Adhyaya 44

Verse 1

। मेनकोवाच । नूनं हि कामधर्मे त्वं न प्रवीणो महाद्युते । तेन मामीदृशैर्वाक्यैर्निवारयसि रागिणीम्

Menakā nói: Hỡi bậc rực rỡ vĩ đại, hẳn ngươi không tinh thông đạo lý của ái tình; vì thế ngươi dùng những lời như vậy để ngăn ta—kẻ đang đầy dục vọng.

Verse 2

सूत उवाच । एवमुक्तस्ततो भूयो विश्वामित्रोऽब्रवीदिदम् । कोपेन महता युक्तो निःस्पृहस्तत्परिग्रहे

Sūta nói: Khi nàng nói như vậy xong, Viśvāmitra lại đáp lời—lòng đầy cơn phẫn nộ lớn, và thờ ơ trước việc nhận lấy nàng.

Verse 3

विश्वामित्र उवाच । त्वं जीव गच्छ वा मृत्युं नाहं कर्तास्मि ते वचः । व्रतनाशात्तु यत्पापमधिकं स्त्रीवधाद्भवेत्

Viśvāmitra nói: “Hãy sống mà đi—hoặc đi đến cái chết; ta sẽ không làm theo lời ngươi. Vì tội do phá hoại lời nguyện (vrata) được nói là còn nặng hơn tội do giết một người nữ.”

Verse 4

प्रायश्चित्तं बुधैरुक्तं व्रतिनां स्त्रीवधे कृते । न संगात्तु पुनस्तासां तस्मात्त्वं गन्तुमर्हसि

Bậc hiền trí đã nói rằng: đối với người giữ lời nguyện, dẫu có lỡ phạm việc giết một người nữ, vẫn có pháp sám hối; nhưng đối với sự giao du, kết tụ với họ thì không còn phương thuốc—vì thế ngươi hãy rời đi.

Verse 5

न केवलं व्रतोपेताः स्त्रीसंगात्पापमाप्नुयुः । व्रतबाह्या अपि नराः सक्ताः स्त्रीषु पतंत्यधः

Không chỉ những người bị ràng buộc bởi lời nguyện mới mắc tội do giao du với phụ nữ; ngay cả những người đàn ông ngoài lời nguyện, nếu đắm nhiễm nơi nữ sắc, cũng sa đọa xuống thấp.

Verse 6

संसारभ्रमणं नारी प्रथमेपि समागमे । वह्निप्रदक्षिणा व्याजन्यायेनैव प्रदर्शयेत्

Ngay trong lần gặp gỡ đầu tiên, người nữ có thể khiến bánh xe luân chuyển của thế gian khởi động—như người ta bị dẫn đi vòng quanh ngọn lửa dưới danh nghĩa nhiễu quanh (pradakṣiṇā).

Verse 7

तस्मात्स्त्रीभिः समं प्राज्ञः संभाषामपि वर्जयेत् । आस्तां तावत्समासंगं य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः

Vì vậy, người trí nên tránh cả việc trò chuyện với phụ nữ; huống chi là giao du lâu dài—nếu ai cầu mong điều thiện tối thượng cho chính mình.

Verse 8

अंगार सदृशा नारी घृतकुंभसमः पुमान् । अस्पर्शाद्दृढतामेति तत्संपर्काद्विलीयते

Người nữ ví như than hồng; người nam ví như vò bơ sữa (ghṛta). Không chạm đến thì trở nên vững bền; hễ tiếp xúc thì tan chảy.

Verse 9

स्त्रियो मूलमनर्थानां सर्वेषां प्राणिनां भुवि । तस्मात्त्याज्या सुदूरेण ताः स्वर्गस्य निरोधकाः

Người ta nói phụ nữ là gốc rễ của mọi tai ương đối với hết thảy chúng sinh trên cõi đất. Vì thế hãy tránh xa, bởi họ được mô tả là kẻ ngăn trở thiên giới.

Verse 10

कुलीना वित्तवत्यश्च नाथवत्योऽपि योषितः । एकस्मिन्नंतरे रागं कुर्वंत्येताः सुचञ्चलाः

Ngay cả phụ nữ dòng dõi cao sang, có của cải, và dẫu được chồng che chở—vì tính quá đổi chao đảo—cũng có thể trong khoảnh khắc hướng lòng ái nhiễm về nơi khác.

