
Chương 6 mở đầu khi Vyāsa hỏi Sanatkumāra điều gì đã xảy ra lúc các thủ lĩnh quỷ Tripura rơi vào mê vọng, việc thờ phụng Śiva bị bỏ bê, khiến trật tự xã hội–tôn giáo (kể cả strī-dharma theo cách văn bản nêu) suy sụp thành durācāra. Sanatkumāra thuật rằng Hari (Viṣṇu), hiện ra “như thể đã thành công”, cùng chư thiên lên Kailāsa để tâu trình với Umāpati (Śiva). Gần Śiva, Brahmā được mô tả đang nhập định samādhi sâu; Viṣṇu dùng tâm tiếp cận Brahmā toàn tri rồi hướng về Śaṅkara dâng lời tán tụng (stuti), xưng Śiva là Maheśvara, Paramātman, Rudra, Nārāyaṇa và Brahman, cô đọng sự dung hợp giáo lý trong hình thức nghi lễ. Sau lời ca ngợi, Viṣṇu phủ phục trọn vẹn (daṇḍavat-praṇipāta) và trì tụng japa một Rudra-mantra gắn với Dakṣiṇāmūrti, đứng trong nước, quán niệm Śambhu/Parameśvara; chư thiên cũng nhất tâm nơi Maheśvara. Chương này vì thế là điểm chuyển của truyện–nghi lễ: lòng sùng kính và kỷ luật thần chú được nêu như phương tiện khiến thần lực đáp ứng và mở đường cho sự giải quyết tiếp theo trong chu kỳ chiến tranh Tripura.
Verse 1
व्यास उवाच । तस्मिन् दैत्याधिपे पौरे सभ्रातरि विमोहिते । सनत्कुमार किं वासीत्तदाचक्ष्वाखिलं विभो
Vyāsa thưa: “Khi vị chúa tể loài Daitya, kẻ cai trị thành trì ấy, cùng với huynh đệ rơi vào mê muội—bạch Sanatkumāra, khi ấy đã xảy ra điều gì? Hỡi bậc thấu khắp, xin kể trọn vẹn cho con.”
Verse 2
सनत्कुमार उवाच । त्रिपुरे च तथाभूते दैत्ये त्यक्तशिवार्चने । स्त्रीधर्मे निखिले नष्टे दुराचारे व्यवस्थिते
Sanatkumāra nói: Khi Tripura đã trở nên như thế—khi bọn quỷ đã từ bỏ việc thờ phụng Śiva—khi toàn bộ khuôn phép đức hạnh của người nữ đã tiêu vong, và khi chúng kiên cố an trú trong hạnh ác—
Verse 3
कृतार्थ इव लक्ष्मीशो देवैस्सार्द्धमुमापतिम् । निवेदितुं तच्चरित्रं कैलासमगमद्धरिः
Bấy giờ Hari—Viṣṇu, Đấng Chủ của Lakṣmī—tựa như đã viên mãn sở nguyện, cùng chư thiên lên núi Kailāsa để kính cẩn tâu bày trọn vẹn sự việc ấy với Thượng Đế Śiva, phu quân của Umā.
Verse 4
तस्योपकंठं स्थित्वाऽसौ देवैस्सह रमापतिः । ततो भूरि स च ब्रह्मा परमेण समाधिना
Đứng kề bên Ngài, Viṣṇu—phu quân của Ramā—ở lại cùng chư thiên. Khi ấy Brahmā nhập vào đại định tối thượng, quán chiếu sâu xa muôn bề, một lòng hướng đến chân lý tối cao.
Verse 5
मनसा प्राप्य सर्वज्ञं ब्रह्मणा स हरिस्तदा । तुष्टाव वाग्भिरिष्ट्वाभिश्शंकरं पुरुषोत्तमः
Bấy giờ Hari—Puruṣottama—dùng tâm ý mà đến gần Śaṅkara, Đấng Toàn Tri; cùng với Brahmā, Ngài dâng lời tán tụng bằng những thánh ca yêu kính và lời ngợi ca chí thành.
