Adhyaya 53
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 5337 Verses

गिरिराजस्य शिवनिमन्त्रणम् / The Mountain-King Invites Śiva (Hospitality to Śiva and the Devas)

Chương 53 là cảnh chuyển tiếp: chư thiên và các hiền thánh tụ hội (do Viṣṇu và các vị khác dẫn đầu) hoàn tất các nghi lễ bổn phận rồi tiến về núi. Chúa tể núi (Himālaya/Girirāja) tắm gội thanh tịnh, thờ phụng vị thần mình chọn, tập hợp dân chúng và thân tộc, hân hoan đến nơi cư trú để nghênh tiếp đoàn thần thánh. Sau khi kính lễ Śambhu/Maheśāna, ngài khẩn cầu Śiva lưu lại vài ngày trong nhà mình cùng chư thiên. Ngài ca ngợi năng lực chuyển hóa của việc được diện kiến (darśana) Śiva và tuyên bố chủ nhà được phúc lành khi Śiva đến cùng các devas. Chư thiên và các ṛṣi tán thán, đề cao công đức và danh tiếng của chúa núi, nói rằng trong ba cõi không ai sánh bằng, vì Maheśāna—Đấng Parabrahman, nơi nương tựa của người thiện—đã vì lòng từ mẫn với người sùng kính mà đến tận cửa. Họ còn khen ngợi nơi ở an lạc, sự tiếp đãi đa dạng và các món ăn phi thường, ngụ ý rằng nơi có Devī Śivāmbikā thì không thiếu thốn, mọi lễ vật đều trở nên dồi dào viên mãn. Chương này nêu bật lòng hiếu khách như bhakti mang tính nghi lễ, biến không gian gia cư thành đạo tràng nhờ sự hiện diện của Śiva–Śakti.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ विष्ण्वादयो देवा मुनयश्च तपोधनाः । कृत्वावश्यककर्माणि यात्रां सन्तेनिरे गिरेः

Brahmā nói: Bấy giờ, Viṣṇu cùng các chư thiên khác, và các bậc hiền triết giàu công phu khổ hạnh, sau khi hoàn tất các bổn phận cần làm, liền lên đường hướng về ngọn núi.

Verse 2

ततो गिरिवरः स्नात्वा स्वेष्टं सम्पूज्य यत्नतः । पौरबन्धून्समाहूय जनवासं ययौ मुदा

Bấy giờ, vị chúa tể ưu việt của núi non tắm gội, rồi cẩn trọng phụng thờ vị thần mà mình tôn kính. Ngài triệu tập thân tộc và dân trong thành, hoan hỷ tiến về nơi cư trú (khu định cư).

Verse 3

तत्र प्रभुम्प्रपूज्याथ चक्रे सम्प्रार्थनां मुदा । कियद्दिनानि सन्तिष्ठ मद्गेहे सकलैस्सह

Tại đó, sau khi cung kính phụng thờ Đấng Chúa Tể, ông hoan hỷ khẩn cầu: “Xin lưu lại nhà tôi vài ngày, cùng với tất cả mọi người.”

Verse 4

विलोकनेन ते शम्भो कृतार्थोहं न संशयः । धन्यश्च यस्य मद्गेहे आयातोऽसि सुरैस्सह

Ôi Śambhu, chỉ cần được chiêm ngưỡng Ngài, con đã đạt sự viên mãn—không chút nghi ngờ. Phước thay cho người mà trong nhà của họ, Ngài đã quang lâm cùng chư thiên.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा बहु शैलेशः करौ बद्ध्वा प्रणम्य च । प्रभुन्निमन्त्रयामास सह विष्णुसुरादिभिः

Phạm Thiên nói: Nói xong như vậy, vị Đại Chúa của núi non chắp tay cung kính, cúi đầu đảnh lễ, rồi thỉnh mời Đấng Tối Thượng, cùng với Viṣṇu và chư thiên cùng các bậc khác.

Verse 6

अथ ते मनसा गत्वा शिव संयुतमादरात् । प्रत्यूचुर्मुनयो देवा हृष्टा विष्णुसुरादिभिः

Rồi họ dùng tâm mà đến gần, cung kính bước vào trước mặt Śiva—Đấng hiệp nhất với Thần tính; các hiền thánh và chư thiên, cùng với Viṣṇu và các thiên chúng khác, hân hoan đáp lời.

Verse 7

देवा ऊचुः । धन्यस्त्वं गिरिशार्दूल तव कीर्तिर्महीयसी । त्वत्समो न त्रिलोकेषु कोपि पुण्यतमो जनः

Chư Thiên nói: “Phúc thay Ngài, hỡi Śiva—bậc hùng mãnh như hổ giữa các chúa tể núi non! Danh tiếng của Ngài thật vĩ đại. Trong ba cõi không hề có ai sánh bằng Ngài—không có ai công đức tối thượng hơn Ngài.”

