Adhyaya 15

Verse 1

मैत्रेय उवाच अथ तस्य पुनर्विप्रैरपुत्रस्य महीपते: । बाहुभ्यां मथ्यमानाभ्यां मिथुनं समपद्यत ॥ १ ॥

迈特雷亚说道：亲爱的维杜拉，婆罗门与大圣者们又一次搅拌那无子而亡的维那王尸身的双臂；由此从其臂中出现了一对男女。

Verse 2

तद् दृष्ट्वा मिथुनं जातमृषयो ब्रह्मवादिन: । ऊचु: परमसन्तुष्टा विदित्वा भगवत्कलाम् ॥ २ ॥

见到这对男女诞生，通晓吠陀的圣贤们极为欢喜，因为他们明白此二者乃至上人格神毗湿奴之圆满分身（kalā）的扩展。

Verse 3

ऋषय ऊचु: एष विष्णोर्भगवत: कला भुवनपालिनी । इयं च लक्ष्म्या: सम्भूति: पुरुषस्यानपायिनी ॥ ३ ॥

大圣贤说道：此男子乃护持诸世界之毗湿奴世尊威能的一分；此女子乃吉祥天女室利·拉克什弥的一分化现，她从不与主分离。

Verse 4

अयं तु प्रथमो राज्ञां पुमान् प्रथयिता यश: । पृथुर्नाम महाराजो भविष्यति पृथुश्रवा: ॥ ४ ॥

二者之中，此男子将为诸王之首，能使名声遍满世间；其名为普利图（Pṛthu），将成为大王普利图施罗瓦（Pṛthuśravā）。

Verse 5

इयं च सुदती देवी गुणभूषणभूषणा । अर्चिर्नाम वरारोहा पृथुमेवावरुन्धती ॥ ५ ॥

此女神齿若珠玉，德行为饰，甚至她所佩之饰也因她而更显庄严。其名为阿尔琪（Arci）；将来她将以普利图为夫。

Verse 6

एष साक्षाद्धरेरंशो जातो लोकरिरक्षया । इयं च तत्परा हि श्रीरनुजज्ञेऽनपायिनी ॥ ६ ॥

以普利图王之形，主哈利以其威能之一分显现，为护佑世人而来；而永不离主的吉祥天女室利·拉克什弥，也以阿尔琪之身部分降世，成为普利图的王后。

Verse 7

मैत्रेय उवाच प्रशंसन्ति स्म तं विप्रा गन्धर्वप्रवरा जगु: । मुमुचु: सुमनोधारा: सिद्धा नृत्यन्ति स्व:स्त्रिय: ॥ ७ ॥

弥勒耶说道：亲爱的毗度罗啊，当时诸婆罗门极力赞颂普利图王；甘达婆界最上歌者吟唱其功德。悉达界众降下花雨，天界美丽的女子欢喜忘我而起舞。

Verse 8

शङ्खतूर्यमृदङ्गाद्या नेदुर्दुन्दुभयो दिवि । तत्र सर्व उपाजग्मुर्देवर्षिपितृणां गणा: ॥ ८ ॥

虚空中号角齐鸣：海螺、号筒、木陀鼓与大鼓震响。于是天界诸众——天仙圣贤、祖灵与诸天群类——从各界降临此地。

Verse 9

ब्रह्मा जगद्गुरुर्देवै: सहासृत्य सुरेश्वरै: । वैन्यस्य दक्षिणे हस्ते दृष्ट्वा चिह्नं गदाभृत: ॥ ९ ॥ पादयोररविन्दं च तं वै मेने हरे: कलाम् । यस्याप्रतिहतं चक्रमंश: स परमेष्ठिन: ॥ १० ॥

宇宙之师梵天与诸天及其主宰一同来到那里。见到维尼之子普利图王右掌具持杵毗湿奴的圣纹，足底又有莲华印记，梵天便知他是圣主哈利（毗湿奴）的分身之分（aṁśa-kalā）。凡掌中具轮（cakra）等瑞相者，当视为至上主的部分显现或化身。

