Adhyaya 44

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल ६२ श्लोक हैं) ऑपन-मराज बछ। अि्--छऋायज एकचत्वारिशो<5 ध्याय: विपुलका देवराज इन्द्रसे गुरुपत्नीको बचाना और गुरुसे वरदान प्राप्त करना भीष्म उवाच ततः कदाचित देवेन्द्रो दिव्यरूपवपुर्धर: । इदमन्तरमित्येवमभ्यगात्‌ तमथाश्रमम्‌

毗湿摩说道：“其后有一次，天帝因陀罗化现光辉灿然的神圣形体，心念‘此正其时’，便来到那座隐修林。”

Verse 2

रूपमप्रतिमं कृत्वा लोभनीयं जनाधिप । दर्शनीयतमो भूत्वा प्रविवेश तमाश्रमम्‌,नरेश्वर! वहाँ इन्द्रने अनुपम लुभावना रूप धारण करके अत्यन्त दर्शनीय होकर उस आश्रममें प्रवेश किया

毗湿摩说道：“人中王啊！因陀罗在彼处化作无与伦比、令人心醉的形貌，极尽悦目之姿，遂步入那座隐修林。”

Verse 3

स ददर्श तमासीनं विपुलस्य कलेवरम्‌ । निश्षेष्टं स्‍तब्धनयनं यथा लेख्यगतं तथा,वहाँ पहुँचकर उन्होंने देखा कि विपुलका शरीर चित्रलिखितकी भाँति निश्रेष्ट पड़ा है और उनके नेत्र स्थिर हैं

毗湿摩说道：“抵达彼处，他看见毗补罗的身体横陈在那儿——毫无动静，双目凝定不瞬——宛如画中所绘的形像一般。”

Verse 4

रुचिं च रुचिरापाजड़ीं पीनश्रोणिपयोधराम्‌ । पद्मपत्रविशालाक्षीं सम्पूर्णेन्दुनिभाननाम्‌

毗湿摩说道：“于是鲁琪显现——侧目含情，丰臀盈乳，双眸广大如初绽莲瓣，面容宛若满月。”

Verse 5

सा तमालोक्य सहसा प्रत्युत्थातुमियेष ह । रूपेण विस्मिता को$सीत्यथ वक्तुमिवेच्छती

毗湿摩说道：“她一见到他，便立刻想起身恭迎。惊叹于他形貌之美，她仿佛要问：‘你是谁？’”

Verse 6

उत्थातुकामा तु सती विष्टब्धा विपुलेन सा । निगृहीता मनुष्येन्द्र न शशाक विचेष्टितुम्‌

毗湿摩说道：“然而那位贞善的女子方欲起身，毗补罗便立刻使她僵住不动。被制伏而受钳制，噢人中王，她连丝毫动作也不能为。”

Verse 7

तामाबभाषे देवेन्द्र: साम्ना परमवल्गुना । त्वदर्थमागतं विद्धि देवेन्द्र मां शुचिस्मिते

毗湿摩说道：“天帝因陀罗以极其甘美而和悦的言辞对她说道：‘当知我为你而来，清笑之女。认我为因陀罗——诸天之王。’”

Verse 8

क्लिश्यमानमनड्रेन त्वत्संकल्पभवेन ह । तत्‌ सम्प्राप्तं हि मां सुभ्रु पुरा कालो$तिवर्तते

毗湿摩说道：“因思念于你，由此意念所生的欲火在我心中燃起，使我备受煎熬。故而我来到你近前。秀眉佳人啊，莫再迟延——时光正在流逝。”

Verse 9

तमेवंवादिनं शक्रं शुश्राव विपुलो मुनि: । गुरुपत्न्या: शरीरस्थो ददर्श त्रिदशाधिपम्‌,देवराज इन्द्रकी यह बात गुरुपत्नीके शरीरमें बैठे हुए विपुल मुनिने भी सुनी और उन्होंने इन्द्रको देख भी लिया

当因陀罗（释迦罗）如此言说之时，住于师母之身的牟尼毗补罗听见了这些话，也亲见三十天众之主——天帝因陀罗。

Verse 10

न शशाक च सा राजन _प्रत्युत्थातुमनिन्दिता । वक्तुंच नाशकद्‌ू राजन्‌ विष्टब्धा विपुलेन सा,राजन! वह अनिन्द्य सुन्दरी रुचि विपुलके द्वारा स्तम्भित होनेके कारण न तो उठ सकी और न इन्द्रको कोई उत्तर ही दे सकी

