रुद्राक्ष-माहात्म्य (Rudrākṣa Māhātmya — The Greatness of Rudraksha)

Verse 1

सूत उवाच । शौनकर्षे महाप्राज्ञ शिवरूपमहापते । शृणु रुद्रा क्षमाहात्म्यं समासात्कथयाम्यहम्

Sūta nói: Hỡi hậu duệ của Śaunaka, bậc đại trí, ôi đấng tôn quý có chính thân tướng là Śiva—hãy lắng nghe. Nay ta sẽ thuật vắn tắt về đại uy lực và công đức linh thiêng của Kṣamā (nhẫn nhục/tha thứ), theo truyền thống Rudra.

Verse 2

शिवप्रियतमो ज्ञेयो रुद्रा क्षः परपावनः । दर्शनात्स्पर्शनाज्जाप्यात्सर्वपापहरः स्मृतः

Rudrākṣa được biết là vật tối thân yêu của đức Śiva và là bậc tịnh hóa tối thượng. Chỉ cần nhìn thấy, chạm vào, hay dùng để trì tụng japa, liền được tuyên dạy là trừ diệt mọi tội lỗi.

Verse 3

पुरा रुद्रा क्षमहिमा देव्यग्रे कथितो मुने । लोकोपकरणार्थाय शिवेन परमात्मना

Hỡi hiền giả, thuở xưa, vì lợi ích và sự chỉ dẫn cho các thế giới, chính đấng Tối Thượng Ngã—đức Śiva—đã giảng dạy trước mặt Rudra cho Nữ Thần về đại nghĩa của Kṣamā (sự tha thứ).

Verse 4

शिव उवाच । शृणु देविमहेशानि रुद्रा क्षमहिमा शिवे । कथयामि तवप्रीत्या भक्तानां हितकाम्यया

Śiva phán: Hỡi Nữ Thần, hỡi Mahēśānī, bậc Đại Vương Hậu, đấng cát tường—hãy lắng nghe. Vì niềm hoan hỷ của nàng và vì mong cầu lợi ích cho hàng tín đồ, hỡi Śivā, ta sẽ nói về đại nghĩa của Kṣamā (sự tha thứ).

Verse 5

दिव्यवर्षसहस्राणि महेशानि पुनः पुरा । तपः प्रकुर्वतस्त्रस्तं मनः संयम्य वै मम

Thuở xưa, suốt hàng nghìn năm thiêng liêng, khi ta hành khổ hạnh, tâm ta từng xao động; nhưng ta lại nhiều lần tự chế ngự và làm cho tâm an định, ôi Đại Chúa Tể (Maheshānī).

Verse 6

स्वतंत्रेण परेशेन लोकोपकृतिकारिणा । लीलया परमेशानि चक्षुरुन्मीलितं मया

Ôi Parameśānī, nhờ Đấng Tối Thượng—tự tại, siêu việt, hành động vì lợi ích muôn loài—mà đôi mắt ta được mở ra bởi cuộc hí lộng (līlā) của Ngài.

Verse 7

पुटाभ्यां चारुचक्षुर्भ्यां पतिता जलबिंदवः । तत्राश्रुबिन्दवो जाता वृक्षा रुद्रा क्षसंज्ञकाः

Từ đôi mắt mỹ lệ, nơi hai mí mắt, những giọt nước rơi xuống; chính từ những giọt lệ ấy đã sinh ra những cây được gọi là Rudrākṣa.

Verse 8

स्थावरत्वमनुप्राप्य भक्तानुग्रहकारणात् । ते दत्ता विष्णुभक्तेभ्यश्चतुर्वर्णेभ्य एव च

Đã đạt đến trạng thái bất động như những linh vật thiêng, cốt để ban ân cho người sùng kính, chúng cũng được trao cho các tín đồ của Viṣṇu—quả thật cho người thuộc cả bốn varṇa.

Verse 9

भूमौ गौडोद्भवांश्चक्रे रुद्रा क्षाञ्छिववल्लभान् । मथुरायामयोध्यायां लंकायां मलये तथा

Trên cõi đất, các Rudra đã tạo lập những vị vua sinh từ Gauḍa, được Śiva yêu mến; cũng vậy, tại Mathurā, Ayodhyā, Laṅkā và cả miền Malaya nữa.

Verse 10

सह्याद्रौ च तथा काश्यां दशेष्वन्येषु वा तथा । परानसह्यपापौघभेदनाञ्छ्रुतिनोदनात्

Dù ở dãy núi Sahya, hay tại Kāśī, hay cũng vậy tại mười thánh địa khác, nhờ sức thúc đẩy của việc nghe và tụng đọc thánh ngôn, ngay cả khối tội lỗi nặng nề khó kham cũng bị phá tan.

Verse 11

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा जाता ममाज्ञया । रुद्रा क्षास्ते पृथिव्यां तु तज्जातीयाः शुभाक्षकाः

“Bà-la-môn, Sát-đế-lỵ, Phệ-xá và Thủ-đà-la đều sinh khởi theo mệnh lệnh của Ta. Cũng vậy trên cõi đất này, chuỗi hạt Rudrākṣa cũng xuất hiện—cùng một nguồn gốc ấy—những hạt ‘mắt lành’, sinh từ Rudra.”

Verse 12

श्वेतरक्ताः पीतकृष्णा वर्णाज्ञेयाः क्रमाद्बुधैः । स्वजातीयं नृभिर्धार्यं रुद्रा क्षं वर्णतः क्रमात्

Bậc hiền trí biết rằng chuỗi hạt Rudrākṣa theo thứ tự là trắng, đỏ, vàng và đen, ứng với bốn varṇa. Vì thế, người ta nên đeo Rudrākṣa phù hợp với varṇa của mình, đúng theo thứ tự màu sắc ấy.

