Adhyaya 32
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 3265 Verses

मेना-हिमालयसंवादः (Menā’s Counsel to Himālaya; Response to Slander of Śiva)

Chương 32 xoay quanh một khủng hoảng gia đình do lời phỉ báng mang tính bè phái: một bà-la-môn Vaiṣṇava nói xấu Śambhu (Śiva). Menā nghe vậy đau đớn, kiên quyết, khuyên Himālaya hãy thỉnh ý các hiền thánh Śaiva có thẩm quyền để kiểm chứng lời ấy; đồng thời bà tuyên bố sẽ không gả con gái cho Rudra nếu dựa trên hình ảnh tiêu cực đó. Lời nói của Menā dần thành lời thề đe dọa tự hại (chết, uống độc, dìm mình, hoặc vào rừng), nêu bật sức nặng của danh dự và lời đồn trong việc hôn phối. Rồi bà rút lui, khóc lóc, nằm xuống đất trong uất nghẹn. Song song, Śambhu chịu nỗi ly biệt (viraha), nhớ đến bảy ṛṣi; các vị lập tức hiện đến như cây ban phúc, và Arundhatī cũng đến, được ví như siddhi. Thấy các bậc hiền thánh rực sáng, Hara dừng japa riêng, chuyển từ khổ hạnh đơn độc sang hội kiến và tham vấn, mở đường cho sự hòa giải và nhận hiểu đúng về Śiva.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा मेनोवाच हिमालयम् । शोकेनासाधुनयना हृदयेन विदूयता

Brahmā nói: Nghe lời vị brāhmaṇa xong, Menā liền thưa với Himālaya; đôi mắt nàng chao đảo vì sầu muộn, và trái tim như bốc cháy, tan nát ở bên trong.

Verse 2

मेनोवाच । शृणु शैलेन्द्र मद्वाक्यं परिणामे सुखावहम् । पृच्छ शैववरान्सर्वान्किमुक्तं ब्राह्मणेन ह

Menā nói: "Hỡi chúa tể của những ngọn núi, hãy nghe lời tôi, điều sẽ mang lại hạnh phúc cuối cùng. Hãy hỏi tất cả những tín đồ ưu tú của thần Śiva về những gì vị Bà-la-môn đã tuyên bố."

Verse 3

निन्दानेन कृता शम्भोर्वैष्णवेन द्विजन्मना । श्रुत्वा तां मे मनोऽतीव निर्विण्णं हि नगेश्वर

Hỡi Chúa tể của những ngọn núi, khi nghe lời báng bổ thần Śambhu do một vị Bà-la-môn theo phái Vaiṣṇava thốt ra, tâm trí tôi đã trở nên vô cùng đau đớn và chán nản.

Verse 4

तस्मै रुद्राय शैलेश न दास्यामि सुतामहम् । कुरूपशीलनम्मे हि सुलक्षणयुतां निजाम्

Hỡi Chúa tể của những ngọn núi, tôi sẽ không gả con gái mình cho Rudra đó; vì hắn có hình hài và hành vi không đứng đắn, trong khi con gái tôi lại mang những dấu hiệu tốt lành và phẩm chất tuyệt vời.

Verse 5

न मन्यसे वचो चेन्मे मरिष्यामि न संशयः । त्यक्ष्यामि च गृहं सद्यो भक्षयिष्यामि वा विषम्

Nếu ông không nghe lời tôi, thì chắc chắn tôi sẽ chết—không còn nghi ngờ gì nữa. Tôi sẽ lập tức rời bỏ ngôi nhà này, hoặc nếu không tôi sẽ uống thuốc độc.

Verse 6

गले बद्ध्वांबिकां रज्ज्वा यास्यामि गहनं वनम् । महाम्बुधौ मज्जयिष्ये तस्मै दास्यामि नो सुताम्

“Trói Ambikā bằng dây thừng quanh cổ, ta sẽ đi vào rừng sâu. Ta sẽ dìm nàng xuống đại dương; ta sẽ không gả con gái của chúng ta cho hắn.”