Verse 12

न स्त्रीभ्यः किंचिदन्यद्धि पापाय विद्यते भुवि । यासां संगसमासाद्य संसारे भ्रमते जनः । नीचोऽपि कुरुते सेवां यस्तासां विजनेष्वथ । विरूपं वापि नीचं वा तं सेवन्ते हि ताः स्त्रियः

Trên đời, không điều gì khác được nói là dẫn đến tội lỗi như sự giao du với phụ nữ; đến gần họ, con người lang thang trong vòng saṃsāra. Ngay cả kẻ hèn mọn cũng hầu hạ họ nơi chốn vắng; và phụ nữ quả thật cũng qua lại với kẻ ấy—dù xấu xí hay thấp kém.

Verse 13

अनर्थत्वान्मनुष्याणां भयात्परिजनस्य च । मर्यादायाममर्यादाः स्त्रियस्तिष्ठन्ति भर्तृषु

Vì những hậu quả tai hại cho đàn ông, và vì sợ hãi gia quyến, những người nữ vốn thiếu tự chế vẫn ở trong khuôn phép đoan chính bên cạnh chồng mình.

Verse 14

सूत उवाच । एवं संभर्त्सिता तेन मेनका कोपसंयुता । शशाप तं मुनिश्रेष्ठं स्फुरमाणोष्ठसंपुटा

Sūta nói: Bị ông quở trách như thế, Menakā đầy phẫn nộ, môi run rẩy, liền nguyền rủa vị hiền triết tối thượng ấy.

Verse 15

यस्मात्त्वया परित्यक्ता सकामाहं सुदुर्मते । त्यजता कामजं धर्मं तस्माच्छापं गृहाण मे

“Vì ngươi đã ruồng bỏ ta—kẻ vẫn còn đầy dục vọng—hỡi kẻ tâm địa xấu xa, kẻ đã vứt bỏ pháp (dharma) phát sinh từ ái dục; vậy hãy nhận lấy lời nguyền của ta!”

Verse 16

अद्यैव भव दुबुर्द्धे वलीपलितसंयुतः । जराजर्ज्जरितांगश्च तुच्छदृष्टिर्विरंगितः

“Ngay trong hôm nay, hỡi kẻ ngu muội, hãy trở nên nhăn nheo và tóc bạc; thân thể bị tuổi già bào mòn, thị lực suy giảm, sắc diện phai tàn!”

Verse 17

सूत उवाच । उक्तमात्रे तु वचने तत्क्षणान्मुनिसत्तमः । बभूव तादृशः सद्यस्तया यादृक्प्रकीर्तितः

Sūta nói: Vừa khi lời ấy được thốt ra, ngay khoảnh khắc đó, vị hiền triết tối thượng liền trở thành đúng như điều nàng đã tuyên bố.

Verse 18

ततः कोपपरीतात्मा सोऽपि तां शप्तुमुद्यतः । कमण्डलोर्जलं गृह्य संतापाद्रक्तलोचनः

Bấy giờ, tâm ông bị cơn giận bao phủ, ông cũng toan nguyền rủa nàng; múc nước từ bình kamaṇḍalu, đôi mắt đỏ ngầu vì nỗi bức bách cháy bỏng.

Verse 19

निर्दोषोऽपि त्वया यस्माच्छप्तोऽहं गणिकाधमे । तस्माद्भव त्वमप्याशु जराजर्जरितांगिका

Dẫu ta vô tội, nhưng vì ngươi đã nguyền rủa ta, hỡi kẻ kỹ nữ hèn mạt; vậy nên ngươi cũng—ngay lập tức—hãy trở thành kẻ thân thể tàn tạ vì tuổi già.

Verse 20

सापि तद्वचनात्सद्यस्तादृग्रूपा व्यजायत । यादृशोऽसौ मुनिश्रेष्ठो वलीपलितगात्रभृत्

Vừa nghe lời ấy, nàng lập tức mang lấy hình dạng đó—trở nên giống vị đại hiền giả kia, thân thể mang đầy nếp nhăn và tóc bạc.

