Liṅga-pratiṣṭhāvidhiḥ — Installation Standards and Auspicious Parameters for Liṅga Worship

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं लिंगं प्रतिष्ठाप्यं कथं वातस्य लक्षणम् । कथं वा तत्समभ्यर्च्यं देशे काले च केन हि

Các hiền triết thưa: “Phải an vị Śiva-liṅga như thế nào cho đúng pháp? Những đặc tướng của vrata thanh tịnh và các điều trì giữ thích đáng là gì? Và phải thờ phụng Liṅga ấy ra sao—do ai, theo nơi chốn và thời điểm nào?”

Verse 2

सूत उवाच । युष्मदर्थं प्रवक्ष्यामि बुद्ध्यतामवधानतः । अनुकूले शुभे काले पुण्ये तीर्थे तटे तथा

Sūta thưa: “Vì các ngài, ta sẽ giảng giải; hãy thấu hiểu bằng trí tuệ và sự chú tâm. (Nghi lễ ấy nên được thực hiện) vào thời khắc thuận lợi, cát tường, và cũng tại thánh địa hành hương, trên bờ linh thiêng của nó.”

Verse 3

यथेष्टं लिंगमारोप्यं यत्र स्यान्नित्यमर्चनम् । पार्थिवेन तथाप्येनं तैजसेन यथारुचि

Sau khi an vị Liṅga theo ý nguyện, tại nơi có thể hành lễ hằng ngày, người ấy nên thờ phụng thường xuyên—hoặc bằng Liṅga đất (pārthiva) hoặc cũng bằng hình thái hỏa quang (taijasa)—tùy theo khả năng và tâm nguyện.

Verse 4

कल्पलक्षणसंयुक्तं लिंगं पूजाफलं लभेत् । सर्वलक्षणसंयुक्तं सद्यः पूजाफलप्रदम्

Thờ phụng Śiva-liṅga đầy đủ các tướng trạng theo kinh điển thì sẽ đạt được quả báo của sự cúng lễ. Nhưng Liṅga hội đủ mọi tướng lành cát tường thì ban quả của lễ bái ngay tức khắc.

Verse 5

चरे विशिष्यते सूक्ष्मं स्थावरे स्थूलमेव हि । सलक्षणं सपीठं च स्थापयेच्छिवनिर्मितम्

Trong dạng có thể di chuyển, biểu tượng được chuộng là tinh tế, nhỏ nhiệm; còn trong dạng cố định, quả thật được chuộng là lớn. Nên an lập Liṅga do Śiva tạo lập/chuẩn nhận, đầy đủ các dấu tướng đúng pháp và cùng với bệ pīṭha.

Verse 6

मंडलं चतुरस्रं वा त्रिकोणमथवा तथा । खट्वांगवन्मध्यसूक्ष्मं लिंगपीठं महाफलं

Maṇḍala thờ phụng có thể làm hình vuông hoặc hình tam giác. Bệ của Liṅga nên được tạo với phần trung tâm tinh tế, như cây trượng khaṭvāṅga; và Liṅga-pīṭha như vậy ban cho quả phúc lớn lao.

Verse 7

प्रथमं मृच्छिलादिभ्यो लिगं लोहादिभिः कृतम् । येन लिंगं तेन पीठं स्थावरे हि विशिष्यते

Trước hết, Liṅga được tạo từ đất sét, đá và những chất tương tự; hoặc cũng có thể làm bằng kim loại và các vật liệu cùng loại. Liṅga làm bằng chất liệu nào thì bệ (pīṭha/yoni) cũng nên làm bằng chính chất liệu ấy—điều này được xem là đặc biệt thích hợp cho việc an lập cố định.

Verse 8

लिंगं पीठं चरे त्वेकं लिंगं बाणकृतं विना । लिंगप्रमाणं कर्तृणां द्वादशांगुलमुत्तमम्

Liṅga và bệ (pīṭha) nên được tạc thành một khối thống nhất, trừ trường hợp Liṅga làm từ đá bāṇa (tự nhiên kết thành). Đối với người chế tác, chuẩn mực tối thượng về kích thước Liṅga là mười hai aṅgula (bề ngang ngón tay).

