विष्णु-ब्रह्म-विवाद-वर्णनम् (Description of the Viṣṇu–Brahmā Dispute and Brahmā’s Confusion)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । सुप्ते नारायणे देवे नाभौ पंकजमुत्तमम् । आविर्बभूव सहसा बहव संकरेच्छया

Phạm Thiên nói: Khi Thượng đế Nārāyaṇa an trú trong giấc ngủ du-già, nơi rốn của Ngài bỗng hiện ra một đóa sen tối thượng—do ý chí của Śaṅkara (Śiva) khiến khởi, để mở bày muôn nẻo tạo hóa đa dạng.

Verse 2

अनंतयष्टिकायुक्तं कर्णिकारसमप्रभम् । अनंतयोजनायाममनंतोच्छ्रायसंयुतम्

Đóa sen ấy được nâng đỡ bởi vô số trụ cột, rực sáng như sắc quang hoa karṇikāra. Chiều dài trải đến vô lượng do-tuần, và chiều cao cũng không thể lường—vươn lên vô biên.

Verse 3

कोटिसूर्यप्रतीकाशं सुंदर वचसंयुतम् । अत्यद्भुतं महारम्यं दर्शनीयमनुत्तमम्

Nó rực sáng như mười triệu mặt trời, mang đủ vẻ đẹp và tướng lành cát tường. Thật kỳ diệu vô song, cực kỳ mỹ lệ, đáng chiêm ngưỡng, và không gì sánh kịp.

Verse 4

कृत्वा यत्नं पूर्ववत्स शंकरः परमेश्वरः । दक्षिणांगान्निजान्मां कैसाशीश्शंभुरजीजनत्

Rồi Śaṅkara, Đấng Tối Thượng, lại gắng công như trước và khiến ta xuất hiện từ chính chi thể bên phải của Ngài; Śambhu, Chúa tể Kailāsa, đã tạo dựng ta.

Verse 6

एष पद्मात्ततो जज्ञे पुत्रोऽहं हेमगर्भकः । चतुर्मुखो रक्तवर्णस्त्रिपुड्रांकितमस्तकः

Từ đóa sen này, rồi ta sinh ra làm người con—Hiraṇyagarbha (Thai Vàng). Ta có bốn mặt, sắc thân đỏ thắm, và trên đầu mang dấu Tripuṇḍra—ba vạch tro thiêng, biểu tượng lòng sùng kính đối với Chúa Śiva.

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसं हितायां प्रथमखंडे विष्णुब्रह्मविवादवर्णनोनाम सप्तमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ bảy, mang tên “Mô tả cuộc tranh luận giữa Viṣṇu và Brahmā”, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa—thuộc phần thứ hai, Rudra Saṃhitā, và Khanda (phân đoạn) thứ nhất.

Verse 8

कोहं वा कुत आयातः किं कार्य तु मदीयकम् । कस्य पुत्रोऽहमुत्पन्नः केनैव निर्मितोऽधुना

“Ta là ai, và ta từ đâu đến? Công việc được giao phó cho ta là gì? Ta là con của ai—đã sinh ra—và ngay lúc này, bởi ai mà ta được tạo thành?”

Verse 9

इति संशयमापन्नं बुद्धिर्मां समपद्यत । किमर्थं मोहमायामि तज्ज्ञानं सुकरं खलु

Vì thế, trí hiểu của ta rơi vào nghi hoặc và trở thành một ý nghĩ day dứt: “Vì cớ gì ta bước vào mê lầm? Quả thật tri kiến chân thật ấy hẳn là có thể đạt được.”

Verse 10

एतत्कमलपुष्पस्य पत्रारोहस्थलं ह्यधः । मत्कर्ता च स वै तत्र भविष्यति न संशयः

“Bên dưới đóa sen này, ngay nơi các cánh hoa bám rễ, đấng tạo hóa của ta nhất định sẽ hiện khởi tại đó—không còn nghi ngờ gì.”

Verse 11

इति बुद्धिं समास्थाय कमलादवरोहयन् । नाले नालेगतस्तत्र वर्षाणां शतकं मुने

Đã quyết định như vậy trong tâm, ông bắt đầu đi xuống khỏi đóa sen. Lần theo cuống sen, qua từng đốt từng đốt, ông ở đó trọn một trăm năm, hỡi bậc hiền triết.

