Adhyaya 32

Verse 1

इति श्रीकूर्मपाराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकत्रिशो ऽध्यायः व्यास उवाच सुरापस्तु सुरां तप्तामग्निवर्णां स्वयं पिबेत् / तया स काये निर्दग्धे मुच्यते तु द्विजोत्तमः

如是，在《圣龟往世书》之《六千颂集》后分——第三十一章终。毗耶娑言：“然饮酒者，当自饮加热之酒，色如烈火；其身为之所灼，则诸二生中最胜者得脱此罪。”

Verse 2

गोमूत्रमग्निवर्णं वा गोशकृद्रसमेव वा / पयो घृतं जलं वाथ मुच्यते पातकात् ततः

或服牛尿，赤如火色；或服牛粪所榨之精汁；或复服乳、酥油（ghee）或清水——由此之后，便得解脱其罪。

Verse 3

जलार्द्रवासाः प्रयतो ध्यात्वा नारायणं हरिम् / ब्रह्महत्याव्रतं चाथ चरेत् तत्पापशान्तये

身着以水润湿之衣，持戒自制，观想那罗延那、哈利；继而为息灭其罪，当行除“婆罗门杀”（brahmahatyā）之忏悔誓戒（vrata）。

Verse 4

सुवर्णस्तेयकृद् विप्रो राजानमभिगम्य तु / स्वकर्म ख्यापयन् ब्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

偷盗黄金的婆罗门应前往国王面前，坦白自己的行为，说：“愿陛下惩戒并教诫我。”

Verse 5

गृहीत्वा मुसलं राजा सकृद् हन्यात् ततः स्वयम् / वधे तु शुद्ध्यते स्तेनो ब्राह्मणस्तपसैव वा

国王应执杵棒击他一下，然后亲自裁断。盗贼因被处死而得净化；而婆罗门唯以苦行（tapas）方得清净。

Verse 6

स्कन्धेनादाय मुसलं लकुटं वापि खादिरम् / शक्तिं चोभयतस्तीक्ष्णामायसं दण्डमेव वा

肩扛杵棒，或持棍杖——即便是以伽提罗木制成——或持两刃皆利的长矛，或仅持一根铁杖。

Verse 7

राजा तेन च गन्तव्यो मुक्तकेशेन धावता / आचक्षाणेन तत्पापमेवङ्कर्मास्मि शाधि माम्

他应携此物，披发奔走，前往国王处，公开陈述其罪：“我确曾如此行事——愿王教诫我，并为我制定应行的赎罪法。”

Verse 8

शासनाद् वा विमोक्षाद् वा स्तेनः स्तेयाद् विमुच्यते / अशासित्वा तु तं राजास्तेनस्याप्नोति किल्बिषम्

无论因受惩罚，或因依法得释，盗贼皆能脱离盗罪；但若国王不加惩治，国王确实会承担盗贼之罪咎。

Verse 9

तपसापनुनुत्सुस्तु सुवर्णस्तेयजं मलम् / चीरवासा द्विजो ऽरण्ये चरेद् ब्रह्महणो व्रतम्

欲以苦行焚尽盗金之垢的两生者，应披树皮衣，居于林野，奉行为杀婆罗门者所规定之誓戒。

Verse 10

स्नात्वाश्वमेधावभृथे पूतः स्यादथवा द्विजः / प्रदद्याद् वाथ विप्रेभ्यः स्वात्मतुल्यं हिरण्यकम्

两生者若在马祭（Aśvamedha）终浴 avabhṛtha 中沐浴，便得清净；或则当施与婆罗门圣贤等同自身价值之黄金，以作自等量的赎罪之施。

Verse 11

चरेद् वा वत्सरं कृच्छ्रं ब्रह्मचर्यपरायणः / ब्राह्मणः स्वर्णहारी तु तत्पापस्यापनुत्तये