毗湿摩说道：“大王啊，那位无瑕的女子既不能起身迎接，也不能开口作答；因为她被毗补罗所制，动弹不得。”

Verse 11

आकार गुरुपव्न्यास्तु स विज्ञाय भृगूद्वह: । निजग्राह महातेजा योगेन बलवत्‌ प्रभो

毗湿摩说道：那位婆罗门中最卓越的毗补罗，见师母的形貌与举止，便洞察其内心之意。于是这位大威光的牟尼以瑜伽之力强行制御她，使非礼不得生起，令法得以守护。

Verse 12

बबन्ध योगबन्धैश्न तस्या: सर्वेन्द्रियाणि सः । तां निर्विकारां दृष्टवा तु पुनरेव शचीपति:

毗湿摩说道：“他以瑜伽之缚束缚了她的一切根门。及至因陀罗——舍脂之夫——见她离欲无染、心不为情所动，便生惭愧，又对她说道：‘美人，来吧——来吧。’听到他的召唤，她又想开口作答。”

Verse 13

उवाच व्रीडितो राजंस्तां योगबलमोहिताम्‌ । एह्योहीति ततः सा तु प्रतिवक्तुमियेष तम्‌

毗湿摩说道：“大王啊，因陀罗见她被瑜伽之力所迷制，心生惭愧，便说道：‘来吧，来吧！’她听到这邀请，便想回答他。”

Verse 14

सतां वाचं गुरो: पत्न्या विपुल: पर्यवर्तयत्‌ । भो: किमागमने कृत्यमिति तस्यास्तु नि:सृता

毗湿摩说：毗补罗改变了师母本欲出口的话语。取而代之，她口中忽然脱口而出的是：“喂！你来此所为何事？”

Verse 15

वक्‍्त्राच्छशशाडकसदृशाद्‌ वाणी संस्कारभूषणा । व्रीडिता सा तु तद्घाक्यमुक्त्वा परवशा तदा,उस चन्द्रोपम मुखसे जब यह संस्कृत वाणी प्रकट हुई तब वह पराधीन हुई रुचि वह वाक्य कह देनेके कारण बहुत लज्जित हुई

毗湿摩说：从她那如月般的面容间，流出的是经过修习、端雅成章的言辞。然而话既出口，她便羞惭不已；就在那一刻，她仿佛失却自主，像是受他人之力所制。

Verse 16

पुरन्दरश्न तत्रस्थो बभूव विमना भृशम्‌ | स तद्वैकृतमालक्ष्य देवराजो विशाम्पते

毗湿摩说：因陀罗（破城者）立于其处，听到那番话便深深沮丧。噢，民之主啊！他察觉到对方内心的变动与意念的扰乱，便以天眼凝视——那位千眼的天帝因陀罗。随即，他的目光落在那人身内：有一位伟大而卓绝的牟尼圣者寄居其中。

Verse 17

अवैक्षत सहस्राक्षस्तदा दिव्येन चक्षुषा । स ददर्श मुनि तस्या: शरीरान्तरगोचरम्‌

毗湿摩说：于是千眼因陀罗以天眼观照。并且他看见那位圣者已入于她身之内——外相之下的隐情与她骤然变异的内因，尽皆显露。

Verse 18

प्रतिबिम्बमिवादर्शे गुरुपत्न्या: शरीरगम्‌ | स तं घोरेण तपसा युक्त दृष्टवा पुरन्दर:

毗湿摩说：“如镜中之影”，他看见师母之身所现的形相。见那圣者以可怖的苦行相应，破城者（因陀罗）便加以留意。

Verse 19

विमुच्य गुरुपत्नीं तु विपुल: सुमहातपा: । स्वकलेवरमाविश्य शक्रं भीतमथाब्रवीत्‌,इसी समय महातपस्वी विपुल गुरुपत्नीको छोड़कर अपने शरीरमें आ गये और डरे हुए इन्द्रसे बोले--

毗湿摩说：于是，大苦行者毗补罗放开了师母，复归自身之躯，便对已然惊惧的帝释天（因陀罗）开口说道。

Verse 20

विपुल उवाच अजितेन्द्रिय दुर्बुद्धे पापात्मक पुरन्दर । न चिरं पूजयिष्यन्ति देवास्त्वां मानुषास्तथा

毗补罗说：“噢，破城者（普兰达罗）！你心怀罪恶，见解乖谬，不能制御诸根。若仍如此，诸天以及世人，都不会再长久敬奉你。”

