Adhyaya 39

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने मन्त्रराजसाधनप्रकारकथनन्नामाष्टत्रिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच अनाद्यनन्तमव्यक्तं व्यक्तानामादिकारणम् / आनन्दबोधैकरसं तन्महन्मन्महे महः

如是，在《圣梵卵大往世书》后分中，于海耶格利瓦与阿伽斯提耶之对话、拉丽塔传说里，有名为“宣说曼特罗王修持法”的第三十八章。阿伽斯提耶言：我等顶礼彼大光明——无始无终、不可显现；为一切显现之本初因；乃安乐与觉知同一之味。

Verse 2

अश्वानन महाप्राज्ञ वेदवेदान्तवित्तम / श्रुतमेतन्महापुण्यं ललिताख्यानमुत्तमम्

噢，阿湿瓦那那（马面者），大智之尊，最通达吠陀与吠檀多者；我已聆听此至上而大福德的拉丽塔圣传。

Verse 3

सर्वपूज्या त्वया प्रोक्ता त्रिपुरा परदेवता / पाशाङ्कुशधनुर्बाण परिष्कृतचतुर्भुजा

你已宣说：特里普拉乃至上女神，为一切所应礼敬；她庄严具四臂，执绳索（pāśa）、钩杖（aṅkuśa）、弓与箭。

Verse 4

तस्या मन्त्रमिति प्रोक्तं श्रीचक्रं चक्रूषणम् / नवावरणमीशानी श्रीपरस्याधिदैवतम्

你又宣说她的真言，以及圣轮坛城“Śrīcakra”——如轮之神圣法器；其为伊沙尼（Īśānī）的九重围幕（navāvaraṇa），亦为至上“Śrīpara”的主宰神祇。

Verse 5

काञ्चीपुरे पवित्रे ऽस्मिन्महीमण्डलमण्डले / केयं विभाति कल्याणी कामाक्षीत्यभिविश्रुता

在这清净的建支补罗（Kañcīpura），于广阔大地坛城之中——此处熠熠生辉的吉祥女神是谁，世人皆称其名为“迦摩阿克希”（Kāmākṣī）？

Verse 6

द्विभुजा विविधोल्लासविलसत्तनुवल्लरी / अदृष्टपूर्वसैन्दर्या परज्योतिर्मयी परा

她具两臂，身姿如蔓藤般在种种欢悦中熠熠生辉；其美前所未见，她乃至上者，充满超越之光的本体。

Verse 7

सूत उवाच अगस्त्येनैवमुक्तः सन्परानन्दादृतेक्षणः / ध्यायंस्तच्च परं तेजो हयग्रीवो महामनाः / इति ध्यात्वा नमस्कृत्य तमगस्त्यमथाब्रवीत्

苏多说道：阿伽斯提耶如此言毕，心量宏大的马首尊（海耶格利瓦）目含无上喜悦，观想那至上光辉；既观想已，复行顶礼，遂对阿伽斯提耶开言。

Verse 8

हयग्रीव उवाच रहस्यं संप्रवक्ष्यामि लोपामुद्रापते शृणु

海耶格利瓦说道：罗帕慕德罗之夫啊，请谛听；我将宣说此秘密。

Verse 9

आद्या याणुतरा सा स्याच्चित्परा त्वादिकारणम् / अन्ताख्येति तथा प्रोक्ता स्वरूपात्तत्त्वचिन्तकैः

那最初者比微尘更为微细；她是至上觉知（纯识），为最初之因。思惟真谛者依其自性，亦称她为“安塔（Antā）”。

Verse 10

द्वितीयाभूत्ततः शुद्धपराद्विभुजसंयुता / दक्षहस्ते योगमुद्रां वामहस्ते तु पुस्तकम्

随后显现第二形相：清净至上，具两臂；右手结瑜伽印，左手执持经典之书。

Verse 11

बिभ्रती हिमकुन्देन्दुमुक्तासमवपुर्द्युतिः / परापरा तृतीया स्याद्बा लार्कायुतसंमिता

她具雪、昆陀花、明月与珍珠般的光辉；此为第三相“帕拉阿帕拉”，威力可比万千初升之日。

Verse 12

सर्वाभरणसंयुक्ता दशहस्तधृताम्बुजा / वामोरुन्यस्तहस्ता वा किरीटार्धेन्दुभूषणा

她具足一切庄严宝饰，十手执持莲华；或一手安置于左髀；宝冠之上饰以半月。

Verse 13

पश्चाच्चतुर्भुजा जाता सा परा त्रिपुरारुणा / पाशाङ्कुशेक्षुकोदण्डपञ्चबाणलसत्करा

继而她化现为四臂：彼即至上女神帕拉，名“特里普拉阿鲁那”，赤红辉耀；其手灿然执索、执钩、执甘蔗弓，并持五箭。

Verse 14

ललिता सैव कामाक्षी काञ्च्यां व्यक्तिमुपागता / सरस्वतीरमागौर्यस्तामेवाद्यामुपासते

她即是拉利塔，亦即迦摩阿克希，于建祇（Kāñcī）显现其身；萨拉斯瓦蒂、罗摩与高丽皆奉她为最初之母而礼敬。

Verse 15

नेत्रद्वयं महेशस्य काशीकाञ्जीपुरद्वयम्

大自在天（摩醯湿伐罗）的双眼，即两座圣城：迦尸与建祇（Kāśī 与 Kāñcī）。

Verse 16

विख्यातं वैष्णवं क्षेत्रं शिवसांनिध्य कारकम् / काञ्चीक्षेत्रे पुरा धाता सर्वलोकपितामहः

