Adhyaya 24

Verse 1

श्रीशुक उवाच अधस्तात्सवितुर्योजनायुते स्वर्भानुर्नक्षत्रवच्चरतीत्येके योऽसावमरत्वं ग्रहत्वं चालभत भगवदनुकम्पया स्वयमसुरापसद: सैंहिकेयो ह्यतदर्हस्तस्य तात जन्म कर्माणि चोपरिष्टाद्वक्ष्याम: ॥ १ ॥

圣舒迦提婆·瞿斯瓦弥说：大王啊，有些《往世书》讲述者说，在太阳之下约一万由旬处，有一颗名为“斯瓦尔婆奴”(Svarbhānu，即罗睺Rāhu)的行星，如同星宿般运行。其主神为辛希迦(Siṁhikā)之子，乃阿修罗中最卑劣者；他本不配得天神或行星主宰之位，却因至上人格神的怜悯而获得不死与行星之身。稍后我将更详述他的出生与作为。

Verse 2

यददस्तरणेर्मण्डलं प्रतपतस्तद्विस्तरतो योजनायुतमाचक्षते द्वादशसहस्रं सोमस्य त्रयोदशसहस्रं राहोर्य: पर्वणि तद्‌व्य‍वधानकृद्वैरानुबन्ध: सूर्याचन्द्रमसावभिधावति ॥ २ ॥

据说炽热的太阳圆轮广达一万由旬；月轮一万二千由旬；罗睺一万三千由旬。自甘露分配之时起，罗睺结下怨恨，于朔望等节期插入日月之间，企图遮蔽二者的光辉。

Verse 3

तन्निशम्योभयत्रापि भगवता रक्षणाय प्रयुक्तं सुदर्शनं नाम भागवतं दयितमस्त्रं तत्तेजसा दुर्विषहं मुहु: परिवर्तमानमभ्यवस्थितो मुहूर्तमुद्विजमानश्चकितहृदय आरादेव निवर्तते तदुपरागमिति वदन्ति लोका: ॥ ३ ॥

太阳神与月神禀告罗睺的侵扰后，至上人格神毗湿奴为护佑他们，便遣出名为“苏达尔沙那”的神轮。苏达尔沙那是主所钟爱的薄伽梵武器；其炽烈光焰令罗睺难以承受，故他惊惧而退。罗睺扰乱日月之时，世人称之为日食或月食。

Verse 4

ततोऽधस्तात्सिद्धचारणविद्याधराणां सदनानि तावन्मात्र एव ॥ ४ ॥

在罗睺之下、相同的距离处，有名为悉达罗迦、查拉那罗迦与毗陀耶陀罗罗迦的星界，为悉达、查拉那与毗陀耶陀罗众的居处。

Verse 5

ततोऽधस्ताद्यक्षरक्ष: पिशाचप्रेतभूतगणानां विहाराजिरमन्तरिक्षं यावद्वायु: प्रवाति यावन्मेघा उपलभ्यन्ते ॥ ५ ॥

在毗陀耶陀罗罗迦、查拉那罗迦与悉达罗迦之下，于名为“安达利克沙”的空域中，是夜叉、罗刹、毗舍遮、饿鬼与诸鬼众等的游乐之地。安达利克沙延展至风所能吹及、云所能浮现之处；其上便不复有空气。

Verse 6

ततोऽधस्ताच्छतयोजनान्तर इयं पृथिवी यावद्धंसभासश्येनसुपर्णादय: पतत्‍त्रिप्रवरा उत्पतन्तीति ॥ ६ ॥

在夜叉与罗刹等的游乐处之下百由旬处，即为此地球。其上界高至天鹅、鹰隼、金翅鸟等大鸟所能飞达之处。

Verse 7

उपवर्णितं भूमेर्यथासन्निवेशावस्थानमवनेरप्यधस्तात् सप्त भूविवरा एकैकशो योजनायुतान्तरेणायामविस्तारेणोपक्‍ल‍ृप्ता अतलं वितलं सुतलं तलातलं महातलं रसातलं पातालमिति ॥ ७ ॥