Verse 12

न लब्धं तु मया तत्र कमलस्थानमुत्तमम् । संशयं च पुनः प्राप्तः कमले गन्तुमुत्सुकः

Nhưng tại đó, ta không đạt được nơi cư trú tối thượng nơi hoa sen. Nghi hoặc lại khởi lên trong ta, và ta khát khao trở về với hoa sen ấy.

Verse 13

आरुरोहाथ कमलं नालमार्गेण वै मुने । कुड्मलं कमलस्याथ लब्धवान्न विमोहिताः

Hỡi bậc hiền triết, rồi ông leo lên hoa sen theo lối của cuống sen; sau đó ông đến được nụ sen, mà tâm vẫn không mê lầm.

Verse 14

नालमार्गेण भ्रमतो गतं वर्षशतं पुनः । क्षणमात्र तदा तत्र ततस्तिष्ठन्विमोहितः

Lang thang hết lần này đến lần khác trong lối ống ấy, đối với ông, một trăm năm đã trôi qua. Rồi chỉ trong khoảnh khắc, ông đứng sững tại đó—hoàn toàn mê muội vì vọng tưởng.

Verse 15

तदा वाणी समुत्पन्ना तपेति परमा शुभा । शिवेच्छया परा व्योम्नो मोहविध्वंसिनी मुने

Bấy giờ vang lên một tiếng nói thiêng liêng, tối thượng cát tường: “Hãy hành tapas (khổ hạnh).” Do ý chí của Śiva, tiếng ấy phát ra từ tầng trời tối thượng, hỡi bậc hiền triết, và chính là kẻ phá tan mê vọng.

Verse 16

तच्छ्रुत्वा व्योमवचनं द्वादशाब्दं प्रयत्नतः । पुनस्तप्तं तपो घोरं द्रष्टुं स्वजनकं तदा

Nghe lời phán từ hư không ấy, ông gắng sức bền bỉ suốt mười hai năm. Rồi để được chiêm kiến Đấng Sinh Thành của chính mình—Nguyên Nhân Tối Thượng—ông lại thực hành một cuộc khổ hạnh dữ dội và nghiêm khắc.

Verse 17

तदा हि भगवान्विष्णुश्चतुर्बाहुस्सुलोचनः । मय्येवानुग्रहं कर्तुं द्रुतमाविर्बभूव ह

Ngay lúc ấy, đức Thế Tôn Viṣṇu—bốn tay, mắt đẹp—liền mau chóng hiển hiện, quả thật, để ban ân sủng cho ta.

Verse 18

शंखचक्रायुधकरो गदापद्मधरः परः । घनश्यामलसर्वांगः पीताम्बरधरः परः

Ngài cầm ốc tù và và đĩa thần làm vũ khí, lại mang chùy và hoa sen; toàn thân Ngài sẫm màu như mây dày, khoác y vàng—hiển lộ như Đấng Tối Thượng.

Verse 19

मुकुटादिमहाभूषः प्रसन्नमुखपंकजः । कोटिकंदर्पसंकाशस्सन्दष्टो मोहितेन सः

Ngài được trang sức bằng vương miện cùng vô vàn bảo sức rực rỡ; gương mặt như hoa sen, sáng ngời trong an nhiên. Vẻ đẹp Ngài chói lọi như muôn triệu Kāma-deva; kẻ chiêm ngưỡng liền bị chế ngự—bị choáng ngợp bởi kinh ngạc và mê say.

Verse 20

तद्दृष्ट्वा सुन्दरं रूपं विस्मयं परमं गतः । कालाभं कांचनाभं च सर्वात्मानं चतुर्भुजम्

Thấy dung sắc tuyệt mỹ ấy, ông bừng lên niềm kinh ngạc tột bậc. Ông chiêm ngưỡng Đấng bốn tay—sẫm màu như Thời (Kāla) mà rực sáng như vàng—là Nội Ngã của muôn loài.

Verse 21

तथाभूतमहं दृष्ट्वा सदसन्मयमात्मना । नारायणं महाबाहु हर्षितो ह्यभवं तदा

Thấy Nārāyaṇa trong đúng trạng thái ấy—tự nội tâm tôi nhận ra Ngài là tinh túy của cả hữu (sat) lẫn vô-hiển (asat)—bấy giờ, ô bậc đại lực, tôi tràn đầy hoan hỷ.