此乃闻名的毗湿奴圣域，能令湿婆之临在相近；往昔在建祇圣地，造物主达塔——诸世界之祖父——曾建立此处。

Verse 17

श्रीदेवीदर्शनायैव तपस्तेपे सुदुष्करम् / आत्मैकध्यानयुक्तस्य तस्यव्रतवतो मुने

唯为得见吉祥天女圣容，他修行极其艰难的苦行；那守誓的牟尼，专一禅观于自我（我性）。

Verse 18

प्रादुरासीत्पुरो लक्ष्मीः पद्महस्ता परात्परा / पद्मासने च तिष्ठन्ती विष्णुना जिष्णुना सह

于是吉祥天女拉克什米现于其前，手执莲华，至上无上；立于莲座之上，与毗湿奴——胜者吉什努——同在。

Verse 19

सर्वशृङ्गारवेषाढ्या सर्वाभरणभूषिता / सिंहासनेश्वरी ख्याता सर्वलोकैकरक्षिणी

她具足一切庄严衣饰，佩戴诸般宝饰；被称为狮座之主，乃护持诸世界的唯一守护者。

Verse 20

तां दृष्ट्वाद्भुतसैन्दर्यां परज्योतिर्मयीं पराम् / आदिलक्ष्मीमिति ख्यातां सर्वेषां हृदये स्थिताम्

见她容光奇妙，乃至上之光所成、崇高无比；她被称为“阿底·拉克什米”，安住于一切众生心中。

Verse 21

यामाहुस्त्रिपुरामेव ब्रह्मविष्णवीशमातरम् / कामाक्षीति प्रसिद्धां तामस्तौ षीत्पुर्मभक्तिमान्

人们称她为三城女神（Tripurā），为梵天、毗湿奴与自在天之母；她以“迦摩阿克希”（Kāmākṣī）之名著称。那位具足虔敬的信徒赞颂了她。

Verse 22

ब्रह्मोवाच / जय देवि जगन्मातर्जय त्रिपुरसुन्दरि / जय श्रीनाथसहजे जय श्रीसर्वमङ्गले

梵天说道：“胜利礼赞，女神，宇宙之母！胜利礼赞，三城妙女（Tripurasundarī）！胜利礼赞，与圣主（Śrīnātha）同源同生者！胜利礼赞，吉祥具足的圣母（Śrī Sarvamaṅgale）！”

Verse 23

जय श्रीकरुणाराशे जय शृङ्गारनायिके / जयजयेधिकसिद्धेशि जय योगीन्द्रवन्दिते

胜利礼赞，圣母（Śrī），慈悲之海！胜利礼赞，庄严与妙爱之主！胜利，胜利，至上的悉地之主母（Siddheśī）！胜利礼赞，为诸瑜伽王所礼敬者！

Verse 24

जयजय जगदम्ब नित्यरूपे जयजय सन्नुतलोकसौख्यदात्रि / जयजय हिमशैलकीर्तनीये जयजय शङ्करकामवामनेत्रि

胜利，胜利，常住形相的世界之母（Jagadambā）！胜利，胜利，赐予赞颂者世间安乐者！胜利，胜利，其名德在雪山（喜马拉雅）被传颂者！胜利，胜利，商羯罗（Śaṅkara）所钟爱的左眼！

Verse 25

जगज्जन्मस्थितिध्वंसपिधानानुग्रहान्मुहुः / या करोति स्वसङ्कल्पात्तस्यै देव्यै नमोनमः

顶礼，顶礼于那位女神：她以自身的誓愿（saṅkalpa）屡屡成就世间的生、住、灭、覆与恩赐。

Verse 26

वर्णाश्रमाणां सांकर्यकारिणः पापिनो जनान् / निहन्त्याद्यातितीक्ष्णास्त्रैस्तस्यै देव्यैदृ

那位女神以极其锋利的神兵，诛灭使种姓与住期（梵行、家居等）秩序混乱的罪人。向彼女神致以再三礼敬。

Verse 27

नागमैश्च न वेदैश्च न शास्त्रैर्न च योगिभिः / देद्या या च स्वसंवेद्या तस्यै देव्यै नमोनमः

那位女神，非阿伽摩所能知，非吠陀所能知，非诸论典所能知，亦非瑜伽行者所能尽知；她应受供奉，唯由自证而知。向彼女神再三顶礼。

Verse 28

रहस्याम्नायवेदान्तैस्तत्त्वविद्भिर्मुनीश्वरैः / परं ब्रह्मेति या ख्याता तस्यैदृ

那位女神，被通达真理的诸大牟尼在秘传与吠檀多中称为“至上梵（Para Brahman）”。向彼女神致敬。

Verse 29

हृदयस्थापि सर्वेषां या न केनापि दृश्यते / सूक्ष्मविज्ञानरूपायैदृ

那位女神虽住于一切众生之心，却无人能见；她即微妙智识之形。向彼女神礼敬。

Verse 30

ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च ईश्वरश्च सदाशिवः / यद्ध्यानैकपरा नित्यं तस्यैदृ

