Adhyaya 43

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे नन्दिकेश्वरोत्पत्तिर् नाम द्विचत्वारिंशो ऽध्यायः नन्दिकेश्वर उवाच मया सह पिता हृष्टः प्रणम्य च महेश्वरम् उटजं स्वं जगामाशु निधिं लब्ध्वेव निर्धनः

如是，在《圣林伽大往世书》前分，开启名为“难提迦伊湿伐罗显现”的一章。难提迦伊湿伐罗说道：“父亲与我同喜，礼拜大自在天（Maheśvara），便迅速回到自己的茅庵——如贫者得获秘藏宝藏，心满意足而去。”

Verse 2

यदागतो ऽहमुटजं शिलादस्य महामुने तदा वै दैविकं रूपं त्यक्त्वा मानुष्यम् आस्थितः

大圣者啊，当我来到尸罗陀的茅庵时，我舍下天界之相，取受人身——使诸“兽”（paśu，受缚之众生）能以可见而持戒的修行，亲近“主”（Pati）。

Verse 3

नष्टा चैव स्मृतिर्दिव्या येन केनापि कारणात् मानुष्यमास्थितं दृष्ट्वा पिता मे लोकपूजितः

不知因何缘故，我那神圣的记忆竟已失落。父亲——为诸世所敬奉者——见我取人身之相，便忧心而沉思。

Verse 4

विललापातिदुःखार्तः स्वजनैश् च समावृतः जातकर्मादिकाश्चैव चकार मम सर्ववित्

他为极重的悲痛所逼，周围亲族环绕，放声哀号。随后，那位全知者依正法行诸净礼，自生礼等仪轨起而施行。

Verse 5

शालङ्कायनपुत्रो वै शिलादः पुत्रवत्सलः उपदिष्टा हि तेनैव ऋक्शाखा यजुषस् तथा

诚然，尸罗陀（Śilāda）——沙兰迦耶那之子，慈爱其子——正是传授《梨俱吠陀》支派者，亦复传授《夜柔吠陀》支派。

Verse 6

सामशाखासहस्रं च साङ्गोपाङ्गं महामुने आयुर्वेदं धनुर्वेदं गान्धर्वं चाश्वलक्षणम्

“大牟尼啊，又有《娑摩吠陀》千支派，具足诸分与支分；并有《阿育吠陀》、弓术之《檀奴吠陀》、乾闼婆乐学，以及识马相之学。”

Verse 7

हस्तिनां चरितं चैव नराणां चैव लक्षणम् सम्पूर्णे सप्तमे वर्षे ततो ऽथ मुनिसत्तमौ

如是，象之行止与人之相征皆已宣说。待第七年圆满之时，那两位最胜牟尼便继续前行于圣传之中。

Verse 8

मित्रावरुणनामानौ तपोयोगबलान्वितौ तस्याश्रमं गतौ दिव्यौ द्रष्टुं मां चाज्ञया विभोः

随后，两位天神名为密多罗与伐楼那，具足由苦行（tapas）与瑜伽所生之力，来到他的精舍；并奉全能主宰（Pati）之命，前来觐见我。

Verse 9

ऊचतुश् च महात्मानौ मां निरीक्ष्य मुहुर्मुहुः तात नन्द्ययमल्पायुः सर्वशास्त्रार्थपारगः

于是两位大德反复端详我，开口说道：“孩子啊——此即难提（Nandī）。虽寿命短促，却已通达一切圣典（śāstra）之义理与宗旨。”

Verse 10

न दृष्टमेवमाश्चर्यम् आयुर्वर्षादतः परम् इत्युक्तवति विप्रेन्द्रः शिलादः पुत्रवत्सलः

