भक्तिभेदाः—ज्ञानप्रधानभक्तेः प्रशंसा (Grades of Devotees and the Praise of Knowledge-Centered Devotion)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इति स्तुतो रमेशेन मया चैव सुरर्षिभिः । तथान्यैश्च महादेवः प्रसन्नस्संबभूव ह

Phạm Thiên nói: “Được Rameśa (Viṣṇu), ta, các bậc thánh hiền chư thiên và cả những người khác tán dương như thế, Đại Thần Mahādeva liền hoan hỷ, ban ân và hết lòng hài lòng.”

Verse 2

श्रीः । समाप्तोयं रुद्रसंहितान्तर्गतसतीखण्डो द्वितीयः

Cát tường. Như vậy kết thúc phần thứ hai, Satī-khaṇḍa, nằm trong Rudra-saṃhitā.

Verse 3

महादेव उवाच । शृणु दक्ष प्रवक्ष्यामि प्रसन्नोस्मि प्रजापते । भक्ताधीनः सदाहं वै स्वतंत्रोप्यखिलेश्वरः

Mahādeva phán: “Hãy nghe đây, hỡi Dakṣa, Ta sẽ nói, vì Ta đã hoan hỷ, hỡi Chúa tể muôn loài (Prajāpati). Dẫu Ta là Đấng Tự Tại, Chúa tể của tất cả, Ta vẫn luôn ở trong sự chi phối của lòng sùng kính nơi các tín đồ của Ta.”

Verse 4

चतुर्विधा भजंते मां जनाः सुकृतिनस्सदा । उत्तरोत्तरतः श्रेष्ठास्तेषां दक्षप्रजापते

Hỡi Dakṣa Prajāpati, những người có công đức luôn thờ phụng Ta theo bốn cách; trong bốn cách ấy, mỗi bậc sau đều thù thắng hơn bậc trước.

Verse 5

आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी चैव चतुर्थकः । पूर्वे त्रयश्च सामान्याश्चतुर्थो हि विशिष्यते

Người khổ não, người cầu hiểu biết, người cầu lợi lộc thế gian, và bậc tri—đó là bốn hạng. Ba hạng đầu thuộc loại thường, còn hạng thứ tư, bậc chân tri, thật sự vượt trội.

Verse 6

तत्र ज्ञानी प्रियतर ममरूपञ्च स स्मृतः । तस्मात्प्रियतरो नान्यः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

Ở đó, bậc jñānī—người biết chân lý—là kẻ ta yêu quý nhất, và cũng được nhớ như chính hình thể của Ta. Vì thế, không ai thân yêu hơn jñānī; thật vậy, thật vậy, Ta nói lời này.

Verse 7

ज्ञानगम्योहमात्मज्ञो वेदांतश्रुतिपारगैः । विना ज्ञानेन मां प्राप्तुं यतन्ते चाल्पबुद्धयः

“Ta có thể được chứng đạt bằng chân tri; Ta là Đấng biết Tự Ngã, được những ai đã vượt đến bờ kia của Vedānta Upaniṣad chứng ngộ. Nhưng không có tri kiến, kẻ trí hẹp vẫn gắng tìm Ta trong vô vọng.”

Verse 8

न वेदैश्च न यज्ञैश्च न दानैस्तपसा क्वचित् । न शक्नुवंति मां प्राप्तुं मूढाः कर्मवशा नरा

Không phải chỉ nhờ Veda, cũng không phải chỉ nhờ tế lễ, bố thí hay khổ hạnh mà có thể đạt đến Ta. Những kẻ mê lầm, bị nghiệp lực thúc đẩy, không thể chạm tới Ta.

Verse 9

केवलं कर्म्मणा त्वं स्म संसारं तर्तुमिच्छसि । अत एवाभवं रुष्टो यज्ञविध्वंसकारकः

Ngươi chỉ muốn vượt qua vòng luân hồi bằng hành nghiệp mà thôi. Vì thế Ta nổi giận và trở thành kẻ phá hủy lễ tế (yajña).