Verse 13

वर्णैस्तु तत्फलं धार्यं भुक्तिमुक्तिफलेप्सुभिः । शिवभक्तैर्विशेषेण शिवयोः प्रीतये सदा

Vì vậy, những ai cầu quả báo của lạc thú thế gian và giải thoát tối hậu nên mang dấu ấn thiêng ấy đúng theo nghi thức. Đặc biệt, các tín đồ của Śiva hãy luôn thực hành như vậy để làm đẹp lòng Śiva và Śivā mãi mãi.

Verse 14

ॐ ह्रीं नमः १ ॐ नमः २ ॐ क्लीं नमः ३ ॐ ह्रीं नमः ४ ॐ ह्रीं नमः ५ ॐ ह्रीं हुं नमः ६ ॐ हुंनमः ७ ॐ हुं नमः ८ ॐ ह्रीं हुं नमः ९ ॐ ह्रीं नमः नमः १० ॐ ह्रीं हुं नमः ११ ॐ क्रौं क्षौं रौं नमः १२ ॐ ह्रीं नमः १३ ॐ नम

Người ấy nên cử hành lễ thờ phụng và nyāsa (an đặt thần chú trong thân) bằng cách lặp đi lặp lại lời đảnh lễ qua các bīja-mantra: “Oṃ hrīṃ namaḥ”, “Oṃ namaḥ”, “Oṃ klīṃ namaḥ”, “Oṃ hrīṃ huṃ namaḥ”, và “Oṃ krauṃ kṣauṃ rauṃ namaḥ”; nhờ vậy thỉnh mời và tôn kính Đức Śiva (Viśveśvara) trong Liṅga và ngay trong thân-tâm mình.

Verse 15

अधमं चणमात्रं स्यात्प्रक्रियैषा परोच्यते । शृणु पार्वति सुप्रीत्या भक्तानां हितकाम्यया

Dẫu chỉ là phần nhỏ nhất của nghi thức này—nhỏ như một hạt—cũng đã được tuyên dạy là tối thượng linh nghiệm. Hỡi Pārvatī, hãy hoan hỷ lắng nghe; Ta nói điều này với ước nguyện vì lợi ích an lành cho các tín đồ.

Verse 16

बदरीफलमात्रं च यत्स्यात्किल महेश्वरि । तथापि फलदं लोके सुखसौभाग्यवर्द्धनम्

Ôi Maheśvarī, dù lễ vật chỉ nhỏ bằng trái táo ta (jujube), vẫn sinh quả báo ở đời này, làm tăng hạnh phúc và phúc lộc cát tường.

Verse 17

धात्रीफलसमं यत्स्यात्सर्वारिष्टविनाशनम् । गुंजया सदृशं यत्स्यात्सर्वार्थफलसाधनम्

Rudrākṣa có kích thước bằng quả āmalakī thì diệt trừ mọi tai ương. Rudrākṣa có kích thước như hạt guñjā thì thành tựu quả báo của mọi mục đích mong cầu.

Verse 18

यथा यथा लघुः स्याद्वै तथाधिकफलप्रदम् । एकैकतः फलं प्रोक्तं दशांशैरधिकं बुधैः

Quả thật, pháp hành càng giản dị và ít nhọc công bao nhiêu thì càng ban quả báo thù thắng bấy nhiêu. Các bậc hiền trí nói rằng, từng bước một, quả của mỗi pháp được dạy là tăng thêm một phần mười.

Verse 19

रुद्रा क्षधारणं प्रोक्तं पापनाशनहेतवे । तस्माच्च धारणी यो वै सर्वार्थसाधनो ध्रुवम्

Việc đeo chuỗi hạt Rudrākṣa đã được truyền dạy như phương tiện diệt trừ tội lỗi. Vì thế, ai thật sự mang Rudrākṣa ấy thì chắc chắn thành tựu mọi mục đích chính đáng.

Verse 20

यथा च दृश्यते लोके रुद्रा क्षफलदः शुभः । न तथा दृश्यतेऽन्या च मालिका परमेश्वरि

Ôi Parameśvarī, trong đời này, Rudrākṣa cát tường được thấy là ban quả báo (công đức và thành tựu); còn các loại tràng hạt khác thì không thấy được như vậy.

Verse 21

समाः स्निग्धा दृढाः स्थूलाः कंटकैः संयुताः शुभाः । रुद्रा क्षाः कामदा देवि भुक्तिमुक्तिप्रदाः सदा

Ôi Nữ Thần, những hạt Rudrākṣa đều đặn, bóng sáng, chắc bền, to lớn, cát tường—có các gờ và u nổi tự nhiên—thành tựu các ước nguyện đáng cầu và luôn ban cả hưởng thụ thế gian lẫn giải thoát.

Verse 22

क्रिमिदुष्टं छिन्नभिन्नं कंटकैर्हीनमेव च । व्रणयुक्तमवृत्तं च रुद्रा क्षान्षड्विवर्जयेत्

Nên loại bỏ sáu loại hạt Rudrākṣa: hạt bị sâu mọt làm hư, hạt bị cắt hay nứt vỡ, hạt thiếu các gờ/u tự nhiên, hạt có vết thương (tì vết), và hạt không tròn đúng dạng.

Verse 23

स्वयमेव कृतद्वारं रुद्रा क्षं स्यादिहोत्तमम् । यत्तु पौरुषयत्नेन कृतं तन्मध्यमं भवेत्

Trong đời này, hạt Rudrākṣa có lỗ xuyên tự nhiên được xem là thượng phẩm. Còn hạt được khoan đục do sức người thì được coi là trung phẩm.

