Adhyaya 16
Rudra SamhitaYuddha KhandaAdhyaya 1644 Verses

देवाः वैकुण्ठगमनम् तथा विष्णोः अवतारस्तुतिः | Devas Go to Vaikuṇṭha and Praise Viṣṇu’s Avatāras

Chương 16 mở đầu khi Sanatkumāra kể rằng thế lực asura lại trỗi dậy, khiến chư thiên kinh hãi; họ cùng nhau chạy đến Vaikuṇṭha, đặt Prajāpati đi đầu. Tại đó, chư thiên cùng các nhóm đồng minh cúi lạy và dâng lời tán tụng trang nghiêm lên Viṣṇu—Hṛṣīkeśa/Madhusūdana—được khẩn cầu như Đấng diệt trừ daitya. Bài stuti nhắc lại công hạnh cứu độ qua các hóa thân: Matsya (gìn giữ và thu hồi Veda trong thời pralaya), Kūrma (đỡ núi Mandara khi khuấy biển), Varāha (nâng và nâng đỡ địa cầu), Vāmana/Upendra (khuất phục Bali bằng hình tướng Bà-la-môn và những bước đo), Paraśurāma (trừ diệt quyền lực kṣatriya bạo ngược), Rāma (diệt Rāvaṇa, nêu gương maryādā), và Kṛṣṇa (trí tuệ ẩn mật của Paramātman, līlā và cuộc chơi lấy Rādhā làm trung tâm). Trong cơn nguy biến, lòng sùng kính được kết tinh thành thần học hộ trì: nhớ công nghiệp của Thượng Đế vừa là lời cầu xin vừa là bằng chứng năng lực, chuẩn bị cho sự giải cứu khỏi hiểm họa daitya trở lại.

Shlokas

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । पुनर्दैत्यं समायांतं दृष्ट्वा देवास्सवासवाः । भयात्प्रकंपितास्सर्वे सहैवादुद्रुवुर्द्रुतम्

Sanatkumāra nói: Thấy ác ma (daitya) lại tiến đến, chư thiên—cùng với Vāsava (Indra)—đều run rẩy vì sợ hãi và lập tức bỏ chạy vội vàng.

Verse 2

वैकुंठं प्रययुस्सर्वे पुरस्कृत्य प्रजापतिम् । तुष्टुवुस्ते सुरा नत्वा सप्रजापतयोऽखिलाः

Bấy giờ tất cả đều lên đường đến Vaikuṇṭha, tôn Prajāpati làm người dẫn đầu. Các chư thiên cùng toàn thể Prajāpati cúi đầu đảnh lễ và thành kính tán dương Đấng Tối Thượng nơi ấy.

Verse 3

देवा ऊचुः । हृषीकेश महाबाहो भगवन् मधुसूदन । नमस्ते देवदेवेश सर्वदैत्यविनाशक

Chư Thiên thưa rằng: “Ôi Hṛṣīkeśa, bậc đại lực, ôi Bhagavān Madhusūdana! Xin đảnh lễ Ngài, Đấng Chúa tể của chư thiên, Đấng diệt trừ mọi loài A-tu-la.”

Verse 4

मत्स्यरूपाय ते विष्णो वेदान्नीतवते नमः । सत्यव्रतेन सद्राज्ञा प्रलयाब्धिविहारिणे

Đảnh lễ Ngài, ô Viṣṇu, Đấng hiện thân làm Cá để cứu vớt các Veda. Đảnh lễ Ngài, Đấng cùng minh vương Satyavrata chí chính, du hành trên đại dương của thời đại hủy diệt (pralaya).

Verse 5

कुर्वाणानां सुराणां च मथनायोद्यमं भृशम् । बिभ्रते मंदरगिरिं कूर्मरूपाय ते नमः

Đảnh lễ Ngài, Đấng hiện thân làm Rùa, nâng đỡ núi Mandara khi chư thiên dốc sức tiến hành cuộc khuấy biển (churning) đầy mãnh liệt.

Verse 6

नमस्ते भगवन्नाथ क्रतवे सूकरात्मने । वसुंधरां जनाधारां मूद्धतो बिभ्रते नमः

Kính lễ Ngài, bậc Thế Tôn, bậc Chúa Tể—vì đại lễ thiêng (khôi phục các cõi) mà hiện thân làm Heo Rừng (Varāha). Kính lễ Ngài, đấng đội trên đầu Địa Mẫu, nơi nương tựa của muôn loài.