梵天、毗湿奴、鲁陀罗、自在天与常住湿婆——皆恒常专一禅观于那位女神。向彼女神致敬。

Verse 31

यच्चरणभक्ता इन्द्राद्या यदाज्ञामेव बिभ्रति / साम्राज्यसंपदीशायै तस्यैदृ

因陀罗等诸天皆为她足下的 भक्त，只奉持她的圣命；向她——赐予帝王大权与丰盛福德的主宰——如是顶礼。

Verse 32

वेदा निःश्वसितं यस्या वीक्षितं भूतपञ्चकम् / स्मितं चराचरं विश्वं तस्यैदृ

诸吠陀乃她的呼息；她一瞥便显现五大；她的微笑即是动与不动的一切宇宙——向那位女神如是顶礼。

Verse 33

सहस्रशीर्षा भोगीन्द्रो धरित्रीं तु यदाज्ञया / धत्ते सर्वजनाधारां तस्यैदृ

千首的那伽王（舍沙）依她圣命托持大地——众生之所依；向那位女神如是顶礼。

Verse 34

ज्वलत्यग्निस्तपत्यर्केवातो वाति यदाज्ञया / ज्ञानशक्तिस्वरूपायै तस्यैदृ

火焰炽燃，太阳灼热，清风吹拂——皆由她的圣命；向那位以智慧与神力（Śakti）为体的女神如是顶礼。

Verse 35

पञ्चविंशतितत्त्वानि मायाकञ्चुकपञ्चकम् / यन्मयं मुनयः प्राहुस्तस्यैदृ

二十五种本原（tattva）与摩耶的五重覆衣（kañcuka），诸牟尼说皆是她的自性；向那位女神如是顶礼。

Verse 36

शिवशक्तीश्वराश्चैव शुद्धबोधः सदाशिवः / यदुन्मेषविभेदाः स्युस्तस्यैदृ

常住湿婆（Sadāśiva）乃清净觉知，为湿婆与圣力（Śiva–Śakti）之主；诸般显现差别，不过是祂觉醒一瞬的开显变化。

Verse 37

गुरुर्मन्त्रो देवता च तथा प्राणाश्च पञ्चधा / या विराजति चिद्रूपा तस्यैदृ

上师、真言、神祇，以及五种气（prāṇa）皆是祂；以觉性之相（cid-rūpa）而辉耀者，正是祂。

Verse 38

सर्वात्मनामन्तरात्मा परमान्दरूपिणी / श्रीविद्येति स्मृता वा तु तस्यैदृ

祂是一切众我之内我（antarātman），具足至上喜乐之体；亦被忆念为“圣吉祥明（Śrīvidyā）”。

Verse 39

दर्शनानि च सर्वाणि यदङ्गानि विदुर्बुधाः / तत्तन्नियमयूपायै तस्यै देव्यै नमोनमः

智者知一切诸见（darśana）皆为女神之支分；向那位示现诸规制之方便的女神，稽首再稽首。

Verse 40

या भाति सर्वलोकेषु मणिमन्त्रौष धात्मना / तत्त्वोपदेशरूपायै तस्यैदृ

祂于一切世界中放光，如宝珠、真言与灵药之本性；向那位以开示真如要义（tattva）为体的女神，敬礼。

Verse 41

देशकालपदार्थात्मा यद्यद्वस्तु यथा तथा / तत्तद्रूपेण या भाति तस्यैदृ

她是处所、时节与万物之自性；凡一切事物如何存在，她便以其相应之形态显现而光耀。

Verse 42

हे प्रतिभटाकारा कल्याणगुणशालिनी / विश्वोत्तीर्णेति चाख्याता तस्यैदृ

噫，具勇士之相、圆满吉祥德性的女神！又被称为“超越世界者”；向她致敬礼拜。

Verse 43

इति स्तुत्वा महादेवीं धाता लोकपितामहः / भूयोभूयो नमस्कृत्य सहसा शरणं गतः

如是赞颂大女神后，造物主达塔、诸世之祖父，屡屡顶礼，旋即疾速归依于她为庇护。

Verse 44

सन्तुष्टा सा तदा देवी ब्रह्माणं प्रेक्ष्य संनतम् / वरदा सर्वलोकानां वृणीष्व वरमित्यशात्

其时女神心生欢喜，见梵天俯首致敬；她为诸界施愿者，遂宣言：“汝当选择一愿。”

Verse 45

ब्रह्मोवाच / भक्त्या त्वद्दर्शनेनैव कृतार्थो ऽस्मि न संशयः / तथापि प्रार्थये किञ्चिल्लोकानुग्रहकाम्यया

梵天曰：“以虔敬之心，仅得瞻仰尊容，我已圆满无疑；然为欲饶益诸世，我仍愿祈求一事。”

Verse 46

कर्मभूमौ तु लोके ऽस्मिन्प्रायो मूढा इमे जनाः / तेषामनुग्रहार्थाय नित्यं कुर्वत्र संनिधिम्

在此业土之世，众生多为愚迷；为垂慈摄受他们，愿常在此处示现临在。

Verse 47

तथेति तस्य तं कामं पूरयामास वेधसः / अथ धाता पुनस्तस्या देव्या वासमकल्पयत्

“如是。”维陀诃斯（梵天）遂满足其所愿；继而造物主达塔又为那位女神安置居所。

Verse 48

श्रीदेवीसोदरं नत्वा पुण्डरीकाक्षमच्युतम् / तत्सांनिध्यं सदा काञ्च्यां प्रार्थयामास चादृतः

