Home›Shiva Purana›Vayaviya Samhita›Purva Bhaga›Adhyaya 32›Shloka 26
←Previous Verse
Next Verse→

Shiva Purana — Vayaviya Samhita, Shloka 26

शैवधर्मप्रशंसा तथा पञ्चविधसाधनविभागः / Praise of Śaiva Dharma and the Fivefold Classification of Practice

Devanagari script

पदमेव हि तन्नित्यमनित्याः पदिनः स्मृताः । पदानां प्रतिकृत्तौ तु मुच्यन्ते पदिनो यतः

Transliteration

padameva hi tannityamanityāḥ padinaḥ smṛtāḥ | padānāṃ pratikṛttau tu mucyante padino yataḥ

Translation

Chỉ có Thượng Trú Xứ ấy là thường hằng; còn những kẻ đang đi trên đường được nhớ là vô thường. Nhưng khi chặt đứt sự chấp trước vào các “bậc” —những trạng thái và chỗ nương tựa hữu hạn—thì người lữ hành được giải thoát, vì tự do nằm ở chỗ vượt qua các bậc để đạt đến Trú Xứ ấy.

Word by Word
पदम्the state/position (pada)
पदम्:
कर्ता/विषय (Subject/Topic)
TypeNoun
Rootपद (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), एकवचन
एवalone/indeed
एव:
सम्बन्ध/निपात (Emphasis)
TypeIndeclinable
Rootएव (अव्यय)
Formअव्यय; अवधारण-निपात (emphatic particle)
हिfor/indeed
हि:
सम्बन्ध/निपात (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formअव्यय; हेत्वर्थक/निपात (causal/emphatic particle)
तत्that
तत्:
विशेष्य-सम्बन्ध (Coreferent/Subject)
TypeNoun
Rootतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), एकवचन; सर्वनाम (pronoun)
नित्यम्eternal
नित्यम्:
विशेषण (Adjectival)
TypeAdjective
Rootनित्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; विशेषण (qualifier of पदम्/तत्)
अनित्याःnon-eternal
अनित्याः:
विशेषण (Adjectival)
TypeAdjective
Rootअनित्य (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), बहुवचन; विशेषण
पदिनःthose who have a state/position; holders of pada
पदिनः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootपदिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), बहुवचन
स्मृताःare said/remembered
स्मृताः:
क्रिया/विधेय (Predicative action)
TypeVerb
Root√स्मृ (धातु)
Formभूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), पुंलिङ्ग, प्रथमा, बहुवचन; कर्मणि-प्रयोग (passive sense)
पदानाम्of the states/positions
पदानाम्:
सम्बन्ध (Genitive relation)
TypeNoun
Rootपद (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति (Genitive), बहुवचन
प्रतिकृत्तौin the counter-cutting/removal
प्रतिकृत्तौ:
अधिकरण (Adhikaraṇa/Locus)
TypeNoun
Rootप्रतिकृत्ति (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (Locative), एकवचन
तुbut/indeed
तु:
सम्बन्ध/निपात (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formअव्यय; निपात
मुच्यन्तेare released
मुच्यन्ते:
क्रिया (Verb/Action)
TypeVerb
Root√मुच् (धातु)
Formलट् (Present), आत्मनेपद, प्रथमपुरुष, बहुवचन; कर्मणि-प्रयोग (passive: 'are released')
पदिनःthe holders of pada
पदिनः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootपदिन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), बहुवचन (पदिनो इति रूपान्तर)
यतःbecause/for which reason
यतः:
हेतु (Hetu/Cause marker)
TypeIndeclinable
Rootयतः (अव्यय)
Formअव्यय; कारणार्थक (causal adverb/conjunction)
Speaker

Suta Goswami

Shaiva Theology

Tattva Level: pashu

Shiva Form: Sadāśiva

Shakti Dimension

Role: liberating

Characters & Entities
S
Shiva

FAQs

It distinguishes the eternal “Padam” (the Supreme state of Shiva, Pati) from the impermanent condition of the bound soul (pashu) and teaches that liberation arises when the seeker severs attachment to finite supports and states, resting in the eternal Reality.

Linga-worship and Saguna upasana function as sacred “steps” that purify and steady the mind; the verse points to their culmination—realizing Shiva as the eternal Padam—without clinging to the supports as ends in themselves.

Practice steady japa of the Panchakshara (Om Namaḥ Śivāya) with disciplined worship (e.g., Tripundra-bhasma and Rudraksha as aids), while cultivating detachment—using the supports to rise, then letting go of attachment to the supports to abide in Shiva.

←Previous Verse
Next Verse→