Adhyaya 13

Verse 1

श्रीशुक उवाच वृत्रे हते त्रयो लोका विना शक्रेण भूरिद । सपाला ह्यभवन् सद्यो विज्वरा निर्वृतेन्द्रिया: ॥ १ ॥

舒卡德瓦·哥斯瓦米说：国王啊，当弗栗多被杀时，除了因陀罗之外，三个星系中的所有主神和其他人都立即感到高兴并摆脱了烦恼。

Verse 2

देवर्षिपितृभूतानि दैत्या देवानुगा: स्वयम् । प्रतिजग्मु: स्वधिष्ण्यानि ब्रह्मेशेन्द्रादयस्तत: ॥ २ ॥

此后，众神、大圣人、祖先世界和鬼魂世界的居民、恶魔、众神的随从，以及梵天和湿婆都回到了各自的住所。然而，在离开时，没有人与因陀罗说话。

Verse 3

श्रीराजोवाच इन्द्रस्यानिर्वृतेर्हेतुं श्रोतुमिच्छामि भो मुने । येनासन् सुखिनो देवा हरेर्दु:खं कुतोऽभवत् ॥ ३ ॥

国王说道：噢，圣者，我愿听闻因陀罗不安的缘由。诛杀弗利特罗阿修罗时，诸天皆欢喜；为何因陀罗自己反而忧苦？

Verse 4

श्रीशुक उवाच वृत्रविक्रमसंविग्ना: सर्वे देवा: सहर्षिभि: । तद्वधायार्थयन्निन्द्रं नैच्छद् भीतो बृहद्वधात् ॥ ४ ॥

舒迦提婆答道：因弗利特罗阿修罗的非凡威势，诸天与诸仙皆惊惧不安，聚集请求因陀罗诛杀他；但因陀罗畏惧杀害婆罗门之罪，便拒绝了。

Verse 5

इन्द्र उवाच स्त्रीभूद्रुमजलैरेनो विश्वरूपवधोद्भ‍वम् । विभक्तमनुगृह्णद्भ‍िर्वृत्रहत्यां क्‍व मार्ज्म्यहम् ॥ ५ ॥

因陀罗说：我杀毗湿瓦卢帕时，招致广大罪业；但蒙妇女、大地、树木与水的恩泽，罪业得以分担。如今若我再杀弗利特罗阿修罗——又一位婆罗门——我将如何洗脱罪报？

Verse 6

श्रीशुक उवाच ऋषयस्तदुपाकर्ण्य महेन्द्रमिदमब्रुवन् । याजयिष्याम भद्रं ते हयमेधेन मा स्म भै: ॥ ६ ॥

舒迦提婆说：听罢此言，诸仙对大因陀罗说道：“愿吉祥临汝，勿惧。我们将为你举行马祭（阿湿婆美陀），使你从杀婆罗门可能招致的罪业中得以解脱。”

Verse 7

हयमेधेन पुरुषं परमात्मानमीश्वरम् । इष्ट्वा नारायणं देवं मोक्ष्यसेऽपि जगद्वधात् ॥ ७ ॥

诸仙继续说道：噢，因陀罗，行马祭以取悦至上人格神——作为超灵的主宰那罗延，便能解除即使屠戮整个世界所招致的罪业；更何况只是诛杀如弗利特罗阿修罗这般的魔类。

Verse 8

ब्रह्महा पितृहा गोघ्नो मातृहाचार्यहाघवान् । श्वाद: पुल्कसको वापि शुद्ध्येरन् यस्य कीर्तनात् ॥ ८ ॥ तमश्वमेधेन महामखेन श्रद्धान्वितोऽस्माभिरनुष्ठितेन । हत्वापि सब्रह्मचराचरं त्वं न लिप्यसे किं खलनिग्रहेण ॥ ९ ॥

杀害婆罗门、杀牛、或杀害父母或灵性导师的人，只要吟诵主那罗延（Nārāyaṇa）的圣名，就能立即从所有罪业中解脱出来。其他罪人，如旃陀罗（caṇḍālas），也可以通过这种方式获得解脱。我们将通过举行盛大的马祭（Ashvamedha）来帮助你。如果你以这种方式取悦主那罗延，你又何必害怕呢？

Verse 9

ब्रह्महा पितृहा गोघ्नो मातृहाचार्यहाघवान् । श्वाद: पुल्कसको वापि शुद्ध्येरन् यस्य कीर्तनात् ॥ ८ ॥ तमश्वमेधेन महामखेन श्रद्धान्वितोऽस्माभिरनुष्ठितेन । हत्वापि सब्रह्मचराचरं त्वं न लिप्यसे किं खलनिग्रहेण ॥ ९ ॥