大王啊，在此大地之下还有七个下界星域，名为阿多罗(Atala)、毗多罗(Vitala)、苏多罗(Sutala)、塔拉塔罗(Talātala)、摩诃塔罗(Mahātala)、罗萨塔罗(Rasātala)与波多罗(Pātāla)。我已说明地界诸系统的安置；这七个下界的长与宽与地界完全相同，并以一万由旬为一层层相隔。

Verse 8

एतेषु हि बिलस्वर्गेषु स्वर्गादप्यधिककामभोगैश्वर्यानन्दभूतिविभूतिभि: सुसमृद्धभवनोद्यानाक्रीडविहारेषु दैत्यदानवकाद्रवेया नित्यप्रमुदितानुरक्तकलत्रापत्यबन्धुसुहृदनुचरा गृहपतय ईश्वरादप्यप्रतिहतकामा मायाविनोदा निवसन्ति ॥ ८ ॥

在这七个被称为“毗罗天界”(bila-svarga)的地下天中，感官享乐、财富权势与欢喜的丰盛，甚至胜过上界诸天；因为彼处的阿修罗众享乐标准极高。其居民多为提提耶(Daitya)、达那婆(Dānava)与那伽(Nāga)，以居士之身住在华美宅第、园林与游乐之所。与妻子儿女、亲族朋友及随从同处，他们沉溺于由幻力(māyā)织成的物质幸福；天神之乐尚有时受扰，而他们的享受少有阻碍，因此被知为深恋幻乐。

Verse 9

येषु महाराज मयेन मायाविना विनिर्मिता: पुरो नानामणिप्रवरप्रवेकविरचितविचित्रभवनप्राकारगोपुरसभाचैत्यचत्वरायतनादिभिर्नागासुरमिथुनपारावतशुकसारिकाकीर्णकृत्रिमभूमिभिर्विवरेश्वरगृहोत्तमै: समलङ्कृताश्चकासति ॥ ९ ॥

大王啊，在名为毗罗天界(bila-svarga)的仿天之境中，有一位大阿修罗名叫摩耶·达那婆(Maya Dānava)，精通艺术与建筑。他建造了许多璀璨城邑，以上等宝珠镶成奇妙宅第、城墙、城门楼、议事堂、神庙、广场与圣域院落等。城中常拥挤着那伽与阿修罗的成双众生，又有鸽、鹦鹉、八哥等群鸟喧鸣；诸界领主的宫邸以最珍贵的宝石构筑，使这些城邑光彩夺目、庄严而迷人。

Verse 10

उद्यानानि चातितरां मनइन्द्रियानन्दिभि: कुसुमफलस्तबकसुभगकिसलयावनतरुचिरविटपविटपिनां लताङ्गालिङ्गितानां श्रीभि: समिथुनविविधविहङ्गमजलाशयानाममलजलपूर्णानां झषकुलोल्लङ्घनक्षुभितनीरनीरजकुमुदकुवलयकह्लारनीलोत्पल लोहितशतपत्रादिवनेषुकृतनिकेतनानामेकविहाराकुलमधुरविविधस्वनादिभिरिन्द्रि-योत्सवैरमरलोकश्रियमतिशयितानि ॥ १० ॥

那些仿天之境的园林胜过上界天园，能令心与诸根欢悦。树木为藤蔓所拥抱，因花果成簇而枝条下垂，显得格外秀丽。清澈湖泊中，群鱼跃起使水波荡漾，湖面又以莲华、白睡莲(kumuda)、库瓦拉雅(kuvalaya)、卡赫拉罗(kahlāra)、青莲与红莲等繁花点缀。成双的赤鸳(cakravāka)及诸水鸟在湖畔筑巢，以甘美多样的鸣声如同为感官开设庆典；这些园林的荣美甚至超越天界的光华。