Verse 8

यस्य द्वारि महेशानः परब्रह्म सतां गतिः । समागतस्सदासैश्च कृपया भक्तवत्सलः

Ngay nơi ngưỡng cửa của ai, Maheśāna—chính Śiva, Đấng Phạm Thiên Tối Thượng và là chốn nương tựa rốt ráo của người hiền—đã quang lâm, cùng các tùy tùng; vì lòng từ mẫn, Ngài đứng đó, mãi ân cần với những kẻ sùng kính Ngài.

Verse 9

जनावासोतिरम्यश्च सम्मानो विविधः कृतः । भोजनानि त्वपूर्वाणि न वर्ण्यानि गिरीश्वर

Chỗ trú ngụ dành cho mọi người được sắp đặt vô cùng mỹ lệ, và đủ mọi sự tôn kính đều được dâng lên. Còn các món ăn—hiếm có, chưa từng thấy—hỡi Chúa Tể Núi non, thật không sao tả xiết cho trọn vẹn.

Verse 10

चित्रन्न खलु तत्रास्ति यत्र देवी शिवाम्बिका । परिपूर्णमशेषञ्च यवं धन्या यदागताः

Quả thật, nơi nào có Nữ Thần Śivāmbikā hiện diện, nơi ấy có lương thực kỳ diệu và sự sung túc. Mọi sự đều viên mãn, chẳng thiếu điều chi; và những ai đến đó đều thật là người có phước.

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इत्थम्परस्परन्तत्र प्रशंसाभवदुत्तमा । उत्सवो विविधो जातो वेदसाधुजयध्वनिः

Brahmā nói: “Như thế, tại đó đã khởi lên sự tán dương lẫn nhau thật cao quý. Nhiều loại lễ hội được mở ra, vang dội tiếng hô chiến thắng của các Veda và của những bậc hiền thiện.”

Verse 12

अभून्मङ्गलगानञ्च ननर्ताप्सरसांगणः । नुतिञ्चक्रुर्मागधाद्या द्रव्यदानमभूद्बहु

Những khúc ca cát tường được cất lên, và đoàn Apsarā múa vũ. Các Māgadha cùng những thi nhân khác dâng lời tán tụng, và vô số lễ vật tài bảo được ban phát.

Verse 13

तत आमन्त्रय देवेशं स्वगेहमगमद्गिरिः । भोजनोत्सवमारेभे नानाविधिविधानतः

Bấy giờ, Giri (Himālaya) kính cẩn cáo từ Đấng Chúa tể chư Thiên (Śiva), rồi trở về tư gia. Ngài bắt đầu mở yến tiệc, sắp đặt theo nhiều nghi thức và phép tắc đúng đắn.

Verse 14

भोजनार्थं प्रभुम्प्रीत्यानयामास यथोचितम् । परिवारसमेतं च सकुतूहलमीश्वरम्

Để dâng bữa, nàng hân hoan dẫn Đức Chúa theo đúng phép—đưa Đấng Īśvara Tối thượng, lòng vui thỏa và đầy hiếu kỳ, cùng toàn thể tùy tùng của Ngài.

Verse 15

प्रक्षाल्य चरणौ शम्भोर्विष्णोर्मम वरादरात् । सर्वेषाममराणाञ्च मुनीनाञ्च यथार्थतः

“Nhờ ân phúc tối thắng của ta, ta đã thật sự rửa chân của Śambhu (Śiva) và của Viṣṇu; cũng vậy, ta đã rửa chân của hết thảy chư thiên và các bậc hiền thánh, đúng như chân lý.”

Verse 16

परेषाञ्च गतानाञ्च गिरीशो मण्डपान्तरे । आसयामास सुप्रीत्या तांस्तान्बन्धुभिरन्वितः

Khi các vị khách khác đã ra về, trong đình hội, đức Girīśa (Śiva) hoan hỷ mời những người còn lại—cùng thân quyến của họ—an tọa với niềm thương mến dịu dàng.

Verse 17

सुरसैर्विविधान्नैश्च तर्पयामास तान्गिरिः । बुभुजुर्निखिलास्ते वै शम्भुना विष्णुना मया

Bấy giờ núi thiêng (Hi-mã-lạp-sơn) làm thỏa lòng họ bằng các vị thiên chúng và muôn món ẩm thực. Quả thật, tất cả đều cùng dự tiệc ấy—với Śambhu (Śiva), với Viṣṇu, và với ta (người thuật).