Verse 6
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शिवस्तुतिवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः
Như vậy kết thúc chương thứ sáu, mang tên “Mô tả bài thánh tụng dâng lên Chúa Śiva,” thuộc phần thứ năm, Yuddha-khaṇḍa, trong phần thứ hai (Rudra-saṃhitā) của Thánh điển Śrī Śiva Mahāpurāṇa huy hoàng.
Verse 7
एवं कृत्वा महादेवं दंडवत्प्रणिपत्य ह । जजाप रुद्रमंत्रं च दक्षिणामूर्तिसंभवम्
Làm xong như vậy, ông phủ phục đảnh lễ Mahādeva theo nghi thức daṇḍavat, rồi trì tụng Rudra-mantra—được mặc khải qua Dakṣiṇāmūrti—để nương tựa nơi ân huệ và giáo huấn ban phúc của Śiva.
Verse 8
जले स्थित्वा सार्द्धकोटिप्रमितं तन्मनाः प्रभुः । संस्मरन् मनसा शंभुं स्वप्रभुं परमेश्वरम्
Ở trong nước suốt thời gian tính bằng một crore rưỡi, vị chúa ấy—tâm hoàn toàn chuyên nhất—vẫn thầm tưởng niệm Śambhu, Đấng Tối Thượng của chính mình, Parameśvara.
Verse 9
तावद्देवास्तदा सर्वे तन्मनस्का महेश्वरम्
Bấy giờ, vào lúc ấy, tất cả chư thiên đều nhất tâm hướng về Mahēśvara, chỉ chuyên chú nơi Ngài mà thôi.
Verse 10
देवा ऊचुः । नमस्सर्वात्मने तुभ्यं शंकरायार्तिहारिणे । रुद्राय नीलकंठाय चिद्रूपाय प्रचेतसे
Chư Thiên thưa rằng: Kính lễ Ngài, Đấng là Tự Ngã của muôn loài; kính lễ Śaṅkara, Đấng trừ diệt khổ não. Kính lễ Rudra, Đấng Cổ Xanh; kính lễ Ngài, bản tánh là Ý Thức thuần tịnh, bậc Toàn Tri.
Verse 11
गतिर्नस्सर्वदा त्वं हि सर्वापद्विनिवारकः । त्वमेव सर्वदात्माभिर्वंद्यो देवारिसूदन
Chỉ riêng Ngài là nơi nương tựa và là đường đi của chúng con mãi mãi. Ngài là Đấng xua tan mọi tai ương. Quả thật, chỉ riêng Ngài luôn đáng được muôn loài kính lễ—hỡi Đấng diệt kẻ thù của chư thiên.
Verse 12
त्वमादिस्त्वमनादिश्च स्वानंदश्चाक्षयः प्रभुः । प्रकृतेः पुरुषस्यापि साक्षात्स्रष्टा जगत्प्रभुः
Ngài là khởi nguyên, mà vẫn vô thủy; Ngài chính là hỷ lạc tự thân, là Đấng Chúa tể bất hoại. Ngài trực tiếp là Đấng Tạo hóa—cả đối với Prakṛti và Puruṣa—và là Chúa tể tối thượng của vũ trụ.
Verse 13
त्वमेव जगतां कर्ता भर्ता हर्ता त्वमेव हि । ब्रह्मा विष्णुर्हरो भूत्वा रजस्सत्त्वतमोगुणैः
Chỉ riêng Ngài thật là Đấng tạo dựng, Đấng duy trì và Đấng thu nhiếp các thế giới. Quả thật, nhờ các guṇa—rajas, sattva và tamas—Ngài hiện thân thành Brahmā, Viṣṇu và Hara để thi hành các công việc vũ trụ.
Verse 14
तारकोसि जगत्यस्मिन्सर्वेषामधिपोऽव्ययः । वरदो वाङ्मयो वाच्यो वाच्यवाचकवर्जितः
Trong thế gian này, Ngài là Đấng cứu độ giúp muôn loài vượt qua. Ngài là Chúa tể bất hoại của tất cả. Ngài là Đấng ban ân; Ngài là bản tính của âm thanh thiêng và lời nói. Ngài là Thực tại mà lời có thể chỉ bày, nhưng Ngài vượt ngoài cả cái được nói và kẻ nói—siêu thoát nhị nguyên của cái được chỉ và cái chỉ.