Verse 22

मायया मोहितश्शम्भोस्तदा लीलात्मनः प्रभोः । अविज्ञाय स्वजनकं तमवोचं प्रहर्षितः

Bấy giờ, bị Māyā của Śambhu—Đấng Chúa có bản tính là cuộc hí lộng thiêng liêng—làm mê hoặc, ta không nhận ra Ngài là đấng sinh thành của chính mình, nên đã nói với Ngài trong niềm hoan hỷ lớn lao.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । कस्त्वं वदेति हस्तेन समुत्थाप्य सनातनम् । तदा हस्तप्रहारेण तीव्रेण सुदृढेन तु

Phạm Thiên nói: “Ngươi là ai?”—nói vậy rồi, Ngài giơ tay chống lại Đấng Vĩnh Hằng ấy; và liền sau đó, bằng một cú đánh tay dữ dội, vô cùng mạnh mẽ, Ngài đã giáng xuống.

Verse 24

प्रबुद्ध्योत्थाय शयनात्समासीनः क्षणं वशी । ददर्श निद्राविक्लिन्ननीरजामललोचनः

Tỉnh giấc, Ngài rời giường và ngồi lại trong chốc lát, tự chế ngự. Với đôi mắt như hoa sen còn ướt vì giấc ngủ, Ngài liền nhìn quanh.

Verse 25

मामत्र संस्थितं भासाध्यासितो भगवान्हरिः । आह चोत्थाय ब्रह्माणं हसन्मां मधुरं सकृत्

Khi tôi đang ngồi ở đó, đức Thế Tôn Hari, thân được điểm trang bằng bhasma (tro thánh), liền đứng dậy và—mỉm cười hiền hòa—một lần nói lời ngọt dịu với tôi và với Phạm Thiên.

Verse 26

विष्णुरुवाच । स्वागतं स्वागतं वत्स पितामह महाद्युते । निर्भयो भव दास्येऽहं सर्वान्कामान्न संशयः

Viṣṇu nói: “Chào mừng, chào mừng, hỡi con yêu—Ôi Đấng Tổ Phụ rực rỡ. Hãy vô úy; ta sẽ ban cho ngươi mọi điều mong cầu, không còn nghi ngờ gì.”

Verse 27

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स्मितपूर्वं सुरर्षभः । रजसा बद्धवैरश्च तमवोचं जनार्दनम्

Nghe lời ấy, bậc “ngưu vương” giữa chư thiên trước hết mỉm cười; rồi do sức của rajas trói buộc lòng đối nghịch, ngài cất lời với Janārdana (Viṣṇu).

Verse 28

ब्रह्मोवाच । भाषसे वत्स वत्सेति सर्वसंहारकारणम् । मामिहाति स्मितं कृत्वा गुरुश्शिष्यमिवानघ

Brahmā nói: “Hỡi Đấng vô nhiễm—Ngài là nguyên nhân của sự tiêu hoại muôn loài—vậy mà tại đây Ngài gọi ta là ‘con, con’, rồi mỉm cười tiến đến, như bậc đạo sư đến gần người đệ tử.”

Verse 29

कर्तारं जगतां साक्षात्प्रकृतेश्च प्रवर्तकम् । सनातनमजं विष्णुं विरिंचिं विष्णुसंभवम्

Ngài chính là Đấng trực tiếp tạo dựng các thế giới và là Đấng thúc đẩy Prakṛti (tự nhiên vật chất) vận hành—đó là Viṣṇu, Chúa tể vĩnh cửu, vô sinh. Và cũng là Viriñci (Brahmā), đấng sinh ra từ Viṣṇu.

Verse 30

विश्वात्मानं विधातारं धातारम्पंकजेक्षणम् । किमर्थं भाषसे मोहाद्वक्तुमर्हसि सत्वरम्

Vì sao ngươi do mê muội lại nói như thế về Ngài—Linh hồn của vũ trụ, Đấng an bài và nâng đỡ, Chúa tể mắt như hoa sen? Ngươi phải mau nói lời chân thật.

Verse 31

वेदो मां वक्ति नियमात्स्वयंभुवमजं विभुम् । पितामहं स्वराजं च परमेष्ठिनमुत्तमम्

Kinh Veda, theo quy tắc đã định, tuyên xưng rằng ta là Đấng Tự-sinh, Đấng Vô-sinh, Chúa tể trùm khắp—Pitāmaha (Đại Tổ), bậc Tự-chủ, và Parameṣṭhin tối thượng.

