Adhyaya 43

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । सावित्रीं च भवानीं च दुर्गां चैव सरस्वतीम् । योऽर्चयेत्तुलसीपत्रैः सर्वकामसमन्वितः

Prahlāda thưa rằng: Ai thờ phụng Sāvitrī, Bhavānī, Durgā và Sarasvatī bằng lá tulasī thì sẽ được đầy đủ mọi điều mong cầu.

Verse 2

गृहीत्वा तुलसीपत्रं भक्त्या विष्णुं समर्चयेत् । अर्चितं तेन सकलं सदेवासुरमानुषम्

Cầm một lá tulasī, người ta nên thờ phụng Viṣṇu với lòng sùng kính. Nhờ hành vi ấy, muôn loài—chư thiên, asura và loài người—đều như đã được thờ phụng.

Verse 3

चतुर्द्दश्यां महेशानं पौर्णमास्यां पितामहम् । येऽर्चयन्ति च सप्तम्यां तुलस्या च गणाधिपम्

Những ai thờ phụng Maheśāna vào ngày trăng thứ mười bốn, thờ Pitāmaha (Brahmā) vào ngày rằm, và thờ Gaṇādhipa (Gaṇeśa) vào ngày mồng bảy—đều dâng bằng lá tulasī—thì được công đức.

Verse 4

शंखोदकं तीर्थवराद्वरिष्ठं पादोदकं तीर्थवराद्वरिष्ठम् । नैवेद्यशेषं क्रतुकोटितुल्यं निर्माल्यशेषं व्रतदानतुल्यम्

Nước từ ốc tù và (śaṅkhodaka) là bậc tối thắng trong các thánh địa (tīrtha); nước rửa chân Thánh của Chúa cũng likewise là bậc tối thắng trong các tīrtha. Phần dư của lễ vật cúng (naivedya) ngang công đức của vô số tế lễ; phần dư của hoa vòng thánh (nirmālya) ngang công đức của các hạnh nguyện và bố thí.

Verse 5

मुकुन्दाशनशेषं तु यो भुनक्ति दिनेदिने । सिक्थेसिक्थे भवेत्पुण्यं चान्द्रायणशताधिकम्

Ai ngày ngày thọ dùng phần dư của lễ vật dâng Mukunda—mỗi miếng mỗi lần ăn đều được công đức vượt hơn một trăm hạnh nguyện Cāndrāyaṇa.

Verse 6

नैवेद्यशेषं तुलसीविमिश्रं विशेषतः पादजलेन विष्णोः । योऽश्नाति नित्यं पुरुषो मुरारेः प्राप्नोति यज्ञायुतकोटिपुण्यम्

Ai hằng ngày thọ dùng phần dư của lễ vật dâng Murāri—trộn với lá tulasī, và nhất là được thấm bằng nước thánh rửa chân Viṣṇu—người ấy đạt công đức ngang với hàng chục triệu tế lễ viên mãn.

Verse 7

यः श्राद्धकाले हरिभुक्तशेषं ददाति भक्त्या पितृदेवतानाम् । तेनैव पिंडात्सुतिलैर्विमिश्रादाकल्पकोटिं पितरः सुतृप्ताः

Ai vào lúc śrāddha, với lòng sùng kính, dâng lên các thần linh Tổ tiên (Pitṛ) phần dư mà Hari đã thọ dùng—chỉ nhờ chính viên piṇḍa ấy trộn với mè mịn—tổ tiên của người ấy được thỏa mãn trọn vẹn suốt một crore kalpa.

Verse 8

स्नानार्चनक्रियाकाले घंटावाद्यं करोति यः । पुरतो वासुदेवस्य गवां कोटिफलं लभेत्

Ai rung chuông trong lúc hành lễ tắm gội và thờ phụng (snāna-arcana) trước Vāsudeva, sẽ được công đức tương đương việc bố thí một crore con bò.

Verse 9

सर्ववाद्यमयी घंटा केशवस्य सदा प्रिया । वादनाल्लभते पुण्यं यज्ञकोटिफलं नरः

Chiếc chuông, hàm chứa âm thanh của mọi nhạc khí, luôn được Kêśava yêu quý; ai rung chuông ấy sẽ được công đức ngang với quả báo của một ức lễ tế (yajña).