“我从未见过如此奇事——生命竟只限于某一段年数，而不能再多！”此言既出，最上之婆罗门——慈爱其子之尸罗陀（Śilāda）——便在悲恸与沉思中震颤。

Verse 11

समालिङ्ग्य च दुःखार्तो रुरोदातीव विस्वरम् हा पुत्र पुत्र पुत्रेति पपात च समन्ततः

他抱紧（孩子），为悲痛所逼，便以破碎之声放声恸哭——呼喊：“唉，我儿！我儿！我儿！”——随即瘫倒在地，四顾无力地倒伏。

Verse 12

अहो बलं दैवविधेर् विधातुश्चेति दुःखितः तस्य चार्तस्वरं श्रुत्वा तदाश्रमनिवासिनः

他悲恸呼号：“唉——造物主所立之命运法则，何其强盛！”听到他哀切的呼声，那座精舍（āśrama）中的住众便纷纷聚集而来。

Verse 13

निपेतुर्विह्वलात्यर्थं रक्षाश्चक्रुश् च मङ्गलम् तुष्टुवुश् च महादेवं त्रियंबकमुमापतिम्

他们极度震惶而俯伏倒地；遂行护持之仪与吉祥之行，并赞颂大天——三目主特里央巴迦、乌玛之夫——帕提，能解脱被缚之众生（paśu）脱离缚索（pāśa）的至尊。

Verse 14

हुत्वा त्रियंबकेनैव मधुनैव च संप्लुताम् दूर्वामयुतसंख्यातां सर्वद्रव्यसमन्विताम्

以特里央巴迦真言投入圣火作供后，应献上以蜜浸润的杜尔瓦草（dūrvā）万茎，并具足一切所需供品，以礼敬帕提（湿婆）——解脱paśu脱离pāśa之主。

Verse 15

पिता विगतसंज्ञश् च तथा चैव पितामहः विचेष्टश् च ललापासौ मृतवन्निपपात च

父亲失却知觉，祖父亦复如是；二人皆无所动，涎流不止，仿佛死去般倒下——当主宰帕提遮蔽其威能时，那撤回诸根、系缚具身之众生（paśu）的力量便现前。

Verse 16

मृत्योर् भीतो ऽहम् अचिराच् छिरसा चाभिवन्द्य तम् मृतवत्पतितं साक्षात् पितरं च पितामहम्

我畏惧死亡，便立刻俯首致敬于他们——我的父亲与祖父——他们就在我眼前如同无生般倒卧于地。

Verse 17

प्रदक्षिणीकृत्य च तं रुद्रजाप्यरतो ऽभवम् हृत्पुण्डरीके सुषिरे ध्यात्वा देवं त्रियंबकम्

绕行礼敬（pradakṣiṇa）于彼后，我专注于鲁陀罗真言之持诵；并在心莲微妙的空隙中观想三目主特里央巴迦，使觉知安住于帕提——解脱paśu脱离pāśa之主。

Verse 18

त्र्यक्षं दशभुजं शान्तं पञ्चवक्त्रं सदाशिवम् सरितश्चान्तरे पुण्ये स्थितं मां परमेश्वरः

我见至上主宰（Parameśvara）立于两河之间的圣洁之境——常住湿婆（Sadāśiva）：三目、十臂、寂静安然、五面——以超越之主（Pati）而住，息灭众生（paśu）之系缚。

Verse 19

तुष्टो ऽब्रवीन्महादेवः सोमः सोमार्धभूषणः वत्स नन्दिन्महाबाहो मृत्योर्भीतिः कुतस्तव

大天（Mahādeva）心生欢喜——月神索摩（Soma），以新月为饰者——开口道：“爱子难提因（Nandin），大臂勇健者，你怎会有对死亡的恐惧？”

Verse 20

मयैव प्रेषितौ विप्रौ मत्समस्त्वं न संशयः वत्सैनत्तव देहं च लौकिकं परमार्थतः

“那两位婆罗门确由我亲自遣去——毫无疑惑。爱子，当知：你所具之身相在世间看来属俗，但在最高真实中，它与我无二无别。”

Verse 21

नास्त्येव दैविकं दृष्टं शिलादेन पुरा तव देवैश् च मुनिभिः सिद्धैर् गन्धर्वैर्दानवोत्तमैः

“诚然，如此神圣之见从未有人得见——昔日希罗达（Śilāda）未见，你亦未见；即便诸天、诸牟尼、诸悉地者、乾闼婆，乃至最胜的达那婆，也未曾见过。”