Verse 24

रुद्रा क्षधारणं प्राप्तं महापातकनाशनम् । रुद्र संख्याशतं धृत्वा रुद्र रूपो भवेन्नरः

Việc đeo Rudrākṣa được truyền dạy là có năng lực tiêu trừ đại tội. Người nào đeo một trăm hạt theo số đếm của Rudra thì người ấy được thấm nhuần thân tướng và phẩm tính của Rudra (Śiva).

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे प्रथमायां विद्येश्वरसंहितायां साध्यसाधनखण्डे रुद्रा क्षमहात्म्यवर्णनोनाम पञ्चविंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương hai mươi lăm, mang tên “Mô tả vinh quang của Rudrākṣa”, thuộc Sādhyasādhanakhaṇḍa trong Saṃhitā thứ nhất (Vidyeśvara) của Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 26

शतार्द्धेन युतैः पंचशतैर्वै मुकुटं मतम् । रुद्रा क्षैर्विरचेत्सम्यग्भक्तिमान्पुरुषो वरः

Vương miện được tuyên dạy là kết bằng năm trăm hạt Rudrākṣa, lại thêm nửa trăm nữa. Người hiền quý, đầy lòng bhakti, nên khéo kết vương miện ấy đúng pháp từ hạt Rudrākṣa.

Verse 27

त्रिभिः शतैः षष्टियुक्तैस्त्रिरावृत्त्या तथा पुनः । रुद्रा क्षैरुपवीतं व निर्मीयाद्भक्तितत्परः

Người chuyên tâm bhakti nên kết dây thánh (upavīta) bằng hạt Rudrākṣa: dùng ba trăm sáu mươi hạt, sắp thành ba vòng, ba lớp, lặp lại đúng theo pháp định.

Verse 28

शिखायां च त्रयं प्रोक्तं रुद्र क्षाणां महेश्वरि । कर्णयोः षट् च षट्चैव वामदक्षिणयोस्तथा

Hỡi Maheshvarī, kinh dạy rằng nơi búi tóc đỉnh đầu (śikhā) nên đeo ba hạt Rudrākṣa; còn ở hai tai thì sáu và sáu—tương ứng bên trái và bên phải.

Verse 29

शतमेकोत्तरं कंठे बाह्वोर्वै रुद्र संख्यया । कूर्परद्वारयोस्तत्र मणिबंधे तथा पुनः

Người ta nên đeo một chuỗi hạt gồm một trăm linh một hạt trên cổ. Trên hai cánh tay, nên đeo theo số lượng Rudra; tương tự tại các khớp khuỷu tay và cổ tay.

Verse 30

उपवीते त्रयं धार्यं शिवभक्तिरतैर्नरैः । शेषानुर्वरितान्पंच सम्मितान्धारयेत्कटौ

Những người tận hiến cho việc thờ phụng Thần Shiva nên đeo ba sợi dây thiêng (upavīta). Năm sợi còn lại, được chuẩn bị theo đúng quy tắc, nên được đeo quanh thắt lưng.

Verse 31

एतत्संख्या धृता येन रुद्रा क्षाः परमेश्वरि । तद्रू पं तु प्रणम्यं हि स्तुत्यं सर्वैर्महेशवत्

Hỡi Nữ Thần Tối Cao, những hạt Rudrākṣa được đeo theo số lượng này—dù mang hình thức nào—thực sự xứng đáng được đảnh lễ và ca ngợi bởi tất cả, giống như chính Thần Mahēśvara vậy.

Verse 32

एवंभूतं स्थितं ध्याने यदा कृत्वासनैर्जनम् । शिवेति व्याहरंश्चैव दृष्ट्वा पापैः प्रमुच्यते

Khi một người, sau khi đã ngồi đúng tư thế (āsana), an trú trong sự thiền định như vậy và lặp đi lặp lại danh hiệu "Shiva", thì người đó sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 33

शतादिकसहस्रस्य विधिरेष प्रकीर्तितः । तदभावे प्रकारोन्यः शुभः संप्रोच्यते मया

Như vậy, nghi thức được quy định cho việc tụng niệm đến hàng trăm và hàng nghìn đã được tuyên bày. Nếu điều ấy không thể thực hiện, nay ta sẽ nói một phương pháp cát tường khác.

Verse 34

शिखायामेकरुद्रा क्षं शिरसा त्रिंशतं वहेत् । पंचाशच्च गले दध्याद्बाह्वोः षोडश षोडश

Trên śikhā (búi tóc đỉnh đầu) nên đeo một hạt Rudrākṣa. Trên đầu mang ba mươi hạt. Quanh cổ đặt năm mươi hạt, và trên hai cánh tay là mười sáu và mười sáu.

Verse 35

मणिबंधे द्वादशद्विस्कंधे पंचशतं वहेत् । अष्टोत्तरशतैर्माल्यमुपवीतं प्रकल्पयेत्

Ở cổ tay (maṇibandha) nên đeo chuỗi mười hai hạt Rudrākṣa; ở bắp tay trên (skandha) nên mang năm trăm hạt. Và với một trăm lẻ tám hạt, hãy kết thành vòng hoa và cả dây thiêng (upavīta), để an bài trên thân những dấu ấn của lòng sùng kính Śiva.

Verse 36

एवं सहस्ररुद्रा क्षान्धारयेद्यो दृढव्रतः । तं नमंति सुराः सर्वे यथा रुद्र स्तथैव सः

Như vậy, ai kiên cố trong giới nguyện mà mang một nghìn hạt Rudrākṣa, thì chư thiên đều cúi đầu đảnh lễ người ấy; người ấy, đúng theo mức ấy, trở nên như chính Rudra.