Verse 10

इतः प्रभृति भो दक्ष मत्वा मां परमेश्वरम् । बुद्ध्या ज्ञानपरो भूत्वा कुरु कर्म समाहितः

Từ nay trở đi, hỡi Dakṣa, hãy nhận biết Ta là Đấng Tối Thượng (Parameśvara). Nhờ trí phân biệt, hãy hướng về chân tri, và làm bổn phận với tâm định tĩnh, chuyên nhất.

Verse 11

अन्यच्च शृणु सद्बुद्ध्या वचनं मे प्रजापते । वच्मि गुह्यं धर्महेतोः सगुणत्वेप्यहं तव

Và này, hỡi Prajāpati, hãy lắng nghe thêm một lời của Ta với trí tuệ trong sáng và cao quý. Vì lợi ích của Dharma, Ta sẽ nói cho ngươi một điều bí mật—dẫu Ta hiển lộ với các thuộc tính (saguṇa), Ta vẫn mãi thuộc về ngươi.

Verse 12

अहं ब्रह्मा च विष्णुश्च जगतः कारणं परम् । आत्मेश्वर उपद्रष्टा स्वयंदृगविशेषणः

“Ta—cùng với Brahmā và Viṣṇu—(hiện bày như) nguyên nhân tối thượng của vũ trụ. Ta là Chúa tể của tự ngã, là chứng nhân nội tại quan sát mọi điều, tự chiếu sáng trong tri thức, và được tôn xưng là Đấng thấy bằng chính ánh sáng của mình.”

Verse 13

आत्ममायां समाविश्य सोहं गुणमयीं मुने । सृजन्रक्षन्हरन्विश्वं दधे संज्ञाः क्रियोचिताः

Hỡi bậc hiền triết, Ngài nhập vào chính Māyā của mình—được cấu thành bởi các guṇa—rồi đảm nhận những danh xưng chức năng thích hợp với hành nghiệp, khi Ngài tạo dựng, hộ trì và thu nhiếp vũ trụ.

Verse 14

अद्वितीये परे तस्मिन् ब्रह्मण्यात्मनि केवले । अज्ञः पश्यति भेदेन भूतानि ब्रह्मचेश्वरम्

Trong Thực tại tối thượng, bất nhị ấy—Brahman thanh tịnh, chỉ một Tự Ngã—kẻ vô minh lại nhìn bằng ý niệm sai biệt, cho rằng chúng sinh, Brahman và cả Īśvara đều tách rời nhau.

Verse 15

शिरः करादिस्वांगेषु कुरुते न यथा पुमान् । पारक्यशेमुषीं क्वापि भूतेष्वेवं हि मत्परः

Như người ta không xem đầu, tay và các chi thể của mình là của kẻ khác, cũng vậy, người một lòng quy kính Ta không hề nuôi ý niệm phân ly, chẳng coi bất cứ hữu tình nào là thật sự “khác”.

Verse 16

सर्वभूतात्मनामेकभावनां यो न पश्यति । त्रिसुराणां भिदां दक्ष स शांतिमधिगच्छति

Hỡi Dakṣa, người nào không thấy một Hiện Thể duy nhất của Tự Ngã trong mọi loài, và không nuôi ý phân chia—even giữa ba vị thần—thì đạt được an lạc chân thật.

Verse 17

यः करोति त्रिदेवेषु भेदबुद्धिं नराधमः । नरके स वसेन्नूनं यावदाचन्द्रतारकम्

Kẻ hèn mạt trong loài người, nếu khởi tâm phân biệt giữa Tam Thần (Brahmā, Viṣṇu và Śiva), ắt hẳn phải ở địa ngục lâu dài, cho đến khi trăng sao còn tồn tại.

Verse 18

मत्परः पूजयेद्देवान् सर्वानपि विचक्षणः । स ज्ञानं लभते येन मुक्तिर्भवति शाश्वती

Người sùng kính có trí, một lòng hướng về Ta, có thể thờ phụng mọi chư thiên; nhờ đó đạt được chân tri, từ đó phát sinh giải thoát vĩnh cửu.