Verse 22

पूजितं यत्पुरा वत्स दैविकं नन्दिकेश्वर संसारस्य स्वभावो ऽयं सुखं दुःखं पुनः पुनः

爱子啊，那神圣的难提迦主（Nandikeśvara）在往昔曾受供奉礼拜。因为这正是轮回（saṃsāra）的本性：乐与苦一次又一次地在循环中生起。

Verse 23

नृणां योनिपरित्यागः सर्वथैव विवेकिनः एवमुक्त्वा तु मां साक्षात् सर्वदेवमहेश्वरः

对于具足辨慧之人，便能彻底舍离胎生之境（反复受生的轮回）。如此亲自对我宣说之后，大自在天摩醯首罗——诸神之主——继续开示教法。

Verse 24

कराभ्यां सुशुभाभ्यां च उभाभ्यां परमेश्वरः पस्पर्श भगवान् रुद्रः परमार्तिहरो हरः

以其双手至为吉祥，至上主——薄伽梵鲁陀罗、哈罗，摧破一切系缚者——触及（他们）；祂乃除遣灵我最深苦恼之救主。

Verse 25

उवाच च महादेवस् तुष्टात्मा वृषभध्वजः निरीक्ष्य गणपांश्चैव देवीं हिमवतः सुताम्

于是大天尊——内心欢悦满足、以公牛为旗之主——环顾其众伽那，又望向喜马伐特之女天后，遂开口宣说。

Verse 26

समालोक्य च तुष्टात्मा महादेवः सुरेश्वरः अजरो जरया त्यक्तो नित्यं दुःखविवर्जितः

如是观照一切之后，大天尊——诸天之主——内心满足欢喜。祂无老无衰，不为朽坏所触，恒常离忧；乃主宰（Pati），超越一切局限系缚的至上者。

Verse 27

अक्षयश्चाव्ययश्चैव सपिता ससुहृज्जनः ममेष्टो गणपश्चैव मद्वीर्यो मत्पराक्रमः

祂是不坏者、亦是不变者；祂是我的父，也是我的善友与护念者。祂是我所拣择礼敬之主，亦是伽那之统领；我的力量与英勇威势，皆由祂而来。

Verse 28

इष्टो मम सदा चैव मम पार्श्वगतः सदा मद्बलश्चैव भविता महायोगबलान्वितः

他恒为我所爱，亦将恒常侍立于我侧。他确将成为我的力量本身——具足大瑜伽（Mahāyoga）之威力。

Verse 29

एवमुक्त्वा च मां देवो भगवान् सगणस्तदा कुशेशयमयीं मालां समुन्मुच्यात्मनस्तदा

如是对我宣说后，具足福德的主尊——与诸伽那（gaṇa）随从同在——便从自身取下一串莲华花鬘，赐与我，作为慈恩与灌顶加持之标记。

Verse 30

आबबन्ध महातेजा मम देवो वृषध्वजः तयाहं मालया जातः शुभया कण्ठसक्तया

我主光辉炽盛、以牛为幡（Vṛṣadhvaja）者，亲自将其系上。因那吉祥花鬘系于其颈，我遂得成就为神圣之印与祝福。

Verse 31

त्र्यक्षो दशभुजश्चैव द्वितीय इव शङ्करः तत एव समादाय हस्तेन परमेश्वरः

其具三目十臂，宛如第二位商羯罗（Śaṅkara）显现；就在那一刻，至上主宰（Parameśvara）以手执持，将其摄取。

Verse 32

उवाच ब्रूहि किं ते ऽद्य ददामि वरमुत्तमम् ततो जटाश्रितं वारि गृहीत्वा चातिनिर्मलम्