Verse 7

इत्युक्त्वाशु तथा गत्वा मेना कोपालयं शुचा । त्यक्त्वा हारं रुदन्ती सा चकार शयनं भुवि

Nói xong, Menā vội trở về phòng mình, lòng ngập tràn sầu khổ. Bà quăng bỏ chuỗi ngọc, khóc nức nở rồi nằm xuống trên đất.

Verse 8

एतस्मिन्नन्तरे तात शम्भुना सप्त एव ते । संस्मृता ऋषयस्सद्यो विरहव्याकुलात्मना

Trong lúc ấy, hỡi người thân mến, Śambhu—tâm can xao xuyến vì nỗi đau ly biệt—liền nhớ đến chính bảy vị hiền thánh ấy.

Verse 9

ऋषयश्चैव ते सर्वे शम्भुना संस्मृता यदा । तदाऽऽजग्मुः स्वयं सद्यः कल्पवृक्षा इवापरे

Khi tất cả các vị hiền thánh ấy được Śambhu nhớ đến (như được triệu thỉnh bằng niệm lực thiêng), họ liền tự đến ngay tức khắc—tựa như những cây như ý Kalpavṛkṣa hiện ra tức thì.

Verse 10

अरुन्धती तथाऽऽयाता साक्षात्सिद्धिरिवापरा । तान्द्रष्ट्वा सूर्यसंकाशान्विजहौ स्वजपं हरः

Rồi Arundhatī cũng đến, như một Siddhi khác hiện thân. Thấy những bậc rực sáng như mặt trời, Hara (Đức Śiva) liền dừng việc trì tụng thần chú của Ngài và tạm gác lại.

Verse 11

स्थित्वाग्रे ऋषयः श्रेष्ठं नत्वा स्तुत्वा शिवं मुने । मेनिरे च तदात्मानं कृतार्थं ते तपस्विनः

Đứng ở phía trước, các bậc hiền triết khổ hạnh—sau khi cúi lạy và tán thán Śiva, hỡi đạo sĩ—đều tự cho mình đã viên mãn, thân tâm đã đạt được mục đích chân thật.

Verse 12

ततो विस्मयमापन्ना नम स्कृत्य स्थिताः पुनः । प्रोचुः प्राञ्जलयस्ते वै शिवं लोकनमस्कृतम्

Rồi họ kinh ngạc, cúi đầu đảnh lễ và lại đứng dậy. Chắp tay cung kính, họ thưa với Śiva—Đấng được muôn cõi tôn thờ.

Verse 13

ऋषय ऊचुः । सर्वोत्कृष्टं महाराज सार्वभौम दिवौकसाम् । स्वभाग्यं वर्ण्यतेऽस्माभिः किं पुनस्सकलोत्तमम्

Các hiền triết thưa: “Ôi Đại vương, bậc chí tôn giữa chư thiên, đấng tối thượng—chúng con đang nói về điều ưu việt nhất: chính phúc phần của mình. Huống chi còn phải nói sao cho xứng về điều tối thượng trên hết thảy?”

Verse 14

तपस्तप्तं त्रिधा पूर्वं वेदाध्ययनमुत्तमम् । अग्नयश्च हुताः पूर्वं तीर्थानि विविधानि च

Thuở trước, ta đã hành khổ hạnh theo ba cách, lại chuyên tu việc học Veda tối thượng. Khi xưa, các lửa tế được dâng cúng lễ vật đúng pháp, và ta cũng đã viếng thăm nhiều loại thánh địa tīrtha khác nhau.

Verse 15

वाङ्मनःकायजं किंचित्पुण्यं स्मरणसम्भवम् । तत्सर्वं संगतं चाद्य स्मरणानुग्रहात्तव

Bất cứ chút công đức nào phát sinh từ lời nói, tâm ý và thân hành nhờ sự tưởng niệm—hôm nay tất cả đều được viên mãn và quy tụ, bởi ân phúc sinh từ việc nhớ tưởng Ngài.

Verse 16

यो वै भजति नित्यं त्वां कृतकृत्यो भवेन्नरः । किं पुण्यं वर्ण्यते तेषां येषां च स्मरणं तव

Ai hằng ngày phụng thờ Ngài thì người ấy trở thành kẻ đã viên mãn mục đích đời mình. Công đức của những ai chỉ cần có niệm nhớ về Ngài, làm sao có thể kể xiết?