Verse 11

यत्र ह वाव न भयमहोरात्रादिभि: कालविभागैरुपलक्ष्यते ॥ ११ ॥

由于那些地下世界没有日光，时间不以昼夜来分段；因此，由时间流逝所生的恐惧也在那里不存在。

Verse 12

यत्र हि महाहिप्रवरशिरोमणय: सर्वं तम: प्रबाधन्ते ॥ १२ ॥

那里住着许多大蛇，头罩上嵌有宝珠；宝珠的光辉向四方驱散一切黑暗。

Verse 13

न वा एतेषु वसतां दिव्यौषधिरसरसायनान्नपानस्‍नानादिभिराधयो व्याधयो वलीपलितजरादयश्च देहवैवर्ण्यदौर्गन्ध्यस्वेदक्लमग्लानिरिति वयोऽवस्थाश्च भवन्ति ॥ १३ ॥

由于那些世界的居民饮用并沐浴于奇妙灵药草所成的汁液与甘露，他们远离一切忧虑与疾病；不见白发、皱纹与衰老。身光不减，汗无臭秽，亦不为老年所致的疲惫、乏力与意兴阑珊所扰。

Verse 14

न हि तेषां कल्याणानां प्रभवति कुतश्चन मृत्युर्विना भगवत्तेजसश्चक्रापदेशात् ॥ १४ ॥

他们生活极为吉祥，不因任何事物而惧死；唯有在既定之时，死亡才会到来——那正是至上主之苏达尔沙那神轮的光辉所示现。

Verse 15

यस्मिन् प्रविष्टेऽसुरवधूनां प्राय: पुंसवनानि भयादेव स्रवन्ति पतन्ति च ॥ १५ ॥

当苏达尔沙那神轮进入那些地域时，因畏惧其光辉，阿修罗的孕妇几乎都会惊惧而流产。

Verse 16

अथातले मयपुत्रोऽसुरो बलो निवसति येन ह वा इह सृष्टा: षण्णवतिर्माया: काश्चनाद्यापि मायाविनो धारयन्ति यस्य च जृम्भमाणस्य मुखतस्त्रय: स्त्रीगणा उदपद्यन्त स्वैरिण्य: कामिन्य: पुंश्चल्य इति या वै बिलायनं प्रविष्टं पुरुषं रसेन हाटकाख्येन साधयित्वा स्वविलासावलोकनानुरागस्मितसंलापोपगूहनादिभि: स्वैरं किल रमयन्ति यस्मिन्नुपयुक्ते पुरुष ईश्वरोऽहं सिद्धोऽहमित्ययुतमहागजबलमात्मानमभिमन्यमान: कत्थते मदान्ध इव ॥ १६ ॥

亲爱的国王，现在我将从阿塔拉开始，依次叙述下方诸界。在阿塔拉住着一位阿修罗，名为巴拉，是摩耶·达那瓦之子；他创造了九十六种幻术之力，至今仍有一些自称瑜伽师与上师者借此欺世。巴拉仅以一次呵欠，便从口中生出三类女子：斯外里尼、卡米尼与普姆沙利。斯外里尼只愿嫁给本族男子；卡米尼可嫁任何族类；普姆沙利则一再更换丈夫。凡有人进入阿塔拉，这些女子立刻擒住他，令其饮用以名为“哈塔卡”的麻醉药制成的醉饮，使其情欲之力大增。随后她们以妖娆的目光、亲昵的言语、爱意的微笑与拥抱等迷惑他，使他纵欲以满足她们。因欲力增长而沉醉，他自以为强如万象，夸口道：“我即主宰，我已圆满。”在虚妄的骄慢中迷醉，竟不顾逼近的死亡。

Verse 17

ततोऽधस्ताद्वितले हरो भगवान् हाटकेश्वर: स्वपार्षदभूतगणावृत: प्रजापतिसर्गोपबृंहणाय भवो भवान्या सह मिथुनीभूत आस्ते यत: प्रवृत्ता सरित्प्रवरा हाटकी नाम भवयोर्वीर्येण यत्र चित्रभानुर्मातरिश्वना समिध्यमान ओजसा पिबति तन्निष्ठ्यूतं हाटकाख्यं सुवर्णं भूषणेनासुरेन्द्रावरोधेषु पुरुषा: सह पुरुषीभिर्धारयन्ति ॥ १७ ॥