Verse 32

इत्याकर्ण्य हरिर्वाक्यं मम क्रुद्धो रमापतिः । सोऽपि मामाह जाने त्वां कर्तारमिति लोकतः

Nghe lời ta nói, Hari—Chúa tể của Ramā—liền nổi giận. Ngay cả Ngài cũng bảo ta: “Ta biết ngươi là đấng tạo hóa, như thế gian vẫn truyền tụng.”

Verse 33

विष्णुरुवाच । कर्तुं धर्त्तुं भवानंगादवतीर्णो ममाव्ययात् । विस्मृतोऽसि जगन्नाथं नारायणमनामयम्

Viṣṇu nói: “Vì để hành động và nâng đỡ, ngươi đã giáng hạ từ thân thể bất hoại của ta. Thế mà ngươi lại quên Nārāyaṇa—Đấng Chúa tể của vũ trụ—bậc không hề vướng khổ não.”

Verse 34

पुरुषं परमात्मानं पुरुहूतं पुरुष्टुतम् । विष्णुमच्युतमीशानं विश्वस्य प्रभवोद्भवम्

Tôi đảnh lễ Đấng Purusha Tối Thượng, Chân Ngã Tối Cao—bậc được muôn nơi khẩn cầu và tán dương—được gọi là Viṣṇu, Acyuta và Īśāna; chính Ngài là nguồn cội khiến toàn thể vũ trụ phát sinh và được khai hiện. (Theo lập trường Śaiva, các danh xưng ấy quy tụ nơi một Pati duy nhất: Śiva, nguyên nhân tối thượng vượt ngoài mọi tên gọi.)

Verse 35

नारायणं महाबाहुं सर्वव्याप कमीश्वरम् । मन्नाभिपद्मतस्त्वं हि प्रसूतो नात्र संशयः

Hỡi Nārāyaṇa, bậc đại dũng tay mạnh, Đấng Chúa trùm khắp—quả thật, ngươi đã sinh từ đóa sen nơi rốn ta; điều ấy không còn nghi ngờ.

Verse 36

तवापराधो नास्त्यत्र त्वयि मायाकृतं मम । शृणु सत्यं चतुर्वक्त्र सर्वदेवेश्वरो ह्यहम्

Trong việc này, ngươi không có lỗi; chính Māyā của ta đã khiến ngươi sinh mê lầm. Hãy nghe sự thật, hỡi bậc bốn mặt: chính ta là Chúa tể của hết thảy chư thiên.

Verse 37

कर्ता हर्ता च भर्ता च न मयास्तिसमो विभुः । अहमेव परं ब्रह्म परं तत्त्वं पितामह

Ta là Đấng tạo tác, Đấng thu nhiếp, và Đấng gìn giữ; không có bậc Chúa tể nào sánh bằng Ta. Hỡi Pitāmaha, chỉ riêng Ta là Brahman tối thượng, là Chân lý tối cao.

Verse 38

अहमेव परं ज्योतिः परमात्मा त्वहं विभुः । अद्य दृष्टं श्रुतं सर्वं जगत्यस्मिंश्चराचरम्

Chỉ riêng Ta là Ánh Sáng Tối Thượng; Ta là Đấng Tự Ngã Tối Cao, là Chúa Tể bao trùm khắp. Hôm nay, mọi điều đã thấy và đã nghe—toàn thể vũ trụ này, cả động lẫn tĩnh—đều hiển lộ trong Ta.

Verse 39

तत्तद्विद्धि चतुर्वक्त्र सर्वं मन्मयमित्यथ । मया सृष्टं पुरा व्यक्तं चतुर्विंशतितत्त्वकम्

Hãy biết điều ấy, hỡi Phạm Thiên bốn mặt: quả thật, tất cả đây đều thấm nhuần bởi Ta. Thuở trước, chính Ta đã hiển lộ sự sáng tạo phân biệt gồm hai mươi bốn nguyên lý (tattva).

Verse 40

नित्यं तेष्वणवो बद्धास्सृष्टक्रोधभयादयः । प्रभावाच्च भवानंगान्यनेकानीह लीलया

Trong đó, các aṇu—những linh hồn vi tế—luôn bị trói buộc bởi các xiềng xích đã tạo ra như giận dữ và sợ hãi. Và bởi chính uy lực của Ngài, hỡi Chúa Tể, Ngài hiển lộ nơi đây vô số chi phần và hình tướng, chỉ như cuộc thần hí (līlā) của Ngài.