他说：“说吧——今日你所愿为何？我将赐你无上之愿。”随即取那栖于结发（jaṭā）之中的极净之水，受之为净化加持之圣礼。

Verse 33

उक्ता नदी भवस्वेति उत्ससर्ज वृषध्वजः ततः सा दिव्यतोया च पूर्णासितजला शुभा

如是受命：“汝当为河。”牛旗尊（湿婆）遂放她而出。于是她化为吉祥之流，充满天界甘露之水，黝黑的水势盈满奔涌。

Verse 34

पद्मोत्पलवनोपेता प्रावर्तत महानदी तामाह च महादेवो नदीं परमशोभनाम्

以莲林与青莲林为饰，大河遂开始奔流。其后，大天（摩诃提婆）对那极其辉耀的河流宣言——以主宰帕提之身，凭恩典净化并解脱被缚之众生（paśu）。

Verse 35

यस्माज्जटोदकादेव प्रवृत्ता त्वं महानदी तस्माज्जटोदका पुण्या भविष्यसि सरिद्वरा

汝乃大河，既从湿婆结发（jaṭā）之水中涌出，是故当名闻为“结发之水”——阇托达迦（Jaṭodakā），为圣洁之河，诸河之最胜。

Verse 36

त्वयि स्नात्वा नरः कश्चित् सर्वपापैः प्रमुच्यते ततो देव्या महादेवः शिलादतनयं प्रभुः

凡人在汝中沐浴，皆得脱离一切罪垢。其后，凭女神之恩，主大天（摩诃提婆）成为施罗达之子之至上护持者。

Verse 37

पुत्रस्ते ऽयमिति प्रोच्य पादयोः संन्यपातयत् सा मामाघ्राय शिरसि पाणिभ्यां परिमार्जती

他说：“此乃汝子。”便令我俯伏于她足下。她嗅闻我的头顶，并以双手温柔抚摩、爱怜安抚。

Verse 38

पुत्रप्रेम्णाभ्यषिञ्चच्च स्रोतोभिस्तनयैस्त्रिभिः पयसा शङ्खगौरेण देवदेवं निरीक्ष्य सा

她凝望诸天之天主，因爱子之情而感动，以乳房涌出的三道乳流为圣主行灌顶（abhiṣeka），倾注如海螺般洁白之乳于天神之神。

Verse 39

तानि स्रोतांसि त्रीण्यस्याः स्रोतस्विन्यो ऽभवंस्तदा नदीं त्रिस्रोतसं देवो भगवानवदद्भवः

于是她那三道乳流化为三条各自奔涌的水脉。尔时，吉祥的主宰婆伐（Bhava，湿婆）宣告此河名为“三流河”（Trisrotas）。

Verse 40

त्रिस्रोतसं नदीं दृष्ट्वा वृषः परमहर्षितः ननाद नादात्तस्माच्च सरिदन्या ततो ऽभवत्

见到三流之河，圣牛（Vṛṣa，法之徽记）欢喜至极而长哞；由那一声哞鸣之力，随后又生起另一条神圣之河。

Verse 41

वृषध्वनिरिति ख्याता देवदेवेन सा नदी जांबूनदमयं चित्रं सर्वरत्नमयं शुभम्

那条河被诸神之神宣称名为“牛鸣河”（Vṛṣadhvani）。其相奇妙：宛如由阎浮那陀金（Jāmbūnada）凝成，吉祥清净，并以万宝精华而辉耀。

Verse 42

स्वं देवश्चाद्भुतं दिव्यं निर्मितं विश्वकर्मणा मुकुटं चाबबन्धेशो मम मूर्ध्नि वृषध्वजः

随后，那由毗首羯磨（Viśvakarman）为诸天所造的奇妙天冠，被牛旗之主（Śiva）亲自系戴在我头顶。

Verse 43

कुण्डले च शुभे दिव्ये वज्रवैडूर्यभूषिते आबबन्ध महादेवः स्वयमेव महेश्वरः

大天尊——摩醯首罗亲自——将吉祥神圣的耳环佩戴于身，其上镶饰金刚钻与吠都利耶宝石。

Verse 44

मां तथाभ्यर्चितं व्योम्नि दृष्ट्वा मेघैः प्रभाकरः मेघांभसा चाभ्यषिञ्चच् छिलादनम् अथो मुने

