शङ्खचूडकृततपः—ब्रह्मवरकवचप्राप्तिः / Śaṅkhacūḍa’s Austerity—Brahmā’s Boon and the Bestowal of the Kavaca

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततश्च शंखचूडोऽसौ जैगीषव्योपदेशतः । ततश्चकार सुप्रीत्या ब्रह्मणः पुष्करे चिरम्

Sanatkumāra nói: Sau đó, Śaṅkhacūḍa ấy, theo lời chỉ dạy của Jaigīṣavya, đã trong thời gian dài, với lòng sùng kính sâu dày, thực hành việc thờ phụng Phạm Thiên (Brahmā) tại Puṣkara.

Verse 2

गुरुदत्तां ब्रह्मविद्यां जजाप नियतेन्द्रियः । स एकाग्रमना भूत्वा करणानि निगृह्य च

Với các căn đã được điều phục, chàng trì tụng Brahma-vidyā—minh chú/tri kiến giải thoát do bậc guru ban truyền; tâm chuyên nhất một mối, lại nhiếp phục cả các khí cụ của hành động và tri giác.

Verse 3

तपंतं पुष्करे तं वै शंखचूडं च दानवम् । वरं दातुं जगामाशु ब्रह्मालोकगुरुर्विभुः

Thấy Dạ-xoa (Dānava) Śaṅkhacūḍa đang hành khổ hạnh tại Puṣkara, đấng Đại Năng Brahmā—bậc đạo sư tôn kính của cõi Brahmaloka—liền mau chóng đến đó để ban ân phúc.

Verse 4

वरं ब्रूहीति प्रोवाच दानवेन्द्रं विधिस्तदा । स दृष्ट्वा तं ननामाति नम्रस्तुष्टाव सद्गिरा

Bấy giờ đấng Định Mệnh (Brahmā) bảo với chúa tể loài Dānava: “Hãy nói điều ngươi muốn xin làm ân huệ.” Thấy Ngài, vua Dānava liền cúi lạy cung kính, lòng khiêm hạ, và tán thán bằng lời cao nhã.

Verse 5

वरं ययाचे ब्रह्माणमजेयत्वं दिवौकसाम् । तथेत्याह विधिस्तं वै सुप्रसन्नेन चेतसा

Hắn cầu xin Brahmā một ân huệ: được bất khả chiến bại trước chư thiên. Đấng Định Mệnh (Brahmā), lòng hoan hỷ trọn vẹn, đáp: “Như vậy,” và ban cho điều ấy.

Verse 6

श्रीकृष्णकवचं दिव्यं जगन्मंगलमंगलम् । दत्तवाञ्शंखचूडाय सर्वत्र विजयप्रदम्

Ngài ban cho Śaṅkhacūḍa chiếc giáp hộ thân (kavaca) thiêng liêng của Śrī-Kṛṣṇa—điềm cát tường tối thượng của muôn thế giới—khiến chàng chiến thắng ở khắp mọi nơi.

Verse 7

बदरीं संप्रयाहि त्वं तुलस्या सह तत्र वै । विवाहं कुरु तत्रैव सा तपस्यति कामतः

“Hãy lập tức đến Badarī cùng với Tulasī. Ngay tại đó hãy cử hành lễ thành hôn, vì nàng đang tu khổ hạnh ở đó, một lòng mong thành tựu điều ước nguyện yêu dấu.”

Verse 8

धर्मध्वजसुता सेति संदिदेश च तं विधिः । अन्तर्धानं जगामाशु पश्यतस्तस्य तत्क्षणात्

Brahmā (Vidhi) căn dặn chàng: “Nàng là ái nữ của Dharmadhvaja.” Nói xong, ngay trong khoảnh khắc ấy—trước mắt chàng—Brahmā liền mau chóng ẩn mất.

Verse 9

ततस्स शंखचूडो हि तपःसिद्धोऽतिपुष्करे । गले बबंध कवचं जगन्मंगलमंगलम्

Bấy giờ Śaṅkhacūḍa—được tăng trưởng uy lực nhờ quả báo khổ hạnh—hân hoan buộc nơi cổ chiếc giáp hộ thân, bậc tối thắng cát tường, đem an lành cho các thế giới.

Verse 10

आज्ञया ब्राह्मणस्सोऽपि तपःसिद्धमनोरथः । समाययौ प्रहृष्टास्यस्तूर्णं बदरिकाश्रमम्

Vâng theo mệnh lệnh, vị brāhmaṇa ấy—điều ước đã thành nhờ sức mạnh khổ hạnh—liền vội vã đến đạo tràng Badarī, gương mặt rạng ngời hoan hỷ.