Verse 15
याच्यो मुक्त्यर्थमीशानो योगिभिर्योगवित्तमैः । हृत्पुंडरीकविवरे योगिनां त्वं हि संस्थितः
Ôi Īśāna (Chúa Śiva), vì mục đích giải thoát, các yogin bậc thượng trí—những người thấu triệt yoga—cầu khẩn Ngài. Quả thật, Ngài an trụ trong khoảng sâu bên trong hoa sen của trái tim các yogin.
Verse 16
वदंति वेदास्त्वां संतः परब्रह्मस्वरूपिणम् । भवंतं तत्त्वमित्यद्य तेजोराशिं परात्परम्
Các Veda và bậc thánh đã chứng ngộ nói rằng Ngài chính là hiện thân của Tối Thượng Phạm (Parabrahman). Ngay hôm nay họ vẫn tuyên xưng Ngài là Thực tại tối hậu—khối Ánh sáng thần linh siêu việt, vượt trên mọi điều.
Verse 17
परमात्मानमित्याहुररस्मिन् जगति यद्विभो । त्वमेव शर्व सर्वात्मन् त्रिलोकाधिपते भव
Trong thế gian này, ôi Đấng Chúa trùm khắp, người đời tuyên xưng chỉ riêng Ngài là Tối Thượng Ngã (Paramātman). Chính Ngài là Śarva—Tự Ngã nội tại của muôn loài—và là Chúa tể của ba cõi; xin Ngài từ bi hiện diện làm nơi nương tựa cho chúng con.
Verse 18
दृष्टं श्रुतं स्तुतं सर्वं ज्ञायमानं जगद्गुरो । अणोरल्पतरं प्राहुर्महतोपि महत्तरम्
Ôi Jagadguru, mọi điều được thấy, được nghe, được ca tụng và cả được biết đến, chỉ là một phần rất nhỏ của Ngài. Các bậc hiền triết tuyên rằng Ngài vi tế hơn cả vi trần, và vĩ đại hơn cả điều vĩ đại nhất—vượt ngoài mọi giới hạn của tư tưởng và ngôn từ.
Verse 19
सर्वतः पाणिपादांतं सर्वतोक्षिशिरोमुखम् । सर्वतश्श्रवणघ्राणं त्वां नमामि च सर्वतः
Con cúi lạy Ngài khắp mọi phương: Ngài có tay chân vươn khắp bốn bề; có mắt, đầu và muôn mặt ở mọi phía; thính giác và khứu giác thấm khắp tất cả. Con đảnh lễ Ngài—Đấng hiện diện trong mọi nơi, mọi cách.
Verse 20
सर्वज्ञं सर्वतो व्यापिन् सर्वेश्वरमनावृतम् । विश्वरूपं विरूपाक्षं त्वां नमामि च सर्वतः
Con cúi lạy Ngài—Đấng toàn tri, thấm khắp mọi phương, Chúa tể của muôn loài—không bị che phủ, không bị ngăn ngại; Đấng mang hình vũ trụ, ôi Virūpākṣa. Từ mọi phía, con xin đảnh lễ Ngài.
Verse 21
सर्वेश्वरं भवाध्यक्षं सत्यं शिवमनुत्तमम् । कोटि भास्करसंकाशं त्वां नमामि च सर्वतः
Con cúi lạy Ngài bằng mọi cách—Đấng Chúa tể của tất cả, bậc chủ tể của bhava (cõi hữu), Đấng Chân Thật, Śiva vô thượng—rực sáng như mười triệu mặt trời.
Verse 22
विश्वदेवमनाद्यंतं षट्त्रिंशत्कमनीश्वरम् । प्रवर्तकं च सर्वेषां त्वां नमामि च सर्वतः
Con cúi lạy Ngài—Đấng Thần của vũ trụ—không khởi đầu, không cùng tận; Chúa tể hiển lộ thành nhóm ba mươi sáu tattva, mà tự thân không có bậc tối thượng nào trên Ngài. Ngài là Đấng thúc đẩy và khởi phát muôn loài; từ mọi phương, bằng mọi cách, con xin dâng trọn lễ bái kính.