Verse 37

एकं शिखायां रुद्रा क्षं चत्वारिंशत्तु मस्तके । द्वात्रिंशत्कण्ठदेशे तु वक्षस्यष्टोत्तरं शतम्

Một hạt Rudrākṣa nên đeo nơi śikhā. Bốn mươi hạt đặt trên đầu; ba mươi hai hạt nơi vùng cổ họng; và một trăm lẻ tám hạt nơi ngực.

Verse 38

एकैकं कर्णयोः षट्षड्बाह्वोः षोडश षोडश । करयोरविमानेन द्विगुणेन मुनीश्वर

Bạch bậc chúa tể các hiền sĩ, phép định số như sau: mỗi tai một; mỗi cánh tay sáu; các phần còn lại mười sáu và mười sáu; còn hai bàn tay thì gấp đôi mức ấy—đó là sự sắp đặt đúng pháp.

Verse 39

संख्या प्रीतिर्धृता येन सोपि शैवजनः परः । शिववत्पूजनीयो हि वंद्यस्सर्वैरभीक्ष्णशः

Người nào đã tiếp nhận và bền lòng giữ gìn lòng sùng kính cùng pháp môn thánh thiện của việc định số (tụng niệm thần chú) thì quả là bậc Śaiva tối thượng. Người ấy đáng được thờ phụng như thờ chính Śiva, và xứng đáng được mọi người đảnh lễ mãi mãi.

Verse 40

शिरसीशानमंत्रेण कर्णे तत्पुरुषेण च । अघोरेण गले धार्यं तेनैव हृदयेपि च

Với thần chú Īśāna, hành giả nên chạm để tịnh hóa đỉnh đầu; với thần chú Tatpuruṣa, tịnh hóa đôi tai. Với thần chú Aghora, đặt tại cổ họng; và cũng chính thần chú Aghora ấy, đặt tại trái tim nữa.

Verse 41

अघोरबीजमंत्रेण करयोर्धारयेत्सुधीः । पंचदशाक्षग्रथितां वामदेवेन चोदरे

Bậc hành giả trí tuệ nên gia trì và đặt năng lực thần chú lên cả hai bàn tay bằng bīja-mantra của Aghora; và nơi bụng, nên đặt thần chú được kết dệt từ mười lăm âm tiết, bằng thần chú Vāmadeva.

Verse 42

पंच ब्रह्मभिरंगश्च त्रिमालां पंचसप्त च । अथवा मूलमंत्रेण सर्वानक्षांस्तुधारयेत्

Nên đeo chuỗi hạt Rudrākṣa trên thân, gia trì chúng bằng năm Brahma-mantra; và cũng có thể đeo ba vòng chuỗi—hoặc năm và bảy vòng. Hoặc nữa, dùng mūla-mantra (thần chú căn bản) mà gia trì rồi đeo tất cả hạt Rudrākṣa.

Verse 43

मद्यं मांसं तु लशुनं पलाण्डुं शिग्रुमेव च । श्लेष्मांतकं विड्वराहं भक्षणे वर्जयेत्ततः

Vì vậy, nên kiêng dùng rượu say, thịt, tỏi, hành, chùm ngây (śigru), cùng các món bị xem là ô uế hay gây hại—như những thứ sinh đờm và thịt heo rừng—để thân tâm được thanh tịnh, xứng hợp cho việc thờ phụng Chúa Śiva một cách trong sạch.

Verse 44

छिन्नं खंडितं भिन्नं विदीर्ण । ततो वैश्यैर्धार्यं प्रतिदिवसभावश्यकमहो तथा कृष्णं शूद्रै ः श्रुतिगदितमार्गोयमगजे

Nếu (pháp hạnh Śaiva thiêng liêng ấy) bị cắt, vỡ thành mảnh, tách rời hay nứt rạn, thì người Vaiśya phải làm mới lại và gìn giữ đúng phép—quả thật như một bổn phận thiết yếu hằng ngày; và cũng vậy, người Śūdra nên giữ hình thức giản dị (màu sẫm) của pháp ấy, theo con đường được Śruti tuyên dạy, hỡi Agaja (Gaṇeśa).

Verse 45

वर्णी वनी गृहयतीर्नियमेन दध्यादेतद्र हस्यपरमो न हि जातु तिष्ठेत् । रुद्रा क्षधारणमिदं सुकृतैश्च लभ्यं त्यक्त्वेदमेतदखिलान्नरकान्प्रयांति

Người brahmacārin (học đạo), kẻ ở rừng, người gia chủ, và cả bậc xuất ly cũng nên, với sự nghiêm trì, đeo Rudrākṣa. Ai chí thành với bí mật tối thượng này thì tuyệt đối chớ bỏ. Việc đeo Rudrākṣa chỉ đạt được nhờ đại công đức; kẻ vứt bỏ nó sẽ rơi vào mọi địa ngục.

Verse 46

आदावामलकात्स्वतो लघुतरा रुग्णास्ततः कंटकैः संदष्टाः कृमिभिस्तनूपकरणच्छिद्रे ण हीनास्तथा । धार्या नैव शुभेप्सुभिश्चणकवद्रुद्रा क्षमप्यंततो रुद्रा क्षोमम लिंगमंगलमुमे सूक्ष्मं प्रशस्तं सदा

Hỡi Umā, những hạt Rudrākṣa ban đầu vốn quá nhẹ, rồi bị xem là có bệnh, bị gai đâm hay cắn, bị sâu bọ ăn, hoặc bị suy giảm vì lỗ do dụng cụ khoét—những hạt ấy người cầu cát tường chớ nên đeo. Còn Rudrākṣa lành lặn, không sứt mẻ, tinh tế và cân đối, thì luôn được tán dương là nguồn phúc lành cho việc thờ Liṅga của Śiva.