Verse 9

न्यूनं चेत्फलमल्पं स्यादधिकं नैव दूष्यते । कर्तुरेकांगुलन्यूनं चरेपि च तथैव हि

Nếu lễ vật bị thiếu, quả phúc trở nên ít ỏi; còn nếu dư, thì không bị xem là lỗi. Cũng vậy, dù chỉ thiếu một aṅgula so với chuẩn định cho người hành lễ, kết quả cũng giảm tương ứng.

Verse 10

आदौ विमानं शिल्पेन कार्यं देवगणैर्युतम् । तत्र गर्भगृहे रम्ये दृढे दर्पणसंनिभे

Trước hết, phần thượng tầng đền tháp (vimāna) phải được kiến tạo theo khoa học kiến trúc thiêng, trang nghiêm bởi các đoàn thần chúng. Bên trong đó, tại garbha-gṛha (chánh điện) mỹ lệ, vững chắc và sáng như gương—nên an lập sự hiện diện tôn thờ của Śiva.

Verse 11

इति श्रीशिवमहापुराणे विद्येश्वरसंहितायांएकदशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc Chương Mười Một trong Vidyeśvara-saṃhitā của Thánh điển Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 12

मुक्ताप्रवालगोमेदवज्राणि नवरत्नकम् । मध्ये लिंगं महद्द्रव्यं निक्षिपेत्सहवैदिके

Hãy đặt chín báu vật (navaratna)—ngọc trai, san hô, gomedaka (hessonite), kim cương, v.v.—cùng với sự thanh tịnh theo nghi lễ Veda; và ở chính giữa chúng, hãy an trí vật thể thánh tối thượng: Liṅga.

Verse 13

संपूज्य लिंगं सद्याद्यैः पंचस्थाने यथाक्रमम् । अग्नौ च हुत्वा बहुधा हविषास कलं च माम्

Sau khi cung kính thờ phụng Śiva-liṅga bằng năm lễ phẩm bắt đầu từ sadyā, đặt đúng thứ tự tại năm vị trí đã quy định, rồi hãy dâng nhiều lần cúng tế vào hỏa đàn thiêng bằng bơ ghee và các lễ vật khác—ấy là thờ phụng chính Ta, Đấng Chúa Tể, trong năng lực hiển lộ (kalā) của Ta.

Verse 14

अभ्यर्च्य गुरुमाचार्यमर्थैः कामैश्च बांधवम् । दद्यादैश्वर्यमर्थिभ्यो जडमप्यजडं तथा

Sau khi cung kính tôn thờ guru và ācārya của mình—cũng như thân quyến—bằng của cải chân chính và những sự phụng sự thích hợp, người ấy nên ban bố phú quý cho những ai cầu xin; nhờ vậy, ngay cả kẻ ngu độn cũng trở nên không còn ngu độn, được tinh luyện và tỉnh thức.

Verse 15

स्थावरं जंगमं जीवं सर्वं संतोष्य यत्नतः । सुवर्णपूरिते श्वभ्रे नवरत्नैश्च पूरिते

Sau khi tận tâm làm cho mọi loài hữu tình—cả bất động lẫn động vật—đều được thỏa lòng, người ấy nên chuẩn bị một hố đầy vàng, và cũng đầy chín loại bảo ngọc (navaratna).

Verse 16

सद्यादि ब्रह्म चोच्चार्य ध्यात्वा देवं परं शुभम् । उदीर्य च महामंत्रमओंकारं नादघोषितम्

Sau khi xướng tụng thần chú Brahman thiêng liêng bắt đầu bằng “sadyaḥ…”, và quán niệm Đấng Tối Thượng Cát Tường, người ấy nên tiếp đó ngân lên đại chân ngôn—Oṃkāra—vang dội như dòng âm thanh (nāda).

Verse 17

लिंगं तत्र प्रतिष्ठाप्य लिगं पीठेन योजयेत् । लिंगं सपीठं निक्षिप्य नित्यलेपेन बंधयेत्

Sau khi an vị Liṅga tại đó, hãy nối Liṅga với bệ (pīṭha). Đặt Liṅga cùng bệ xong, phải cố định thật vững bằng lớp hồ kết dính theo nghi thức quy định (nitya-lepa) được bôi thường hằng.

Verse 18

एवं बेरं च संस्थाप्यं तत्रैव परमं शुभम् । पंचाक्षरेण बेरं तु उत्सवार्थं वहिस्तथा

Như vậy, hãy an vị bera (thánh tượng đã được hiến thánh của Śiva) ngay tại đó một cách tối thắng và cát tường. Rồi vì việc lễ hội, cũng nên rước bera ra bên ngoài, đồng thời luôn gia trì bằng thần chú Pañcākṣarī: “Namaḥ Śivāya”.