又或者，专志梵行（brahmacarya）的婆罗门盗金者，为除彼罪，当修行 Kṛcchra 苦行满一整年。

Verse 12

गुरोर्भार्यां समारुह्य ब्राह्मणः काममोहितः / अवगूहेत् स्त्रियं तप्तां दीप्तां कार्ष्णायसीं कृताम्

婆罗门若为欲染所迷，犯师妻者，当抱拥以黑铁铸成、灼热发光之女像，以为赎罪之刑。

Verse 13

स्वयं वा शिश्नवृषणावुत्कृत्याधाय चाञ्चलौ / आतिष्ठेद् दक्षिणामाशामानिपातादजिह्मगः

或复，自割其阳具与双睾，置于地上，面向南方挺立不屈，直至倒下。

Verse 14

गुर्वर्थं वा हतः शुद्ध्येच्चरेद् वा ब्रह्महा व्रतम् / शाखां वा कण्टकोपेतां परिष्वज्याथ वत्सरम् / अधः शयीत नियतो मुच्यते गुरुतल्पगः

若有人为师长之故而杀人，当行“杀婆罗门者之誓戒”以得清净。或复抱持带刺之枝，严持自制，于其下卧满一年；如是，犯师床之罪者得以解脱其罪。

Verse 15

कृच्छ्रं वाब्दं चरेद् विप्रश्चीरवासाः समाहितः / अश्वमेधावभृथके स्नात्वा वा शुद्ध्यते नरः

婆罗门当披树皮衣，摄心守戒，行“克里恰罗”(Kṛcchra)苦行满一年。或于马祭（Aśvamedha）终末之沐浴礼（avabhṛtha）中沐浴，亦能使人得清净。

Verse 16

काले ऽष्टमे वा भुञ्जानो ब्रह्मचारी सदाव्रती / स्थानासनाभ्यां विहरंस्त्रिरह्नो ऽभ्युपयन्नपः

当终身持戒，守梵行（brahmacarya），唯于所定第八时方受食；行住之间仅以立与坐为姿，且每日三次行啜水净口之仪（ācaman）。

Verse 17

अधः शायी त्रिभिर्वर्षैस्तद् व्यपोहति पातकम् / चान्द्रायणानि वा कुर्यात् पञ्च चत्वारि वा पुनः

若以苦行为誓，三年卧于裸地，则能除去彼罪。或当再行月行苦行（Cāndrāyaṇa），或五次，或四次。

Verse 18

पतितैः संप्रयुक्तानामथ वक्ष्यामि निष्कृतिम् / पतितेन तु संसर्गं यो येन कुरुते द्विजः / स तत्पापापनोदार्थं तस्यैव व्रतमाचरेत्

今当宣说与堕落者（patita）相接触之人的赎罪法。凡二次生者（dvija）以何种方式与堕落者相交，为除由此相交所生之罪，当修行与其相应之忏悔誓戒。

Verse 19

तप्तकृच्छ्रं चरेद् वाथ संवत्सरमतन्द्रितः / षाण्मासिके तु संसर्गे प्रायश्चित्तार्धमर्हति

否则，应当不懈怠地修行「炽苦行（taptakṛcchra）」满一年；但若不正当的淫欲交合是在相隔六个月之后发生，则只需承担其一半的赎罪之行。

Verse 20

एभिर्व्रतैरपोहन्ति महापातकिनो मलम् / पुण्यतीर्थाभिगमनात् पृथिव्यां वाथ निष्कृतिः

凭借这些誓行（vrata），即使犯下大罪者也能除去垢染。同样地，前往大地上的圣地渡口（tīrtha）朝礼，也会生起赎罪之力，使罪垢得以解脱。

Verse 21

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः / कृत्वा तैश्चापि संसर्गं ब्राह्मणः कामकारतः