在阿多罗（Atala）之下是毗多罗（Vitala）界；彼处哈罗主（湿婆）住于其中，号称“哈塔凯湿伐罗”（Hāṭakeśvara，金矿之主），与其随从——诸鬼神等众——环绕相伴。为增广众生之生类，他与生母女神婆伐妮（Bhavānī）交合；二者精力相融，遂生名为“哈塔基”（Hāṭakī）的胜河。风助火炽，火饮此河水而又嘶然吐出，便化成名为“哈塔卡”（Hāṭaka）的黄金；彼界阿修罗与其妻眷以此金制诸饰物，安乐而居。

Verse 18

ततोऽधस्तात्सुतले उदारश्रवा: पुण्यश्लोको विरोचनात्मजो बलिर्भगवता महेन्द्रस्य प्रियं चिकीर्षमाणेनादितेर्लब्धकायो भूत्वा वटुवामनरूपेण पराक्षिप्तलोकत्रयो भगवदनुकम्पयैव पुन: प्रवेशित इन्द्रादिष्वविद्यमानया सुसमृद्धया श्रियाभिजुष्ट: स्वधर्मेणाराधयंस्तमेव भगवन्तमाराधनीयमपगतसाध्वस आस्तेऽधुनापि ॥ १८ ॥

在毗多罗之下是苏多罗（Sutala）界；彼处维罗遮那之子、以至善与盛名著称的巴利大王至今仍居住。为成就天帝因陀罗之利益，毗湿奴以阿底提之子降生，现矮童梵行者伐摩那之相，乞求三步之地，却以三步量取三界。主因巴利尽舍一切而大悦，遂以慈悲使其再入苏多罗，并赐予胜过因陀罗的丰盛吉祥与富贵。如今巴利仍在苏多罗无畏地以奉爱（bhakti）礼敬那位最应礼敬的至上人格神。

Verse 19

नो एवैतत्साक्षात्कारो भूमिदानस्य यत्तद्भ‍गवत्यशेषजीवनिकायानां जीवभूतात्मभूते परमात्मनि वासुदेवे तीर्थतमे पात्र उपपन्ने परया श्रद्धया परमादरसमाहितमनसा सम्प्रतिपादितस्य साक्षादपवर्गद्वारस्य यद्ब‍िलनिलयैश्वर्यम् ॥ १९ ॥

大王啊，不可断言巴利在“穴天”（bila-svarga）所得的宏大富贵只是施地之果。以至高信心与至深恭敬、摄心专注，他将一切奉献于瓦苏戴瓦的莲足——那位为一切众生之生命根源、住于众心为至亲的至上灵（Paramātmā），亦是诸圣地中最胜圣地、最堪受供之尊。此等全然奉献本身，便是解脱之门的显现。因此，莫以为那富贵仅由布施而来。

Verse 20

यस्य ह वाव क्षुतपतनप्रस्खलनादिषु विवश: सकृन्नामाभिगृणन् पुरुष: कर्मबन्धनमञ्जसा विधुनोति यस्य हैव प्रतिबाधनं मुमुक्षवोऽन्यथैवोपलभन्ते ॥ २० ॥

若有人因饥饿而窘迫，或跌倒、踉跄之际，即使在无可奈何中只称念主的圣名一次——无论自愿或非自愿——也会立刻抖落往昔业报的系缚。然那些缠于物质作为的业行者，为求同样的解脱，却在瑜伽等诸般努力中遭遇重重艰难。

Verse 21

तद्भ‍क्तानामात्मवतां सर्वेषामात्मन्यात्मद आत्मतयैव ॥ २१ ॥

对于这等具自证之奉献者，住于众心为至上灵（Paramātmā）的薄伽梵，竟以自身为其真我而赐与。

Verse 22

न वै भगवान्नूनममुष्यानुजग्राह यदुत पुनरात्मानुस्मृतिमोषणं मायामयभोगैश्वर्यमेवातनुतेति ॥ २२ ॥