杀害婆罗门、杀牛、或杀害父母或灵性导师的人，只要吟诵主那罗延（Nārāyaṇa）的圣名，就能立即从所有罪业中解脱出来。其他罪人，如旃陀罗（caṇḍālas），也可以通过这种方式获得解脱。我们将通过举行盛大的马祭（Ashvamedha）来帮助你。如果你以这种方式取悦主那罗延，你又何必害怕呢？

Verse 10

श्रीशुक उवाच एवं सञ्चोदितो विप्रैर्मरुत्वानहनद्रिपुम् । ब्रह्महत्या हते तस्मिन्नाससाद वृषाकपिम् ॥ १० ॥

舒卡戴瓦·哥斯瓦米（Śrī Śukadeva Gosvāmī）说：受到圣人们话语的鼓舞，因陀罗杀死了敌人弗栗多（Vṛtrāsura）。当他被杀时，杀害婆罗门的罪业（brahma-hatyā）无疑附在了因陀罗身上。

Verse 11

तयेन्द्र: स्मासहत्तापं निर्वृतिर्नामुमाविशत् । ह्रीमन्तं वाच्यतां प्राप्तं सुखयन्त्यपि नो गुणा: ॥ ११ ॥

听从了半神人们的建议，因陀罗杀死了弗栗多，但他因这罪恶的杀戮而痛苦不堪。虽然其他半神人都很高兴，但他无法从杀死弗栗多中获得快乐。因陀罗的其他优秀品质，如宽容和富裕，都无法在他的悲伤中帮助他。

Verse 12

तां ददर्शानुधावन्तीं चाण्डालीमिव रूपिणीम् । जरया वेपमानाङ्गीं यक्ष्मग्रस्तामसृक्पटाम् ॥ १२ ॥ विकीर्य पलितान् केशांस्तिष्ठ तिष्ठेति भाषिणीम् । मीनगन्ध्यसुगन्धेन कुर्वतीं मार्गदूषणम् ॥ १३ ॥

因陀罗看到罪业化身成一个旃陀罗（caṇḍāla）妇女在追赶他。她看起来很老，全身都在颤抖。因为患有肺结核，她的身体和衣服上沾满了鲜血。她呼出的令人难以忍受的鱼腥味污染了整条街道，她向因陀罗喊道：“等等！等等！”

Verse 13

तां ददर्शानुधावन्तीं चाण्डालीमिव रूपिणीम् । जरया वेपमानाङ्गीं यक्ष्मग्रस्तामसृक्पटाम् ॥ १२ ॥ विकीर्य पलितान् केशांस्तिष्ठ तिष्ठेति भाषिणीम् । मीनगन्ध्यसुगन्धेन कुर्वतीं मार्गदूषणम् ॥ १३ ॥

因陀罗看见罪业化身为一个贱民女子追赶他。她年老颤抖，浑身血迹，散发着难闻的鱼腥味，喊着：“站住！站住！”

Verse 14

नभो गतो दिश: सर्वा: सहस्राक्षो विशाम्पते । प्रागुदीचीं दिशं तूर्णं प्रविष्टो नृप मानसम् ॥ १४ ॥

国王啊，因陀罗先逃往天空，但那女子仍紧追不舍。最后，他迅速前往东北方，潜入了玛纳萨湖。

Verse 15

स आवसत्पुष्करनालतन्तू- नलब्धभोगो यदिहाग्निदूत: । वर्षाणि साहस्रमलक्षितोऽन्त: सञ्चिन्तयन् ब्रह्मवधाद्विमोक्षम् ॥ १५ ॥

因陀罗思索着如何从杀害婆罗门的罪业中解脱，隐身于莲藕丝中长达一千年。由于火神无法进入水中，他几乎是在挨饿。

Verse 16

तावत्‍त्रिणाकं नहुष: शशास विद्यातपोयोगबलानुभाव: । स सम्पदैश्वर्यमदान्धबुद्धि- र्नीतस्तिरश्चां गतिमिन्द्रपत्‍न्या ॥ १६ ॥

因陀罗躲藏期间，那胡沙凭借苦修之力统治天界。但他因傲慢而盲目，觊觎因陀罗的妻子，最终被诅咒变成了蛇。

Verse 17

ततो गतो ब्रह्मगिरोपहूत ऋतम्भरध्याननिवारिताघ: । पापस्तु दिग्देवतया हतौजा- स्तं नाभ्यभूदवितं विष्णुपत्‍न्या ॥ १७ ॥