Verse 41

सृष्टा बुद्धिर्मया तस्यामहंकारस्त्रिधा ततः । तन्मात्रं पंकजं तस्मान्मनोदेहेन्द्रियाणि च

“Từ nàng, Ta tạo ra buddhi (trí quyết định). Rồi từ buddhi ấy phát sinh ahaṅkāra (ngã chấp) dưới ba dạng. Từ đó sinh ra các tanmātra (các yếu tố vi tế) và ‘đấng sinh từ hoa sen’ (nguyên lý vũ trụ); và từ đó nữa, tâm, thân và các căn cũng đồng thời xuất hiện.”

Verse 42

आकाशादीनि भूतानि भौतिकानि च लीलया । इति बुद्ध्वा प्रजानाथ शरणं व्रज मे विधे

“Hãy biết rằng các yếu tố bắt đầu từ hư không, cùng mọi điều thuộc yếu tố và vật chất, đều sinh khởi chỉ bởi thần ý vui chơi. Hiểu như vậy, hỡi Chúa của muôn loài—hỡi Đấng an bài—hãy đến và nương tựa nơi Ta.”

Verse 43

अहं त्वां सर्वदुःखेभ्यो रक्षिष्यामि न संशयः । ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य ब्रह्मा क्रोधसमन्वितः । को वा त्वमिति संभर्त्स्माब्रुवं मायाविमोहितः

“Ta sẽ che chở ngươi khỏi mọi khổ đau—không chút nghi ngờ.” Phạm Thiên nói: Nghe lời ấy, Phạm Thiên bừng giận; bị Māyā mê hoặc, Ngài quở trách rằng: “Ngươi thực là ai?”

Verse 44

किमर्थं भाषसे भूरि वह्वनर्थकरं वचः । नेश्वरस्त्वं परब्रह्म कश्चित्कर्ता भवेत्तव

Vì sao ngươi nói dài dòng những lời gây nên bao điều bất tường? Ngươi chẳng phải là Đấng Tối Thượng, hỡi Parabrahman; làm sao có bất cứ ai có thể là kẻ hành động hay kẻ điều khiển đối với Ngươi?

Verse 45

मायया मोहितश्चाहं युद्धं चक्रे सुदारुणम् । हरिणा तेन वै सार्द्धं शंकरस्य महाप्रभोः

Bị Māyā mê hoặc, ta đã lao vào một cuộc chiến vô cùng khốc liệt—cùng với Hari ấy—chống lại Śaṅkara, Đại Chúa Tể.

Verse 46

एवं मम हरेश्चासीत्संगरो रोमहर्षणः । प्रलयार्णवमध्ये तु रजसा बद्धवैरयोः

Vì thế, giữa ta và Hari đã bùng lên một trận giao tranh khiến rợn tóc gáy—ngay giữa đại dương của thời đại hủy diệt—khi bởi sức của rajas, cả hai chúng ta bị trói buộc trong mối thù nghịch lẫn nhau.

Verse 47

एतस्मिन्नंतरे लिंगमभवच्चावयोः पुरः । विवादशमनार्थं हि प्रबोधार्थं तथाऽऽवयोः

Ngay lúc ấy, một Liṅga hiện ra trước mặt cả hai chúng ta, quả thật nhằm dập tắt cuộc tranh chấp và đánh thức sự hiểu biết chân thật nơi cả hai.

Verse 48

ज्लामालासहस्राढ्यं कालानलशतोपमम् । क्षयवृद्धि विनिर्मुक्तमादिमध्यांतवर्जितम्

Nó được trang nghiêm bằng hàng ngàn tràng hoa rực lửa, tựa trăm ngọn hỏa diệm của đại hỏa kiếp Thời Gian; vượt ngoài hoại diệt và tăng trưởng, không có khởi đầu, không có đoạn giữa, cũng chẳng có tận cùng.

Verse 49

अनौपम्यमनिर्देश्यमव्यक्तं विश्वसंभवम् । तस्य ज्वालासहस्रेण मोहितो भगवान्हरिः

Thực tại ấy vô song, không thể diễn tả, ẩn mật vô tướng, chính là nguồn phát sinh của vũ trụ; trước Thực tại rực cháy bằng ngàn ngọn lửa ấy, ngay cả Bhagavān Hari (Viṣṇu) cũng bàng hoàng mê mờ.