确实，至上人格神并未以物质的幸福与富贵来施恩于巴利大王；因为由幻力（māyā）构成的享乐与权势会夺走对主之爱敬奉（bhakti-sevā）的忆念，使心无法专注融入至上主。

Verse 23

यत्तद्भ‍गवतानधिगतान्योपायेन याच्ञाच्छलेनापहृतस्वशरीरावशेषितलोकत्रयो वरुणपाशैश्च सम्प्रतिमुक्तो गिरिदर्यां चापविद्ध इति होवाच ॥ २३ ॥

至上人格神见再无他法可尽取巴利大王的一切，便以乞求布施之巧计夺走三界。虽只剩其身，主仍未满足；遂拘捕巴利，以伐楼那（Varuṇa）之绳索缚之，投于山中洞窟。尽管财物尽失且被掷入洞中，伟大的奉献者巴利仍开口如下。

Verse 24

नूनं बतायं भगवानर्थेषु न निष्णातो योऽसाविन्द्रो यस्य सचिवो मन्त्राय वृत एकान्ततो बृहस्पतिस्तमतिहाय स्वयमुपेन्द्रेणात्मानमयाचतात्मनश्चाशिषो नो एव तद्दास्यमतिगम्भीरवयस: कालस्य मन्वन्तरपरिवृत्तं कियल्लोकत्रयमिदम् ॥ २४ ॥

唉，天界之王因陀罗何其可怜！他虽博学强大，又择布里哈斯帕提为宰辅，却对灵性进步一无所知；布里哈斯帕提亦不明智，未能善教其弟子。乌彭德拉——侏儒化身瓦玛那德瓦——立于因陀罗门前，因陀罗却不求得以奉爱服务（bhakti-sevā）的机会，反而为满足感官，驱使主向我乞施以夺回三界。三界之主权实属微不足道，因为任何物质荣华仅存一摩奴纪（manvantara），不过无尽时光中的一粒微尘。

Verse 25

यस्यानुदास्यमेवास्मत्पितामह: किल वव्रे न तु स्वपित्र्यं यदुताकुतोभयं पदं दीयमानं भगवत: परमिति भगवतोपरते खलु स्वपितरि ॥ २५ ॥

巴利大王说：唯有我的祖父普拉赫拉达大王明了自身真正的利益。其父希兰亚卡西普被诛后，主那罗辛哈德瓦欲赐普拉赫拉达父王之国，甚至赐解脱（mokṣa），但普拉赫拉达两者皆不受。他认为解脱与物质富贵皆为奉爱服务（bhakti-sevā）之障碍；因此不求业（karma）与智（jñāna）之果报，只祈求得以成为主之仆的仆，恒常事奉。

Verse 26

तस्य महानुभावस्यानुपथममृजितकषाय: को वास्मद्विध: परिहीणभगवदनुग्रह उपजिगमिषतीति ॥ २६ ॥

巴利大王说：像我们这样仍贪著物质享乐、为自然三德（guṇa）所染、又缺乏至上主慈恩的人，无法追随主之崇高奉献者普拉赫拉达大王的至上道路。

Verse 27

तस्यानुचरितमुपरिष्टाद्विस्तरिष्यते यस्य भगवान् स्वयमखिलजगद्गुरुर्नारायणो द्वारि गदापाणिरवतिष्ठते निजजनानुकम्पितहृदयो येनाङ्गुष्ठेन पदा दशकन्धरो योजनायुतायुतं दिग्विजय उच्चाटित: ॥ २७ ॥

舒迦提婆·高斯瓦弥继续说道：大王啊，我怎能尽述巴利·摩诃罗阇的德行？在他门前，至上人格神那罗延——三界之师——手持棍棒，因怜悯自己的奉献者而心怀柔慈地守立。强横的罗波那前来求胜时，被瓦摩那天神以大脚趾踢飞至极远之处。其事迹我将在后文详述。