Verse 23
प्रवर्तकं च प्रकृतेस्सर्वस्य प्रपितामहम् । सर्वविग्रहमीशं हि त्वां नमामि च सर्वतः
Con cúi lạy Ngài, Đấng khiến Prakṛti vận hành, là Tổ phụ nguyên sơ của muôn loài. Ngài thật là Chúa tể mang mọi hình tướng; vì thế, từ mọi phương và bằng mọi cách, con xin dâng lễ bái kính lên Ngài.
Verse 24
एवं वदंति वरदं सर्वावासं स्वयम्भुवम् । श्रुतयः श्रुतिसारज्ञं श्रुतिसारविदश्च ये
Như thế, các Śruti (Thánh điển Veda) tuyên xưng Đấng Tự Sinh—bậc ban ân phúc, nơi nương tựa nội tại của muôn loài—Đấng thấu triệt tinh túy của Veda; và những người am tường tinh yếu của Śruti cũng nói như vậy.
Verse 25
अदृश्यमस्माभिरनेकभूतं त्वया कृतं यद्भवताथ लोके । त्वामेव देवासुरभूसुराश्च अन्ये च वै स्थावरजंगमाश्च
Điều vốn đa dạng trong muôn loài mà chúng con không thể thấy—Ngài đã khiến nó hiển lộ trong thế gian này. Quả thật, chính Ngài là Đấng duy nhất mà chư Thiên, các Asura, các bậc hiền triết nơi trần thế, cùng mọi hữu tình khác—kẻ bất động và loài chuyển động—rốt ráo đều chiêm ngưỡng và thừa nhận.
Verse 26
पाह्यनन्यगतीञ्शंभो सुरान्नो देववल्लभ । नष्टप्रायांस्त्रिपुरतो विनिहत्यासुरान्क्षणात्
Ôi Śambhu, nơi nương tựa của kẻ không còn chốn nào khác—Đấng được chư Thiên yêu kính—xin che chở các Deva của chúng con. Ngài đã trong khoảnh khắc diệt các Asura; xin giải thoát chúng con khỏi Tripura, vì chúng con gần như đã bị tiêu diệt.
Verse 27
मायया मोहितास्तेऽद्य भवतः परमेश्वर । विष्णुना प्रोक्तयुक्त्या त उज्झिता धर्मतः प्रभो
Ôi Đấng Parameśvara, hôm nay họ đã bị Māyā của Ngài làm mê hoặc. Ôi Chúa tể, bởi lập luận do Viṣṇu nói ra, họ đã lìa xa dharma và bỏ mất con đường chính trực.
Verse 28
संत्यक्तसर्वधर्मांश्च बोद्धागमसमाश्रिताः । अस्मद्भाग्यवशाज्जाता दैत्यास्ते भक्तवत्सल
“Từ bỏ mọi bổn phận (theo Veda) và nương tựa các giáo thuyết của Phật giáo, những Daitya ấy đã sinh ra do chính vận rủi của chúng ta—hỡi Đấng luôn thương yêu kẻ sùng kính.”
Verse 29
सदा त्वं कार्यकर्त्ताहि देवानां शरणप्रद । वयं ते शरणापन्ना यथेच्छसि तथा कुरु
Chỉ riêng Ngài hằng là Đấng thành tựu mọi công việc của chư thiên và ban nơi nương tựa. Chúng con đã quy y nơi Ngài; xin Ngài hành động theo điều Ngài thấy hợp ý.
Verse 30
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा महेशानं देवास्तु पुरतः स्थिताः । कृतांजलिपुटा दीना आसन् संनतमूर्तयः
Sanatkumāra thưa: Nói vậy rồi, sau khi tán dương Maheśāna, chư thiên đứng trước Ngài. Chắp tay cung kính, họ ở trong cảnh khiêm hạ và ưu sầu, thân hình cúi rạp quy phục.