Verse 18

तदानीम्पुरनार्यश्च गालीदानम्व्यधुर्मुदा । मृदुवाण्या हसन्त्यश्च पश्यन्त्यो यत्नतश्च तान्

Ngay lúc ấy, các phụ nữ trong thành vui thích, bắt đầu rải những lời trêu chọc như thể ban tặng—lời nói dịu dàng mà tiếng cười rộn rã—trong khi chăm chú quan sát những người đàn ông ấy.

Verse 19

ते भुक्त्वाचम्य विधिवद्गिरिमामन्त्र्य नारद । स्वस्थानम्प्रययुस्सर्वे मुदितास्तृप्तिमागताः

Ăn xong, rồi đúng nghi thức thực hành ācamana, họ kính cẩn cáo từ Núi (Hi-mã-lạp-sơn). Ôi Nārada, tất cả đều trở về nơi ở của mình, hoan hỷ và mãn nguyện trọn vẹn.

Verse 20

इत्थन्तृतीये घस्रेऽपि मानितास्तेऽभवन्मुने । गिरीश्वरेण विधिवद्दानमानादरादिभिः

Như vậy, bạch hiền giả, ngay đến ngày thứ ba họ cũng được Girīśvara (Đức Śiva) tôn kính đúng nghi thức, bằng bố thí, tiếp đón trọng thị, lòng cung kính và các phép tương tự.

Verse 21

चतुर्थे दिवसे प्राप्ते चतुर्थीकर्म शुद्धितः । बभूव विधिवद्येन विना खण्डित एव सः

Khi ngày thứ tư đến, nghi lễ ngày thứ tư (caturthī-karma) được hoàn tất đúng phép cùng sự thanh tịnh; thế nhưng ông vẫn như bị gãy vỡ, chưa trọn vẹn, dường như thiếu mất sự viên mãn đúng theo pháp định.

Verse 22

उत्सवो विविधश्चासीत्साधुवादजयध्वनिः । बहुदानं सुगानञ्च नर्त्तनम्विविधन्तथा

Nhiều loại lễ hội được cử hành; tiếng tán thán “Lành thay!” và âm vang chiến thắng rộn rã. Bố thí dồi dào, ca hát ngọt ngào, và cũng có muôn vẻ vũ điệu.

Verse 23

पञ्चमे दिवसे प्राप्ते सर्वे देवा मुदान्विताः । विज्ञप्तिञ्चक्रिरे शैलं यात्रार्थमतिप्रेमतः

Khi ngày thứ năm đến, chư thiên—tràn đầy hoan hỷ—đã ân cần dâng lời thỉnh cầu lên Núi (Himālaya), xin cho phép và sắp đặt mọi điều cho cuộc hành trình.

Verse 24

तदाकर्ण्य गिरीशश्चोवाच देवान् कृताञ्जलिः । कियद्दिनानि तिष्ठन्तु कृपाङ्कुर्वन्तु मां सुराः

Nghe vậy, đức Girīśa (Śiva) chắp tay cung kính thưa với chư thiên: “Xin cho họ lưu lại đây vài ngày; ôi các Deva, xin thương xót cho con.”

Verse 26

इत्थम्व्यतीयुर्दिवसा बहवो वसतां च तत् । सप्तर्षीन्प्रेषयामासुर्गिरीशान्ते ततस्सुराः

Cứ thế, nhiều ngày trôi qua khi họ còn lưu trú tại đó. Rồi chư thiên sai Bảy Hiền Thánh (Saptarṣi) đến yết kiến Girīśa (Đức Śiva).

Verse 27

ते तं सम्बोधयामासुर्मेनाञ्च समयोचितम् । शिवतत्त्वम्परम्प्रोचुः प्रशंसन्विधिवन्मुदा

Bấy giờ họ khuyên nhủ Ngài và cả Mênā bằng lời lẽ hợp thời hợp cảnh; với niềm hoan hỷ và đúng nghi lễ, họ tán dương Śiva và thuyết giảng nguyên lý tối thượng của Śiva—Śiva-tattva.

Verse 28

अङ्गीकृतं परेशेन तत्तद्बोधनतो मुने । यात्रार्थमगमच्छम्भुश्शैलेशं सामरादिकः

Hỡi hiền triết, để chỉ dạy các tín đồ về những điều ấy, Đấng Tối Thượng đã chấp thuận lời thỉnh cầu. Rồi Śambhu lên đường hành hương, đi đến Śaileśa, có chư thiên và các bậc khác tháp tùng.

Verse 29

यात्राङ्कुर्वति देवेशे स्वशैलं सामरे शिवे । उच्चै रुरोद सा मेना तमुवाच कृपानिधिम्

Khi Đấng Chúa của chư thiên, Śiva, đang lên đường về ngọn núi của Ngài để ra trận, Mênā bật khóc lớn tiếng rồi thưa với Ngài—kho tàng của lòng từ mẫn.