他礼敬圣吉祥女神之兄——莲华眼、不堕者阿周陀（毗湿奴），并恭敬祈求：愿尊神常在建祇（Kāñcī）恒常临在。

Verse 49

ततस्तथा करिष्यामीत्यब्रवीत्तं जनार्दनः / अथ तुष्टो जगद्धाता पुनः प्राह महेश्वरीम्

于是阇那尔达那对他说：“我将如是而行。”世界的持载者心生欢喜，又再对大自在女神（摩诃伊湿伐梨）开示。

Verse 50

शिवो ऽप्यत्रैव सांनिध्यं तव प्रीत्या करोत्विति / अथ श्रीत्रिपुरादक्षभागात्कामेश्वरः परः

“愿湿婆亦因爱悦于汝，而常在此处示现临在。”随即，至上的迦摩伊湿伐罗自圣吉祥三城女神（室利·特里普拉）之右分显现。

Verse 51

ईशानःसर्वविद्या नामीश्वरः सर्वदेहिनाम् / आविरासीन्महादेवः साक्षाच्छृङ्गारनायकः

名为“萨尔瓦维迪亚”（一切明智）的伊沙那，是一切有身众生之主；大天摩诃提婆亲自显现，实为“室利ṅ伽罗”（圣爱与美）的统御者。

Verse 52

ततः पुनः श्रीकामाक्षीभालनेत्रकटाक्षतः / काचिद्बाला प्रादुरासीन्महागौरा महोज्ज्वला

随后，又从圣母室利·迦摩阿克希额上之眼的垂顾一瞥中，显现出一位少女——皎白无比，光辉炽盛。

Verse 53

सर्वशृङ्गारवेषाढ्या महालावण्यशेवधिः / अथ श्रीपुण्डरीकाक्षो ब्रह्मणा सह सादरम्

她具足一切室利ṅ伽罗的妆饰衣冠，乃无上丽质之宝藏；于是，吉祥的本陀利迦阿克沙（莲华眼者）与梵天同在，恭敬地……

Verse 54

कारयामास कल्याणमादिस्त्रीपुंसयोस्तयोः / आखण्डलादयो देवा वसुरुद्रादिदेवताः

……为那最初的一对女与男主持吉祥婚仪；诸天自阿坎陀罗（因陀罗）等起，及八住神（Vasu）、鲁陀罗等诸神众……

Verse 55

मार्कण्डेयादिमुनयो वसिष्ठादिमुनीश्वराः / योगीन्द्राः सनकाद्याश्च नारदाद्याः सुरर्षयः

又有摩尔坎陀耶等诸牟尼，婆悉吒等诸大圣仙；又有三摩地之王如萨那迦等；以及那罗陀等诸天仙（苏罗仙）……

Verse 56

वामदेवप्रभृतयो जीवन्मुक्ताः शुकादयः / यक्षकिन्नर गन्धर्वसिद्धविद्याधरोरगाः

瓦摩提婆等人，如舒迦等，皆为在世解脱者；又有夜叉、紧那罗、乾闼婆、悉达、持明者与龙族。

Verse 57

गणाग्रणीर्महाशास्ता दुर्गाद्याश्चैव मातरः / या यास्तु देवताः प्रोक्तास्ताः सर्वाः परमेश्वरीम्

众军之首、大神师，以及杜尔迦等诸母神；凡所称说的一切神祇，皆是至上女主——帕拉梅湿瓦丽。

Verse 58

भद्रासनविमानस्था नेमुः प्राञ्जलयस्तदा / मनसा निर्मितं धात्रा मध्ये नगरमद्भुतम्

众人安坐于吉祥座的天车之上，当时合掌顶礼；其中央有一座奇妙之城，为造物主以意念所成。

Verse 59

मन्दिरं परमेशान्या मनोहरतमं शुभम् / श्रीमता वासुदेवेन सोदरेम महेश्वरः

那里有至上女主帕拉梅沙尼的圣殿，最为庄严悦目、吉祥清净；大自在天与光辉的婆苏提婆如同兄弟般一同进入。

Verse 60

तत्रोदवोढतां गौरीमुपाग्नि भगवान्भवः / देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिः पपात ह

在那里，世尊婆伐将已成婚的高丽引至阿耆尼圣火旁；天鼓齐鸣，花雨纷纷而落。

Verse 61

दम्पत्योर्जगतां पत्योः पाणिग्रहणमङ्गलम् / को वा वर्णयितुं शक्तो यदि जिह्वासहस्रवान्

这对夫妇、诸世界之主的执手婚礼（pāṇigrahaṇa）之吉祥，纵有千舌，又有谁能尽述？

Verse 62

आदिश्रीमन्दिरस्यास्य वायुभागे महेशितुः / विस्तृतं भुवनश्रेष्ठं कल्पितं परमेष्ठिना

在这座本初吉祥圣殿的风方（vāyubhāga），是大自在天（Maheśvara）的尊严圣域；由至上造物主帕拉梅什提因（梵天）规划扩展，成就诸界最胜之境。

Verse 63

श्रीगृहस्याग्निभागे तु विचित्रं विष्णुमन्दिरम् / इत्थं ता देवतास्तत्र तिस्रः सन्निहिताः सदा