Verse 31
स्तुतश्चैवं सुरेन्द्राद्यैर्विष्णोर्जाप्येन चेश्वरः । अगच्छत्तत्र सर्वेशो वृषमारुह्य हर्षितः
Được Indra cùng chư thiên tán dương như thế, lại nhờ sự trì tụng thần chú cung kính của Viṣṇu, Đấng Chúa Tể—Īśvara, bậc Thượng Chủ của muôn loài—hoan hỷ cưỡi Bò Thánh và tiến về nơi ấy.
Verse 32
विष्णुमालिंग्य नंदिशादवरुह्य प्रसन्नधीः । ददर्श सुदृशा तत्र नन्दीदत्तकरोऽखिलान्
Ngài ôm lấy Viṣṇu, rồi từ Nandīśa (Nandī) bước xuống, tâm trí an nhiên hoan hỷ. Bậc có đôi mắt đẹp ấy thấy tại đó tất cả mọi người—những kẻ đã được Nandī trợ giúp.
Verse 33
अथ देवान् समालोक्य कृपादृष्ट्या हरिं हरः । प्राह गंभीरया वाचा प्रसन्नः पार्वतीपतिः
Bấy giờ Hara (Śiva), phu quân của Pārvatī, nhìn chư thiên, rồi hướng ánh mắt từ bi về Hari (Viṣṇu), và với giọng nói trầm hùng, tâm ý an hòa, Ngài cất lời.
Verse 34
शिव उवाच । ज्ञातं मयेदमधुना देवकार्यं सुरेश्वर । विष्णोर्मायाबलं चैव नारदस्य च धीमतः
Śiva nói: Ôi Chúa tể của chư thiên, nay ta đã hiểu rõ công việc thiêng liêng này, cùng với sức mạnh māyā của Viṣṇu và cả ý định sáng suốt của bậc hiền trí Nārada nữa.
Verse 35
तेषामधर्मनिष्ठानां दैत्यानां देवसत्तम । पुरत्रयविनाशं च करिष्येऽहं न संशयः
“Ôi bậc tối thượng trong hàng chư thiên, đối với những Dāitya kiên cố trong adharma ấy, ta sẽ khiến cho Tam Thành (Pura-traya) cũng bị hủy diệt—điều này không còn nghi ngờ.”
Verse 36
परन्तु ते महादैत्या मद्भक्ता दृढमानसाः । अथ वध्या मयैव स्युर्व्याजत्यक्तवृषोत्तमाः
“Nhưng những Dāitya hùng mạnh ấy là kẻ sùng kính Ta, tâm chí kiên định. Vì vậy, chỉ chính Ta mới nên giết họ—hỡi bậc tối thượng trong người giữ đạo—bởi họ đã vin cớ mà lìa bỏ con đường dharma.”
Verse 37
विष्णुर्हन्यात्परो वाथ यत्त्याजितवृषाः कृताः । दैत्या मद्भक्तिरहितास्सर्वे त्रिपुरवासिनः
Dù Viṣṇu giáng xuống hay một quyền lực nào khác ra tay—những cư dân Tripura, toàn là bọn Daitya, đã bị khiến thành kẻ bỏ dharma; họ hoàn toàn không có bhakti đối với Ta (Śiva).
Verse 38
इति शंभोस्तु वचनं श्रुत्वा सर्वे दिवौकसः । विमनस्का बभूवुस्ते हरिश्चापि मुनीश्वर
Nghe lời của Śaṃbhu (Đức Śiva) như thế, tất cả chư thiên nơi cõi trời đều trở nên u sầu; và Hari (Viṣṇu) nữa, hỡi bậc đại hiền, cũng tràn đầy bi cảm.
Verse 39
देवान् विष्णुमुदासीनान् दृष्ट्वा च भवकृद्विधिः । कृतांजलिपुरश्शंभुं ब्रह्मा वचनमब्रवीत्
Thấy chư thiên—và cả Viṣṇu—đứng thờ ơ, Brahmā, đấng an bài khiến các thế giới hiển lộ, chắp tay tiến đến trước Śaṃbhu và nói những lời này.