Verse 47

सर्वाश्रमाणां वर्णानां स्त्रीशूद्रा णां शिवाज्ञया । धार्याः सदैव रुद्रा क्षा यतीनां प्रणवेन हि

Theo mệnh lệnh của Śiva, mọi người thuộc mọi āśrama và varṇa—kể cả phụ nữ và Śūdra—đều phải luôn đeo chuỗi hạt Rudrākṣa. Riêng các vị xuất gia (yatī) thì đeo với Praṇava “Om” làm chân ngôn tịnh hóa.

Verse 48

दिवा बिभ्रद्रा त्रिकृतै रात्रौ विभ्रद्दिवाकृतैः । प्रातर्मध्याह्नसायाह्ने मुच्यते सर्वपातकैः

Ai ban ngày đeo theo nghi thức ba lần, ban đêm lại đeo theo cách đã định cho ban ngày, thì sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi—vào lúc rạng đông, giữa trưa và chiều tối.

Verse 49

ये त्रिपुण्ड्रधरा लोके जटाधारिण एव ये । ये रुद्रा क्षधरास्ते वै यमलोकं प्रयांति न

Trong đời này, ai mang Tripuṇḍra (ba vạch tro thiêng), ai để tóc bện jata, và ai đeo chuỗi Rudrākṣa—những tín đồ ấy quả thật không đi đến cõi của Yama.

Verse 50

रुद्रा क्षमेकं शिरसा बिभर्ति तथा त्रिपुण्ड्रं च ललाटमध्ये । पंचाक्षरं ये हि जपंति मंत्रं पूज्या भवद्भिः खलु ते हि साधवः

Những ai đội một hạt Rudrākṣa trên đỉnh đầu, mang Tripuṇḍra tro thiêng ở giữa trán, và chí thành trì tụng chân ngôn năm âm (Pañcākṣarī)—những người ấy thật là bậc thánh tín đồ, xứng đáng được các vị tôn kính cúng dường.

Verse 51

यस्याण्गे नास्ति रुद्रा क्षस्त्रिपुण्ड्रं भालपट्टके । मुखे पंचाक्षरं नास्ति तमानय यमालयम्

“Hãy đem về phủ Yama kẻ nào thân không mang Rudrākṣa, trán không có Tripuṇḍra tro thiêng, và trên môi không có Pañcākṣarī—chân ngôn năm âm của Śiva.”

Verse 52

ज्ञात्वा ज्ञात्वा तत्प्रभावं भस्मरुद्रा क्षधारिणः । ते पूज्याः सर्वदास्माकं नो नेतव्याः कदाचन

Biết rõ, biết rõ mãi, uy lực lớn lao của điều ấy, những ai mang bhasma (tro thánh) và đeo Rudrākṣa luôn đáng cho chúng ta tôn kính; tuyệt đối không được dẫn giải họ đi như kẻ phạm tội hay đem trị phạt vào bất cứ lúc nào.

Verse 53

एवमाज्ञापयामास कालोपि निजकिण्करान् । तथेति मत्त्वा ते सर्वे तूष्णीमासन्सुविस्मिताः

Kāla (Thời gian/Tử thần) cũng đã truyền lệnh cho các tùy tùng của mình như thế. Nghĩ rằng “Xin vâng,” tất cả đều lặng thinh, vô cùng kinh ngạc.

Verse 54

अत एव महादेवि रुद्रा क्षोत्यघनाशनः । तद्धरो मत्प्रियः शुद्धोऽत्यघवानपि पार्वति

Vì thế, hỡi Mahādevī, Rudrākṣa là đấng diệt trừ tội lỗi. Ai đeo nó đều được Ta yêu mến; dẫu đã phạm những tội cực trọng, người ấy cũng được thanh tịnh, hỡi Pārvatī.

Verse 55

हस्ते बाहौ तथा मूर्ध्नि रुद्रा क्षं धारयेत्तु यः । अवध्यः सर्वभूतानां रुद्र रूपी चरेद्भुवि

Ai đeo hạt Rudrākṣa nơi bàn tay, cánh tay và trên đầu thì trở nên bất khả xâm phạm trước mọi loài, và dong duổi khắp cõi đất, mang chính hình tướng cùng sự hộ trì của Rudra.

Verse 56

सुरासुराणां सर्वेषां वंदनीयः सदा स वै । पूजनीयो हि दृष्टस्य पापहा च यथा शिवः

Người ấy luôn đáng được tôn kính bởi tất cả—cả chư Thiên lẫn A-tu-la. Quả thật, ai trông thấy người ấy đều nên lễ bái; và như Đức Śiva, người ấy trở thành bậc trừ diệt tội lỗi.

Verse 57

ध्यानज्ञानावमुक्तोपि रुद्रा क्षं धारयेत्तु यः । सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम्

Dẫu người ấy thiếu cả thiền định lẫn trí tuệ tâm linh, nhưng nếu vẫn đeo Rudrākṣa, thì nhờ ân điển của Śiva sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đạt đến cảnh giới tối thượng (mokṣa).

Verse 58

रुद्रा क्षेण जपन्मन्त्रं पुण्यं कोटिगुणं भवेत् । दशकोटिगुणं पुण्यं धारणाल्लभते नरः

Khi một người trì tụng thần chú bằng tràng hạt Rudrākṣa, công đức trở nên gấp một koṭi lần. Chỉ riêng việc đeo Rudrākṣa, người ấy đã được công đức gấp mười koṭi lần.