圣者啊，日神（普罗婆迦罗）见我在虚空中如是受供养，便聚集云众，以云雨之水行灌顶（abhiṣeka），浇沐那覆石之圣所——林伽之所依。

Verse 45

तस्याभिषिक्तस्य तदा प्रवृत्ता स्रोतसा भृशम् यस्मात् सुवर्णान्निःसृत्य नद्येषा सम्प्रवर्तते

当祂受灌顶沐浴（abhiṣeka）之时，顿有强猛水流奔涌而出；由那灌沐之力，水色如金而流，这条河遂充盈奔行——为可见之瑞相，显明主宰帕提（Pati）解脱被缚众生（paśu）脱离系缚（pāśa）。

Verse 46

स्वर्णोदकेति तामाह देवदेवस्त्रियंबकः जाम्बूनदमयाद्यस्माद् द्वितीया मुकुटाच्छुभा

三目神——诸神之神——称她为“娑伐尔诺达迦”（Svarṇodakā，“金水”）。随即自祂辉耀的宝冠中，又现起第二道光明之形，由阎浮那陀金（Jāmbūnada-gold）所成。

Verse 47

प्रावर्तत नदी पुण्या ऊचुर् जम्बूनदीति ताम् एतत्पञ्चनदं नाम जप्येश्वरसमीपगम्

于是，一条圣河开始流淌，人们称她为“阎浮河”（Jambū）。此圣地名为“般遮那陀”（Pañcanada），位于阇毗耶湿伐罗（Japyeśvara）近旁——因亲近主宰帕提（Pati），而赐予被缚众生（paśu）净化之功德。

Verse 48

यः पञ्चनदमासाद्य स्नात्वा जप्येश्वरेश्वरम् पूजयेच्छिवसायुज्यं प्रयात्येव न संशयः

凡至般遮那陀（Pañcanada）者，于彼沐浴，持诵（japa）「伊湿伐雷湿伐罗」（Īśvareśvara）——诸主之主，并礼拜供奉；则彼被缚之灵（pāśu）必得与湿婆（Śiva）同一之境（sāyujya），与主宰（Pati）合一，毫无疑虑。

Verse 49

देवी अदोप्त्स् नन्दिन् अथ देवो महादेवः सर्वभूतपतिर्भवः देवीमुवाच शर्वाणीम् उमां गिरिसुतामजाम्

于是女神接纳了难丁（Nandin）；而大天（Mahādeva）——婆伐（Bhava），一切众生之主宰（Pati）——对女神说道：“舍尔瓦妮（Śarvāṇī）、乌玛（Umā）、山之所生者、阿阇（Ajā）——无生者。”

Verse 50

देवी नन्दीश्वरं देवम् अभिषिञ्चामि भूतपम् गणेन्द्रं व्याहरिष्यामि किं वा त्वं मन्यसे ऽव्यये

女神啊，我将为难迪湿伐罗（Nandīśvara）——神圣之主、护持诸部多（bhūta）且为众伽那（gaṇa）之首——举行灌顶沐浴（abhiṣeka）。我将宣扬他的尊荣；不坏者（avyaya）啊，你意下如何？

Verse 51

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा भवानी हर्षितानना स्मयन्ती वरदं प्राह भवं भूतपतिं पतिम्

闻其言，婆伐尼（Bhavānī）欢喜满面，含笑对婆伐（Bhava）——她的主、赐愿者、众生之主宰（Pati）——说道。

Verse 52

सर्वलोकाधिपत्यं च गणेशत्वं तथैव च दातुमर्हसि देवेश शैलादिस्तनयो मम

天神之主啊，你当赐予我这由舍伊拉迪（Śailādī）所生之子：统御诸世界之主权，并授以伽内沙（Gaṇeśa）之位。

Verse 53

ततः स भगवाञ्शर्वः सर्वलोकेश्वरेश्वरः सस्मार गणपान् दिव्यान् देवदेवो वृषध्वजः

于是，世尊舍婆（Śarva）——诸世界一切主宰之主、天中之天、牛旗之尊——于心中忆念，召唤其圣众伽那（Gaṇa）之诸天统领。