Verse 21

कि नु तद्विस्मृतं शक्र न तनन्‍्मनसि ते स्थितम्‌ | गौतमेनासि यन्मुक्तो भगाड़कपरिचिह्वित:

毗补罗说：“噢，释迦（因陀罗）！你当真忘了那件事吗？那记忆难道不曾牢牢系在你心中？当年圣仙瞿昙在你身上刻下罪过的印记，却仍饶你性命，放你离去。”

Verse 22

जाने त्वां बालिशमतिमकृतात्मानमस्थिरम्‌ । ममेयं रक्ष्यते मूढ गच्छ पाप यथागतम्‌

毗补罗说：“我识得你——愚昧无知，不能自持，心性飘忽不定。此女在我护持之下。迷妄的罪人啊，照你来时之路退回去！”

Verse 23

नाहं त्वामद्य मूढात्मन्‌ दहेयं हि स्वतेजसा । कृपायमानस्तु न ते दग्धुमिच्छामि वासव,मूढचित्त इन्द्र! मैं अपने तेजसे तुझे जलाकर भस्म कर सकता हूँ। केवल दया करके ही तुझे इस समय जलाना नहीं चाहता

毗补罗说：“愚昧之徒！今日我确能以自身苦行之光焰将你焚为灰烬。然而出于慈悲，我不愿焚烧你——噢，婆娑婆（因陀罗），心智迷乱者。”

Verse 24

स च घोरतमो धीमान्‌ गुरुमें पापचेतसम्‌ । दृष्टवा त्वां निर्दहेदद्य क्रोधदीप्तेन चक्षुषा

毗补罗说道：“我的导师睿智而极其可怖。他一见到你——心念系于罪恶之人——即便就在今日，也会以怒火炽燃的双目将你焚尽。”

Verse 25

नैवं तु शक्र कर्तव्यं पुनर्मान्याश्ष ते द्विजा: । मा गम: ससुतामात्य: क्षयं ब्रह्म॒बलार्दित:

毗补罗说道：“噢，释迦罗！从今以后，你切不可再如此行事。你当敬奉婆罗门；否则，若为婆罗门的灵威所击，你或将与诸子与群臣一道，被驱入毁灭，坠入死神的巨口。”

Verse 26

अमरोअस्मीति यद्बुद्धिं समास्थाय प्रवर्तसे । मावमंस्था न तपसा नसाध्यं नाम किंचन

毗补罗说道：“若你倚仗‘我是不死的’这一念头而恣意妄行，我便告诫你：不可侮辱苦行者。因为凭借苦行之力，无事不可成；真正的修苦行者，甚至能击倒自以为不死之辈。”

Verse 27

भीष्म उवाच तत्‌ श्रुत्वा वचनं शक्रो विपुलस्य महात्मन: । अकिंचिदुक्‍त्वा व्रीडार्तस्तत्रैवान्तरधीयत

毗湿摩说道：听闻大心者毗补罗的这番言辞，因陀罗（释迦罗）羞惭难当；他不发一言，便在原地隐没消失。

Verse 28

मुहूर्तयाते तस्मिंस्तु देवशर्मा महातपा: । कृत्वा यज्ञ यथाकाममाजगाम स्वमाश्रमम्‌,उनके गये अभी एक ही मुहूर्त बीतने पाया था कि महा तपस्वी देवशर्मा इच्छानुसार यज्ञ पूर्ण करके अपने आश्रमपर लौट आये

毗湿摩说道：其后不过一瞬（muhūrta）之间，大苦行者提婆舍摩已随心所愿圆满祭祀，归返自家林庵。

Verse 29

आगते<थ गुरौ राजन्‌ विपुल: प्रियकर्मकृत्‌ रक्षितां गुरवे भार्या न्यवेदयदनिन्दिताम्‌

毗湿摩说道：“大王啊，当师长归来之时，毗补罗——一向乐于行师所悦、合乎正道之事——便将自己忠诚守护、毫无瑕疵的师母，恭敬呈交于其导师。”

Verse 30

अभिवाद्य च शान्तात्मा स गुरुं गुरुवत्सल: । विपुल: पर्युपातिष्ठद्‌ यथापूर्वमशड्कित:,शान्त चित्तवाले गुरुप्रेमी विपुल गुरुदेवको प्रणाम करके पहलेकी ही भाँति निर्भीक होकर उनकी सेवामें उपस्थित हुए