一位婆罗门若因欲念与任性而行：杀害婆罗门、饮酒醉乱、偷盗，或侵犯师尊（guru）之妻；乃至明知其罪而仍与此等罪人相交者，皆招致重罪。

Verse 22

कुर्यादनशनं विप्रः पुण्यतीर्थे समाहितः / ज्वलन्तं वा विशेदग्निं ध्यात्वा देवं कपर्दिनम्

婆罗门若在圣地渡口（tīrtha）摄心安住，应当立誓绝食（anaśana）；或复观想主宰迦婆尔丁（Kapardin，发髻缠结之湿婆），而入于炽燃之火。

Verse 23

न ह्यन्या निष्कृतिर्दृष्टा मुनिभिर्धर्मवादिभिः / तस्मात् पुण्येषु तीर्थेषु दहेद् वापि स्वदेहकम्

宣说正法的诸牟尼未见除此之外的别种赎罪；因此，在清净有功德的圣地渡口（tīrtha），甚至应当焚献自身之躯。

Verse 24

गत्वा दुहितरं विप्रः स्वसारं वा स्नुषामपि / प्रविशेज्ज्वलनं दीप्तं मतिपूर्वमिति स्थितिः

若婆罗门与自己的女儿、姐妹或儿媳发生非法性行为，那么在完全清醒并下定决心后，他应投入熊熊烈火之中；这就是规定的律法。

Verse 25

मातृष्वसां मातुलानीं तथैव च पितृष्वसाम् / भागिनेयीं समारुह्य कुर्यात् कृच्छ्रातिकृच्छ्रकौ

若男子与姨母、舅母、姑母或外甥女发生性关系，他应执行被称为Kṛcchra（克里查）和Atikṛcchra（阿蒂克里查）的严厉苦行赎罪。

Verse 26

चान्द्रायणं च कुर्वोत तस्य पापस्य शान्तये / ध्यायन् देवं जगद्योनिमनादिनिधनं परम्

为了平息那罪业，人们还应修持Cāndrāyaṇa（月行）赎罪誓愿，同时冥想至尊主——宇宙的子宫——无始无终的最高实相。

Verse 27

भ्रातृभार्यां समारुह्य कुर्यात् तत्पापशान्तये / चान्द्रायणानि चत्वारि पञ्च वा सुसमाहितः

若人侵犯了兄弟之妻，为平息此罪，他应全神贯注地执行四次——甚至五次——Cāndrāyaṇa（月行）誓愿。

Verse 28

पैतृष्वस्त्रेयीं गत्वा तु स्वस्त्रेयां मातुरेव च / मातुलस्य सुतां वापि गत्वा चान्द्रायणं चरेत्

若男子与姑母之女、自己姐妹之女、姨母之女，甚至舅父之女发生性关系，他应执行Cāndrāyaṇa（月行）赎罪。

Verse 29

सखिभार्यां समारुह्य गत्वा श्यालीं तथैव च / अहोरात्रोषितो भूत्वा तप्तकृच्छ्रं समाचरेत्

若有人与友人之妻行淫，亦复与其嫂/弟媳同犯，则当以一昼一夜住于忏悔之行，依法修行“热苦行”塔普塔克里恰（Taptakṛcchra）以作赎罪。

Verse 30

उदक्यागमने विप्रस्त्रिरात्रेण विशुध्यति / चाण्डालीगमने चैव तप्तकृच्छ्रत्रयं विदुः / सह सांतपनेनास्य नान्यथा निष्कृतिः स्मृता

若婆罗门与经期之女交合，则依规定行持三夜而得清净。若与旃陀罗女交合，则诸权威说当修三重“热苦行”Taptakṛcchra；并须兼行Sāṃtapana仪轨——忆念所传，除此别无他赎。

Verse 31

मातृगोत्रां समासाद्य समानप्रवरां तथा / चाद्रायणेन शुध्येत प्रयतात्मा समाहितः

若人与属其母系氏族（gotra）之女，或与同一pravara之女相合，则当自制其身、摄心安住，以修行Āndrāyaṇa赎罪法而得清净。

Verse 32

ब्राह्मणो ब्राह्मणीं गत्वा गृच्छ्रमेकं समाचरेत् / कन्यकां दूषयित्वा तु चरेच्चान्द्रायणव्रतम्

