Adhyaya 42

Verse 1

ऑपनआक्रात छा सं: एकोनचत्वारिशोड ध्याय: स्त्रियोंकी रक्षाके विषयमें युधिष्ठिरका प्रश्न युधिछिर उवाच इमे वै मानवा लोके स्त्रीषु सज्जन्त्यभीक्षणश: । मोहेन परमाविष्टा देवसृष्टेन पार्थिव

尤提士提罗说道：“大王啊，在这世间，男子屡屡对女子生起执著。被一种强烈的迷妄所笼罩——仿佛是造物主所安排——他们一次又一次被牵引入那般迷恋之中。”

Verse 2

स्त्रियश्न पुरुषेष्वेव प्रत्यक्ष लोकसाक्षिकम्‌ | अतन्र मे संशयस्तीव्रो हृदि सम्परिवर्तते

尤提士提罗说道：“女子亦复如是，她们也只对男子生起执著——此事昭然可见，举世皆为见证。因此，一股尖锐的疑惑在我心中反复盘旋。”

Verse 3

कथमासां नरा: सड़ू कुर्वते कुरुनन्दन । स्त्रियो वा केषु रज्यन्ते विरज्यन्ते च ता: पुन:

尤提士提罗说道：“噢库鲁族的欢喜者，为何男子寻求与女子相伴？女子又因何缘故对男子生爱而依恋，继而又再度生厌而离散？”

Verse 4

इति ता: पुरुषव्यापत्र कथं शक्‍्यास्तु रक्षितुम्‌ । प्रमदा: पुरुषेणेह तन्मे व्याख्यातुमहसि

尤狄施提罗说道：“若女子如此暴露于由男子而起的种种祸患之中，那么在这世间，男子究竟如何才能真正护持她们？请为我开示此理。”

Verse 5

पुरुषसिंह! पुरुष यौवनसे उन्मत्त स्त्रियोंकी रक्षा कैसे कर सकता है? यह विस्तारपूर्वक बतानेकी कृपा करें ।।

尤狄施提罗说道：“噫，人中之狮！男子如何能防备那些因青春之醉而放纵无忌的女子？请为我详加说明。因为这等女子即便在情爱嬉戏之时，也在此世欺诳男子；凡落入她们掌握的男子，几乎无人能轻易脱身。”

Verse 6

गावो नवतृणानीव गृह्नन्त्येता नवं नवम्‌ | शम्बरस्य च या माया माया या नमुचेरपि

尤狄施提罗说道：“这些（欺诳之术）一次又一次被拾起施用，常常翻新——如同群牛不断啃食新草。商婆罗的幻术亦复如是，纳牟支的幻术亦复如是。”

Verse 7

हसन्तं प्रहसन्त्येता रुदन्तं प्ररुदन्ति च

尤狄施提罗说道：“人若欢笑，她们便随之而笑；人若哭泣，她们也随之而泣。”

Verse 8

उशना वेद यच्छास्त्रं यच्च वेद बृहस्पति:

尤狄施提罗说道：“乌舍那（即舒克罗）所知的那一部神圣教诫，以及布里哈斯帕提亦所知的那一部——”

Verse 9

स्त्रीबुद्ध्या न विशिष्येत तास्तु रक्ष्या: कथं नरै: । जिस नीतिशास्त्रको शुक्राचार्य जानते हैं, जिसे बृहस्पति जानते हैं, वह भी स्त्रीकी बुद्धिसे बढ़कर नहीं है। ऐसी स्त्रियोंकी रक्षा पुरुष कैसे कर सकते हैं ।।

女子之智并不逊于任何事物；然而她们却被说成应当受护——男子又如何能护得住她们？即便是舒克罗阿阇梨所知、布里哈斯帕提所知的治世之学，也不胜过女子之智。如此之女，男子又怎能守护？又有人说：不实亦可称为真实，而真实亦复可被称为不实。

Verse 10

स्त्रीणां बुद्ध्यर्थनिष्कर्षादर्थशास्त्राणि शत्रुहन्‌

尤狄希提罗说道：“噬敌者啊，正因为需要抽绎并澄清女子理解之中的意向与运作，才有《阿尔塔沙斯特拉》（arthaśāstra）这类论述政略与实务治国之书的阐明。”

Verse 11

सम्पूज्यमाना: पुरुषैर्विकुर्वन्ति मनो नृषु

尤狄希提罗说道：“当一个人屡屡受男子尊崇称赞时，其心便会变形扭曲——对他人的态度也随之改变。”