毗补罗先恭敬顶礼——心神澄定、敬师至诚——随即侍立在侧。正如从前一般，他毫无惧怯与迟疑地继续奉事，体现了有戒有度的谦恭与对上师坚贞不移的忠诚。

Verse 31

विश्रान्ताय ततस्तस्मै सहासीनाय भार्यया । निवेदयामास तदा विपुल: शक्रकर्म तत्‌,जब गुरुजी विश्राम करके अपनी पत्नीके साथ बैठे, तब विपुलने इन्द्रकी वह सारी करतूत उन्हें बतायी

毗湿摩说道：师长歇息之后，与妻子同坐之时，毗补罗便将此事尽数禀告——因陀罗的全部诡计。此段昭示护持达摩须常怀警觉：诱惑与欺诳，纵出自权势者亦可能发生；正直之人当直陈其非，使道德秩序得以凭明断而复归。

Verse 32

तत्‌ श्र॒ुत्वा स मुनिस्तुष्टो विपुलस्य प्रतापवान्‌ । बभूव शीलवृत्ता भ्यां तपसा नियमेन च,यह सुनकर प्रतापी मुनि देवशर्मा विपुलके शील, सदाचार, तप और नियमसे बहुत संतुष्ट हुए

听罢此事，那位威德具足的仙人对毗补罗甚为欢喜——因其品行端正、举止合度，又能修苦行、守戒律而深感满意。

Verse 33

विपुलस्य गुरौ वृत्तिं भक्तिमात्मनि तत्प्रभु: । धर्मे च स्थिरतां दृष्टवा साधु साध्वित्यभाषत

毗湿摩说道：师长见毗补罗事师之行堪为楷模，对己师忠敬不二，于达摩又坚固不移，便赞叹道：“善哉！善哉！”

Verse 34

प्रतिलभ्य च धर्मात्मा शिष्यं धर्मपरायणम्‌ | वरेणच्छन्दयामास देवशर्मा महामति:,परम बुद्धिमान्‌ धर्मात्मा देवशर्माने अपने धर्म-परायण शिष्य विपुलको पाकर उन्हें इच्छानुसार वर माँगनेको कहा

毗湿摩说：当他重新寻回那位笃守达摩的弟子之后，正直而具至上智慧、深具见识的圣者提婆舍摩，便请他随心所愿，自择一项恩赐。

Verse 35

स्थितिं च धर्मे जग्राह स तस्माद्‌ गुरुवत्सल: । अनुज्ञातश्न गुरुणा चचारानुत्तमं तप:

毗湿摩说：因此，敬爱师长的毗补罗祈求并获得了在达摩中恒常安住的坚固之心。随后，在师长许可之下，他开始修行至上的苦行，使其对正道的守持永不间断。

Verse 36

तथैव देवशर्मापि सभार्य: स महातपा: । निर्भयो बलवृत्रघ्नाच्वचार विजने वने,महा तपस्वी देवशर्मा भी बल और वृत्रासुरका वध करनेवाले इन्द्रसे निर्भय हो पत्नीसहित उस निर्जन वनमें विचरने लगे

毗湿摩说：“同样地，大苦行者提婆舍摩也与妻子同行，徘徊于荒寂的林野之中——即便面对因陀罗，那位强大神力、诛灭弗栗陀者，也毫无惧色。此段彰显苦行（tapas）的道德威力：内在的自律与正行，使人坚定不移，不畏世间权势。”

Verse 40

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें विपुलका उपाख्यानविषयक चालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，在《圣摩诃婆罗多》中，于《教诫篇》（Anuśāsana Parva）之内，尤在“布施之法”（dāna-dharma）一节，叙述毗补罗事迹（upākhyāna）的第四十章告终。

Verse 41

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि विपुलोपाख्याने एकचत्वारिंशो5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें विपुलका उपाख्यानविषयक इकतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，在《圣摩诃婆罗多》中，于《教诫篇》（Anuśāsana Parva）之“布施之法”（dāna-dharma）一节，叙述毗补罗事迹（upākhyāna）的第四十一章告终。

Verse 183

प्रावेपत सुसंत्रस्त: शापभीतस्तदा विभो | जैसे दर्पणमें प्रतिबिम्ब दिखायी देता है उसी प्रकार वे गुरुपत्नीके शरीरमें परिलक्षित हो रहे थे। प्रभो! घोर तपस्यासे युक्त विपुल मुनिको देखते ही इन्द्र शापके भयसे संत्रस्त हो थर-थर काँपने लगे

毗湿摩说道：“大主啊，当时因惧怕诅咒而惊惶失措的因陀罗，浑身战栗，剧烈颤抖。见到那位具足严酷苦行、威力宏大的仙人，他便被将遭诅咒的恐惧所笼罩。”