Verse 21

अथ तादृक्स्वरूपेण स्नाता तत्र जला शये । भूयोऽपि तादृशी जाता यादृशी संस्थिता पुरा

Rồi trong chính hình dạng biến đổi ấy, nàng tắm tại đó trong làn nước hồ; và nàng lại trở về như trước, được phục hồi đúng như thuở ban đầu.

Verse 22

तद्दृष्ट्वा परमाश्चर्यमतीव त्वरयान्वितः । सोऽपि तत्राकरोत्स्नानं संजातश्च यथा पुरा

Thấy sự việc kỳ diệu tột bậc ấy, ông cũng vội vã tắm tại đó; và ông likewise trở lại như xưa, y như trước kia.

Verse 23

ततस्तौ तीर्थमाहात्म्याद्रूपौदार्यगुणान्वितौ । मिथ आमंत्र्य संहृष्टौ गतौ देशं यथेप्सितम्

Bấy giờ, nhờ oai lực và đại công đức của tīrtha ấy, cả hai được ban vẻ đẹp, phẩm giá cao quý và đức hạnh; rồi hoan hỷ từ biệt nhau, họ đi đến nơi mình hằng mong muốn.

Verse 24

एवं तीर्थस्य माहात्म्यं विज्ञाय भगवानृषिः । लिंगं संस्थापयामास देवदेवस्य शूलिनः

Như vậy, sau khi thấu hiểu đại uy đức của tīrtha, vị thánh hiền đã tôn lập một liṅga của Śūlin—Đấng Thần của các thần (Śiva).

Verse 25

तपश्चकार सुमहत्तस्मिंस्तीर्थवरे तदा । कुशस्तम्बेन कृतवांस्तत्सरो विपुलं विभुः

Rồi tại tīrtha tối thắng ấy, ngài thực hành khổ hạnh vô cùng lớn; và bậc đại lực ấy đã tạo nên một hồ nước mênh mông tại đó bằng một bụi cỏ kuśa.

Verse 26

तत्र स्नात्वा नरो यस्तु पूजयेल्लिंगमुत्तमम् । विश्वामित्रेश्वरं ख्यातं स गच्छेच्छिवमंदिरम्

Ai tắm tại đó và phụng thờ liṅga tối thượng ấy—nổi danh là Viśvāmitreśvara—người ấy sẽ đạt đến thánh điện, cõi ngự của Śiva.

Verse 27

अद्यापि दृश्यते तत्र गंगोदकसमं जलम् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वकामप्रदायकम्

Cho đến hôm nay, tại đó vẫn thấy dòng nước sánh như nước sông Gaṅgā—thánh khiết, trừ diệt mọi tội lỗi và ban thành tựu mọi ước nguyện chân chính.

Verse 28

यस्तत्र कुरुते स्नानं श्रद्धापूतेन चेतसा । स देवलोकमासाद्य पितृभिः सह मोदते

Ai tắm tại đó với tâm được thanh tịnh bởi lòng tín kính, người ấy đạt đến cõi chư thiên và hoan hỷ cùng các bậc tổ tiên (pitṛ).

Verse 29

ततःप्रभृति तत्तीर्थं ख्यातिं प्राप्तं महीतले । पाताले स्वर्गलोके च रूपौदार्यप्रदं नृणाम्

Từ đó về sau, tīrtha ấy được danh tiếng khắp cõi đất; cả nơi Pātāla và cõi trời cũng vậy, ban cho con người vẻ đẹp và phẩm chất cao quý.

Verse 30

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । विश्वामित्रेश माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

Hỡi các bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, ta đã thuật trọn mọi điều các ngươi hỏi—đó là đại uy lực của Viśvāmitreśa, đấng tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 44

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे श्रीहाटकेवरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रकुण्डोत्पत्ति विश्वामित्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

Như vậy, trong Thánh Skanda Mahāpurāṇa, bộ saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn câu kệ, quyển thứ sáu—Nāgara Khaṇḍa—trong phần Māhātmya về vùng thánh Śrīhāṭakevara, kết thúc chương thứ bốn mươi bốn, mang tên: “Sự phát sinh của hồ Viśvāmitra và sự mô tả đại vinh quang của Viśvāmitreśvara.”