Verse 11

यदृच्छयाऽऽगतस्तत्र शंखचूडश्च दानवः । तपश्चरन्ती तुलसी यत्र धर्मध्वजात्मजा

Tình cờ, Dānava tên Śaṅkhacūḍa đến nơi ấy—chính nơi Tulasī, ái nữ của Dharmadhvaja, đang hành khổ hạnh (tapas).

Verse 12

सुरूपा सुस्मिता तन्वी शुभभूषणभूषिता । सकटाक्षं ददर्शासौ तमेव पुरुषं परम्

Nàng dung mạo đoan trang, nụ cười hiền, thân hình mảnh mai, lại trang sức bằng những bảo vật cát tường. Nàng liếc nhìn, và chỉ thấy một mình Ngài—Đấng Tối Thượng, bậc Chí Tôn (Supreme Person).

Verse 13

दृष्ट्वा तां ललिता रम्यां सुशीलां सुन्दरीं सतीम् । उवास तत्समीपे तु मधुरं तामुवाच सः

Thấy Sati duyên dáng, khả ái, hiền hòa và xinh đẹp, chàng ngồi lại gần nàng và nói với nàng bằng những lời ngọt dịu.

Verse 14

शंखचूड उवाच । का त्वं कस्य सुता त्वं हि किं करोषि स्थितात्र किम् । मौनीभूता किंकरं मां संभावितुमिहार्हसि

Śaṅkhacūḍa nói: "Nàng là ai? Nàng là con gái của ai? Tại sao nàng lại đứng đây, và nàng đang làm gì? Giữ im lặng như vậy, làm sao nàng lại coi ta—kẻ tôi tớ của nàng—là xứng đáng để được trò chuyện ở đây?"

Verse 15

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा सकामं तमुवाच सा

Sanatkumāra nói: Nghe những lời của ông ta nói theo cách đó, nàng bèn đáp lại ông ta—người vẫn còn đang bị dục vọng lay động.

Verse 16

तुलस्युवाच । धर्मध्वजसुताहं च तपस्यामि तपस्विनी । तपोवने च तिष्ठामि कस्त्वं गच्छ यथासुखम्

Tulasī nói: "Ta là con gái của Dharmadhvaja, một người phụ nữ tận hiến cho sự khổ hạnh. Ta thực hành khổ hạnh và cư ngụ ở đây trong khu rừng tapas này. Ngươi là ai? Hãy đi con đường của ngươi, tùy ý ngươi."

Verse 17

नारीजातिर्मोहिनी च ब्रह्मादीनां विषोपमा । निन्द्या दोषकरी माया शृंखला ह्यनुशायिनाम्

Nữ giới là sự mê hoặc ngay cả đối với Phạm Thiên và các vị thần khác—giống như chất độc trong tác động của nó. Đó là điều đáng chê trách, là nguyên nhân của những lỗi lầm; một biểu hiện của māyā, và thực sự là một xiềng xích cho những ai vẫn còn bị ràng buộc bởi những đam mê tiềm ẩn.

Verse 18

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तुलसी तं च सरसं विरराम ह । दृष्ट्वा तां सस्मितां सोपि प्रवक्तुमुपचक्रमे

Sanatkumāra nói: Nói xong như vậy, Tulasī dừng lại những lời dịu ngọt, thanh nhã. Thấy nàng mỉm cười, ông cũng bắt đầu cất lời.

Verse 19

शंखचूड उवाच । त्वया यत्कथितं देवि न च सर्वमलीककम् । किञ्चित्सत्यमलीकं च किंचिन्मत्तो निशामय

Śaṃkhacūḍa nói: “Ôi Nữ Thần, điều nàng đã nói không hoàn toàn là dối trá. Có phần đúng, có phần sai; nay hãy lắng nghe đôi điều từ ta.”

Verse 20

पतिव्रताः स्त्रियो याश्च तासां मध्ये त्वमग्रणीः । न चाहं पापदृक्कामी तथा त्वं नेति धीर्मम

“Trong muôn người nữ giữ trọn đạo tiết với chồng, nàng là bậc đứng đầu. Ta chẳng phải kẻ ham cái nhìn tội lỗi; lòng ta tin chắc rằng nàng cũng không thuộc hạng ấy.”

Verse 21

आगच्छामि त्वत्समीपमाज्ञया ब्रह्मणोऽधुना । गांधर्वेण विवाहेन त्वां ग्रहीष्यामि शोभने

“Nay theo lệnh của Phạm Thiên (Brahmā), ta đến trước mặt nàng. Ôi người đẹp, bằng hôn lễ Gandharva, ta sẽ nhận nàng làm thê tử.”