Verse 7

वामनाय नमस्तुभ्यमुपेन्द्राख्याय विष्णवे । विप्ररूपेण दैत्येन्द्रं बलिं छलयते विभो

Kính lễ Ngài, Vāmana—Viṣṇu được tôn xưng là Upendra. Ôi Đấng trùm khắp! Ngài đã mang hình tướng bà-la-môn mà dùng phương tiện khéo léo thắng Bali, chúa tể loài Dānava.

Verse 8

नमः परशुरामाय क्षत्रनिःक्षत्रकारिणे । मातुर्हितकृते तुभ्यं कुपितायासतां द्रुहे

Kính lễ Paraśurāma, đấng diệt trừ hàng kṣatriya. Kính lễ Ngài—vì lợi ích của mẹ mà nổi giận—kẻ đối địch của phường ác.

Verse 9

रामाय लोकरामाय मर्यादापुरुषाय ते । रावणांतकरायाशु सीतायाः पतये नमः

Kính lễ Ngài Rāma—niềm hoan hỷ của muôn cõi, bậc Nhân Vương giữ gìn khuôn phép chính đạo. Kính lễ Ngài, đấng mau chóng diệt Rāvaṇa, là chúa tể và phu quân của Sītā.

Verse 10

नमस्ते ज्ञानगूढाय कृष्णाय परमात्मन । राधाविहारशीलाय नानालीलाकराय च

Kính lễ Ngài—Kṛṣṇa, Đấng Tối Thượng Tự Ngã—chân tri ẩn sâu huyền mật; Ngài vui trong cuộc du hí cùng Rādhā, và hiển lộ vô lượng thần lila.

Verse 11

नमस्ते गूढदेहाय वेदनिंदाकराय च । योगाचार्याय जैनाय वौद्धरूपाय मापते

Kính lễ Ngài, Đấng có chân thân ẩn mật; kính lễ Ngài, Đấng trong hình tướng che phủ khiến người đời phỉ báng Veda. Kính lễ Ngài như bậc Đạo sư Yoga; kính lễ Ngài hiện làm Jaina; và kính lễ Ngài mang hình Phật—hỡi Chúa Tể.

Verse 12

नमस्ते कल्किरूपाय म्लेच्छानामंतकारिणे । अनन्तशक्तिरूपाय सद्धर्मस्थापनाय च

Kính lễ Ngài hiện thân Kalki, Đấng diệt trừ bọn mleccha; kính lễ Ngài, Đấng mang hình tướng quyền năng vô tận; và kính lễ Ngài, Đấng tái lập Chánh Dharma.

Verse 13

नमस्ते कपिलरूपाय देवहूत्यै महात्मने । वदते सांख्ययोगं च सांख्याचार्याय वै प्रभो

Kính lễ Chúa Tể trong hình Kapila—bậc đại hồn, hiền tử của Devahūti—Đấng đã thuyết giảng Sāṃkhya và Yoga, và quả thật là bậc Tôn sư của Sāṃkhya.

Verse 14

नमः परमहंसाय ज्ञानं संवदते परम् । विधात्रे ज्ञानरूपाय येनात्मा संप्रसीदति

Kính lễ Đấng Paramahaṃsa tối thượng, Đấng tuyên thuyết trí tuệ tối cao. Kính lễ Đấng An bài, Đấng có chính hình thể là Tri thức—nhờ Ngài mà ngã linh được an tịnh viên mãn và rạng soi.

Verse 15

वेदव्यासाय वेदानां विभागं कुर्वते नमः । हिताय सर्वलोकानां पुराणरचनाय च

Kính lễ Vedavyāsa, bậc đã phân chia và sắp đặt các Veda; và kính lễ Ngài, Đấng trước tác các Purāṇa vì phúc lợi của mọi cõi giới.