Verse 19

बेरं गुरुभ्यो गृह्णीयात्साधुभिः पूजितं तु वा । एवं लिंगे च बेरे च पूजा शिवपदप्रदा

Nên thọ nhận Berā (biểu tượng/linh tượng đã được gia trì để thờ phụng) từ bậc Guru, hoặc nhận một Berā đã được các bậc thánh thiện phụng thờ. Như vậy, sự cúng dường nơi cả Liṅga và Berā sẽ ban cho Śivapada—địa vị tối thượng của Śiva (giải thoát).

Verse 20

पुनश्च द्विविधं प्रोक्तं स्थावरं जंगमं तथा । स्थावरं लिंगमित्याहुस्तरुगुल्मादिकं तथा

Lại nữa, được tuyên dạy rằng có hai loại: bất động (sthāvara) và động (jaṅgama). Loại bất động được gọi là Liṅga—như cây cối, bụi rậm và những thứ tương tự, được tôn kính như sự hiện diện an trụ của Śiva.

Verse 21

जंगमं लिंगमित्याहुः कृमिकीटादिकं तथा । स्थावरस्य च शुश्रूषा जंगमस्य च तर्पणम्

Người ta nói “liṅga động” chính là các loài hữu tình—kể cả sâu bọ, côn trùng và những loài tương tự. Phụng sự liṅga bất động (Śiva-liṅga) và dâng dưỡng nuôi làm thỏa mãn liṅga động (chúng sinh) đều được xem là hành vi thờ phụng.

Verse 22

तत्तत्सुखानुरागेण शिवपूजां विदुर्बुधाः । पीठमंबामयं सर्वं शिवलिंगं च चिन्मयम्

Bậc hiền trí biết rằng thờ phụng Śiva phải được thực hiện với lòng mến kính hướng về an lạc tối thượng. Họ hiểu toàn bộ bệ (pīṭha) thấm nhuần Thánh Mẫu, và Śiva-liṅga mang bản tính của Tịnh Giác (ý thức thuần khiết).

Verse 23

यथा देवीमुमामंके धृत्वा तिष्ठति शंकरः । तथा लिंगमिदं पीठं धृत्वा तिष्ठति संततम्

Như Śaṅkara luôn ngự, ôm Nữ Thần Umā trên lòng, cũng vậy bệ thiêng (pīṭha) này hằng thường an trụ, nâng đỡ liṅga này mãi mãi.

Verse 24

एवं स्थाप्य महालिंगं पूजयेदुपचारकैः । नित्यपूजा यथा शक्तिध्वजादिकरणं तथा

Như vậy, sau khi an vị Đại Liṅga (Mahāliṅga) đúng pháp, hành giả nên phụng thờ bằng các upacāra—những lễ vật và sự hầu thờ theo nghi quỹ. Lại nên cử hành lễ bái hằng ngày theo thứ tự, đồng thời sắp đặt cờ Śakti, cờ phướn và các pháp cụ phụ trợ khác, tùy theo khả năng và đúng quy tắc.

Verse 25

इति संस्थापयेल्लिंगं साक्षाच्छिवपदप्रदम् । अथवा चरलिंगं तु षोडशैरुपचारकैः

Như thế, nên thiết lập Liṅga—đấng trực tiếp ban cho địa vị của Śiva (giải thoát). Hoặc cũng có thể phụng thờ liṅga di động bằng mười sáu nghi thức hầu thờ (ṣoḍaśa-upacāra).

Verse 26

पूजयेच्च यथान्यायं क्रमाच्छिवपदप्रदम् । आवाहनं चासनं च अर्घ्यं पाद्यं तथैव च

Nên phụng thờ đúng pháp, theo từng bước, để đạt cảnh giới của Śiva: khởi đầu bằng nghi thỉnh mời (āvāhana), dâng tòa ngồi (āsana), dâng lễ kính (arghya), và dâng nước rửa chân (pādya) nữa.