婆罗门若与婆罗门女（Brāhmaṇī）交合，当行一次Gṛcchra苦行以赎。若玷污未婚处女，则当修持Cāndrāyaṇa月行誓戒以作忏悔。

Verse 33

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु / रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं सान्तपनं चरेत्

若人将精液泄于非人之雌类、经期之女、非正当受处（ayoni），乃至于水中，则当修Kṛcchra与Sāntapana二种苦行，以为赎罪。

Verse 34

बन्धकीगमने विप्रस्त्रिरात्रेण विशुद्ध्यति / गवि भथुनमासेव्य चरेच्चान्द्रायणव्रतम्

婆罗门若与品行不端的女子苟合，须经三夜以此以此净化。若与母牛交媾，则须行旃陀罗耶那（Cāndrāyaṇa）苦行以赎罪。

Verse 35

अजावी मैथुनं कृत्वा प्राजापत्यं चरेद् द्विजः / पतितां च स्त्रियं गत्वा त्रिभिः कृच्छ्रै र्विशुद्ध्यति

再生族若与母山羊交媾，应行普拉贾帕蒂（Prājāpatya）苦行。若与堕落女子苟合，须行三次克利查拉（Kṛcchra）苦行方能净化。

Verse 36

पुल्कसीगमने चैव क्रच्छ्रं चान्द्रायणं चरेत् / नटीं शैलूषकीं चैव रजकीं वेणुजीविनीम् / गत्वा चान्द्रायणं कुर्यात् तथा चर्मोपजीविनीम्

若与普尔卡西（Pulkasī）女子苟合，应行克利查拉与旃陀罗耶那苦行。同样，若与舞女、女伶、洗衣女、吹笛女或皮匠女苟合，亦须行旃陀罗耶那赎罪。

Verse 37

ब्रहामचारी स्त्रियं गच्छेत् कथञ्चित्काममोहितः / सप्तगारं चरेद् भैक्षं वसित्वा गर्दभाजिनम्

梵行期学生（Brahmacārin）若受欲望迷惑而亲近女子，应披驴皮，向七户人家乞食维生，以此赎罪。

Verse 38

उपस्पृशेत् त्रिषवणं स्वपापं परिकीर्तयन् / संवत्सरेण चैकेन तस्मात् पापात् प्रमुच्यते

若于每日晨午晚三时行阿恰玛纳（ācamana）净仪，并公开忏悔诵念己过，一年之内即可从该罪业中解脱。

Verse 39

ब्रह्महत्याव्रतं वापि षण्मासानाचरेद् यमी / मुच्यते ह्यवकीर्णो तु ब्राह्मणानुमते स्थितः

或者，具自制者当修行为赎“杀婆罗门”之罪所规定的忏悔誓戒六个月，便得解脱；诚然，即使染上重过（avakīrṇa）者，若依诸婆罗门之许可而住，也能获释。

Verse 40

सप्तरात्रमकृत्वा तु भैक्षचर्याग्निपूजनम् / रेतसश्च समुत्सर्गे प्रायश्चित्तं समाचरेत्

但若七夜之中未能行持乞食而住、礼敬圣火之戒行，则——若又有精液外泄——应依仪轨如法修行所规定的忏悔赎罪法（prāyaścitta）。

Verse 41

ओङ्कारपूर्विकाभिस्तु महाव्याहृतिभिः सदा / संवत्सरं तु भुञ्जानो नक्तं भिक्षाशनः शुचिः