Verse 50

मोहितं चाह मामत्र किमर्थं स्पर्द्धसेऽधुना । आगतस्तु तृतीयोऽत्र तिष्ठतां युद्धमावयोः

Rồi Ngài nói với ta tại đây: “Đã mê muội như thế, sao nay còn tranh chấp? Một vị thứ ba đã đến đây—hãy để người ấy ở lại; còn trận chiến, giờ hãy là giữa hai chúng ta.”

Verse 51

कुत एवात्र संभूतः परीक्षावो ऽग्निसंभवम् । अधो गमिष्याम्यनलस्तंभस्यानुपमस्य च

“Từ đâu mà ở đây lại phát sinh—một cuộc khảo nghiệm sinh từ lửa như thế? Ta sẽ đi xuống dưới để tìm giới hạn của trụ lửa vô song này.”

Verse 52

परीक्षार्थं प्रजानाथ तस्य वै वायुवेगतः । भवानूर्द्ध्वं प्रयत्नेन गंतुमर्हति सत्वरम्

“Hỡi Chúa tể muôn loài, để khảo nghiệm chân thực của sự hiển lộ ấy, Ngài hãy lập tức gắng sức đi lên, nhanh như gió.”

Verse 53

ब्रह्मोवाच । एवं व्याहृत्य विश्वात्मा स्वरूपमकरोत्तदा । वाराहमहप्याशु हंसत्वं प्राप्तवान्मुने

Phạm Thiên nói: “Nói như vậy xong, Đại Ngã của vũ trụ liền trở về tự tánh của Ngài. Còn ta nữa—dẫu đang ở hình tướng Varāha (Heo Rừng)—cũng mau chóng đạt đến trạng thái (và hình tướng) Haṃsa, hỡi bậc hiền triết.”

Verse 54

तदा प्रभृति मामाहुर्हंसहंसो विराडिति । हंसहंसेति यो ब्रूयात्स हंसोऽथ भविष्यति

Từ đó về sau, họ gọi ta là “Haṃsa-Haṃsa” và “Virāṭ”. Ai xưng niệm và quán tưởng danh hiệu “Haṃsa-Haṃsa” thì quả thật trở thành Haṃsa—tự do và thanh tịnh—tiến gần giải thoát nhờ ân điển của Śiva.

Verse 55

सुश्वे ह्यनलप्रख्यो विश्वतः पक्षसंयुतः । मनोनिलजवो भूत्वा गत्वोर्द्ध्वं चोर्द्ध्वतः पुरा

Quả thật Ngài đã thở ra; rực cháy như lửa, có cánh khắp bốn phương. Nhanh như ý niệm và gió, thuở xưa Ngài vút lên cao—mãi vươn lên các cõi thượng giới.

Verse 56

नारायणोऽपि विश्वात्मा सुश्वेतो ह्यभवत्तदा । दश योजनविस्तीर्णं शतयोजनमायतम्

Bấy giờ Nārāyaṇa nữa—Đại Ngã của vũ trụ—trở nên trắng sáng tột bậc, mang lấy thân thể vũ trụ rộng lớn: ngang mười do-tuần và dài một trăm do-tuần.

Verse 57

मेरुपर्वतवर्ष्माणं गौरतीक्ष्णोग्रदंष्ट्रिणम् । कालादित्यसमाभासं दीर्घघोणं महास्वनम्

Thân Ngài rộng lớn như núi Meru; sắc trắng rạng, mang ngà nhọn sắc đáng sợ. Ngài chiếu sáng như mặt trời vào lúc tận kiếp, vòi dài và tiếng gầm vang dội hùng tráng.

Verse 58

ह्रस्वपादं विचित्रांगं जैत्रं दृढमनौपमम् । वाराहाकारमास्थाय गतवांस्तदधौ जवात्

Ngài mang hình Varāha—lợn rừng—chân ngắn, thân thể kỳ diệu, bất khả chiến bại, vững bền và vô song; rồi mau chóng đi xuống bên dưới, vào tận những tầng sâu cõi hạ giới.

Verse 59

एवम्बर्षसहस्रं च चरन्विष्णुरधो गतः । तथाप्रभृति लोकेषु श्वेतवाराहसंज्ञकः

Như thế, Viṣṇu cứ tiếp tục hành trình đi xuống suốt một ngàn năm. Từ đó về sau, trong các cõi, Ngài được biết đến với danh xưng “Śveta-Varāha” (Varāha Trắng).