Verse 27

तदंगाचमनं चैव स्नानमभ्यंगपूर्वकम् । वस्त्रं गंधं तथा पुष्पं धूपं दीपं निवेदनम्

Kế đó, nên làm lễ súc miệng thanh tịnh (ācamana) cho các phần thân ấy, rồi tắm (snāna) sau khi xoa dầu (abhyanga) trước. Tiếp theo, dâng y phục, hương thơm (bột đàn hương), hoa, hương đốt, đèn sáng, và lễ vật thực phẩm (naivedya) lên Đức Chúa.

Verse 28

नीराजनं च तांबूलं नमस्कारो विसर्जनम् । अथवाऽर्घ्यादिकं कृत्वा नैवेद्यां तं यथाविधि

Rồi nên cử hành nghi thức vẫy đèn (nīrājana), dâng trầu cau (tāmbūla), đảnh lễ cung kính, và kết thúc bằng nghi thức tiễn thỉnh (visarjana). Hoặc khác đi, sau khi đã dâng arghya và các lễ vật khác đúng phép, thì dâng naivedya lên Ngài theo nghi quỹ.

Verse 29

अथाभिषेकं नैवेद्यं नमस्कारं च तर्पणम् । यथाशक्ति सदाकुर्यात्क्रमाच्छिवपदप्रदम्

Sau đó, tùy theo khả năng của mình, hãy luôn thực hành theo đúng thứ tự: tắm rưới (abhiṣeka), dâng thực phẩm (naivedya), đảnh lễ (namaskāra) và nghi thức làm thỏa mãn (tarpaṇa). Những việc ấy, khi được làm tuần tự, ban cho cảnh giới của Śiva (Śivapada).

Verse 30

अथवा मानुषे लिंगेप्यार्षे दैवे स्वयंभुवि । स्थापितेऽपूर्वके लिंगे सोपचारं यथा तथा

Hoặc, dù Liṅga là do người tạo, do một Ṛṣi thiết lập, thuộc về chư thiên, hay tự hiện (svayambhū), thì khi một Liṅga mới mẻ chưa từng có (mới an vị) đã được dựng lập, cần thờ phụng với đầy đủ lễ phẩm và sự phụng sự (sopacāra) theo đúng nghi thức.

Verse 31

पूजोपकरणे दत्ते यत्किंचित्फलमश्नुते । प्रदक्षिणानमस्कारैः क्रमाच्छिवपदप्रदम्

Khi dâng lên dù chỉ một vật nhỏ liên hệ đến việc thờ phụng, người ấy cũng thọ hưởng một phần quả phúc. Nhờ đi nhiễu (pradakṣiṇā) và đảnh lễ (namaskāra) theo đúng thứ tự, công đức ấy dần dần trở thành nhân ban Śivapada—cảnh giới của Śiva.

Verse 32

लिंगं दर्शनमात्रं वा नियमेन शिवप्रदम् । मृत्पिष्टगोशकृत्पुष्पैः करवीरेण वा फलैः

Chỉ cần chiêm bái Thánh Liṅga của Śiva—nếu được thực hành đúng theo giới luật—cũng ban cho ân sủng của Śiva và thành tựu cát tường. Cũng vậy, lễ cúng dường bằng vật liệu giản dị như liṅga nặn bằng đất, hoa làm từ phân bò, hoa karavīra, hay chỉ bằng trái cây, đều trở thành phương tiện để Śiva ban phúc.

Verse 33

गुडेन नवनीतेन भस्मनान्नैर्यथारुचि । लिंगं यत्नेन कृत्वांते यजेत्तदनुसारतः

Với đường thốt nốt (jaggery), với bơ tươi, với tro thánh (bhasma), hoặc với lương thực ngũ cốc—tùy theo tâm ý—hãy cẩn trọng tạo tác Liṅga. Khi đã tạo xong, hãy thờ phụng đúng theo nghi thức thích hợp với chính chất liệu và phương pháp ấy.

Verse 34

अंगुष्ठादावपि तथा पूजामिच्छंति केचन । लिंगकर्मणि सर्वत्र निषेधोस्ति न कर्हिचित्

Có những tín đồ còn muốn cử hành lễ bái bắt đầu từ ngón cái và các ngón tay khác (theo phép đã định). Trong mọi nghi thức liên quan đến Śiva-liṅga, chưa từng có sự cấm đoán vào bất cứ lúc nào—sự thờ phụng ấy luôn được phép.