Verse 30

मेनोवाच । कृपानिधे कृपाङ्कृत्वा शिवां सम्पालयिष्यसि । सहस्रदोषं पार्वत्या आशुतोषः क्षमिष्यसि

Menā thưa rằng: “Ô kho tàng từ mẫn, xin rủ lòng thương mà che chở Śivā (Pārvatī). Ô Āśutoṣa, xin Ngài tha thứ cho Pārvatī dù có đến ngàn lỗi lầm.”

Verse 31

त्वत्पादाम्बुजभक्ता च मद्वत्सा जन्मजन्मनि । स्वप्ने ज्ञाने स्मृतिर्नास्ति महादेवं प्रभुम्बिना

Nguyện cho đứa con yêu dấu của ta, đời đời kiếp kiếp, vẫn là người sùng kính nơi đôi chân sen của Ngài. Dù trong mộng hay trong tỉnh giác, xin đừng còn một niệm nhớ nào ngoài Mahādeva—Đấng Chúa Tể tối thượng.

Verse 32

त्वद्भक्तिश्रुतिमात्रेण हर्षाश्रुपुलकान्विता । त्वन्निन्दया भवेन्मौना मृत्युंजय मृता इव

Ôi Mṛtyuñjaya! Chỉ cần nghe nói về lòng sùng kính đối với Ngài, con đã tràn đầy hoan hỷ: lệ tuôn, lông tóc dựng lên. Nhưng khi nghe người ta phỉ báng Ngài, con lặng thinh như kẻ đã chết.

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मेनका तस्मै समर्प्य स्वसुतान्तदा । अत्युच्चै रोदनङ्कृत्वा मूर्च्छामाप तयोः पुरः

Brahmā nói: Nói xong như vậy, Menakā liền trao gửi chính con gái mình cho người ấy. Khóc lớn trong nỗi sầu đau, bà ngất lịm trước mặt cả hai.

Verse 34

अथ मेनाम्बोधयित्वा तामामन्त्र्य गिरिस्तथा । चकार यात्रान्देवैश्च महोत्सवपुरस्सरम्

Rồi sau đó, đánh thức Menā dậy và kính cẩn cáo từ bà, Vua Núi (Himālaya) cũng lên đường, cùng với các chư thiên, đi trước là một đại lễ hội long trọng.

Verse 35

अथ ते निर्जरास्सर्वे प्रभुणा स्वगणैस्सह । यात्राम्प्रचक्रिरे तूष्णीं गिरिम्प्रति शिवं दधुः

Bấy giờ tất cả các bậc bất tử (chư thiên), cùng với vị chúa tể và đoàn tùy tùng của Ngài, lặng lẽ lên đường, một lòng hướng về Śiva và tiến về ngọn núi.

Verse 36

हिमाचलपुरीबाह्योपवने हर्षितास्सुराः । सेश्वरास्सोत्सवास्तस्थुः पर्यैषन्त शिवागमम्

Trong khu rừng ngoài thành Himācala, chư thiên hân hoan, cùng các vị chủ tể của mình, mang tâm thế lễ hội, đứng chờ đợi, khắc khoải mong đón sự quang lâm của Śiva.

Verse 37

इत्युक्ता शिवसद्यात्रा देवैस्सह मुनीश्वर । आकर्णय शिवयात्रां विरहोत्सवसंयुताम्

Hỡi bậc hiền triết tối thượng, như thế là cuộc hành hương thiêng liêng, cát tường của Śiva, cùng với chư thiên, đã được thuật lại. Nay hãy lắng nghe chuyện về cuộc hành hương của Śiva—gắn với lễ hội của ly biệt—nhờ nỗi khắc khoải ấy mà lòng bhakti chín muồi trong niềm nhớ thương Thượng Chủ.

Verse 53

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वती खण्डे शिवयात्रावर्णनं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ năm mươi ba, mang tên “Mô tả cuộc hành hương của Śiva”, thuộc phần thứ ba—Pārvatī-khaṇḍa—của quyển thứ hai, Rudra-saṃhitā, trong Thánh điển tôn kính Śrī Śiva Mahāpurāṇa.

Frequently Asked Questions

The mountain-king (Girirāja/Himālaya) ritually prepares, welcomes Śiva together with Viṣṇu, the devas, and sages, and formally invites the Lord to stay in his house for several days.

Śiva is identified as parabrahman yet bhaktavatsala; his voluntary arrival at a devotee’s door sacralizes the household and makes hospitality itself a mode of worship and merit.

Śiva as Śambhu/Maheśāna (parabrahman, refuge of the virtuous) and Devī Śivāmbikā, whose presence is linked to completeness and abundance in offerings and provisions.