Verse 59

यावत्कालं हि जीवस्य शरीरस्थो भवेत्स वै । तावत्कालं स्वल्पमृत्युर्न तं देवि विबाधते

Chừng nào jīva còn thật sự an trụ trong thân này, chừng ấy, ô Devī, cái chết yểu (chết không đúng thời) không thể quấy nhiễu người ấy.

Verse 60

त्रिपुंड्रेण च संयुक्तं रुद्रा क्षाविलसांगकम् । मृत्युंजयं जपंतं च दृष्ट्वा रुद्र फलं लभेत्

Thấy người sùng kính được trang nghiêm bằng Tripuṇḍra từ vibhūti (tro thánh), đeo chuỗi Rudrākṣa làm đẹp thân thể, và đang trì tụng japa thần chú Mṛtyuñjaya—người ấy liền đạt được quả phúc và ân điển của Rudra (Śiva).

Verse 61

पंचदेवप्रियश्चैव सर्वदेवप्रियस्तथा । सर्वमन्त्राञ्जपेद्भक्तो रुद्रा क्षमालया प्रिये

Ôi người yêu dấu, người sùng kính trì tụng các thần chú trong khi đeo tràng hạt Rudrākṣa sẽ trở nên được năm vị thần yêu mến và cũng được tất cả chư thiên yêu mến; quả thật, với tràng Rudrākṣa ấy, người ấy có thể thành tựu japa của mọi thần chú.

Verse 62

विष्ण्वादिदेवभक्ताश्च धारयेयुर्न संशयः । रुद्र भक्तो विशेषेण रुद्रा क्षान्धारयेत्सदा

Những người sùng kính Viṣṇu và các vị thần khác cũng có thể đeo chúng—không nghi ngờ gì. Nhưng người tận hiến với Rudra, đặc biệt, thì nên luôn đeo chuỗi hạt Rudrākṣa.

Verse 63

रुद्रा क्षा विविधाः प्रोक्तास्तेषां भेदान्वदाम्यहम् । शृणु पार्वति सद्भक्त्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदान्

Rudrākṣa được nói là có nhiều loại; nay ta sẽ giảng rõ các sai biệt của chúng. Hỡi Pārvatī, hãy lắng nghe với lòng sùng tín chân thành—vì chúng ban quả cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát (mokṣa).

Verse 64

एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्भुक्तिमुक्तिफलप्रदः । तस्य दर्शनमात्रेण ब्रह्महत्या व्यपोहति

Đấng Śiva một mặt chính là Tối Thượng, ban quả cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát. Chỉ cần chiêm ngưỡng Ngài, tội sát hại Bà-la-môn cũng bị xua tan.

Verse 65

यत्र संपूजितस्तत्र लक्ष्मीर्दूरतरा न हि । नश्यंत्युपद्र वाः सर्वे सर्वकामा भवंति हि

Nơi nào Śiva được phụng thờ đúng pháp, nơi ấy Lakṣmī (phú quý) chẳng bao giờ xa. Ở đó mọi tai ương, quấy nhiễu đều tiêu tan, và mọi ước nguyện chân chính đều được thành tựu.

Verse 66

द्विवक्त्रो देवदेवेशस्सर्वकामफलप्रदः । विशेषतः स रुद्रा क्षो गोवधं नाशयेद्द्रुतम्

Đấng hai mặt, Chúa tể của chư thiên, ban quả cho mọi mục đích mong cầu. Đặc biệt, hạt Rudrākṣa ấy mau chóng diệt trừ tội do sát hại bò gây nên.

Verse 67

त्रिवक्त्रो यो हि रुद्रा क्षः साक्षात्साधनदस्सदा । तत्प्रभावाद्भवेयुर्वै विद्याः सर्वाः प्रतिष्ठिताः

Hạt Rudrākṣa ba mặt ấy luôn là đấng trực tiếp ban cho phương tiện tu tập (sādhana). Nhờ uy lực của nó, mọi ngành minh triết thánh điển đều được an lập vững chắc trong người hành trì.

Verse 68

चतुर्वक्त्रः स्वयं ब्रह्मा नरहत्यां व्यपोहति । दर्शनात्स्पर्शनात्सद्यश्चतुर्वर्गफलप्रदः

Hạt Rudrākṣa bốn mặt ấy—ngay cả chính Phạm Thiên Brahmā bốn mặt—cũng có thể trừ diệt tội sát hại Bà-la-môn. Chỉ cần nhìn và chạm, nó liền ban quả của bốn mục tiêu đời người: dharma, artha, kāma và mokṣa.

Verse 69

पंचवक्त्रः स्वयं रुद्र ः कालाग्निर्नामतः प्रभुः । सर्वमुक्तिप्रदश्चैव सर्वकामफलप्रदः

Chính Rudra, Đấng Tối Chủ có năm diện, được xưng danh là Kālāgni. Ngài ban mọi loại giải thoát, và cũng ban quả lành của mọi ước nguyện chính đáng.

Verse 70

अगम्यागमनं पापमभक्ष्यस्य च भक्षणम् । इत्यादिसर्वपापानि पंचवक्त्रो व्यपोहति

Những tội như dám đến gần điều bị cấm, ăn những thứ không nên ăn—và mọi tội lỗi tương tự—đều được Pañcavaktra (Śiva năm diện) xua tan.

Verse 71

षड्वक्त्रः कार्तिकेयस्तुधारणाद्दक्षिणे भुजे । ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः

Khi đeo (vật ấy) ở cánh tay phải, người ấy được phúc như Đức Kārtikeya sáu mặt; và được giải thoát khỏi các tội như brahmahatyā (giết một bà-la-môn). Điều này không nghi ngờ.