在吉祥殿宅的火方（agnibhāga），有一座奇妙的毗湿奴圣殿；如是，那三位神祇常恒在彼处亲临。

Verse 64

तदा प्रदक्षिणीकृत्य तत्परौ दम्पती तु तौ / प्राप्तौ सभावनागारं तदा विधिजनार्दनौ

其时，那对虔诚的夫妇行绕行礼（pradakṣiṇā）毕，来到议会殿堂；当下，毗提（梵天）与阇那尔达那（毗湿奴）亦至。

Verse 65

समागम्य च सभ्यानां समास्तानांयथाविधि / संस्कारं वैदिकैर्मन्त्रैः कथयामासतुर्मुदा

他们依礼会见已就座的会众，欢喜宣说以吠陀真言所行之净礼（saṃskāra）。

Verse 66

आद्यादिलक्ष्मीः सर्वेषां पुरतः श्रीपरेश्वरी / विरञ्चिं दक्षिणेनाक्ष्णा वामेन हरिमैक्षत

原初的阿底·拉克希米——至上吉祥女神室利·帕拉梅湿瓦丽——立于众生之前；以右眼观毗然支（梵天），以左眼观哈利（毗湿奴）。

Verse 67

का नाम वाणी मा नाम कमला ते उभे ततः / प्रादुर्भूते प्रभापुञ्जे पञ्जरान्त इव स्थिते

于是，瓦妮与卡玛拉二位同声问道：“圣名为何？”；她们在一团辉耀光聚中显现，宛如立于笼中一般。

Verse 68

श्रीदेवतानमच्छीर्षबद्धाञ्जलिपुटावुभौ / जय कामाक्षिकामाक्षीत्यूचतुस्तां प्रणेमतुः

二者向室利女神低首，合掌成礼；她们齐声说道：“胜利归于迦摩阿克希（Kāmākṣī）！”遂俯伏顶礼。

Verse 69

मूर्ते च गङ्गायमुने तत्र सेवार्थमागते / तिस्रः कोट्योर्ऽधकोटी च या यास्तीर् थाधिदेवताः

其时，具形而来的恒河与亚穆那河亦至彼处以奉侍；诸圣地（tīrtha）的主宰神祇，计三俱胝又半俱胝，也都前来。

Verse 70

सेवार्थं त्रिपुरांबा यास्तास्ताः सर्वाः समागताः / तदा कराभ्यामादाय चामरे भारतीश्रियौ / श्रीदेवीमुपतस्थाते वीजयन्त्यौ यथोचितम्

为侍奉特里普拉安芭（Tripurāmbā），诸女神尽皆云集；其时，婆罗底（Bhāratī）与室利（Śrī）双手执拂（cāmara），侍立于室利女神侧，依礼轻拂。

Verse 71

अनर्घ्यरत्नखचितकिङ्किणीचितदोर्लते / आदिश्रीनयनोत्पन्ने ते उभे भारतीश्रियौ

那两条臂饰缀满细小铃铛与无价宝珠；由原初圣吉祥女神（Śrī）的双目中化生，二者皆为婆罗底（Bhāratī，萨拉斯瓦蒂）的光荣。

Verse 72

संवीक्ष्य सर्वजनता विशेषेण विसिस्मिये / तदा प्रभृति कल्याणी कामाक्षीत्यभिधामियात् / तदुच्चारणमात्रेण श्रीदेवी शं प्रयच्छति

众人一见，尤为惊叹。自此，这位吉祥圣母被称为“迦摩阿克希（Kāmākṣī）”；只要诵出此名，圣吉祥女神（Śrī Devī）便赐予安乐与祥瑞。

Verse 73

कामाक्षीति त्रयो वर्णाः सर्वमङ्गलहेतवः / अथ सा जगदीशानी वेदवेदाङ्गपारगे

“迦摩阿克希（Kāmākṣī）”三字音节，乃一切吉祥之因。继而她为世间女主（Jagadīśānī），通达吠陀及诸吠陀支分。

Verse 74

विधौ नित्यं निषीदेति संदिदेश सरस्वतीम् / सापि वाणीश्वरी गङ्गाहस्तनिक्षिप्तचामरा / पश्यतां सर्वदेवानां विधातुर्मुखमाविशत्

萨拉斯瓦蒂吩咐道：“当常住于造物主毗达塔（梵天）之侧。”于是语主女神（Vāṇīśvarī）将拂尘（chāmara）置于恒河女神之手；在诸天注视下，她融入造物主的面容之中。

Verse 75

इन्दिरा च महालक्ष्म्या संदिष्टा तुष्टया तथा / यथोचितनिवासाय विष्णोर्वक्षस्थलं मुदा / तदाज्ञां शिरसा धृत्वा रमा विष्णुश्च भक्तितः

因陀罗女神（Indirā）亦蒙大吉祥天女（Mahālakṣmī）欢喜嘱咐，令其如法安住于毗湿奴胸前，满怀喜悦。罗摩（Rāmā）与毗湿奴以虔敬将此命令顶戴于首而奉行。