Verse 19

विधिभक्तिं विना नैव भक्तिर्भवति वैष्णवी । विष्णुभक्तिं विना मे न भक्तिः क्वापि प्रजायते

Không có lòng sùng kính đối với Vidhī (Phạm Thiên), thì lòng sùng kính đối với Viṣṇu không thật sự phát sinh. Và không có lòng sùng kính đối với Viṣṇu, thì lòng sùng kính đối với Ta (Śiva) chẳng thể sinh khởi ở bất cứ đâu.

Verse 20

इत्युक्त्वा शंकरस्स्वामी सर्वेषां परमेश्वरः । सर्वेषां शृण्वतां तत्रोवाच वाणीं कृपाकरः

Nói xong như vậy, Śaṅkara—Đấng Chúa Tể, Thượng Đế tối cao của muôn loài—khi mọi người đang lắng nghe tại đó, bậc từ bi liền cất lời phán dạy.

Verse 21

हरिभक्तो हि मां निन्देत्तथा शैवोभवे द्यदि । तयोः शापा भवेयुस्ते तत्त्वप्राप्तिर्भवेन्न हि

Nếu người sùng kính Hari (Viṣṇu) lại phỉ báng Ta, hoặc người sùng kính Śiva trở thành kẻ phỉ báng Hari, thì lời nguyền do họ chuốc lấy sẽ ứng nghiệm; quả thật, đối với kẻ ấy, sự chứng ngộ Chân Lý Tối Thượng không thể khởi sinh.

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य वचनं सुखकारकम् । जहृषुस्सकलास्तत्र सुरमुन्यादयो मुने

Brahmā nói: Nghe như vậy lời của Mahādeva, lời ban phúc lạc, tất cả những ai hiện diện nơi đó—chư thiên, các bậc hiền triết và những vị khác—đều hân hoan, hỡi bậc Muni.

Verse 23

दक्षोभवन्महाप्रीत्या शिवभक्तिरतस्तदा । सकुटुम्बस्सुराद्यास्ते शिवं मत्वाखिलेश्वरम्

Bấy giờ Dakṣa tràn đầy hoan hỷ lớn lao, chuyên tâm vào bhakti đối với Śiva; và chư thiên cùng các vị khác nữa—cùng với gia quyến—đều tôn nhận Śiva là Đấng Chúa Tể của muôn loài.

Verse 24

यथा येन कृता शंभोः संस्तुतिः परमात्मनः । तथा तस्मै वरो दत्तश्शंभुना तुष्टचेतसा

Bất cứ ai tán thán Śambhu—Đấng Tự Ngã Tối Thượng—bằng cách nào, thì Śambhu, với tâm hoan hỷ, cũng ban cho người ấy ân phúc đúng theo cách ấy.

Verse 25

ज्ञप्तः शिवेनाशु दक्षः शिवभक्तः प्रसन्नधीः । यज्ञं चकार संपूर्णं शिवानुग्रहतो मुने

Được Śiva chỉ dạy, Dakṣa mau chóng trở thành người sùng kính Śiva, tâm trí an nhiên; và, hỡi bậc Muni, nhờ ân sủng của Śiva, ông đã cử hành tế lễ (yajña) trọn vẹn, viên mãn đúng pháp.

Verse 26

ददौ भागान्सुरेभ्यो हि पूर्णभागं शिवाय सः । दानं ददौ द्विजेभ्यश्च प्राप्तः शंभोरनुग्रहः

Ông quả đã phân phát các phần lễ vật cho chư thiên, và dành trọn phần đầy đủ cho Śiva. Ông cũng bố thí cho các bậc lưỡng sinh; nhờ vậy ông nhận được ân huệ từ bi của Śambhu (Chúa Śiva).

