Adhyaya 102

Verse 1

अत-४#-#कञ नवनवतितमो< ध्याय: नहुषका ऋषियोंपर अत्याचार तथा उसके प्रतीकारके लिये महर्षि भूगु और अगस्त्यकी बातचीत युधिछिर उवाच श्रुतं मे भरतश्रेष्ठ पुष्पधूपप्रदायिनाम्‌ । फलं॑ बलिविधाने च तदू भूयो वक्तुमहसि

尤提士提罗说道：“噢，婆罗多族中最卓越者，我已听闻供奉花与香（熏香）之人所得的报果。如今请再为我开示：如法奉献婆梨（bali，祭食/仪式供献）究竟能得何等果报？”

Verse 2

धूपप्रदानस्य फलं प्रदीपस्य तथैव च । बलयश्न किमर्थ वै क्षिप्यन्ते गृहमेधिभि:,धूपदान और दीपदानका फल तो ज्ञात हो गया! अब यह बताइये कि गृहस्थ पुरुष बलि किसलिये समर्पित करते हैं?

尤提士提罗说道：“供香与供灯的果报已然说明。如今请告诉我：为何居家之人要献上婆梨（bali，祭食之分），并按家祭之法将其抛撒于外？”

Verse 3

भीष्म उवाच अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌। नहुषस्य च संवादमगस्त्यस्य भूगोस्तथा

毗湿摩说道：“大王，此事亦有古史为证，博学之士常引为例：其一是关于那胡沙王的对话，其二是阿伽斯提耶与婆利古之间的谈论。”

Verse 4

नहुषो हि महाराज राजर्षि: सुमहातपा: । देवराज्यमनुप्राप्त: सुकृतेनेह कर्मणा,महाराज! राजर्षि नहुष बड़े भारी तपस्वी थे। उन्होंने अपने पुण्यकर्मके प्रभावसे देवराज इन्द्रका पद प्राप्त कर लिया था

毗湿摩说道：“大王，那胡沙乃王者之仙，苦行之力极其深厚。凭借他在此世所行正业的功德，他得以登临天界之主的权位——即因陀罗之座。”

Verse 5

तत्रापि प्रयतो राजन्‌ नहुषस्त्रिदिवे वसन्‌ । मानुषीश्रैव दिव्याश्व कुर्वाणो विविधा: क्रिया:

毗湿摩说道：“即便在那里，大王——居于天界之时——那胡沙王心志澄净、持守自律，仍不断行作种种事业，既有人间之行，亦有天界之行。”

Verse 6

मानुष्यस्तत्र सर्वा: सम क्रियास्तस्य महात्मन: । प्रवृत्तास्त्रिदिवे राजन्‌ दिव्याश्वैव सनातना:

毗湿摩说道：“大王，在那三天界（Tridiva）之中，那位大心者那胡沙一切近似人间的职责与惯常行持仍不断被奉行；同样，诸天的神圣、永恒之仪轨与职分也在那里不绝如流。”

Verse 7

अग्निकार्याणि समिध: कुशा: सुमनसस्तथा । बलयश्चान्नलाजाभिर्धूपनं दीपकर्म च

火供之事、供火之柴（萨密陀）、库沙草与鲜花；以食物与炒谷（laja）所作的供献（bali）；焚香与燃灯之业——这一切都在大心王那胡沙的宫中日日不辍地举行。

Verse 8

सर्व तस्य गृहे राज्ञ: प्रावर्तत महात्मन: । जपयज्ञान्मनोयज्ञांस्त्रिदिवेषपि चकार स:

毗湿摩说道：“在那位大心王的宫中，一切所规定的仪式与供献都恒常维持不绝。即便居于天界，他仍行诵念之祭（japa-yajña）与心内之祭——以持戒定慧的禅观为供养——昭示真正的法（dharma）并非仅凭外在仪轨，而在于内心恒久的虔敬与自制。”

Verse 9

देवानभ्यर्चयच्चापि विधिवत्‌ स सुरेश्वर: । सवनिव यथान्यायं यथापूर्वमरिंदम,शत्रुदमन! वे देवेश्वर नहुष विधिपूर्वक सभी देवताओंका पूर्ववत्‌ यथोचितरूपसे पूजन किया करते थे

毗湿摩说道：“灭敌者啊，那胡沙既为诸天之主，仍依仪轨如法礼敬一切神祇，按时按序，正如往昔所行。”

Verse 10

अथेन्द्रोड5हमिति ज्ञात्वा अहंकारं समाविशत्‌ । सर्वाश्वैव क्रियास्तस्य पर्यहीयन्त भूपते:

毗湿摩说道：“随后，他自以为‘我就是因陀罗’，便为我慢所制。自那时起，大王啊，那位统治者一切正当的作为与有效的行动都开始枯萎，渐趋于无。”

Verse 11

स ऋषीन्‌ वाहयामास वरदानमदान्वित: । परिहीणक्रियश्वैव दुर्बलत्वमुपेयिवान्‌

毗湿摩说道：他因所获恩赐而生的傲慢而迷醉，竟令诸圣仙为其抬舆。由此他背离了正当的宗教行持与既定的职责，遂陷入衰弱——失却了由达摩而来的力量。

Verse 12

तस्य वाहयत: कालो मुनिमुख्यांस्तपो धनान्‌ । अहंकाराभिभूतस्य सुमहानभ्यवर्तत,वे अहंकारसे अभिभूत होकर क्रमश: सभी श्रेष्ठ तपस्वी मुनियोंको अपने रथमें जोतने लगे। ऐसा करते हुए राजाका दीर्घकाल व्यतीत हो गया

毗湿摩说道：当他不断驱使他们拉车时，那个被傲慢所制的国王，竟在把最上等、具足苦行之力的圣仙套在自己战车上之际，度过了极其漫长的岁月。

Verse 13

अथ पर्यायश: सर्वान्‌ वाहनायोपचक्रमे । पर्यायश्चाप्यगस्त्यस्य समपद्यत भारत,नहुषने बारी-बारीसे सभी ऋषियोंको अपना वाहन बनानेका उपक्रम किया था। भारत! एक दिन महर्षि अगस्त्यकी बारी आयी

毗湿摩说道：随后，他按次第轮流，开始让一切圣仙都充当他的坐骑与车驾。噢，婆罗多啊，在这轮转之中，阿迦斯提耶的轮次也到来了。

Verse 14

अथागत्य महातेजा भुगुर्ब्रह्मविदां वर: । अगस्त्यमाश्रमस्थं वै समुपेत्येदमब्रवीत्‌,उसी दिन ब्रह्मवेत्ताओंमें श्रेष्ठ महातेजस्वी भूगुजी अपने आश्रमपर बैठे हुए अगस्त्यके निकट आये और इस प्रकार बोले--

毗湿摩说道：于是，光辉赫奕的婆利古——诸知梵者之最上——来到坐于林居道场中的阿迦斯提耶近前，对他说了如下言辞。

Verse 15

एवं वयमसत्तकार देवेन्द्रस्यास्य दुर्मते: । नहुषस्य किमर्थ वै मर्षयाम महामुने

毗湿摩说道：“既如此，噢大圣者，我们为何还要容忍这心术不正的那胡沙对天帝因陀罗——诸神之主——所施加的无礼与侮慢？”

Verse 16

“महामुने! देवराज बनकर बैठे हुए इस दुर्बुद्धि नहुषके अत्याचारको हमलोग किसलिये सह रहे हैं! ।।

阿伽斯提耶说道：“噢，大圣者，我怎能诅咒这那胡沙？赐福的梵天已将恩赐授予他。此人得此恩赐之事，你亦知晓。”

Verse 17

यो मे दृष्टिपथं गच्छेत्‌ स मे वश्यो भवेदिति । इत्यनेन वरं देवो याचितो गच्छता दिवम्‌,स्वर्गलोकमें आते समय इस नहुषने ब्रह्माजीसे यह वर माँगा था कि “जो मेरे दृष्टिपथमें आ जाय, वह मेरे अधीन हो जाय”

“凡进入我目光所及之处者，皆当受我支配。”怀着此念，那胡沙在升往天界之时，向梵天祈求此等恩赐——使任何踏入他视野的人都落入他的控制之下。

Verse 18

एवं न दग्ध: स मया भवता च न संशय: । अन्येनाप्यृषिमुख्येन न दग्धो न च पातित:

因此，他既未被我焚烧，也未被你焚烧——此事毫无疑问。亦无任何其他最上圣仙能将他烧成灰烬或使其自天界坠落，因为同一恩赐横亘其间。

Verse 19

अमृतं चैव पानाय दत्तमस्मै पुरा विभो । महात्मना तदर्थ च नास्माभिविनिपात्यते

再者，噢，大能者，往昔大德梵天曾赐他甘露（amṛta）以饮。正因如此，噢，主宰，我们不使他从天界坠落。

Verse 20

प्रायच्छत वरं देव: प्रजानां दुःखकारणम्‌ । द्विजेष्वधर्मयुक्तानि स करोति नराधम:

阿伽斯提耶说道：“纵然神明曾赐他恩惠，他却成了众生苦难之源。那卑劣之人如今以不义（adharma）之行对待婆罗门。”

Verse 21

वक्ताओंमें श्रेष्ठ भुगुजी! इस समय हमारे लिये जो कर्तव्य प्राप्त हो, वह बताइये। आप जैसा कहेंगे वैसा ही मैं करूँगा; इसमें संशय नहीं है

阿伽斯提耶说道：“噢，婆利古，诸说者之最胜者！请告诉我，此刻落在我们身上的职责是什么。你怎么说，我就怎么做——对此毫无疑虑。”

Verse 22

भूगुरुवाच पितामहनियोगेन भवन्तं सो5हमागत: । प्रतिकर्तु बलवति नहुषे दैवमोहिते

婆利古说道：“奉大祖（梵天）之命，我来到你这里。强大的那胡沙被命运所迷惑，已然误入歧途；如今正是追讨他对诸仙（ṛṣi）所施压迫之应得报应的时候。”

Verse 23

अद्य हि त्वां सुद्दुर्वुद्धी रथे योक्ष्यति देवराट्‌ । अद्यैनमहमुद्वृत्तं करिष्येडनिन्द्रमोजसा

“就在今日，那心性极端乖戾之人将把你套在他的战车上，噢，诸天之主。故而今日我将以苦行之灵力，击落那狂妄的那胡沙，使其失去因陀罗的王权。”

Verse 24

अद्यन्द्रं स्थापयिष्यामि पश्यतस्ते शतक्रतुम्‌ । संचाल्य पापकर्माणमैन्द्रात्‌ स्थानात्‌ सुदुर्मतिम्‌

阿伽斯提耶说道：“今日就在你眼前，我将复立沙多迦罗图（因陀罗）。我必把那作恶之徒、心术不正者从因陀罗的宝座上驱逐出去，使正主重登王位。”

Verse 25

अद्य चासौ कुदेवेन्द्रस्त्वां पदा धर्षयिष्यति । दैवोपहतचित्तत्वादात्मनाशाय मन्दधी:

“而且就在今日，那卑劣的‘因陀罗’——徒有其名的因陀罗——将以脚踢你以作侮辱。因为他的心智已被命运击碎；那愚钝之人正奔向自取灭亡。”

Verse 26

व्युत्क्रान्तधर्म तमहं धर्षणामर्षितो भृशम्‌ । अहिर्भवस्वेति रुषा शप्स्ये पापं द्विजद्रुहम्‌

阿伽斯提耶说道：“因你所遭受的暴行，我怒不可遏；我将怀着忿怒诅咒那罪人——背叛婆罗门、背离达摩之徒——对他说：‘化作蛇吧！’”

Verse 27

तत एन सुदर्दुर्बुद्धि धिक्शब्दाभिहतत्विषम्‌ । धरण्यां पातयिष्यामि पश्यतस्ते महामुने

“随后我将把这心性极端乖戾之人掷落大地；四方齐起的‘可耻！’之声将击碎他的光辉——而这一切，我要在你眼前完成，伟大的牟尼啊。”

Verse 28

नहुषं पापकर्माणमैश्वर्यबलमोहितम्‌ | यथा च रोचते तुभ्यं तथा कर्तास्म्यहं मुने

阿伽斯提耶说道：“那胡沙作恶多端，被王权与力量的醉狂所迷。噢，牟尼，伟大的牟尼——你认为怎样才合乎正道，我便照那样去做。”

Verse 29

एवमुक्तस्तु भृगुणा मैत्रावरुणिरव्यय: । अगस्त्य: परमप्रीतो बभूव विगतज्वर:,भगुके ऐसा कहनेपर अविनाशी मित्रावरुणकुमार अगस्त्यजी अत्यंत प्रसन्न और निश्चिन्त हो गये

毗利古如此言毕，不朽的弥多罗伐楼尼之子——阿伽斯提耶——大为欢喜，心中的烦热亦随之消散。

Verse 99

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अगस्त्य भूगुसंवादो नाम नवनवतितमो<ध्याय:

至此，《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中“施与之法”（布施之达摩）一章，名为《阿伽斯提耶与毗利古之对话》的第九十九章宣告结束。

Verse 231

तत्र यत्प्राप्तकालं नस्तद्‌ ब्रूहि वदतां वर | भवांश्वापि यथा ब्रूयात्‌ तत्कर्तास्मिन संशय:

因此，请告诉我们此刻应当及时而妥善去做的事吧，哦，诸言者之最胜者。凡是在这般境况中你自己会劝告的——就照那样去做；对此毫无疑虑。