Verse 17

सर्वोत्कृष्टा वयं जाताः स्मरणात्ते सदाशिव । मनोरथपथं नैव गच्छसि त्वं कथंचन

Ôi Sadāśiva, chỉ nhờ niệm nhớ Ngài mà chúng con đã trở nên bậc tối thắng; thế nhưng Ngài tuyệt nhiên không bước theo con đường những ước muốn của chúng con—những vọng tưởng thế gian.

Verse 18

वामनस्य फलं यद्वज्जन्मान्धस्य दृशौ यथा । वाचालत्वञ्च मूकस्य रंकस्य निधिदर्शनम्

Quả báo của hạnh nghiệp sùng kính Śiva này ví như: người lùn được vóc dáng trọn vẹn, kẻ mù bẩm sinh được sáng mắt, người câm trở nên hùng biện, và kẻ bần cùng được thấy kho báu—kỳ diệu dường ấy.

Verse 19

पङ्गोर्गिरिवराक्रान्तिर्वन्ध्यायः प्रसवस्तथा । दर्शनं भवतस्तद्वज्जातं नो दुर्लभं प्रभो

Ôi Chúa tể! Như người què khó thể vượt qua núi lớn, và người đàn bà hiếm muộn không thể sinh con, cũng vậy, được diện kiến thánh nhan thiêng liêng của Ngài vốn cực kỳ khó đạt—nhưng nhờ ân sủng của Ngài, điều ấy đối với chúng con lại chẳng khó, bạch Đấng Chủ Tể.

Verse 20

अद्य प्रभृति लोकेषु मान्याः पूज्या मुनीश्वराः । जातास्ते दर्शनादेव स्वमुच्चैः पदमाश्रिताः

Từ hôm nay trở đi, trong các cõi, những bậc hiền thánh ấy được tôn kính và đáng được thờ phụng. Chỉ nhờ một lần được Ngài ban cho darśana, họ đã đạt địa vị cao quý của chính mình và nương tựa nơi cảnh giới tối thượng.

Verse 21

अत्र किं बहुनोक्तेन सर्व था मान्यतां गताः । दर्शनात्तव देवेश सर्वदेवेश्वरस्य हि

Ở đây còn cần nói nhiều làm gì nữa? Chỉ cần được chiêm ngưỡng Ngài, ô Đấng Chúa tể chư thiên—quả thật là Đấng Tối thượng của muôn thần—thì mọi sự đều được tôn vinh và thừa nhận trọn vẹn.

Verse 22

पूर्णानां किञ्च कर्तव्यमस्ति चेत्परमा कृपा । सदृशं सेवकानां तु देयं कार्यं त्वया शुभम्

Nếu đối với những bậc đã viên mãn mà vẫn còn điều gì cần làm, thì đó chính là lòng từ bi tối thượng. Vậy xin Ngài từ hòa làm điều thích hợp—ban cho các tùy tùng một phận sự xứng đáng và một ân tặng lành thay.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तेषां शम्भुर्महेश्वरः । लौकिकाचारमाश्रित्य रम्यं वाक्यमुपाददे

Phạm Thiên nói: Nghe lời họ như vậy, Śambhu—Đại Tự Tại (Maheśvara)—nương theo phép tắc của thế gian, liền đáp lại bằng lời lẽ dịu dàng, đẹp đẽ và hoan hỷ.

Verse 24

शिव उवाच । ऋषयश्च सदा पूज्या भवन्तश्च विशेषतः । युष्माकं कारणाद्विप्राः स्मरणं च मया कृतम्

Śiva phán: “Các bậc ṛṣi luôn đáng được thờ kính—và các vị, ô những brāhmaṇa cao quý, lại càng đặc biệt hơn. Quả thật, chính vì các vị mà Ta đã gợi nhớ việc này.”

Verse 25

ममावस्था भवद्भिश्च ज्ञायते ह्युपकारिका । साधनीया विशेषेण लोकानां सिद्धिहेतवे

Tình trạng của ta, các ngươi đều đã biết rõ, quả thật là điều lợi ích. Hãy thực hành với sự cẩn trọng đặc biệt, vì đó trở thành nhân duyên đưa muôn người đến thành tựu tâm linh (siddhi).