Verse 40
ब्रह्मोवाच । न किंचिद्विद्यते पापं यस्मात्त्वं योगवित्तमः । परमेशः परब्रह्म सदा देवर्षिरक्षकः
Brahmā thưa rằng: “Đối với Ngài, không thể có tội lỗi nào, vì Ngài là bậc tối thượng am tường Yoga. Ngài là Parameśvara, là Brahman Tối Thượng, hằng là đấng hộ trì chư thiên và các ṛṣi.”
Verse 41
तवैव शासनात्ते वै मोहिताः प्रेरको भवान् । त्यक्तस्वधर्मत्वत्पूजाः परवध्यास्तथापि न
Quả thật, chỉ do mệnh lệnh của Ngài mà họ bị mê hoặc—chính Ngài là sức thúc đẩy. Dẫu họ đã bỏ dharma của mình và đáng bị kẻ khác sát phạt, nhưng vẫn không (được) giết họ.
Verse 42
अतस्त्वया महादेव सुरर्षिप्राणरक्षक । साधूनां रक्षणार्थाय हंतव्या म्लेच्छजातयः
Vì thế, ô Mahādeva—Đấng gìn giữ sinh mệnh của chư thiên và các bậc hiền triết—để bảo hộ người thiện, phải trừ diệt bọn mleccha, kẻ tôn thờ phi pháp và áp bức người lành.
Verse 43
राज्ञस्तस्य न तत्पापं विद्यते धर्मतस्तव । तस्माद्रक्षेद्द्विजान् साधून्कंटकाद्वै विशोधयेत्
Đối với vị vua ấy, sẽ không phát sinh tội lỗi như vậy, miễn là hành động đúng theo dharma. Vì thế, hãy bảo hộ hàng dvija và các bậc thánh thiện, và thanh tẩy quốc độ khỏi những “gai nhọn” — các thế lực gây hại, cản trở và quấy nhiễu người lành.
Verse 44
एवमिच्छेदिहान्यत्र राजा चेद्राज्यमात्मनः । प्रभुत्वं सर्वलोकानां तस्माद्रक्षस्व मा चिरम्
Nếu một vị vua ở đời này muốn gìn giữ vương quốc của mình và duy trì quyền uy tối thượng trên mọi cõi thuộc quyền, thì vì thế hãy bảo hộ ngay, chớ chần chừ.
Verse 45
मुनीन्द्रेशास्तथा यज्ञा वेदाश्शास्त्रादयोखिलाः । प्रजास्ते देवदेवेश ह्ययं विष्णुरपि ध्रुवम्
Ô Devadeveśa, Chúa tể của chư thiên! Các bậc đại hiền, các lễ tế yajña, các Veda và toàn thể kinh luận thánh điển—cùng mọi loài hữu tình—đều thật sự thuộc về Ngài. Quả vậy, ngay cả Viṣṇu này cũng chắc chắn nương tựa nơi Ngài.
Verse 46
देवता सार्वभौमस्त्वं सम्राट्सर्वेश्वरः प्रभो । परिवारस्तवैवैष हर्यादि सकलं जगत्
Ô Chúa tể! Ngài là bậc quân vương tối thượng của vũ trụ, là Hoàng đế chí tôn, là Đấng Chủ tể của mọi bậc cai trị. Quả thật, toàn thể thế gian này—khởi từ Hari (Viṣṇu) và các thần linh khác—đều là quyến thuộc của Ngài, vì hết thảy được nâng đỡ trong quyền năng của Ngài.
Verse 47
युवराजो हरिस्तेज ब्रह्माहं ते पुरोहितः । राजकार्यकरः शक्रस्त्वदाज्ञापरि पालकः
“Hỡi Hari rực sáng, ngài sẽ là thái tử. Ta, Brahmā, sẽ làm vị tư tế gia tộc của ngài. Śakra (Indra) sẽ đảm đương việc nước, trung tín gìn giữ và thi hành mệnh lệnh của ngài.”
Verse 48
देवा अन्येपि सर्वेश तव शासनयन्त्रिताः । स्वस्वकार्यकरा नित्यं सत्यं सत्यं न संशयः
Hỡi Đấng Chúa Tể muôn loài, ngay cả các chư thiên khác cũng bị điều vận bởi cơ chế mệnh lệnh của Ngài. Họ luôn làm trọn phận sự của mình—đó là chân lý, chân lý thật; không hề nghi ngờ.