因陀罗因冥想真理并得到毗湿奴妻子的庇护，罪业得以消除。婆罗门召回了他，让他复位。

Verse 18

तं च ब्रह्मर्षयोऽभ्येत्य हयमेधेन भारत । यथावद्दीक्षञ्चक्रु: पुरुषाराधनेन ह ॥ १८ ॥

噢，婆罗多！当大因陀罗抵达天界时，诸位圣洁的婆罗门仙人前来，依正法为他授予马祭（阿湿婆梅陀）之灌顶，以取悦至上人格神——至上普鲁沙。

Verse 19

अथेज्यमाने पुरुषे सर्वदेवमयात्मनि । अश्वमेधे महेन्द्रेण वितते ब्रह्मवादिभि: ॥ १९ ॥ स वै त्वाष्ट्रवधो भूयानपि पापचयो नृप । नीतस्तेनैव शून्याय नीहार इव भानुना ॥ २० ॥

随后，婆罗门论师们为大因陀罗展开马祭；因他在此祭中礼敬那自性含摄诸天的至上人格神，因陀罗一切罪业的反应皆得消弭。噢，国王！纵然他曾犯下杀害特瓦什塔之子这等重罪，也被此祭立刻化为乌有，如同晨日初升，雾霭顿散。

Verse 20

अथेज्यमाने पुरुषे सर्वदेवमयात्मनि । अश्वमेधे महेन्द्रेण वितते ब्रह्मवादिभि: ॥ १९ ॥ स वै त्वाष्ट्रवधो भूयानपि पापचयो नृप । नीतस्तेनैव शून्याय नीहार इव भानुना ॥ २० ॥

随后，婆罗门论师们为大因陀罗展开马祭；因他在此祭中礼敬那自性含摄诸天的至上人格神，因陀罗一切罪业的反应皆得消弭。噢，国王！纵然他曾犯下杀害特瓦什塔之子这等重罪，也被此祭立刻化为乌有，如同晨日初升，雾霭顿散。

Verse 21

स वाजिमेधेन यथोदितेन वितायमानेन मरीचिमिश्रै: । इष्ट्वाधियज्ञं पुरुषं पुराण- मिन्द्रो महानास विधूतपाप: ॥ २१ ॥

在摩利支等大圣的护持下，他们依规举行瓦吉梅陀（马祭），礼敬祭祀之主——原初的普鲁沙、至上灵。于是因陀罗罪垢尽除，重获崇高地位，再次为众所敬仰。

Verse 22

इदं महाख्यानमशेषपाप्मनांप्रक्षालनं तीर्थपदानुकीर्तनम् । भक्त्युच्छ्रयं भक्तजनानुवर्णनंमहेन्द्रमोक्षं विजयं मरुत्वत: ॥ २२ ॥ पठेयुराख्यानमिदं सदा बुधा:श‍ृण्वन्त्यथो पर्वणि पर्वणीन्द्रियम् । धन्यं यशस्यं निखिलाघमोचनंरिपुञ्जयं स्वस्त्ययनं तथायुषम् ॥ २३ ॥

此一大叙事能洗涤无尽罪垢，颂扬至上人格神那罗延（称为“圣地之足”），彰显奉爱之崇高，描绘因陀罗与弗利特拉苏罗等奉献者，并述说大因陀罗脱离罪业与战胜阿修罗之胜利。故智者当常诵此篇，并于节庆之日聆听与复诵。此叙事吉祥、增誉、尽除诸罪、克胜怨敌、赐诸安泰，并增长寿命。

Verse 23

इदं महाख्यानमशेषपाप्मनांप्रक्षालनं तीर्थपदानुकीर्तनम् । भक्त्युच्छ्रयं भक्तजनानुवर्णनंमहेन्द्रमोक्षं विजयं मरुत्वत: ॥ २२ ॥ पठेयुराख्यानमिदं सदा बुधा:श‍ृण्वन्त्यथो पर्वणि पर्वणीन्द्रियम् । धन्यं यशस्यं निखिलाघमोचनंरिपुञ्जयं स्वस्त्ययनं तथायुषम् ॥ २३ ॥

此大叙事中有对至上人格神那罗延（Nārāyaṇa）的圣名与圣足之颂扬，宣说奉爱（bhakti）之崇高，描绘因陀罗与弗栗陀罗苏罗等奉献者，并叙述因陀罗脱离罪业与战胜阿修罗之事。明了此因缘者，诸罪业果报皆得涤除；故智者常诵常读，并于节庆之日聆听与复诵。此故事具大吉祥，赐福与名声，灭尽诸罪，使胜诸敌，并增寿命。