Verse 27

अथो देवस्य सुमहत्तत्कर्म विधिपूर्वकम् । दक्षः समाप्य विधिवत्सहर्त्विग्भिः प्रजापतिः

Bấy giờ, Prajāpati Dakṣa cùng các vị tư tế chủ lễ đã đúng phép hoàn tất đại lễ ấy dâng lên Deva, nghiêm cẩn theo đúng nghi quỹ đã định.

Verse 28

एवं दक्षमखः पूर्णोभवत्तत्र मुनीश्वरः । शंकरस्य प्रसादेन परब्रह्मस्वरूपिणः

Vì thế, hỡi bậc tôn quý giữa các hiền triết, lễ tế của Dakṣa đã được hoàn mãn tại đó—nhờ ân phúc của Śaṅkara, Đấng có tự tính chính là Phạm Thiên Tối Thượng (Parabrahman).

Verse 29

अथ देवर्षयस्सर्वे शंसंतश्शांकरं यशः । स्वधामानि ययुस्तु ष्टाः परेपि सुखतस्तदा

Rồi tất cả các vị thiên tiên hiền thánh, ca ngợi vinh quang của Śaṅkara, đã mãn nguyện trở về các cõi trời của mình; và cả những người khác cũng ra đi hoan hỷ vào lúc ấy.

Verse 30

अहं विष्णुश्च सुप्रीतावपि स्वंस्वं परं मुदा । गायन्तौ सुयशश्शंभोः सर्वमंगलदं सदा

Dẫu cho Ta và Viṣṇu đều hoan hỷ trong địa vị tối thượng của riêng mình, chúng Ta vẫn luôn, trong niềm vui, ca tụng danh tiếng cao quý của Śambhu—Đấng mà vinh quang hằng ban mọi điều cát tường.

Verse 31

दक्ष संमानितः प्रीत्या महादेवोपि सद्गतिः । कैलासं स ययौ शैलं सुप्रीतस्सगणो निजम्

Được Dakṣa kính trọng với lòng hoan hỷ như thế, Mahādeva—Đấng luôn an trụ trong đạo lộ cát tường tối thượng—liền ra đi; và, vui lòng cùng các tùy chúng của Ngài, Ngài trở về núi Kailāsa, sơn cư của chính mình.

Verse 32

आगत्य स्वगिरिं शंभुस्सस्मार स्वप्रियां सतीम् । गणेभ्यः कथयामास प्रधानेभ्यश्च तत्कथाम्

Trở về núi của mình, Śambhu nhớ đến Satī, người yêu dấu của Ngài. Rồi Ngài kể lại chính câu chuyện ấy cho các gaṇa của Ngài—đặc biệt là những vị thủ lĩnh hàng đầu.

Verse 33

कालं निनाय विज्ञानी बहु तच्चरितं वदन् । लौकिकीं गतिमाश्रित्य दर्शयन् कामितां प्रभुः

Đấng Toàn Tri đã trải thời gian, kể dài rộng về những hành trạng ấy. Và, nương theo dáng vẻ như người đời, Ngài bày tỏ con đường mà người ta hằng mong cầu.

Verse 34

नानीतिकारकः स्वामी परब्रह्म सतां गतिः । तस्य मोहः क्व वा शोकः क्व विकारः परो मुने

Đức Chúa không phải là kẻ hành tác bị ràng buộc bởi thiện hay bất thiện; Ngài là Phạm Thiên Tối Thượng (Parabrahman), là nơi nương tựa rốt ráo của bậc hiền trí. Ôi bậc Muni tối thắng, nơi Ngài làm sao có mê lầm, làm sao có sầu khổ; và làm sao có bất kỳ biến đổi nào trong Ngài?

Verse 35

अहं विष्णुश्च जानीवस्तद्भेदं न कदाचन । केपरे मुनयो देवा मनुषाद्याश्च योगिनः

Ta và Viṣṇu đã biết điều ấy, và chưa từng khi nào thấy có sự sai khác chân thật nào (nơi Đấng Tối Thượng). Huống chi là các bậc Muni khác, chư thiên, loài người và các yogin?