Verse 28

ततोऽधस्तात्तलातले मयो नाम दानवेन्द्रस्त्रिपुराधिपतिर्भगवता पुरारिणा त्रिलोकीशं चिकीर्षुणा निर्दग्धस्वपुरत्रयस्तत्प्रसादाल्लब्धपदो मायाविनामाचार्यो महादेवेन परिरक्षितो विगतसुदर्शनभयो महीयते ॥ २८ ॥

在苏陀罗之下是塔拉塔拉界，由名为摩耶的达那婆王统治，他是三城（Tripura）之主。为三界之利，号称三城毁灭者的湿婆曾焚毁摩耶的三座城；后来因悦纳于他，又将国土归还。自此摩耶受大自在天庇护，便妄以为无需畏惧至上主的苏达尔沙那神轮。

Verse 29

ततोऽधस्तान्महातले काद्रवेयाणां सर्पाणां नैकशिरसां क्रोधवशो नाम गण: कुहकतक्षककालियसुषेणादिप्रधाना महाभोगवन्त: पतत्‍त्रिराजाधिपते: पुरुषवाहादनवरतमुद्विजमाना: स्वकलत्रापत्यसुहृत्कुटुम्बसङ्गेन क्‍वचित्प्रमत्ता विहरन्ति ॥ २९ ॥

在塔拉塔拉之下是摩诃塔拉界，为迦德卢后裔的多头巨蛇所居，它们常被嗔怒所驱。其间以库哈卡、塔克沙卡、迦利耶与苏舍那等大蛇为首。它们因惧怕毗湿奴的乘者迦楼罗而时时不安，然而有时仍与妻子、子女、友人及眷属纵情嬉游。

Verse 30

ततोऽधस्ताद्रसातले दैतेया दानवा: पणयो नाम निवातकवचा: कालेया हिरण्यपुरवासिन इति विबुधप्रत्यनीका उत्पत्त्या महौजसो महासाहसिनो भगवत: सकललोकानुभावस्य हरेरेव तेजसा प्रतिहतबलावलेपा बिलेशया इव वसन्ति ये वै सरमयेन्द्रदूत्या वाग्भिर्मन्त्रवर्णाभिरिन्द्राद्ब‍िभ्यति ॥ ३० ॥

在摩诃塔拉之下是罗萨塔拉界，为底提与达努之子——诸魔族——所居，名为帕尼、尼瓦塔卡瓦查、卡莱耶与希兰尼亚城住民等。他们是天神的敌军，生来强悍凶猛；然而统御诸界的至上主哈利之威光与苏达尔沙那神轮常摧其力与傲，使他们如蛇般栖于穴窟。当天帝的女使者萨拉玛以咒音诵出诅咒时，他们便惧怕因陀罗。

Verse 31

ततोऽधस्तात्पाताले नागलोकपतयो वासुकिप्रमुखा: शङ्खकुलिकमहाशङ्खश्वेतधनञ्जयधृतराष्ट्रशङ्खचूडकम्बलाश्वतरदेवदत्तादयो महाभोगिनो महामर्षा निवसन्ति येषामु ह वै पञ्चसप्तदशशतसहस्रशीर्षाणां फणासु विरचिता महामणयो रोचिष्णव: पातालविवरतिमिरनिकरं स्वरोचिषा विधमन्ति ॥ ३१ ॥

在罗萨塔拉之下是帕塔拉（那伽界）。那里居住着诸多那伽之王，以婆苏吉为首：商迦、库利迦、摩诃商迦、室吠多、达难阇耶、持国、商迦楚达、甘婆罗、阿湿瓦塔罗、提婆达多等。他们皆为嗔怒炽盛、势力强大的巨蛇，拥有无数蛇冠：有五冠、七冠、十冠、百冠乃至千冠。其冠上镶嵌大宝珠，宝光照彻洞天，驱散帕塔拉的幽暗。