Verse 72

सप्तवक्त्रो महेशानि ह्यनंगो नाम नामतः । धारणात्तस्य देवेशिदरिद्रो पीश्वरो भवेत्

Ôi Maheshani, có một danh xưng của Śiva gọi là “Anaṅga”, bảy mặt. Nhờ giữ gìn và quán niệm danh thánh ấy trong tâm, hỡi Nữ Chúa của chư thiên, ngay cả người nghèo cũng trở thành bậc chủ tể, đầy đủ phú quý và uy quyền.

Verse 73

रुद्रा क्षश्चाष्टवक्त्रश्च वसुमूर्तिश्च भैरवः । धारणात्तस्य पूर्णायुर्मृतो भवति शूलभृत्

Rudrākṣa, Aṣṭavaktra, Vasumūrti và Bhairava—đó là những danh xưng/hiện thân của Đấng cầm Tam Xoa. Nhờ đeo hạt Rudrākṣa ấy, ngay cả người đã cạn thọ mạng cũng được phục hồi, trở lại trọn vẹn tuổi thọ.

Verse 74

भैरवो नववक्त्रश्च कपिलश्च मुनिः स्मृतः । दुर्गा वात दधिष्ठात्री नवरूपा महेश्वरी

Ngài được tưởng niệm là Bhairava; là Navavaktra—Đấng chín mặt; và là hiền triết Kapila. Nàng là Durgā—năng lực chủ trì của sinh phong (vāta), Đấng nâng đỡ; và Maheshvarī vĩ đại, hiện ra trong chín hình tướng.

Verse 75

तं धारयेद्वामहस्ते रुद्रा क्षं भक्तितत्परः । सर्वेश्वरो भवेन्नूनं मम तुल्यो न संशयः

Người chỉ chuyên nhất nơi bhakti, hãy đeo hạt Rudrākṣa ấy ở tay trái. Người ấy chắc chắn trở thành bậc Chúa tể của muôn loài; trở nên ngang bằng với Ta—không còn nghi ngờ.

Verse 76

दशवक्त्रो महेशानि स्वयं देवो जनार्दनः । धारणात्तस्य देवेशि सर्वान्कामानवाप्नुयात्

Ôi Maheshani, chính Janardana (Viṣṇu) là Đấng mười mặt. Nhờ mang giữ hoặc quán trì điều ấy, hỡi Nữ Chúa của chư thiên, người ta sẽ đạt được mọi điều mong cầu.

Verse 77

एकादशमुखो यस्तु रुद्रा क्षः परमेश्वरि । स रुद्रो धारणात्तस्य सर्वत्र विजयी भवेत्

Ôi Thượng Nữ Thần, Rudrākṣa mười một mặt chính là Rudra tự thân; ai đeo nó sẽ được chiến thắng khắp mọi nơi.

Verse 78

द्वादशास्यं तु रुद्रा क्षं धारयेत्केशदेशके । आदित्याश्चैव ते सर्वेद्वादशैव स्थितास्तथा

Rudrākṣa mười hai mặt nên được đeo nơi vùng tóc (trên đỉnh đầu). Trong đó, quả thật có đủ các Āditya—mười hai vị—an trú như vậy.

Verse 79

त्रयोदशमुखो विश्वेदेवस्तद्धारणान्नरः । सर्वान्कामानवाप्नोति सौभाग्यं मंगलंलभेत्

Đấng Viśvedeva, Chúa Tể bao trùm khắp, được tán dương là có mười ba diện, được chứng đắc nhờ sự quán niệm chuyên nhất. Ai giữ hình tướng ấy trong dhāraṇā thì mọi ước nguyện chân chính đều viên mãn, và được cát tường cùng phúc lộc.

Verse 80

चतुर्दशमुखो यो हि रुद्रा क्षः परमः शिवः । धारयेन्मूर्ध्नि तं भक्त्या सर्वपापं प्रणश्यति

Hạt Rudrākṣa mười bốn diện chính là Parama Śiva. Ai với lòng sùng kính đội nó trên đỉnh đầu thì mọi tội lỗi đều bị tiêu trừ.

Verse 81

इति रुद्रा क्षभेदा हि प्रोक्ता वै मुखभेदतः । तत्तन्मंत्राञ्छृणु प्रीत्या क्रमाच्छैल्लेश्वरात्मजे

Như vậy, các phân loại của Rudrākṣa quả thật đã được tuyên thuyết theo sự sai biệt về các diện (của Thánh Thể). Nay, hỡi ái nữ của Chúa Tể Núi, hãy hoan hỷ lắng nghe theo thứ tự các thần chú tương ứng với từng loại.

Verse 82

भक्तिश्रद्धा युतश्चैव सर्वकामार्थसिद्धये । रुद्रा क्षान्धारयेन्मंत्रैर्देवनालस्य वर्जितः

Người đầy đủ bhakti và śraddhā, mong thành tựu mọi mục đích và ước nguyện chính đáng, nên đeo chuỗi hạt Rudrākṣa khi trì tụng mantra—và tránh loại bất tường gọi là “deva-nāla”.

Verse 83

विना मंत्रेण हो धत्ते रुद्रा क्षं भुवि मानवः । स याति नरकं घोरं यावदिन्द्रा श्चतुर्दश

Người ở cõi đất này mà đeo Rudrākṣa không kèm mantra thì sẽ rơi vào địa ngục ghê rợn, lâu dài cho đến khi mười bốn vị Indra còn tồn tại.