但应恒常诵持以“唵”(Oṃ)为首的诸大吠诃利底（Mahā‑Vyāhṛti）；如此度过整整一年，行持清净者，当仅于夜间食一次，以乞食之食为生。

Verse 42

सावित्रीं च जपेच्चैव नित्यं क्रोधविवर्जितः / नदीतीरेषु तीर्थेषु तस्मात् पापाद् विमुच्यते

并且当每日诵念娑毗特丽（Sāvitrī，即伽耶特丽 Gāyatrī），远离嗔怒；若在河岸的圣渡处如是行持，便能从那罪中解脱。

Verse 43

हत्वा तु क्षत्रियं विप्रः कुर्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / अकामतो वै षण्मासान् दद्यान् पञ्चशतं गवाम्

若婆罗门杀害刹帝利，当行“杀婆罗门者”所规定之誓戒；若非出于故意，则应守持六个月，并施舍五百头牛。

Verse 44

अब्दं चरेत नियतो वनवासी समाहितः / प्राजापत्यं सान्तपनं तप्तकृच्छ्रं तु वा स्वयम्

严守纪律，自我克制，心神专注地居住在森林中，修行者应持戒一年；或者亲自修习Prājāpatya苦行、Sāntapana苦行或Taptakṛcchra苦行。

Verse 45

प्रमाप्याकामतो वैश्यं कुर्यात् संवत्सरद्वयम् / गोसहस्रं सपादं च दद्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / कृच्छ्रातिकृच्छ्रौ वा कुर्याच्चान्द्रायणमथावि वा

若无意中致吠舍（Vaiśya）死亡，应修忏悔两年。亦应布施一千头母牛及其牛犊，此乃依照杀害婆罗门者的赎罪规定；或者修习Kṛcchra和Ati-kṛcchra苦行，甚至奉行Cāndrāyaṇa戒律。

Verse 46

संवत्सरं व्रतं कुर्याच्छूद्रं हत्वा प्रमादतः / गोसहस्रार्धपादं च दद्यात् तत्पापशान्तये

若因疏忽杀害首陀罗（Śūdra），应修赎罪戒一年；为平息此罪业，亦应布施五百头牛（一千头之半）。

Verse 47

अष्टौ वर्षाणि षट् त्रीणि कुर्याद् ब्रह्महणो व्रतम् / हत्वा तु क्षत्रियं वैश्यं शूद्रं चैव यथाक्रमम्

杀害婆罗门者，应修赎罪戒八年；杀害刹帝利、吠舍及首陀罗者，应依序分别修行六年、三年及一年。

Verse 48

निहत्य ब्राह्मणीं विप्रस्त्वष्टवर्षं व्रतं चरेत् / राजन्यां वर्षषट्कं तु वैश्यां संवत्सरत्रयम् / वत्सरेण विशुद्ध्येत शूद्रां हत्वा द्विजोत्तमः

若杀害婆罗门妇女，婆罗门应修赎罪戒八年。杀害刹帝利妇女，应修六年；杀害吠舍妇女，应修三年。但若杀害首陀罗妇女，再生族中的佼佼者于一年内即可清净。

Verse 49

वैश्यां हत्वा प्रमादेन किञ्चिद् दद्याद् द्विजातये / अन्त्यजानां वधे चैव कुर्याच्चान्द्रायणं व्रतम् / पराकेणाथवा शुद्धिरित्याह भगवानजः

若因疏忽杀害吠舍种姓女子，应向再生族（dvija）布施。但若杀害末生族（antyaja）之人，应修持月行苦行（Cāndrāyaṇa）；或通过帕拉卡（Parāka）禁食以获清净——无生之主（Bhagavan Aja）如是宣说。

Verse 50

मण्डूकं नकुलं काकं दन्दशूकं च मूषिकम् / श्वानं हत्वा द्विजः कुर्यात् षोडशांशं व्रतं ततः