Verse 16

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवयुद्धवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ mười sáu, mang tên "Mô tả về trận chiến của các Chư Thiên", trong phần thứ năm (Yuddha-khaṇḍa) của quyển thứ hai, Rudra Saṃhitā, thuộc Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Verse 17

आर्तिहंत्रे स्वदासानां सुखदाय शुभाय च । पीताम्बराय हरये तार्क्ष्ययानाय ते नमः । सर्वक्रियायैककर्त्रे शरण्याय नमोनमः

Kính lễ Ngài—Đấng diệt trừ khổ nạn cho các tôi tớ của chính Ngài, ban an lạc và cát tường; kính lễ Hari khoác y vàng, cưỡi Tārkṣya (Garuḍa). Kính lễ, kính lễ mãi mãi Đấng duy nhất làm nên mọi hành nghiệp, là nơi nương tựa của kẻ cầu hộ trì.

Verse 18

दैत्यसंतापितामर्त्य दुःखादिध्वंसवज्रक । शेषतल्पशयायार्कचन्द्रनेत्राय ते नमः

Kính lễ Ngài—như lưỡi sét phá tan sầu khổ và tai ương của phàm nhân bị loài A-tu-la hành hạ; kính lễ Ngài an nghỉ trên giường rắn Śeṣa, đôi mắt là Mặt Trời và Mặt Trăng.

Verse 19

कृपासिन्धो रमानाथ पाहि नश्शरणागतान् । जलंधरेण देवाश्च स्वर्गात्सर्वे निराकृताः

Ô biển cả từ bi, ô Chúa tể của Ramā (Śrī Viṣṇu), xin che chở chúng con là kẻ đã quy y nơi Ngài. Vì Jalandhara, hết thảy chư thiên đều bị xua đuổi khỏi cõi trời.

Verse 20

सूर्यो निस्सारितः स्थानाच्चन्द्रो वह्निस्तथैव च । पातालान्नागराजश्च धर्मराजो निराकृतः

Mặt Trời bị xua khỏi vị trí của mình; Mặt Trăng và Thần Lửa cũng vậy. Từ cõi Pātāla, vua loài Nāga bị trục xuất, và ngay cả Yama—Chúa tể của Dharma—cũng bị đẩy lùi.

Verse 21

विचरंति यथा मर्त्याश्शोभंते नैव ते सुराः । शरणं ते वयं प्राप्ता वधस्तस्य विचिंत्यताम्

Chư thiên chẳng còn rạng ngời; họ lang thang như phàm nhân. Chúng con đã đến nương tựa nơi Ngài—xin định liệu để kẻ ấy bị diệt trừ.

Verse 22

सनत्कुमार उवाच । इति दीनवचश्श्रुत्वा देवानां मधुसूदनः । जगाद करुणासिन्धुर्मे घनिर्ह्रादया गिरा

Sanatkumāra nói: Nghe những lời thảm thiết của chư thiên, Madhusūdana (Viṣṇu)—biển cả từ bi—đã nói với ta bằng giọng trầm vang như tiếng sấm.

Verse 23

विष्णुरुवाच । भयं त्यजत हे देवा गमिष्याम्यहमाहवम् । जलंधरेण दैत्येन करिष्यामि पराक्रमम्

Viṣṇu nói: “Hỡi chư thiên, hãy dứt bỏ sợ hãi. Ta sẽ đến chiến địa; đối với quỷ Jalandhara, ta sẽ phô bày dũng lực nơi trận chiến.”

Verse 24

इत्युक्त्वा सहसोत्थाय दैत्यारिः खिन्नमानसः । आरोहद्गरुडं वेगात्कृपया भक्तवत्सलः

Nói xong, kẻ thù của loài quỷ liền đứng dậy tức khắc, lòng còn nặng ưu tư. Đấng thương người mộ đạo, vì lòng từ mẫn, mau chóng lên lưng Garuḍa.

Verse 25

गच्छन्तं वल्लभं दृष्ट्वा देवैस्सार्द्धं समुद्रजा । सांजलिर्बाष्पनयना लक्ष्मीर्वचनमब्रवीत्

Thấy người yêu dấu ra đi cùng chư thiên, Lakṣmī—đấng sinh từ Đại dương—chắp tay đứng lặng, mắt đẫm lệ, rồi cất lời như sau.

Verse 26

लक्ष्म्युवाच । अहं ते वल्लभा नाथ भक्ता यदि च सर्वदा । तत्कथं ते मम भ्राता युद्धे वध्यः कृपानिधे

Lakṣmī thưa: “Bạch Chúa tể, nếu con luôn là người yêu dấu và là kẻ sùng kính của Ngài, thì vì sao anh của con lại phải bị giết trong trận chiến này, hỡi kho tàng của lòng từ bi?”