Verse 76

तावुभौ दंपती नत्वा महात्रिपुरसुन्दरीम् / प्रार्थयामासतुर्भूयस्तदावरणदेवताम्

那对夫妇顶礼大三城美神（摩诃·特里普拉孙达丽），又再度祈求其周围护持的阿瓦拉那诸天。

Verse 77

तथास्त्विति वरं दत्त्वा ताभ्यां त्रिपुरसुन्दरम् / तदावरणदेवत्वं प्राप्तौ पद्माच्युतौ तदा

三城美神说道“如是成就”，赐予他们恩愿；当下莲华（Padmā）与不堕者（Acyuta）便得为其阿瓦拉那的护持神位。

Verse 78

स्वपीठोत्तरमास्थाप्य दक्षिणे स्थितवान्स्वयम् / अथोवाच महागौरीं त्वमन्यद्रूपमाचर / तत्र यातो महागौर्याः प्रतिबिंबो मनोहरः

祂安坐于自身的宝座之上，并亲自立于右侧；继而对大高丽（Mahāgaurī）说道：“汝当示现另一形相。”于是，大高丽那迷人的映现于彼处显现。

Verse 79

चकासद्दिव्यदेहेन महागौरीसमाकृतिः / तरुणारुणराजाभसैन्दर्यचरणद्वयः

其身以天妙之体灿然辉耀，形貌宛如大高丽；双足端严殊胜，光彩如初升的赤红日轮。

Verse 80

क्वणत्कङ्कणमञ्जीरतित्तिरीकृतपीठकः / विद्युदुल्लासितस्वानमनोज्ञमणिमेखलः

其臂钏与踝铃叮当作响，宛若鹧鸪（tittirī）之鸣；可爱宝石腰带闪耀，如电光流辉。

Verse 81

रत्नकङ्कणकेयूरविराजितभुजद्वयः / मुक्तावैदूर्यमाणिक्य निबद्धवरबन्धनः

祂双臂以宝石手镯与臂钏辉映生光；又以珍珠、吠都利耶与摩尼迦宝结成的殊胜束带系身。

Verse 82

विभ्राजमानो मध्येन वलित्रितयशोभितः / जाह्नवीसरिदावर्तशोभिनाभीविभूषितः

祂腰身中段光辉灿然，以三重腰纹增其庄严；其脐轮如阇诃那毗河（恒河）水旋之美而为饰。

Verse 83

पाटीरपङ्ककर्पूरकुङ्कुमालङ्कृतस्तनः / आमुक्तमुक्तालङ्कारभासुरस्तनकुञ्चुकः

祂胸前以巴提罗檀香膏、龙脑与红花粉（库恩库玛）涂饰庄严；其胸衣因所佩珍珠璎珞而熠熠生辉。

Verse 84

विनोदेन कटीदेशलंबमानसुशृङ्खलः / माणिक्यशकलाबद्धमुद्रिकाभिरलङ्कृतः

祂以从容之姿，腰际垂下精美链饰；又以镶缀摩尼迦宝碎片的诸多指环为庄严。

Verse 85

दक्षहस्तांबुजासक्तस्निग्धोज्जवलमनोहरः / आभात्याप्रपदीनस्रग्दिव्याकल्पकदंबकैः

祂柔和明净、悦人心目，右手如莲华般执持不离；又以垂至足端的花鬘与成簇天界庄严具而光耀显现。

Verse 86

दीप्तभूषणरत्नांशुराजिराजितदिङ्मुखः / तप्तहाटकसंकॢप्तरत्नग्रीबोपशोभितः

诸方之面因璀璨饰宝的光辉成行而熠熠生辉；其颈以熔炼金中镶嵌的宝玉装点，更显庄严。

Verse 87

माङ्गल्यसूत्ररत्नांशुशोणिमाधरकन्धरः / पालीवतंसमाणिक्यताटङ्कपरिभूषितः

其唇与颈因吉祥曼伽利亚圣线之宝光而微红；双耳饰以耳上华冠与摩尼迦宝石耳坠，庄严璀璨。

Verse 88

जपाविद्रुमलावण्यललिताधरपल्लवः / दाडिमीफलबीजाभदन्तपङ्क्तिविराजितः

其唇柔美，艳若朱槿与珊瑚；齿列皎洁，如石榴籽般晶莹而辉映。

Verse 89

मन्दमन्दस्मितोल्लासिकपोलफलकोमलः / औपम्यरहितोदारनासामणिमनोहरः

双颊柔润如熟果，因微微含笑而光彩流溢；其高贵鼻上之宝珠，妙美无可比拟，摄人心神。

Verse 90

विलसत्तिलपुष्पश्रीविमलोन्नत नासिकः / ईषदुन्मेषमधुरनीलोत्पलविलोचनः

其鼻清净高挺，灿然如芝麻花之芳华；其目如青莲，微微启开时流露甘美柔和。

Verse 91

नवप्रसूनचापश्रीललितभ्रूविकाशकः / अर्द्धेन्दुतुलितो भाले पूर्णेन्दुरुचिराननः

祂的眉如新花之弓，柔美而舒展；额上有半月之相，面容皎洁可爱，如圆满的满月。

Verse 92

सांद्रसौरभसंपन्नकस्तूरीतिलकोज्ज्वलः / मत्तालिमालाविलसदलकाढ्यमुखांबुजः

祂以浓郁芬芳的麝香额印而辉耀；其面如丰盛莲华，醉蜂成串飞舞嬉戏，映衬其间。

Verse 93

पारिजातप्रसूनस्रग्वाहिधम्मिल्लबन्धनः / अत्यर्थरत्नखचितमुकुटाञ्चितमस्तकः

祂佩戴天界波利阇多花鬘，发髻束结端严；其首上加饰宝冠，镶嵌无量珍宝，光辉夺目。