Verse 26

देवानां दुःखमुत्पन्नं ता रकात्सुदुरात्मनः । ब्रह्मणा च वरौ दत्तः किं करोमि दुरासदः

Từ kẻ ác Tāraka ấy, nỗi khổ lớn đã phát sinh cho chư thiên. Và vì Brahmā đã ban cho hắn các ân huệ, ta còn có thể làm gì trước kẻ khó bề khuất phục đến thế?

Verse 27

मूर्तयोऽष्टौ च याः प्रोक्ता मदीयाः परमर्षयः । तास्सर्वा उपकाराय न तु स्वार्थाय तत्स्फुटम्

Hỡi các bậc đại hiền, tám hình tướng đã được tuyên nói là của Ta, tất thảy đều vì lợi ích của muôn loài; rõ ràng, chẳng phải vì mục đích tư lợi nào.

Verse 28

तथा च कर्तुकामोहं विवाहं शिवया सह । तया वै सुतपस्तप्तं दुष्करं परमर्षिभिः

Vì thế, với ước nguyện thành tựu hôn lễ cùng Śivā, nàng đã thực hành khổ hạnh nghiêm mật—khó nhọc ngay cả đối với các bậc đại hiền—để đạt đến Đức Chúa Śiva.

Verse 29

तस्यै परं फलं देयमभीष्टं तद्धितावहम् । एतादृशः पणो मे हि भक्तानन्दप्रदः स्फुटम्

Đối với nàng, quả phúc tối thượng hẳn phải được ban—điều ước như ý đem lại lợi ích chân thật. Vì đó là lời thệ nguyện của Ta, rõ ràng: Ta ban niềm hoan hỷ cho những kẻ sùng kính Ta.

Verse 30

पार्वतीवचनाद्भिक्षुरूपो यातो गिरेर्गृहम् । अहं पावितवान्कालीं यतो लीलाविशारदः

Theo lời thỉnh cầu của Pārvatī, Ta đến ngôi nhà trên núi trong dáng một vị khất sĩ. Thông thạo thần cuộc (līlā), Ta đã làm cho Kālī được thanh tịnh.

Verse 31

मां ज्ञात्वा तौ परं ब्रह्म दम्पती परभक्तितः । दातुकामावभूतां च स्वसुतां वेदरीतितः

Nhận biết Ta là Phạm Thiên Tối Thượng (Supreme Brahman), đôi vợ chồng ấy—nhờ lòng sùng kính tối thượng—đã khởi tâm muốn gả chính con gái mình, đúng theo nghi thức Veda.

Verse 32

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे सप्तर्ष्यागमनवर्णनं नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa—thuộc phần thứ hai, Rudra Saṃhitā, ở phân bộ thứ ba, Pārvatī-khaṇḍa—kết thúc chương thứ ba mươi hai, mang tên “Mô tả sự quang lâm của Bảy Hiền Thánh.”

Verse 33

तच्छ्रुत्वा तौ सुनिर्विण्णो तद्धीनौ संबभूवतुः । स्वकन्यां नेच्छतो दातुं मह्यं हि मुनयोऽधुना

Nghe vậy, cả hai vô cùng chán nản, rơi vào cảnh bất lực. “Quả thật, nay các bậc hiền triết không muốn gả chính con gái của họ cho ta,” (họ nghĩ).

Verse 34

तस्माद्भवन्तो गच्छन्तु हिमाचलगृहं ध्रुवम् । तत्र गत्वा गिरिवरं तत्पत्नीञ्च प्रबोधय

Vì vậy, tất cả các vị hãy nhất định đến tư gia của Himācala. Đến nơi rồi, hãy đánh thức—báo tin và khơi dậy—vị vua núi cao quý cùng hoàng hậu của ngài.

Verse 35

कथनीयं प्रयत्नेन वचनं वेदसम्मितम् । सर्वथा करणीयन्तद्यथा स्यात्कार्य्यमुत्तमम्

Phải gắng sức chỉ nói những lời hòa hợp với Veda; và chính giáo huấn ấy phải được đem ra thực hành bằng mọi cách, để công việc dự định trở nên tối thượng, tốt đẹp nhất.