Verse 35

सर्वत्र फलदाता हि प्रयासानुगुणं शिवः । अथवा लिंगदानं वा लिंगमौल्यमथापि वा

Ở khắp mọi nơi, Śiva quả thật là Đấng ban quả báo tùy theo sự nỗ lực chân thành của mỗi người. Vì thế, dù là hiến tặng một Liṅga, hay dâng cúng cả giá trị của Liṅga (như giá mua), đều trở thành công đức.

Verse 36

श्रद्धया शिवभक्ताय दत्तं शिवपदप्रदम् । अथवा प्रणवं नित्यं जपेद्दशसहस्रकम्

Vật gì được trao tặng với lòng tín thành cho người sùng kính Śiva, liền trở thành nhân đem đến Śiva-pada (cảnh giới của Śiva, giải thoát). Hoặc bằng không, mỗi ngày hãy trì tụng Praṇava (Oṁ) đủ mười nghìn lần.

Verse 37

संध्ययोश्च सहस्रं वा ज्ञेयं शिवपदप्रदम् । जपकाले मकारांतं मनःशुद्धिकरं भजेत्

Vào hai thời khắc giao hòa (bình minh và hoàng hôn), nên biết rằng tụng niệm một nghìn lần sẽ ban cho cảnh giới/cõi của Śiva. Trong lúc japa, hãy phụng thờ thần chú kết thúc bằng “ma”, tức “namaḥ śivāya”, vì nó thanh tịnh hóa tâm ý.

Verse 38

समाधौ मानसं प्रोक्तमुपांशु सार्वकालिकम् । समानप्रणवं चेमं बिंदुनादयुतं विदुः

Trong samādhi, japa bằng tâm (mānasa-japa) được tuyên dạy là cách đúng; còn japa thì thầm (upāṃśu-japa) thích hợp cho mọi thời. Hãy biết pháp japa này hợp nhất với cùng một Praṇava “Oṃ”, và đầy đủ bindu cùng nāda (hạt giống vi tế và âm thanh nội tại).

Verse 39

अथ पंचाक्षरं नित्यं जपेदयुतमादरात् । संध्ययोश्च सहस्रं वा ज्ञेयं शिवपदप्रदम्

Vì vậy, hãy thường hằng trì tụng thần chú năm âm (Pañcākṣara) với lòng cung kính—mười ngàn biến; hoặc vào hai thời giao hòa (bình minh và hoàng hôn) tụng một ngàn biến. Đây được biết là pháp tu ban cho cảnh giới (nơi an trụ) của Śiva.

Verse 40

प्रणवेनादिसंयुक्तं ब्राह्मणानां विशिष्यते । दीक्षायुक्तं गुरोर्ग्राह्यं मंत्रं ह्यथ फलाप्तये

Thần chú khởi đầu bằng Praṇava (Oṁ) đặc biệt được chỉ định cho hàng Bà-la-môn. Và để đạt được quả báo chân thật, thần chú ấy phải được thọ nhận từ Guru, đầy đủ dīkṣā (lễ truyền pháp/khai đạo).

Verse 41

कुंभस्नानं मंत्रदीक्षां मातृकान्यासमेव च । ब्राह्मणः सत्यपूतात्मा गुरुर्ज्ञानी विशिष्यते

Người đã thực hành tắm kumbha thiêng, thọ nhận mantra-dīkṣā, và tu pháp Mātṛkā-nyāsa (an trí các mẫu tự Mātṛkā)—một bà-la-môn như thế, nội tâm được thanh tịnh bởi chân thật, trở nên xuất chúng như bậc Guru chân chính, người biết trí tuệ tâm linh.

Verse 42

द्विजानां च नमःपूर्वमन्येषां च नमोन्तकम् । स्त्रीणां च क्वचिदिच्छंति नमो तं च यथाविधि

Đối với hàng nhị sinh (dvija), lời kính lễ phải được thốt lên với “namaḥ” đặt ở đầu; còn với những người khác, hãy nói với “namo” đặt ở cuối. Trong một số trường hợp, phụ nữ cũng mong muốn lời kính lễ ấy—vì vậy hãy dâng lời chào kính đúng như pháp, theo nghi thức đã định.