Verse 84

रुद्रा क्षमालिनं दृष्ट्वा भूतप्रेतपिशाचकाः । डाकिनीशाकिनी चैव ये चान्ये द्रो हकारकाः

Thấy Rudra (Śiva) được trang nghiêm bằng tràng hạt thánh, các bhūta, preta và piśāca—cùng với ḍākinī, śākinī và mọi loài khác gây hại—đều kinh sợ và bị khuất phục.

Verse 85

कृत्रिमं चैव यत्किंचिदभिचारादिकं च यत् । तत्सर्वं दूरतो याति दृष्ट्वा शंकितविग्रहम्

Hễ điều gì giả tạo, sắp đặt, và hễ điều gì thuộc về abhicāra—tà thuật, nghi lễ đối địch và những thứ tương tự—tất thảy đều lùi xa khi trông thấy hình tướng cảnh giác (Śaṅkita) của Śiva.

Verse 86

रुद्रा क्षमालिनं दृष्ट्वा शिवो विष्णुः प्रसीदति । देवीगणपतिस्सूर्यः सुराश्चान्येपि पार्वति

Hỡi Pārvatī, khi thấy người được trang nghiêm bằng tràng hạt Rudrākṣa, các Rudra hoan hỷ; Śiva và Viṣṇu cũng hoan hỷ; Nữ Thần, Gaṇapati, Thần Mặt Trời và các chư thiên khác nữa đều trở nên từ ái, ban ân.

Verse 87

एवं ज्ञात्वा तु माहात्म्यं रुद्रा क्षस्य महेश्वरि । सम्यग्धार्यास्समंत्राश्च भक्त्याधर्मविवृद्धये

Hỡi Maheśvarī, đã hiểu như vậy về sự vĩ đại của chuỗi hạt Rudrākṣa, người ta nên đeo cho đúng phép—lại kèm theo các thần chú đã được truyền dạy—để nhờ lòng sùng kính mà dharma được tăng trưởng và hưng thịnh.

Verse 88

इत्युक्तं गिरिजाग्रे हि शिवेन परमात्मना । भस्मरूद्रा क्षमाहात्म्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

Như thế, Đấng Tối Thượng Ngã, Chúa tể Śiva, đã tuyên thuyết trước mặt Girijā (Pārvatī) về sự vĩ đại của tro thánh (bhasma), chuỗi Rudrākṣa và đức tha thứ—những giáo huấn ban quả cả phúc lạc thế gian (bhukti) lẫn giải thoát (mukti).

Verse 89

शिवस्यातिप्रियौ ज्ञेयौ भस्मरुद्रा क्षधारिणौ । तद्धारणप्रभावद्धि भुक्तिर्मुक्तिर्न संशयः

Hãy biết rằng tro thánh (bhasma) và chuỗi hạt Rudrākṣa là những vật vô cùng được Śiva yêu quý. Quả thật, nhờ năng lực của việc mang đeo ấy, người ta đạt cả phúc lạc thế gian (bhukti) lẫn giải thoát (mukti)—không chút nghi ngờ.

Verse 90

भस्मरुद्रा क्षधारी यः शिवभक्तस्स उच्यते । पंचाक्षरजपासक्तः परिपूर्णश्च सन्मुखे

Người nào mang tro thánh (bhasma) và chuỗi Rudrākṣa thì được gọi là tín đồ của Śiva; và khi chuyên tâm vào japa của thần chú năm âm, người ấy trở nên viên mãn, đứng trong sự hiện diện từ bi của Chúa tể.

Verse 91

विना भस्मत्रिपुंड्रेण विना रुद्रा क्षमालया । पूजितोपि महादेवो नाभीष्टफलदायकः

Nếu không có dấu Tripuṇḍra bằng tro thiêng và không đeo tràng hạt Rudrākṣa, dù có thờ phụng Mahādeva, Ngài cũng không ban quả phúc như ý của sự lễ bái ấy.

Verse 92

तत्सर्वं च समाख्यातं यत्पृष्टं हि मुनीश्वर । भस्मरुद्रा क्षमाहात्म्यं सर्वकामसमृद्धिदम्

Bạch bậc thánh hiền tối thượng, nay con đã giảng trọn điều Ngài hỏi: đại oai lực của bhasma (tro thiêng), chuỗi Rudrākṣa và kṣamā (lòng tha thứ), những pháp ấy ban sự viên mãn và thịnh đạt cho mọi ước nguyện chân chánh.

Verse 93

एतद्यः शृणुयान्नित्यं माहात्म्यपरमं शुभम् । रुद्रा क्षभस्मनोर्भक्त्यासर्वान्कामानवाप्नुयात्

Ai hằng ngày lắng nghe bản tán dương tối thượng, vô cùng cát tường này, với lòng sùng kính đối với chuỗi Rudrākṣa và bhasma (tro thiêng), người ấy sẽ đạt được mọi mục đích như ý.

Verse 94

इह सर्वसुखं भुक्त्वा पुत्रपौत्रादिसंयुतः । लभेत्परत्र सन्मोक्षं शिवस्यातिप्रियो भवेत्

Ở đời này hưởng đủ mọi an lạc, lại được con cháu và quyến thuộc đầy đủ; về đời sau sẽ chứng đắc giải thoát chân thật (mokṣa) và trở nên người vô cùng được Đức Śiva thương mến.

Verse 95

विद्येश्वरसंहितेयं कथिता वो मुनीश्वराः । सर्वसिद्धिप्रदा नित्यं मुक्तिदा शिवशासनात्

Bạch các bậc thánh hiền, bộ Vidyeśvara-saṃhitā này đã được truyền dạy cho quý Ngài. Theo thánh lệnh của Đức Śiva, kinh ấy hằng ban mọi thành tựu (siddhi) và cũng trao giải thoát (mokṣa).