Verse 27

विष्णुरुवाच । जलंधरेण दैत्येन करिष्यामि पराक्रमम् । तैस्संस्तुतो गमिष्यामि युद्धाय त्वरितान्वितः

Viṣṇu nói: “Ta sẽ phô bày dũng lực trước ác ma Jalandhara. Được họ tán dương và khích lệ, ta sẽ mau chóng tiến ra chiến địa.”

Verse 28

रुद्रांशसंभवत्वाच्च ब्रह्मणो वचनादपि । प्रीत्या च तव नैवायं मम वध्यो जलंधरः

Vì Jalandhara sinh từ một phần của Rudra, lại theo lời phán của Brahmā; và cũng vì lòng thương mến đối với ngươi—Jalandhara này không phải kẻ để ta giết.

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा गरुडारूढश्शंखचक्रगदासिभृत् । विष्णुर्वेगाद्ययौ योद्धुं देवैश्शक्रादिभिस्सह

Sanatkumāra nói: Nói xong, Viṣṇu—cưỡi Garuḍa, mang theo tù và, đĩa, chùy và kiếm—liền lao đi giao chiến, cùng các chư thiên, có Śakra (Indra) và những vị khác.

Verse 30

द्रुतं स प्राप तत्रैव यत्र दैत्यो जलंधरः । कुर्वन् सिंहरवं देवैर्ज्वलद्भिर्विष्णुतेजसा

Ông liền mau chóng đến đúng nơi quỷ Jalandhara đang ở. Tại đó, ông cất tiếng gầm như sư tử; còn chư thiên—rực cháy bởi quang huy của Viṣṇu—đứng bừng bừng thần lực.

Verse 31

अथारुणानुजजवपक्षवातप्रपीडिताः । वात्याविवर्तिता दैत्या बभ्रमुः खे यथा घनाः

Bấy giờ bọn Daitya bị gió dữ do đôi cánh mau lẹ của em trai Aruṇa quật dập; bị cơn lốc xoáy cuốn vòng, chúng lạc lõng trôi dạt giữa hư không—như mây bị gió xoay vần.

Verse 32

ततो जलंधरो दृष्ट्वा दैत्यान् वात्याप्रपीडितान् । उद्धृत्य वचनं क्रोधाद्द्रुतं विष्णुं समभ्यगात्

Khi ấy Jalandhara thấy bọn Daitya bị lốc xoáy hành hạ, liền bật dậy trong cơn thịnh nộ; bị giận dữ thúc bách, hắn mau chóng tiến ra đối đầu với Viṣṇu.

Verse 33

एतस्मिन्नंतरे देवाश्चक्रुर्युद्धं प्रहर्षिताः । तेजसा च हरेः पुष्टा महाबलसमन्विताः

Trong lúc ấy, chư thiên hân hoan bước vào chiến trận. Được hào quang của Hari (Viṣṇu) gia hộ, lại đầy đủ đại lực, họ giao chiến với sức mạnh được phục hồi.

Verse 34

युद्धोद्यतं समालोक्य देवसैन्यमुपस्थितम् । दैत्यानाज्ञापयामास समरे चातिदुर्मदान्

Thấy quân đội chư thiên đã tụ hội và sẵn sàng giao chiến, hắn ra lệnh cho bọn Daitya—vốn cực kỳ kiêu ngạo nơi chiến địa—xông vào cuộc chiến.

Verse 35

जलंधर उवाच । भोभो दैत्यवरा यूयं युद्धं कुरुत दुस्तरम् । शक्राद्यैरमरैरद्य प्रबलैः कातरैस्सदा

Jalandhara nói: “Hô! Hô! Hỡi các Daitya ưu tú, hôm nay hãy giao chiến dữ dội, khó bề vượt qua, chống lại Indra và các chư Thiên khác—những kẻ tuy mạnh mẽ nhưng trong lòng luôn khiếp sợ.”

Verse 36

मौर्यास्तु लक्षसंख्याता धौम्रा हि शतसंख्यकाः । असुराः कोटिसंख्याताः कालकेयास्तथैव च

“Quân Maurya đông đến hàng lakh; quân Dhūmra tính bằng hàng trăm; các Asura được đếm đến hàng crore, và các Kālakeya cũng vậy.”