若杀害青蛙、猫鼬、乌鸦、蛇或老鼠，或杀害狗之后，再生族（dvija）男子应修持相当于（规定完全苦行）十六分之一的赎罪苦行。

Verse 51

पयः पिबेत् त्रिरात्रं तु श्वानं हत्वा सुयन्त्रितः / मार्जारं वाथ नकुलं योजनं वाध्वनो व्रजेत् / कृच्छ्रं द्वादशरात्रं तु कुर्यादश्ववधे द्विजः

若杀害狗，善于自制者应仅饮乳度过三夜。若杀害猫或猫鼬，应徒步由旬（yojana）之遥。但若杀害马，再生族（dvija）男子应修持克里查（kṛcchra）苦行十二夜。

Verse 52

अभ्रीं कार्ष्णायसीं दद्यात् सर्पं हत्वा द्विजोत्तमः / पलालभारं षण्डं च सैसकं चैकमाषकम्

若杀害蛇，优秀的婆罗门（brāhmaṇa）应布施一把铁锄、一担稻草、一头公牛以及一马沙（māṣaka）重的铅。

Verse 53

धृतकुम्भं वराहं च तिलद्रोणं च तित्तिरिम् / शुकं द्विहायनं वत्सं क्रौञ्चं हत्वा त्रिहायनम्

若杀害提塔昆巴鸟（dhṛtakumbha）、野猪、提拉德罗纳鸟（tiladroṇa）、鹧鸪、鹦鹉、两岁的小牛以及三岁的克劳查鹤（krauñca）——（应承担此语境下规定的相应赎罪戒律）。

Verse 54

हत्वा हंसं बलाकां च बकं बर्हिणमेव च / वानरं श्येनभासौ च स्पर्शयेद् ब्राह्मणाय गाम्

若杀害天鹅、鹤、鹭、孔雀、猴，又杀鹰与名为“婆娑”(bhāsa)之猛禽者，当以施舍一头母牛与婆罗门而作赎罪。

Verse 55

क्रव्यादांस्तु मृगान् हत्वा धेनुं दद्यात् पयस्विनीम् / अक्रव्यादान् वत्सतरीमुष्ट्रं हत्वा तु कृष्णलम्

若杀食肉之野兽，当施舍一头乳汁丰盈的奶牛；若杀不食肉之兽，当施舍一头小母牛；若杀骆驼，则当以一“黑豆量”(kṛṣṇala，微小金量/金币)为赎罪。

Verse 56

किञ्चिदेव तु विप्राय दद्यादस्थिमतां वधे / अनस्थ्नां चैव हिंसायां प्राणायामेन शुध्यति

若杀有骨之众生，当以某种赎罪之施供养婆罗门；若伤无骨之类，则以修持调息之法——般罗那耶摩(prāṇāyāma)而得清净。

Verse 57

फलदानां तु वृक्षाणां छेदने जप्यमृक्शतम् / गुल्मवल्लीलतानां तु पुष्पितानां च वीरुधाम्

若砍伐结果之树，当以诵念一百首《梨俱》(Ṛk)颂而赎罪；同样，砍伐开花之灌木、藤蔓、攀缘与诸花草者，亦当如是诵念以作忏悔。

Verse 58

अन्येषां चैव वृक्षाणां सरसानां च सर्वशः / फलपुष्पोद्भवानां च घृतप्राशो विशोधनम्

至于其他诸树，以及一切多汁之草木——尤以结成果实与花朵者为甚——所说的净化之法，是服食酥油(ghee)。

Verse 59

हस्तिनां च वधे दृष्टं तप्तकृच्छ्रं विशोधनम् / चान्द्रायणं पराकं वा गां हत्वा तु प्रमादतः / मतिपूर्वं वधे चास्याः प्रायश्चित्तं न विद्यते

若杀害大象，所规定的净罪苦行是“炽苦行”（Taptakṛcchra）。若因疏忽而杀牛，当行“月行戒”（Cāndrāyaṇa）或“帕拉卡誓”（Parāka）。但若蓄意杀牛，此处不宣说任何赎罪之法。