Verse 43

विप्रस्त्रीणां नमः पूर्वमिदमिच्छंति केचन । पंचकोटिजपं कृत्वा सदा शिवसमो भवेत्

Có người trước hết ước nguyện lời kính lễ này: “Xin đảnh lễ các phu nhân của các Bà-la-môn.” Khi đã hoàn thành năm crore (năm mươi triệu) lần trì tụng thần chú, người ấy mãi mãi trở nên như Śiva, đạt Śiva-sāyujya nhờ ân sủng của Ngài.

Verse 44

एकद्वित्रिचतुःकोट्याब्रह्मादीनां पदं व्रजेत् । जपेदक्षरलक्षंवा अक्षराणां पृथक्पृथक्

Nhờ thực hành japa với số lượng một, hai, ba hoặc bốn koṭi, người ấy đạt đến địa vị tôn quý mà ngay cả Phạm Thiên và các thần khác cũng đạt được. Hoặc, nên tụng một lakh lần các âm tiết, lặp lại từng âm tiết một cách riêng rẽ.

Verse 45

अथवाक्षरलक्षं वा ज्ञेयं शिवपदप्रदम् । सहस्रं तु सहस्राणां सहस्रेण दिनेन हि

Hoặc, hãy biết rằng việc tụng đủ một lakh (100.000) lần các âm tiết của thần chú ban cho Śiva-pada, địa vị tối thượng của Shiva. Quả thật, mỗi ngày tụng một nghìn lần thì các “nghìn” cần thiết sẽ hoàn tất trong một nghìn ngày.

Verse 46

जपेन्मंत्रादिष्टसिद्धिर्नित्यं ब्राह्मणभोजनात् । अष्टोत्तरसहस्रं वै गायत्रीं प्रातरेव हि

Hãy hành trì japa; sự thành tựu đúng như lời dạy của thần chú được bảo đảm nhờ thường xuyên cúng thí bữa ăn cho các Bà-la-môn. Quả thật, nên tụng Gāyatrī một nghìn lẻ tám lần, nhất là vào buổi sớm mai.

Verse 47

ब्राह्मणस्तु जपेन्नित्यं क्रमाच्छिवपदप्रदान् । वेदमंत्रांस्तु सूक्तानि जपेन्नियममास्थितः

Nhưng một Bà-la-môn phải hằng ngày hành trì japa theo đúng thứ lớp các thần chú của Śiva, những thần chú ban cho địa vị của Śiva; và khi an trú trong các niyama (giới luật), người ấy cũng nên tụng các chân ngôn Veda và các thánh ca (sūkta).

Verse 48

एकं दशार्णं मंत्रं च शतोनं च तदूर्ध्वकम् । अयुतं च सहस्रं च शतमेकं विना भवेत्

Đối với thần chú mười âm, số lần trì tụng nên là một trăm và hơn thế nữa; cũng có quy định là mười nghìn, một nghìn, hoặc một trăm lẻ một. Tuyệt đối không được trì tụng mà không có một số lượng xác định, trọn vẹn.

Verse 49

वेदपारायणं चैव ज्ञेयं शिवपदप्रदम् । अन्यान्बहुतरान्मंत्राञ्जपेदक्षरलक्षतः

Việc tụng đọc Veda phải được hiểu là ban cho Śivapada—cảnh giới của Śiva. Lại nữa, nên trì tụng nhiều thần chú khác, thực hành japa đến mức một trăm nghìn âm tiết.

Verse 50

एकाक्षरांस्तथा मंत्राञ्जपेदक्षरकोटितः । ततः परं जपेच्चैव सहस्रं भक्तिपूर्वकम्

Nên trì tụng các thần chú một âm (bīja-mantra) và các thần chú khác đến mức “hàng koṭi âm tiết” (vô lượng). Sau đó, lại tiếp tục trì tụng thêm một nghìn lần nữa, với lòng sùng kính.

Verse 51

एवं कुर्याद्यथाशक्ति क्रमाच्छिव पदं लभेत् । नित्यं रुचिकरं त्वेकं मंत्रमामरणांतिकम्

Thực hành như vậy tùy theo khả năng, theo từng bước, con người dần đạt đến Śivapada—cảnh giới của Śiva. Vì thế, hằng ngày nên nắm giữ một thần chú duy nhất, hợp lòng và làm vui tâm, rồi kiên trì trì tụng cho đến cuối đời.