Verse 94

सर्वलावण्यवसतिर्भवनं विभ्रमाश्रियः / शिवो विष्णुश्च तत्रत्याः समस्ताश्च महाजनाः

彼处乃一切美丽之所栖，亦是庄严幻妙之宫；湿婆与毗湿奴皆在其中，一切大圣众亦悉皆同在。

Verse 95

बिंबस्य तस्य देव्याश्च अभेदं जगृहुस्तदा / अथ तर्हि महेशानी स्वतन्त्रा प्रविवेश ह

当时众人领悟：彼之形相与女神提毗本无差别、实为不二；随即大自在天后（摩诃伊舍尼）以自自在之力进入其中。

Verse 96

अग्रतः सर्बदेवानामाश्रयेण प्रपश्यताम् / बिम्बं कृत्वात्मना बिम्बे संप्रविश्य स्थितां च ताम् / दृष्ट्वा भूयो नमस्कृत्य पुनः प्रार्थितवान्विधिः

在诸天众神之前，当他们依止而观时，女神以自身化作一尊圣影（bimba），复入于其影中而安住。梵天（Vidhi）见此，再次顶礼，复又祈请。

Verse 97

पूर्णब्रह्मे महाशक्ते महात्रिपुरसुन्दरि / श्रीकामाक्षीति विख्याते नमस्तुभ्यं दिनेदिने / किञ्चिद्विज्ञापयाम्यद्य शृणु तत्कृपया मम

噫，圆满梵（Pūrṇa-Brahman）、大能（Mahāśakti）、大三城妙女（Mahātripurasundarī）！汝以“圣迦摩阿克希”（Śrī Kāmākṣī）之名著称，我日日向汝顶礼。今我欲启白一事，愿汝以慈悲垂听。

Verse 98

अत्रैव तु महागौर्या महेशस्योभयोरपि / श्रीदेवि नित्यकल्याणि विवाहः प्रतिवत्सरम् / कर्तव्यो जगतामृद्धसेवायै च दिवौकसाम्

就在此处，为大高丽（Mahāgaurī）与大自在天（Maheśa，湿婆）二尊，噫，常吉祥的圣女神（Śrī Devī），当年年举行其神圣婚礼，以增益世间昌盛，并令天界诸神得以奉事。

Verse 99

भूलोके ऽस्मिन्महादेवि विमूढा जनता अपि / तां दृष्ट्वा भक्तितो नत्वा प्रयान्तु परमां गतिम्

噫，大女神！在此人间，即便愚迷之众，若得见彼圣相，复以虔敬俯首礼拜，愿其皆得趋向至上的归趣。

Verse 100

तथेत्याकाशवाण्या तु ददौ तस्यौत्तरं परा / विससर्ज च सर्वांस्तान्स्वनिकेतनिवृत्तये

于是，至上者以空中之声答曰：“如是。”随后又遣散众人，使其各归本居。

Verse 101

तदद्भुततमं शीलं स्मृत्वा स्मृत्वा मुहुर्मुहुः / तां नमस्कृत्य ते सर्वे ततो जगमुर्यथागतम्

他们一遍又一遍、屡屡追忆那最为奇妙的德行，遂皆向她顶礼致敬，随后便如来时一般离去。

Verse 102

पितामहस्तु हृष्टात्मा मुकुन्देन शिवेन च / सार्धं श्रीमन्दिरे तत्र मन्त्रोपेतां निवेश्य च / आराध्य वैदिकैः स्तोत्रैः साष्टाङ्गं प्रणनाम सः

彼时祖父神（梵天）心怀欢喜，与穆昆达及湿婆同在，于彼处吉祥圣殿中以真言安置之；复以吠陀赞颂而供奉，遂行八支顶礼而伏拜。

Verse 103

अथाकाशगिरा देवी ब्रह्माणमिदमब्रवीत्

随后，女神以空中之声对梵天说道：

Verse 104

विष्णुं शिवं च स्वस्थाने समाधाय समाहितः / प्रतिसंवत्सरं तत्र सेवां कुरुदृढाशय

当以摄心入定，安置毗湿奴与湿婆于其本位；并当年年于彼处以坚固之志行供奉侍奉之事。

Verse 105

स्वयंव्यक्तमिह श्रीशमित्रेशांबासमन्वितम् / श्रीकामगिरिपीठं तु साक्षाच्छ्रीपुरमध्यगम्

此处即自显之圣座——室利迦摩吉利（Śrīkāmagiri）之毗陀，具足室利·沙密特雷沙与安芭同在；实乃室利城（Śrīpura）之中央。

Verse 106

वामभागे वृतं लक्ष्यं विष्णुनान्यत्र सेविनम्

在左侧可见一相，蒙毗湿奴所环护；彼奉事者不事他神，唯事毗湿奴。

Verse 107

चिदानन्दाकाररूपं सर्वपीठाधिदैवतम् / अदृश्यमूर्तिमव्यक्तमादधार यथा विधि

其形为觉知与喜乐（智乐之相），为一切圣座（Pīṭha）之主神；其身不可见、未显现，依正法仪轨而安立。

Verse 108

श्रीमनोज्ञे सुनक्षत्रे दलानां हीरकोरकैः / अर्चिष्मद्भिरप्रधृष्यैर्ल्लोकानामभिवृद्धये