Verse 12

इमा: प्रजा महाबाहो धार्मिक्य इति न: श्रुतम्‌

尤狄希提罗说道：“大臂者啊，我们听闻这些众生——女子——本性笃守达摩；萨维特丽等人的生平已使此事昭然。可她们无论受敬或受辱，总不断在男子心中激起扰动。那么，究竟谁能真正护持她们？这正是萦绕我心的巨大疑惑。”

Verse 13

सत्कृतासत्कृताश्चापि विकुर्वन्ति मन: सदा । कस्ता: शक्तो रक्षितुं स्थादिति मे संशयो महान्‌

尤狄希提罗说道：“女子无论受敬或受辱，常常使男子之心起变乱。如此，谁才真有能力守护她们？这便是我巨大的疑惑，大臂者啊。”

Verse 14

तथा ब्रूहि महाभाग कुरूणां वंशवर्धन । यदि शक्या कुरुश्रेष्ठ रक्षा तासां कदाचन ।।

因此，噢，尊贵者——弘扬俱卢族系之人——请告诉我：若在任何时候都有可能护佑那些女子，噢，俱卢中最卓越者，请为我阐明其法。若此等护佑曾在往昔得以成就，也请将那先例详尽叙述于我。

Verse 38

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें पंचचूडा और नारदका संवादविषयक अड़तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中《布施法》（Dāna-dharma）部分，关于“般遮绉荼（Pañcacūḍā）与那罗陀（Nārada）对话”的第三十八章告终。此结尾题记昭示：一段以施与之伦理与正行之法为核心的教诲已圆满结束。

Verse 39

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि स्त्रीस्वभावकथने एकोनचत्वारिंशो5ध्याय:

至此，《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中《布施法》（Dāna-dharma）部分，论述“女子之性情与禀赋”的第三十九章告终。

Verse 63

बले: कुम्भीनसे श्वैव सर्वास्ता योषितो विदु: । जैसे गौएँ नयी-नयी घास चरती हैं

由提施提罗说道：“人们说，女子深谙与婆利（Bali）及俱毗那娑（Kumbhīnasa）等相关的幻术之道。正如群牛不断啃食新鲜嫩草，这些女子——据称——也不断转而依附新的男子。”

Verse 73

अप्रियं प्रियवाक्यैश्न गृह्लते कालयोगत: । पुरुषको हँसते देख ये स्त्रियाँ जोर-जोरसे हँसती हैं। उसे रोते देख स्वयं भी फूट- फ़ूटकर रोने लगती हैं और अवसर आनेपर अप्रिय पुरुषको प्रिय वचनोंद्वारा अपना लेती हैं

由提施提罗说道：“随时势因缘，女子能以悦耳之辞，收服甚至令人不悦的男子。见男子欢笑，她们便放声大笑；见其哭泣，她们也随之痛哭。待机缘成熟，以甜言软语，连不友善之人也能被她们纳入掌中。”

Verse 96

इति यास्ता: कथं वीर संरक्ष्या: पुरुषैरिह । वीर! जिनके झूठको भी सच और सचको भी झूठ बताया गया है, ऐसी स्त्रियोंकी रक्षा पुरुष यहाँ कैसे कर सकते हैं?

玉提湿提罗说道：“既如此，噢，勇士！世间男子又怎能护持那样的女子——她们的虚妄被宣称为真实，而她们的真实反被指斥为虚妄？”

Verse 103

बृहस्पतिप्रभृतिभिरमर्मन्ये सद्धि: कृतानि वै । शत्रुघाती नरेश! मुझे तो ऐसा लगता है कि स्त्रियोंकी बुद्धिमें जो अर्थ भरा है

玉提湿提罗说道：“噢，国王，诛敌者！我深信，婆罗诃斯波提等高贵圣贤所撰的治国与正行之论，正是从女子智慧中所蕴含的意义与实用机智里，提炼其精髓而成。”

Verse 116

अपास्ताश्च तथा राजन्‌ विकुर्वन्ति मनः स्त्रिय: । नरेश्वर! पुरुषोंद्वारा सम्मानित होनेपर भी ये रमणियाँ उनका मन विकृत कर देती हैं और उनके द्वारा तिरस्कृत होनेपर भी उनके मनमें विकार उत्पन्न कर देती हैं

玉提湿提罗说道：“噢，国王！女子无论在何种情形下都能搅动人心。纵使为男子所尊崇，这些妩媚的女子也能扰乱其内在的平衡；纵使被他拒斥，她们仍能在他心中激起不安与扭曲。”