Verse 10

वादित्राणामभावे तु पूजाकाले च सर्वदा । घंटावाद्यं नरैः कार्य्यं सर्ववाद्यमयी यतः

Khi không có các nhạc khí khác, và thật ra trong mọi thời khắc của lễ thờ phụng, người ta nên rung chuông; vì chuông chính là sự dâng hiến của mọi nhạc khí.

Verse 11

तुलसीकाष्ठसंभूतं चन्दनं यच्छते हरेः । निर्द्दहेत्पातकं सर्वं पूर्वजन्मशतार्जितम्

Nếu ai dâng lên Hari thứ bột đàn hương làm từ gỗ tulasī, thì nó thiêu đốt sạch mọi tội lỗi đã tích tụ qua hàng trăm đời trước.

Verse 12

ददाति पितृ पिंडेषु तुलसीकाष्ठचन्दनम् । पितॄणां जायते तृप्तिर्गयाश्राद्धेन वै तथा

Nếu đặt bột đàn hương từ gỗ tulasī lên các piṇḍa dâng cho tổ tiên, thì các Pitṛ sẽ được thỏa mãn như khi làm lễ śrāddha tại Gayā.

Verse 13

सर्वेषामेव देवानां तुलसीकाष्ठचन्दनम् । पितॄणां च विशेषेण सदाऽभीष्टं हरेः कलौ

Bột đàn hương từ gỗ tulasī làm đẹp lòng mọi chư thiên, và đặc biệt là các Pitṛ; trong thời Kali, đó luôn là vật được Hari ưa chuộng nhất.

Verse 14

हरेर्भागवता भूत्वा तुलसीकाष्ठचन्दनम् । नार्पयति सदा विष्णोर्न ते भागवताः कलौ

Dẫu tự xưng là Bhāgavata của Hari, nếu không thường xuyên dâng lên Viṣṇu hương đàn (candana) làm từ gỗ tulasī, người ấy trong thời Kali vẫn không phải Bhāgavata chân thật.

Verse 15

शरीरं दह्यते यस्य तुलसीकाष्ठवह्निना । नीयमानो यमेनापि विष्णुलोकं स गच्छति

Người có thân được hỏa táng trong ngọn lửa của gỗ tulasī—dẫu bị Yama dẫn đi—vẫn được đến cõi Viṣṇu.

Verse 16

यद्येकं तुलसीकाष्ठं मध्ये काष्ठस्य यस्य हि । दाहकाले भवेन्मुक्तः पापकोटिशतायुतैः

Nếu vào lúc hỏa táng, chỉ cần đặt một mảnh gỗ tulasī giữa đống củi của người ấy, thì người ấy được giải thoát, thoát khỏi tội lỗi nhiều đến hàng chục triệu và hơn nữa.

Verse 17

दह्यमानं नरं दृष्ट्वा तुलसीकाष्ठवह्निना । जन्मकोटिसहस्रैस्तु तोषितस्तैर्जनार्दनः

Thấy một người đang được hỏa táng trong ngọn lửa gỗ tulasī, Janārdana (Viṣṇu) hoan hỷ—như thể được công đức của hàng ngàn koṭi kiếp sinh.

Verse 18

दह्यमानं नरं सर्वे तुलसीकाष्ठवह्निना । विमानस्थाः सुरगणाः क्षिपंति कुसुमांजलीन्

Khi một người được hỏa táng trong ngọn lửa gỗ tulasī, chư thiên ngự trên các thiên xa liền mau chóng rải những nắm hoa cúng dường lên người ấy.

Verse 19

नृत्यंत्योऽप्सरसो हृष्टा गीतं गायन्ति सुस्वरम् । ज्वलते यत्र दैत्येन्द्र तुलसीकाष्ठपावकः

Ôi chúa tể của loài Daitya, nơi ngọn lửa từ gỗ Tulasi bừng cháy rực, các Apsara hoan hỷ múa và cất tiếng hát êm ngọt, trong trẻo.