Verse 37

कालकानां दौर्हृदानां कंकानां लक्षसंख्यया । अन्येऽपि स्वबलैर्युक्ता विनिर्यांतु ममाज्ञया

“Hãy để các Kālakā, Daurhṛda và Kaṅka—đông đến hàng trăm nghìn—tiến quân. Những kẻ khác cũng, trang bị lực lượng riêng, hãy xuất trận theo mệnh lệnh của ta.”

Verse 38

सर्वे सज्जा विनिर्यात बहुसेनाभिसंयुताः । नानाशस्त्रास्त्रसंयुक्ता निर्भयाः गतसंशयाः

Tất cả đều xuất phát, sẵn sàng trọn vẹn, đi cùng nhiều đạo quân. Mang đủ các loại vũ khí và phi tiễn, họ tiến lên không sợ hãi, mọi nghi hoặc đều tiêu tan.

Verse 39

भोभो शुंभनिशुंभौ च देवान्समरकातरान् । क्षणेन सुमहावीर्यौ तुच्छान्नाशयतं युवाम्

“Hô! Hô! Hỡi Śumbha và Niśumbha—các thần này run sợ nơi chiến địa. Hai ngươi, uy lực lớn lao, hãy trong khoảnh khắc tiêu diệt bọn nhỏ nhoi ấy.”

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । दैत्या जलंधराज्ञप्ता इत्थं युद्धविशारदाः । युयुधुस्ते सुरास्सर्वे चतुरंगबलान्विताः

Sanatkumāra nói: Như thế, các Daitya—vâng lệnh vua Jalandhara và tinh thông chiến trận—đã giao chiến; và toàn thể chư Thiên cũng xông vào cuộc chiến, đầy đủ bốn binh chủng của một đạo quân.

Verse 41

गदाभिस्तीक्ष्णबाणैश्च शूलपट्टिशतोमरैः । केचित्परशुशूलैश्च निजघ्नुस्ते परस्परम्

Có kẻ đánh nhau bằng chùy và những mũi tên sắc bén; kẻ khác giao chiến bằng giáo, kiếm và lao; lại có kẻ chém giết nhau bằng rìu và đinh ba (triśūla)—thế là họ tàn sát lẫn nhau trong cuộc chiến.

Verse 42

नानायुधैश्च परैस्तत्र निजघ्नुस्ते बलान्विता । देवास्तथा महावीरा हृषीकेशबलान्विताः । युयुधुस्तीक्ष्णबाणाश्च क्षिपंतस्सिंहवद्रवाः

Tại đó, chư Thiên—những dũng sĩ vĩ đại, được gia cường bởi sức lực của Hṛṣīkeśa (Viṣṇu)—đã dùng muôn thứ binh khí đánh tan quân đối địch. Họ tiếp tục giao chiến, phóng những mũi tên sắc nhọn, gầm vang như sư tử khi xông vào trận địa.

Verse 43

केचिद्बाणैस्तु तीक्ष्णैश्च केचिन्मुसलतोमरैः । केचित्परशुशूलैश्च निजघ्नुस्ते परस्परम्

Có kẻ đánh nhau bằng những mũi tên sắc nhọn; có kẻ bằng chùy và lao; lại có kẻ bằng rìu và đinh ba (triśūla)—thế là các chiến binh ấy quần thảo, đánh đập lẫn nhau trong giao tranh.

Verse 44

इत्थं सुराणां दैत्यानां संग्रामस्समभून्महान् । अत्युल्बणो मुनीनां हि सिद्धानां भय कारकः

Như vậy, giữa chư Thiên và bọn Daitya đã bùng lên một trận đại chiến vô cùng dữ dội, đến nỗi ngay cả các bậc Muni và các Siddha cũng phải kinh sợ.

Frequently Asked Questions

A renewed daitya advance triggers the devas’ flight and their collective appeal at Vaikuṇṭha, expressed through an avatāra-centered hymn to Viṣṇu.

The chapter models śaraṇāgati: when power fails, remembrance (smaraṇa) and praise (stuti) become the efficacious means to re-align with cosmic sovereignty and invite protection.

Matsya, Kūrma, Varāha, Vāmana (Upendra), Paraśurāma, Rāma, and Kṛṣṇa—each cited for a specific dharma-restoring function.