Verse 10

ब्रह्मा जगद्गुरुर्देवै: सहासृत्य सुरेश्वरै: । वैन्यस्य दक्षिणे हस्ते दृष्ट्वा चिह्नं गदाभृत: ॥ ९ ॥ पादयोररविन्दं च तं वै मेने हरे: कलाम् । यस्याप्रतिहतं चक्रमंश: स परमेष्ठिन: ॥ १० ॥

梵天与诸天及其主宰同来。见普利图右掌具持杵毗湿奴之瑞纹，足底有莲华印，便知普利图为圣主哈利的分身之分（aṁśa-kalā）；凡掌中具轮（cakra）等圣相者，当视为至上主的部分化身。

Verse 11

तस्याभिषेक आरब्धो ब्राह्मणैर्ब्रह्मवादिभि: । आभिषेचनिकान्यस्मै आजह्रु: सर्वतो जना: ॥ ११ ॥

随后，笃守吠陀仪轨的婆罗门智者们开始为国王举行灌顶加冕。四方民众纷纷献来仪式所需的种种供具，于是一切圆满具足。

Verse 12

सरित्समुद्रा गिरयो नागा गाव: खगा मृगा: । द्यौ: क्षिति: सर्वभूतानि समाजह्रुरुपायनम् ॥ १२ ॥

诸河、诸海、群山峻岭、龙族、牛群、飞鸟、走兽、诸天界、大地以及一切众生，皆随其能力汇集种种礼献，奉献于国王。

Verse 13

सोऽभिषिक्तो महाराज: सुवासा: साध्वलड़्क़ृत: । पत्‍न्यार्चिषालड्‌क़ृतया विरेजेऽग्निरिवापर: ॥ १३ ॥

于是，大王普利图身着华美衣饰、佩戴珍宝，受灌顶加冕而登上王座。与同样庄严装饰的王后阿尔琪并立时，二人光辉灿然，宛如烈火。

Verse 14

तस्मै जहार धनदो हैमं वीर वरासनम् । वरुण: सलिलस्रावमातपत्रं शशिप्रभम् ॥ १४ ॥

随后，财主库贝拉献给他一座金制的英雄王座。水神伐楼那献上一柄月光般明耀的华盖，常常洒落细微的水珠。

Verse 15

वायुश्च वालव्यजने धर्म: कीर्तिमयीं स्रजम् । इन्द्र: किरीटमुत्कृष्टं दण्डं संयमनं यम: ॥ १५ ॥

风神伐由献上两柄毛拂（cāmara）。法王达摩赐予能扩展名声的花鬘。天帝因陀罗赠以珍贵头盔；阎摩王则授予统御世间的权杖。

Verse 16

ब्रह्मा ब्रह्ममयं वर्म भारती हारमुत्तमम् । हरि: सुदर्शनं चक्रं तत्पत्‍न्यव्याहतां श्रियम् ॥ १६ ॥

梵天赐给他由灵性智慧所成的护身甲；梵天之妃婆罗底（萨拉斯瓦蒂）赐予超然项链。主哈利（毗湿奴）赐下苏达尔沙那神轮；毗湿奴之妃吉祥天女拉克什米赐予不坏的福德与荣华。

Verse 17

दशचन्द्रमसिं रुद्र: शतचन्द्रं तथाम्बिका । सोमोऽमृतमयानश्वांस्त्वष्टा रूपाश्रयं रथम् ॥ १७ ॥

鲁陀罗（湿婆）赐给他一柄连鞘宝剑，鞘上刻有十轮明月；安比迦（杜尔迦）赐予刻有百轮明月的盾牌。月神苏摩献上如甘露所成的骏马；工巧神特瓦什塔（毗湿瓦羯磨）献上一乘极其华美的战车。

Verse 18

अग्निराजगवं चापं सूर्यो रश्मिमयानिषून् । भू: पादुके योगमय्यौ द्यौ: पुष्पावलिमन्वहम् ॥ १८ ॥