Verse 20

कुरुते वीक्षणं विष्णुः सन्तुष्टः सह शंभुना

Đức Viṣṇu, lòng đã mãn nguyện, cùng với Śambhu (Śiva) ban ánh nhìn từ bi, đoái đến nghi lễ ấy và người đã khuất.

Verse 21

गृहीत्वा तं करे शौरिः पुरुषं स्वयमग्रतः । मार्जते तस्य पापानि पश्यतां त्रिदिवौकसाम् । महोत्सवं च कृत्वा तु जयशब्दपुरःसरम्

Chính Śauri (Kṛṣṇa) nắm lấy tay người ấy và dẫn đi trước; ngay trước mắt chư thiên nơi cõi trời, Ngài gột sạch mọi tội lỗi của người ấy, rồi mở đại lễ hội, đi đầu là tiếng hô: “Chiến thắng! Chiến thắng!”

Verse 22

सूत उवाच । प्रह्लादेनोदितं श्रुत्वा माहात्म्यं द्वारकाभवम् । प्रहृष्टा ऋषयः सर्वे तथा दैत्येश्वरो बलिः

Sūta nói: Nghe Dvārakā Māhātmya do Prahlāda tuyên thuyết, tất cả các bậc hiền triết đều hoan hỷ; và Bali, chúa tể loài Daitya, cũng vậy.

Verse 23

ततः सर्वेऽभिनन्द्यैनं प्रह्लादं दैत्यपुङ्गवम् । उद्युक्ता द्वारकां गत्वा द्रष्टुं कृष्णमुखाम्बुजम्

Rồi tất cả đều tán dương Prahlāda—bậc kiệt xuất trong loài Daitya—và lên đường đến Dvārakā, một lòng mong được chiêm bái dung nhan như hoa sen của Kṛṣṇa.

Verse 24

ततस्ते बलिना सार्धं मुनयः संशितव्रताः । आगत्य द्वारकां स्नात्वा गोमत्यां विधिपूर्वकम्

Bấy giờ, các bậc hiền triết giữ giới nguyện kiên cố, cùng với Bali, đến Dvārakā và tắm gội nghi lễ trong sông Gomatī, đúng theo các quy định thánh điển.

Verse 25

कृष्णं दृष्ट्वा समभ्यर्च्य कृत्वा यात्रां यथाविधि । दत्त्वा दानानि बहुशः कृतकृत्यास्ततोऽभवन्

Sau khi được chiêm bái Kṛṣṇa, họ cung kính thờ phụng đúng phép, hoàn tất cuộc hành hương theo nghi thức, lại bố thí nhiều lần; rồi họ cảm thấy sở nguyện đã viên mãn.

Verse 26

जग्मुः स्वीयानि स्थानानि बलिः पातालमाययौ । प्रह्लादं च प्रणम्याशु मेने स्वस्य कृतार्थताम्

Rồi tất cả trở về nơi cư trú của mình. Bali đi xuống Pātāla; và mau chóng đảnh lễ Prahlāda, ông tự cho rằng mục đích của mình đã thành tựu.

Verse 43

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये द्वारकामाहात्म्यश्रवणादिफलश्रुतिवर्णनपुरःसरतुलसीपत्रकाष्ठमहिमवर्णनपूर्वकं प्रह्लादद्विजसंवाद समाप्त्यनंतरं बलिना सह द्विजकृतद्वारकायात्राविधिवर्णनंनाम त्रिचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

Như vậy, trong Skanda Mahāpurāṇa tôn kính—bộ saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn câu kệ—thuộc phần thứ bảy, Prabhāsa-khaṇḍa, mục thứ tư, Dvārakā-māhātmya, chương thứ bốn mươi ba kết thúc: thuật công đức của việc nghe Dvārakā-māhātmya và các quả báo liên hệ, mở đầu bằng việc ca ngợi uy lực của lá và gỗ tulasī; và sau khi cuộc đối thoại giữa Prahlāda và vị brāhmaṇa chấm dứt, trình bày nghi thức hành hương Dvārakā do vị brāhmaṇa thực hiện cùng với Bali.