Verse 60

कल्पो बभूव देवर्षे नराणां कालसंज्ञकः । बभ्राम बहुधा विष्णुः प्रभविष्णुरधोगतः

Hỡi bậc thánh hiền của chư thiên, đối với loài người đã hiện khởi một kiếp được gọi là “Kāla” (Thời Gian). Trong chu kỳ ấy, Viṣṇu—dẫu đầy uy lực—lang thang muôn nẻo và sa xuống các cõi thấp, bị thúc đẩy bởi đà của sự hiển lộ vũ trụ.

Verse 61

नापश्यदल्पमप्यस्य मूलं लिंगस्य सूकरः । तावत्कालं गतश्चोर्द्ध्वमहमप्यरिसूदन

Trong hình tướng heo rừng, Ngài không thể thấy dù chỉ một dấu vết nhỏ của phần đáy Linga ấy. Và suốt quãng thời gian dài ấy, ta cũng bay lên trên để tìm đỉnh của Nó, hỡi bậc diệt trừ kẻ thù.

Verse 62

सत्वरं सर्वयत्नेन तस्यान्तं ज्ञातुमिच्छया । श्रान्तो न दृष्ट्वा तस्यांतमहं कालादधोगतः

Vội vã đem hết mọi nỗ lực, với ước muốn biết giới hạn của Nó, ta mỏi mệt; và không thấy được tận cùng của Nó, sau một thời gian dài ta lại hạ xuống phía dưới.

Verse 63

तथैव भगवान्विष्णुश्चांतं कमललोचनः । सर्वदेवनिभस्तूर्णमुत्थितस्स महावपुः

Cũng như vậy, đức Thế Tôn Viṣṇu—tâm an tịnh, mắt như hoa sen, rực rỡ như chư thiên—liền mau chóng đứng dậy trong thân tướng uy nghi vĩ đại.

Verse 64

समागतो मया सार्द्धं प्रणिपत्य भवं मुहुः । मायया मोहितश्शंभोस्तस्थौ संविग्नमानसः

Ngài cùng ta đến đó, rồi cúi lạy Bhava (Đức Śiva) hết lần này đến lần khác; bị Māyā của Śambhu làm mê hoặc, Ngài đứng yên với tâm trí bối rối bất an.

Verse 65

पृष्ठतः पार्श्वतश्चैव ह्यग्रतः परमेश्वरम् । प्रणिपत्य मया सार्द्धं सस्मार किमिदं त्विति

Cùng với ta, Ngài cúi lạy Đấng Tối Thượng—từ phía sau, hai bên và phía trước—rồi tự suy niệm: “Rốt cuộc đây là gì?”

Verse 66

अनिर्देश्यं च तद्रूपमनाम कर्मवर्जितम् । अलिंगं लिंगतां प्राप्तं ध्यानमार्गेप्यगोचरम्

Thực tại ấy (Śiva) có hình tướng không thể định danh; vượt ngoài mọi tên gọi và không bị nghiệp lực chạm đến. Tự thân vốn vô tướng, không dấu hiệu, Ngài vì sự hiển lộ mà thị hiện thành Liṅga—nhưng vẫn vượt ngoài tầm với, ngay cả trên con đường thiền định.

Verse 67

स्वस्थं चित्तं तदा कृत्वा नमस्कार परायणो । बभूवतुरुभावावामहं हरिरपि ध्रुवम्

Bấy giờ, khi tâm đã được an trú vững vàng và chuyên nhất nơi lễ bái cung kính, ta—và cả Hari (Viṣṇu) nữa—quả thật đều trở nên như vậy, đồng một chí hướng.

Verse 68

जानीवो न हि ते रूपं योऽसियोऽसि महाप्रभो । नमोऽस्तु ते महेशान रूपं दर्शय नौ त्वरन्

Ôi Mahāprabhu, chúng con thật chẳng biết hình tướng của Ngài—Ngài là như thế nào, đúng như tự thể ấy. Kính đảnh lễ Ngài, ôi Maheśāna; xin mau hiển lộ thánh tướng cho chúng con.

Verse 69

एवं शरच्छतान्यासन्नमस्कारं प्रकुर्वतोः । आवयोर्मुनिशार्दूल मदमास्थितयोस्तदा

Vì thế, suốt nhiều trăm năm, chúng con vẫn liên tiếp dâng lời đảnh lễ. Nhưng khi ấy, ôi bậc hổ trong hàng hiền triết, lòng kiêu mạn đã chiếm lấy cả hai chúng con.