Verse 36

उद्वाहं कर्तुमिच्छामि तत्पुत्र्या सह सत्तमाः । स्वीकृतस्त द्विवाहो मे वरो दत्तश्च तादृशः

“Hỡi bậc tối thượng trong hàng người cao quý, ta mong được cử hành hôn lễ với con gái của ngài ấy. Với ta, một cuộc hôn phối hai mặt đã được chấp thuận, và một ân huệ đúng như thế cũng đã được ban.”

Verse 37

अत्र किं बहुनोक्तेन बोधनीयो हिमालयः । तथा मेना च बोद्धव्या देवानां स्याद्धितं यथा

Cần gì nói nhiều ở đây? Hãy chỉ dạy cho Himālaya hiểu cho đúng, và cũng khiến Menā thấu rõ, để phúc lợi của chư thiên được bảo toàn.

Verse 38

भवद्भिः कल्पितो यो वै विधिस्स्यादधिकस्ततः । भवताञ्चैव कार्य्यं तु भवन्तः कार्य्यभागिनः

“Nghi thức mà các ngài đã sắp đặt quả thật vượt trội hơn mọi cách khác. Và chính các ngài cũng phải đảm trách việc này, vì các ngài là những người có phần dự lễ và cùng chia sẻ trong nghi lễ.”

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा मुनयस्तेऽमलाशयाः । आनन्दं लेभिरे सर्वे प्रभुणानुग्रहीकृताः

Phạm Thiên nói: Nghe những lời ấy, các bậc hiền triết tâm thanh tịnh đều tràn đầy hỷ lạc, vì đã được ân phúc và ân sủng của Đấng Chúa tể ban cho.

Verse 40

वयं धन्या अभूवंश्च कृतकृत्याश्च सर्वथा । वंद्या याताश्च सर्वेषां पूजनीया विशेषतः

“Chúng ta nay thật sự được phúc lành, và mọi sự đều đã viên thành. Chúng ta trở nên đáng được tôn kính bởi tất cả—đặc biệt là xứng đáng được thờ phụng.”

Verse 41

ब्रह्मणा विष्णुना यो वै वन्द्यस्सर्वार्थसाधकः । सोस्मान्प्रेषयते प्रेष्यान्कार्ये लोकसुखावहे

Đấng được chính Brahmā và Viṣṇu đảnh lễ thờ phụng, Đấng thành tựu mọi mục đích chân chính—Ngài sai chúng ta đi, như những kẻ phụng sự của Ngài, để thực hiện công việc đem an lạc và hạnh phúc cho thế gian.

Verse 42

अयं वै जगतां स्वामी पिता सा जननी मता । अयं युक्तश्च सम्बन्धो वर्द्धतां चन्द्रवत्सदा

Ngài chính là Chúa tể của muôn cõi—là Cha; còn nàng được tôn là Mẹ. Nguyện mối liên kết hợp lẽ và tương xứng giữa hai Đấng ấy mãi hưng thịnh, luôn tăng trưởng như vầng trăng đang dần viên mãn.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा ह्यृषयो दिव्या नमस्कृत्य शिवं तदा । गता आकाशमार्गेण यत्रास्ति हिमवत्पुरम्

Phạm Thiên nói: Nói xong như vậy, các bậc hiền thánh thần linh ấy liền cúi đầu đảnh lễ Đức Śiva, rồi theo lối trời mà đi đến thành của Himavān (dãy Hi-mã-lạp-sơn), nơi thành ấy tọa lạc.

Verse 44

दृष्ट्वा तां च पुरं दिव्या मृषयस्तेऽतिविस्मिताः । वर्णयन्तश्च स्वं पुण्यमब्रुवन्वै परस्परम्

Thấy thành trì thần diệu ấy, các vị hiền thánh kia vô cùng kinh ngạc. Họ kể lại cho nhau những công đức của mình và cùng trò chuyện với nhau.