Verse 36

महिमा शांकरोनंतो दुर्विज्ञेयो मनीषिभिः । भक्तज्ञातश्च सद्भक्त्या तत्प्रसादाद्विना श्रमम्

Vinh quang của Śaṅkara là vô tận, khó thấu hiểu ngay cả với bậc trí giả. Nhưng người mộ đạo nhờ lòng bhakti chân thật mà biết được; nhờ ân sủng của Ngài, liền chứng ngộ một cách nhẹ nhàng, không nhọc công.

Verse 37

एकोपि न विकारो हि शिवस्य परमात्मनः । संदर्शयति लोकेभ्यः कृत्वा तां तादृशीं गतिम्

Quả thật, nơi Śiva—Đấng Tối Thượng, Chân Ngã—không hề khởi lên dù chỉ một mảy biến đổi. Thế nhưng, Ngài tùy thuận hiện ra trong một trạng thái tương ứng, khiến các thế giới thấy rõ, để họ được thấu hiểu.

Verse 38

यत्पठित्वा च संश्रुत्य सर्वलोकसुधीर्मुने । लभते सद्गतिं दिब्यामिहापि सुखमुत्तमम्

Hỡi bậc hiền triết, ai đọc và cũng lắng nghe điều này với lòng tin sẽ trở nên người sáng suốt giữa muôn dân; người ấy đạt cảnh giới tốt lành, thần diệu khi qua đời, và ngay tại đời này cũng hưởng hạnh phúc tối thượng.

Verse 39

इत्थं दाक्षायणी हित्वा निजदेहं सती पुनः । जज्ञे हिमवतः पत्न्यां मेनायामिति विश्रुतम्

Vì thế, Satī—ái nữ của Dakṣa—sau khi lìa bỏ thân mình, lại tái sinh; theo truyền thống lưu danh, nàng trở thành con gái của Menā, hiền thê của Himavān, chúa tể dãy Hi Mã Lạp Sơn.

Verse 40

पुनः कृत्वा तपस्तत्र शिवं वव्रे पतिं च सा । गौरी भूत्वार्द्धवामांगी लीलाश्चक्रेद्भुताश्शिवा

Tại đó, nàng lại tu khổ hạnh và chỉ chọn riêng Śiva làm phu quân. Trở thành Gaurī—nửa bên trái của Śiva trong hình tướng Ardhanārīśvara—vị Nữ Thần cát tường ấy đã diễn bày những cuộc thần du kỳ diệu.

Verse 41

इत्थं सतीचरित्रं ते वर्णितं परमाद्भुतम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं दिव्यं सर्वकामप्रदायकम्

Như vậy, câu chuyện về Satī vô cùng kỳ diệu đã được thuật lại cho ông. Tính chất thiêng liêng của nó ban cho cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát, và giúp thành tựu mọi ước nguyện chân chính.

Verse 42

इदमाख्यानमनघं पवित्रं परपावनम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं पुत्रपौत्रफलप्रदम्

Thiên truyện thanh tịnh, không tì vết này có năng lực tẩy sạch và thánh hóa tối thượng. Nó ban phước đức cõi trời, danh tiếng, thọ mạng lâu dài, cùng quả lành về con cháu—con và cháu.

Verse 43

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे दक्षय ज्ञानुसंधानवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa—thuộc bộ thứ hai, Rudra Saṃhitā—đây là chương thứ bốn mươi ba của phần thứ hai, Satī Khaṇḍa, mang nhan đề: “Tường thuật về sự vấn hỏi của Dakṣa và cuộc khảo sát về tri thức.”

Verse 44

यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं शुभम् । सोपि भुक्त्वाखिलान् भोगानंते मोक्षमवाप्नुयात्

Ai đọc, hoặc khiến người khác đọc, bản thánh truyện cát tường này, sau khi thọ hưởng trọn vẹn mọi phúc lạc chính đáng, rốt cuộc sẽ chứng đạt mokṣa—sự giải thoát.