在吉祥悦意、良宿当空之时，诸瓣含有如金刚宝般的花蕾；光焰灿然、不可摧伏，为令诸世界增盛昌隆。

Verse 109

इदानीं त्वं तदभ्यर्च्य यधाविधि विधे मुदा / मण्डलं त्वखिलं कृत्वा निजलोकं हि पालय

如今，噢维提（Vidhi），当依仪轨欢喜礼拜彼尊；成就全体曼荼罗，并护持汝之本界。

Verse 110

इत्युक्तो भगवान्ब्रह्मा तथा कृत्वा तदीरितम् / निक्षिप्य हृदि तां देवीं निजं धाम जगाम सः

如是受告，世尊梵天便依言而行；将彼女神安置于心中，遂往归于自家圣域。

Verse 111

इति ते तत्त्वतः प्रोक्तं कामाक्षीशीलमद्भुतम् / साक्षादेवमहालक्ष्मीमिमां विद्धि घटोद्भव

我已如实向你宣说迦摩阿克希（Kāmākṣī）那奇妙的圣德；当知此女神即是大吉祥天女（Mahālakṣmī）亲自显现，噢，Ghaṭodbhava。

Verse 112

य इदं शृणुयान्नित्यं यश्चापि प्रयतः पठेत् / तस्य भुक्तिश्च मुक्तिश्च करस्था नात्र संशयः

凡能日日聆听此文，或以清净恭敬之心诵读者，其人之世间福乐（bhukti）与解脱（mukti）皆如在掌中——毫无疑虑。

Verse 113

बृहस्पतिसमो बुद्ध्या सर्वविद्याधिपो भवेत् / आदिर्नारायणः श्रीमान्भगवान्भक्तवत्सलः

其人智慧将与布里哈斯帕提（Bṛhaspati）齐等，并成为一切学艺之主。原初的那罗延那（Nārāyaṇa）、具吉祥光辉的薄伽梵，最怜爱诸信徒。

Verse 114

तपसा तोषितः पूर्वं मया च चिरकालतः / सारूप्यमुक्तिं कृपया दत्त्वा पुत्राय मे प्रभुः / महात्रिपुरसुन्दर्या महात्म्यं समुपादिशत्

往昔，我以长久苦行令主宰欢喜；主以慈悲赐予我子“同相解脱”（sārūpya-mukti），并为他开示大三城美神（Mahātripurasundarī）的功德威德。

Verse 115

ततस्तस्मादहं किञ्चिद्वेद्मि वक्ष्ये न चान्यथा / रहस्यमन्त्रं संवक्ष्येशृणु तं त्वं समाहितः

因此，我所知虽仅些许，也将如实道出，别无他言。我将宣说秘密真言；你当摄心专注而听。

Verse 116

न ब्रह्मा न च विष्णुर्वा न रुद्रश्च त्रयो ऽप्यमी / मोहिता मायया यस्यास्तुरीयस्तु स चेश्वरः / सदाशिवो न जानाति कथं प्राकृतदेवताः

非梵天，亦非毗湿奴，亦非鲁陀罗——此三者亦为彼之摩耶所迷。唯住于“第四境”(Turiya)者，乃为自在天(Īśvara)。连常住吉祥的萨达湿婆尚且不知，何况诸有为之天神，岂能知晓？

Verse 117

सदाशिवस्तु सर्वात्मा सच्चिदानन्दविग्रहः / अकर्तुमन्यथा कर्तुं कर्तुमस्या अनुग्रहात्

萨达湿婆为一切之我，其体相为“有—觉—乐”(Sat‑Cit‑Ānanda)。凭其恩赐，不可为者亦可为，已成之事亦能转作他相。

Verse 118

सदा कश्चित्तदेवाहं मन्यमानो महेश्वरः / तन्मायामोहितो भूत्वा त्ववशः शवतामगात्

常有人自念：“我即是那位天神”，自以为大自在天（Maheśvara）。然一旦为其摩耶所迷，便成无力之人，堕入如尸之境。

Verse 119

सैव कारणमेतेषामुत्पत्तौ च लये ऽपि च / कश्चिदत्र विशेषो ऽस्ति वक्तव्यांशो ऽपि तं शृणु

彼（她）自身亦是诸者生起与归灭之因。然而此中尚有一别；当说之分，汝且谛听。

Verse 120

ब्रह्मादीनां त्रयाणां च तुरीयस्त्वीश्वरः प्रभुः / चतुर्णामपि सर्वेषामादि कर्ता सदाशिवः

在梵天等三者之上，有第四者——住于第四境（Turiya）的自在天（Īśvara）、大主宰。而萨达湿婆乃四者之本初造作者。

Verse 121

एतद्रहस्यं कथितं तस्याश्चरितमद्भुतम् / भूय एव प्रवक्ष्यामि सावधानमनाः शृणु

此一奥秘我已宣说，并述及她那奇妙的神圣戏行。今我还将再说；汝当摄心专注而听。