Verse 52

जपेत्सहस्रमोमिति सर्वाभीष्टं शिवाज्ञया । पुष्पारामादिकं वापि तथा संमार्जनादिकम्

Theo mệnh lệnh của Śiva, hãy tụng “Om” một nghìn lần, nhờ đó mọi sở nguyện đều thành tựu. Lại có thể phụng sự Ngài bằng việc chăm sóc vườn hoa và các việc tương tự, cũng như quét dọn, lau sạch nơi thánh địa.

Verse 53

शिवाय शिवकार्याथे कृत्वा शिवपदं लभेत् । शिवक्षेत्रे तथा वासं नित्यं कुर्याच्च भक्तितः

Làm các công hạnh vì Śiva, vì lợi ích của Śiva, thì đạt đến cảnh giới (thánh cư) của Śiva. Cũng vậy, với lòng sùng kính, hãy luôn cư trú trong Śiva-kṣetra, thánh địa của Ngài.

Verse 54

जडानामजडानां च सर्वेषां भुक्तिमुक्तिदम् । तस्माद्वासं शिवक्षेत्रे कुर्यदामरणं बुधः

Đối với mọi loài—dù mê muội hay sáng suốt—thánh địa của Śiva ban cho cả phúc lạc thế gian (bhukti) lẫn giải thoát (mukti). Vì vậy, người trí nên cư trú trong kṣetra của Śiva cho đến hơi thở cuối cùng.

Verse 55

लिंगाद्धस्तशतं पुण्यं क्षेत्रे मानुषके विदुः । सहस्रारत्निमात्रं तु पुण्यक्षेत्रे तथार्षके

Các bậc trí nói rằng: trong khu thánh địa do con người lập nên, phạm vi công đức hữu hiệu tính từ Śiva-liṅga lan ra một trăm hasta. Nhưng trong thánh địa chân thật, được các ṛṣi thánh hóa, phạm vi ấy trải rộng đến một nghìn tia sáng (của mặt trời).

Verse 56

दैवलिंगे तथा ज्ञेयं सहस्रारत्निमानतः । धनुष्प्रमाणसाहस्रं पुण्यं क्षेत्रे स्वयं भुवि

Cũng vậy, đối với Daiva-liṅga, nên hiểu phạm vi của nó là một nghìn aratni (khuỷu tay). Và ngay trên mặt đất này, do chính sự hiện diện của nó, kṣetra trở nên đầy công đức, lan tỏa khắp bốn phía đến một nghìn độ đo dhanu (độ dài cây cung).

Verse 57

पुण्यक्षेत्रे स्थिता वापी कूपाद्यं पुष्कराणि च । शिवगंगेति विज्ञेयं शिवस्य वचनं यथा

Mọi giếng bậc (vāpī), giếng và các hồ chứa nước khác nằm trong thánh địa đều nên được hiểu là “Śiva-Gaṅgā”, đúng như lời phán của chính Đức Śiva.

Verse 58

तत्र स्नात्वा तथा दत्त्वा जपित्वा हि शिवं व्रजेत् । शिवक्षेत्रं समाश्रित्य वसेदामरणं तथा

Tại nơi ấy, sau khi tắm gội, bố thí đúng pháp và trì tụng japa danh hiệu Śiva, người ấy quả nên đi về với Śiva. Nương tựa thánh địa (kṣetra) của Śiva mà an trú nơi đó, cũng vậy sẽ đạt trạng thái vượt khỏi tử vong (bất tử).

Verse 59

दाहं दशाहं मास्यं वा सपिंडीकरणं तु वा । आब्दिकं वा शिवक्षेत्रे क्षेत्रे पिंडमथापि वा

Dù là nghi lễ hỏa táng, lễ ngày thứ mười, lễ hằng tháng, nghi thức sapiṇḍīkaraṇa, hay lễ śrāddha hằng năm—nếu được cử hành tại thánh địa của Śiva, thì ngay cả việc dâng piṇḍa tại đó cũng trở nên linh nghiệm.

Verse 60

सर्वपाप विनिर्मुक्तः सद्यः शिवपदं लभेत् । अथवा सप्तरात्रं वा वसेद्वा पंचरात्रकम्

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy liền chứng đắc cảnh giới của Śiva. Hoặc nếu không, hãy lưu trú tại đó bảy đêm—ít nhất là năm đêm.