Verse 22

शंखचूडोऽहमेवास्मि देवविद्रावकारकः । मां न जानासि किं भद्रे न श्रुतोऽहं कदाचन

“Chính ta là Śaṅkhacūḍa, kẻ khiến chư thiên phải tháo chạy. Ôi giai nhân, nàng không nhận ra ta sao? Chẳng lẽ nàng chưa từng nghe danh ta bao giờ?”

Verse 23

दनुवंश्यो विशेषेण मन्द पुत्रश्च दानवः । सुदामा नाम गोपोहं पार्षदश्च हरेः पुरा

“Ta tên là Sudāmā, một mục đồng chăn bò. Đặc biệt, ta thuộc dòng dõi Danu; ta là Dānava, con của Manda. Thuở trước, ta cũng từng là một tùy tùng (pārṣada) trong đoàn hầu cận của Thượng Chủ Hari (Viṣṇu).”

Verse 24

अधुना दानवेन्द्रोऽहं राधिकायाश्च शापतः । जातिस्मरोऽहं जानामि सर्वं कृष्णप्रभावतः

“Nay, do lời nguyền của Rādhikā, ta đã trở thành chúa tể loài Dānava. Nhưng nhờ thần lực của Kṛṣṇa, ta là kẻ nhớ được tiền kiếp, nên biết rõ mọi điều.”

Verse 25

सनत्कुमार उवाच । एवमुक्त्वा शंखचूडो विरराम च तत्पुरः । दानवेंद्रेण सेत्युक्ता वचनं सत्यमादरात् । सस्मितं तुलसी तुष्टा प्रवक्तुमुपचक्रमे

Sanatkumāra nói: Nói xong, Śaṅkhacūḍa liền im lặng tại đó. Bấy giờ, Tulasī—được chúa tể Dānava đáp lời “được như vậy”—kính trọng lời nói chân thật của chàng; lòng hoan hỷ, miệng mỉm cười, nàng bắt đầu cất lời.

Verse 26

तुलस्युवाच । त्वयाहमधुना सत्त्वविचारेण पराजिता । स धन्यः पुरुषो लोके न स्त्रिया यः पराजितः

Tulasī nói: “Vừa rồi, nhờ sự phân định sáng suốt của chàng về chân lý và phẩm hạnh, thiếp đã bị khuất phục. Phúc thay người nam trong đời này, kẻ không bị một người nữ thắng vượt.”

Verse 27

सत्क्रियोप्यशुचिर्नित्यं स पुमान्यः स्त्रिया जितः । निन्दंति पितरो देवा मानवास्सकलाश्च तम्

Dẫu người ấy có cử hành nghi lễ đúng pháp, kẻ đàn ông bị một người nữ khuất phục vẫn bị xem là bất tịnh mãi mãi; các Pitṛ (Tổ linh), chư Deva và hết thảy nhân gian đều quở trách người ấy.

Verse 28

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे शंखचूडतपःकरणविवाहवर्णनं नामाष्टविंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương hai mươi tám, mang tên “Mô tả về khổ hạnh (tapas) của Śaṅkhacūḍa, sự thực hành của ông và cuộc hôn phối của ông,” thuộc phần thứ năm, Yuddha-khaṇḍa, trong phần thứ hai (Rudra-saṃhitā) của Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 29

शूद्रो मासेन शुध्येत्तु हीति वेदानुशासनम् । न शुचिः स्त्रीजितः क्वापि चितादाहं विना पुमान्

Kinh Veda răn dạy: “Người Śūdra được thanh tịnh sau một tháng.” Nhưng kẻ đàn ông bị dục vọng đối với nữ sắc khuất phục thì chẳng nơi nào thật thanh tịnh—trừ khi bị thiêu thành tro trên giàn hỏa táng.

Verse 30

न गृह्णतीच्छया तस्मात्पितरः पिण्डतर्पणम् । न गृह्णन्ति सुरास्तेन दत्तं पुष्पफलादिकम्

Vì thế, các Pitṛ (Tổ linh) không vui lòng thọ nhận lễ piṇḍa và nước cúng tarpaṇa do người ấy dâng; cũng vậy, chư Deva không thọ nhận hoa, quả và các phẩm vật khác do người ấy hiến cúng.