火神阿耆尼献上以山羊与牛角制成的“阿阇伽婆”神弓；日神献上如日光般灿耀的神箭。统摄布尔洛迦的主神赐予充满瑜伽幻力的神履；虚空诸天又一次次奉上花鬘供养。

Verse 19

नाट्यं सुगीतं वादित्रमन्तर्धानं च खेचरा: । ऋषयश्चाशिष: सत्या: समुद्र: शङ्खमात्मजम् ॥ १९ ॥

常行虚空的诸天赐予普利图王戏剧、妙歌、乐器之艺，以及随意隐身之法。大圣仙亦赐予真实不虚的祝福。大海献上一枚出自海中的法螺（螺贝）。

Verse 20

सिन्धव: पर्वता नद्यो रथवीथीर्महात्मन: । सूतोऽथ मागधो वन्दी तं स्तोतुमुपतस्थिरे ॥ २० ॥

诸海、群山与众河为这位大魂开辟无碍之道，使其战车驰行无阻；又有苏多、摩伽陀与颂赞者（vandī）前来诵祷赞颂，皆立于其前，各尽其职。

Verse 21

स्तावकांस्तानभिप्रेत्य पृथुर्वैन्य: प्रतापवान् । मेघनिर्ह्रादया वाचा प्रहसन्निदमब्रवीत् ॥ २१ ॥

威力无比的维那之子普利图王见诸位颂赞者立于面前，便含笑以示嘉许；继而以如云雷震荡般沉雄的声音，如是说道。

Verse 22

पृथुरुवाच भो: सूत हे मागध सौम्य वन्दिँ- ल्लोकेऽधुनास्पष्टगुणस्य मे स्यात् । किमाश्रयो मे स्तव एष योज्यतां मा मय्यभूवन्वितथा गिरो व: ॥ २२ ॥

普利图王说道：“噢，温和的苏多、摩伽陀与颂赞者啊！你们所称述的德行，如今在我身上尚未分明显现。既非我所具，何以将此赞颂系于我身？我不愿你们的言辞因我而落空；不如将这些赞词奉献给更为相称之人。”

Verse 23

तस्मात्परोक्षेऽस्मदुपश्रुतान्यलं करिष्यथ स्तोत्रमपीच्यवाच: । सत्युत्तमश्लोकगुणानुवादे जुगुप्सितं न स्तवयन्ति सभ्या: ॥ २३ ॥

因此，诸位温言的颂唱者啊，待你们所听闻并称述的德行确实在我身上显现之时，再于适当时日为我献上赞颂。真正歌咏“乌塔玛施洛迦”（至上主）功德的贤者，不会把并不存在的德性强加于凡人而加以称赞。

Verse 24

महद्गुणानात्मनि कर्तुमीश: क: स्तावकै: स्तावयतेऽसतोऽपि । तेऽस्याभविष्यन्निति विप्रलब्धो जनावहासं कुमतिर्न वेद ॥ २४ ॥

一个有智慧、堪当具足崇高德行的人，若这些德行其实并不存在，他怎会容许追随者来赞美自己？以“他将来若受教便会成为大贤”之类的话来称颂，不过是欺诳；愚人若欣然受之，不知那言辞实在使他沦为众人笑柄。

Verse 25

प्रभवो ह्यात्मन: स्तोत्रं जुगुप्सन्त्यपि विश्रुता: । ह्रीमन्त: परमोदारा: पौरुषं वा विगर्हितम् ॥ २५ ॥

正如有羞耻心、胸怀宽广的人不愿听人提及自己可憎的行径，同样，极其闻名而有威势的人也不喜听到对自身的称赞。

Verse 26

वयं त्वविदिता लोके सूताद्यापि वरीमभि: । कर्मभि: कथमात्मानं गापयिष्याम बालवत् ॥ २६ ॥

诸位以苏多为首的奉献者啊，如今我尚未因任何卓越行持而为世人所知，因为我并未做出值得你们歌咏的功业。既然如此，我又怎能像哄孩子一般，让你们来颂唱我的作为呢？