Verse 49
सनत्कुमार उवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मणः परमेश्वरः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरस्सुरपो विधिम्
Sanatkumāra nói: Nghe những lời ấy của Brahmā, Đấng Tối Thượng—Śaṅkara—với tâm an nhiên, liền đáp lại vị chúa tể chư thiên, Đấng Sắp Đặt (Brahmā).
Verse 50
शिव उवाच । हे ब्रह्मन् यद्यहं देवराजस्सम्राट् प्रकीर्त्तितः । तत्प्रकारो न मे कश्चिद्गृह्णीयां यमिह प्रभुः
Śiva nói: “Hỡi Brahmā, dẫu Ta được tán dương là bậc đế vương tối thượng trên cả chúa tể chư thiên, nhưng tại đây Ta không nhận lối ‘chủ quyền’ ấy; trong việc này Ta cũng không nắm giữ bất cứ quyền thống trị nào như một kẻ cai trị.”
Verse 51
रथो नास्ति महादिव्यस्तादृक् सारथिना सह । धनुर्बाणादिकं चापि संग्रामे जयकारकम्
Không có cỗ chiến xa nào thần diệu đến tột bậc, cũng chẳng có người đánh xe nào xứng hợp với nó; và cung, tên cùng các khí giới khác cũng không thể thật sự bảo đảm chiến thắng nơi chiến trận.
Verse 52
यमास्थाय धनुर्बाणान् गृहीत्वा योज्य व मनः । निहनिष्याम्यहं दैत्यान् प्रबलानपि संगरे
Cưỡi trên Yama và cầm lấy cung tên, giữ cho tâm trí kiên định, ta sẽ tiêu diệt các Daitya trong trận chiến—ngay cả khi chúng vô cùng hùng mạnh.
Verse 53
सनत्कुमार उवाच । अद्य सब्रह्मका देवास्सेन्द्रोपेन्द्राः प्रहर्षिताः । श्रुत्वा प्रभोस्तदा वाक्यं नत्वा प्रोचुर्महेश्वरम्
Sanatkumāra nói: "Hôm nay, tất cả các vị thần—cùng với Brahmā, Indra và Upendra—đã vô cùng vui mừng. Sau khi nghe những lời của Chúa tể vào lúc đó, họ đã cúi đầu đảnh lễ và thưa với Maheśvara."
Verse 54
देवा ऊचुः वयं भवाम देवेश तत्प्रकारा महेश्वर । रथादिका तव स्वा मिन्संनद्धास्संगराय हि
Chư Thiên thưa rằng: “Ôi Đấng Chúa tể của chư thần, ôi Maheśvara, chúng con đồng một tâm ý như lời Ngài chỉ dạy—sẵn sàng đúng theo mệnh lệnh. Xe chiến và mọi khí giới của chúng con đã chuẩn bị xong, bạch Chủ Tể, quả thật để bước vào chiến trận.”
Verse 55
इत्युक्त्वा संहतास्सर्वे शिवेच्छामधिगम्य ह । पृथगूचुः प्रसन्नास्ते कृताञ्जलिपुटास्सुराः
Nói xong như vậy, tất cả chư thần cùng hội tụ, thấu hiểu ý chỉ của Śiva. Họ hoan hỷ, chắp tay cung kính, rồi lần lượt thưa với Ngài.
The devas, led by Viṣṇu, approach Kailāsa to address Śiva amid the Tripura crisis, offering Śiva-stuti and engaging in Rudra-mantra practice as the immediate narrative action.
The hymn collapses divine titles into Śiva—calling him Paramātman, Brahman, and also Rudra/Nārāyaṇa—thereby asserting Śiva’s ultimate status while presenting devotion as the medium of inter-divine recognition.
Śiva is highlighted as Maheśvara/Parameśvara/Śaṅkara/Umāpati and linked to Dakṣiṇāmūrti via the Rudra-mantra context; Viṣṇu appears as Hari/Ramāpati/Nārāyaṇa as the principal devotee-speaker.