Verse 31

तस्य किं ज्ञानसुतपो जपहोम प्रपूजनैः । विद्यया दानतः किं वा स्त्रीभिर्यस्य मनो हृतम्

Với kẻ ấy, tri thức và khổ hạnh có ích gì? Japa, homa và những nghi lễ thờ phụng long trọng có ích gì? Học vấn và bố thí có ích gì, nếu tâm trí đã bị nữ sắc—tức dục lạc và chấp trước—cướp mất?

Verse 32

विद्याप्रभावज्ञानार्थं मया त्वं च परीक्षितः । कृत्वा कांतपरीक्षां वै वृणुयात्कामिनी वरम्

Để biết quyền năng và hiệu lực chân thật của tri thức nơi ngươi, ta đã thử thách ngươi. Vì vậy, sau khi xét rõ phẩm hạnh của người mình thương, người nữ quả nên chọn một bậc phu quân ưu tú.

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्येवं प्रवदंत्यां तु तुलस्यां तत्क्षणे विधिः । तत्राजगाम संसृष्टा प्रोवाच वचनं ततः

Sanatkumāra nói: Khi Tulasī đang nói như thế, ngay khoảnh khắc ấy, Vidhi (Brahmā)—đấng đã được thỉnh mời đúng pháp—đến nơi đó, rồi cất lời như sau.

Verse 34

ब्रह्मोवाच । किं करोषि शंखचूड संवादमनया सह । गांधर्वेण विवाहेन त्वमस्या ग्रहणं कुरु

Phạm Thiên nói: “Hỡi Śaṅkhacūḍa, sao còn đối thoại dài lâu với nàng? Hãy nhận nàng làm thê tử theo hôn lễ Gāndharva và nắm tay nàng ngay lập tức.”

Verse 35

त्वं वै पुरुषरत्नं च स्त्रीरत्नं च त्वियं सती । विदग्धाया विदग्धेन संगमो गुणवान् भवेत्

Quả thật, ngài là viên ngọc giữa hàng nam tử, còn Satī này là viên ngọc giữa hàng nữ nhân. Khi người nữ minh triết kết hợp với người nam minh triết, sự kết duyên ấy trở nên đầy đức hạnh và sinh nhiều thiện quả.

Verse 36

निर्विरोधं सुखं राजन् को वा त्यजति दुर्लभम् । योऽविरोधसुखत्यागी स पशुर्नात्र संशयः

Ôi Đại vương, ai lại bỏ đi niềm an lạc hiếm có, không vướng xung đột? Kẻ từ bỏ thứ hỷ lạc an nhiên ấy thật là paśu (chúng sinh bị trói buộc), điều này không còn nghi ngờ.

Verse 37

किं त्वं परीक्षसे कांतमीदृशं गुणिनं सति । देवानामसुराणां च दानवानां विमर्दकम्

Hỡi bậc hiền đức, sao nàng còn thử thách người yêu—một bậc cao quý, đầy phẩm hạnh như thế—đấng có thể nghiền nát cả chư Thiên, A-tu-la và Dāṇava?

Verse 38

अनेन सार्द्धं सुचिरं विहारं कुरु सर्वदा । स्थानेस्थाने यथेच्छं च सर्वलोकेषु सुन्दरि

“Hãy cùng chàng luôn vui hưởng sự đồng hành lâu dài và tự do du hành. Hỡi người đẹp, hãy tùy ý rong chơi từ nơi này sang nơi khác, khắp mọi cõi.”

Verse 39

अंते प्राप्स्यति गोलोके श्रीकृष्णं पुनरेव सः । चतुर्भुजं च वैकुण्ठे मृते तस्मिंस्त्वमाप्स्यसि

Cuối cùng, người ấy sẽ lại đạt đến Goloka và được gặp Śrī Kṛṣṇa. Và khi người kia lìa đời, ngươi sẽ đạt đến Đấng có bốn tay ở Vaikuṇṭha.

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमाशिषं दत्त्वा स्वालयं तु ययौ विधिः । गांधर्वेण विवाहेन जगृहे तां च दानवः

Sanatkumāra nói: “Ban phúc như vậy xong, Vidhi (Brahmā) trở về nơi ở của mình. Rồi Dānava cưới nàng theo hôn lễ Gāndharva, do đôi bên tự nguyện.”

Verse 41

एवं विवाह्य तुलसीं पितुः स्थानं जगाम ह । स रेमे रमया सार्द्धं वासगेहे मनोरमे

Vậy, sau khi cưới Tulasī, chàng đến nơi ở của cha mình; tại đó, cùng với Ramā (Lakṣmī), chàng vui hưởng trong một dinh thất mỹ lệ.