Verse 61

त्रिरात्रमेकरात्रं वा क्रमाच्छिवपदं लभेत् । स्ववर्णानुगुणं लोके स्वाचारात्प्राप्नुते नरः

Giữ đúng pháp hành trong ba đêm—thậm chí chỉ một đêm—con người dần dần đạt đến cảnh giới của Śiva. Ở đời này, mỗi người nhận quả báo tương xứng với địa vị (varna) của mình, nhờ nếp hạnh phù hợp với kỷ luật và lời nguyện riêng.

Verse 62

वर्णोद्धारेण भक्त्या च तत्फलातिशयं नरः । सर्वं कृतं कामनया सद्यः फलमवाप्नुयात्

Nhờ trích xuất và quán niệm các âm tiết linh thiêng (varṇoddhāra) với lòng sùng kính, con người đạt được sự thù thắng của quả báo. Bất cứ việc gì làm với ý nguyện ấp ủ (kāmanā) đều cho quả ngay tức khắc.

Verse 63

सर्वं कृतमकामेन साक्षाच्छिवपदप्रदम् । प्रातर्मध्याह्नसायाह्नमहस्त्रिष्वेकतः क्रमात्

Tất cả những điều ấy, khi thực hành không vì dục vọng ích kỷ, sẽ trực tiếp ban cho địa vị của Śiva. Hãy thực hiện đúng thứ tự vào ba thời thiêng—sáng, trưa và chiều—mỗi thời như một pháp hành trọn vẹn.

Verse 64

प्रातर्विधिकरं ज्ञेयं मध्याह्नं कामिकं तथा । सायाह्नं शांतिकं ज्ञेयं रात्रावपि तथैव हि

Lễ thờ phụng buổi sớm nên hiểu là sự nâng đỡ chánh pháp và nghi lễ đúng đắn. Lễ thờ phụng giữa trưa được nói là thành tựu các ước nguyện. Lễ thờ phụng buổi chiều tối nên biết là làm lắng dịu, ban bình an; và lễ thờ phụng ban đêm cũng đồng một tính chất an hòa ấy.

Verse 65

कालो निशीथो वै प्रोक्तोमध्ययामद्वयं निशि । शिवपूजा विशेषेण तत्कालेऽभीष्टसिद्धिदा

Thời khắc gọi là Niśītha được tuyên nói là hai canh giữa của đêm. Việc thờ phụng Đức Śiva, đặc biệt vào thời ấy, trở thành đấng ban cho sự thành tựu những điều mong cầu.

Verse 66

एवं ज्ञात्वा नरः कुर्वन्यथोक्तफलभाग्भवेत् । कलौ युगे विशेषेण फलसिद्धिस्तु कर्मणा

Biết như vậy, người thực hành đúng như lời dạy sẽ trở thành kẻ thọ nhận xứng đáng các quả báo đã nêu. Đặc biệt trong thời Kali Yuga, sự thành tựu kết quả được hoàn thành nhờ nghiệp (karman) được thực hành đúng đắn, phù hợp với giáo huấn.

Verse 67

उक्तेन केनचिद्वापि अधिकारविभेदतः । सद्वृत्तिः पापभीरुश्चेत्ततत्फलमवाप्नुयात्

Dẫu điều này do bất kỳ ai nói ra, vẫn đúng tùy theo sự sai khác về tư cách và khả năng tu chứng của người cầu đạo. Ai có hạnh kiểm tốt và sợ tội lỗi thì sẽ đạt được quả tương ứng.

Verse 68

ऋषय ऊचुः । अथ क्षेत्राणि पुण्यानि समासात्कथयस्व नः । सर्वाः स्त्रियश्च पुरुषा यान्याश्रित्य पदं लभेत्

Các bậc Ṛṣi thưa rằng: “Nay xin hãy nói cho chúng tôi một cách vắn tắt về các thánh địa linh thiêng—những nơi thanh tịnh mà nương tựa vào đó, mọi phụ nữ và nam giới đều có thể đạt đến cảnh giới tối thượng (mokṣa).”

Verse 69

सूत योगिवरश्रेष्ठ शिवक्षेत्रागमांस्तथा । सूत उवाच । शृणुत श्रद्धया सर्वक्षेत्राणि च तदागमान्

Sūta nói: “Hỡi bậc tối thắng trong hàng đại yogin, hãy lắng nghe với lòng tín thành về tất cả các Śiva-kṣetra—những thánh địa của Śiva—và các āgama (giáo truyền) gắn liền với những thánh địa ấy.”