Verse 45

ऋषय ऊचुः । पुण्यवन्तो वयं धन्या दृष्ट्वैतद्धिमव त्पुरम् । यस्मादेवंविधे कार्य्ये शिवेनैव नियोजिताः

Các hiền triết thưa: “Chúng con thật có phước và may mắn, vì đã được chiêm bái thành trì của Himavat. Bởi trong công việc thiêng liêng như thế này, chính Śiva đã đích thân bổ nhiệm chúng con.”

Verse 46

अलकायाश्च स्वर्गाच्च भोगवत्यास्तथा पुनः । विशेषेणामरावत्या दृश्य ते पुरमुत्तमम्

Dẫu đem so với Alakā, với chính cõi Svarga, rồi lại với Bhogavatī—đặc biệt là Amarāvatī—thành tối thượng của Ngài vẫn được thấy là vượt trội hơn tất cả.

Verse 47

सुगृहाणि सुरम्याणि स्फटिकैर्विविधैर्वरैः । मणिभिर्वा विचित्राणि रचितान्यङ्गणानि च

Có những dinh thất tốt đẹp, vô cùng mỹ lệ, được dựng bằng nhiều loại pha lê thượng hạng; lại có cả sân trong được tạo tác kỳ diệu, trang sức bằng châu báu rực rỡ muôn sắc.

Verse 48

सूर्यकान्ताश्च मणयश्चन्द्रकान्तास्तथैव च । गृहे गृहे विचित्राश्च वृक्षात्स्वर्गसमुद्भवाः

Lại có các bảo châu sūryakānta và cũng có các bảo châu candrakānta; trong mỗi ngôi nhà đều có những báu vật kỳ diệu, muôn sắc—do trời sinh—phát xuất từ chính cây ấy.

Verse 49

तोरणानां तथा लक्ष्मीर्दृश्यते च गृहेगृहे । विविधानि विचित्राणि शुकहंसैर्विमानकैः

Ở mỗi ngôi nhà đều thấy vẻ cát tường rực rỡ của những cổng torana; lại có đủ loại phi xa kỳ diệu, trang sức bằng hình chim vẹt và thiên nga.

Verse 50

वितानानि विचित्राणि चैलवत्तोरणैस्सह । जलाशयान्यनेकानि दीर्घिका विविधाः स्थिताः

Có nhiều mái che rực rỡ kỳ diệu, cùng những dải vải kết và cổng chào như bằng lụa; lại có vô số hồ chứa nước—những ao dài và các bể, đầm đủ loại được bày trí khắp nơi.

Verse 51

उद्यानानि विचित्राणि प्रसन्नैः पूजितान्यथ । नराश्च देवतास्सर्वे स्त्रियश्चाप्सरसस्तथा

Rồi hiện ra những khu vườn kỳ diệu, muôn sắc rực rỡ, được phụng thờ bằng tấm lòng hoan hỷ; và nơi cảnh giới thiêng ấy có loài người, chư thiên hết thảy, cùng các nữ nhân—thậm chí cả các Apsarā—đều hiện diện.

Verse 52

कर्मभूमौ याज्ञिकाश्च पौराणास्स्वर्गकाम्यया । कुर्वन्ति ते वृथा सर्वे विहाय हिमवत्पुरम्

Trong cõi đất của nghiệp hành này, các vị hành lễ tế tự và những người tụng đọc Purāṇa—vì ham cầu thiên giới—đều làm công vô ích, nếu họ rời bỏ thành Himavat, thánh địa của Pārvatī và Śiva.

Verse 53

यावन्न दृष्टमेतच्च तावत्स्वर्गपरा नराः । दृष्ट्रमेतद्यदा विप्राः किं स्वर्गेण प्रयोजनम्

Chừng nào chưa trực chứng thực tại ấy (Śiva tối thượng), con người còn hướng lòng về cõi trời. Nhưng khi đã thật sự thấy rồi, hỡi các Bà-la-môn, còn cần gì đến thiên giới nữa?

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्येवमृषिवर्य्यास्ते वर्णयन्तः पुरश्च तत् । गता हैमालयं सर्वे गृहं सर्वसमृद्धिमत्

Brahmā phán: “Như thế, các bậc hiền thánh tối thắng ấy vừa đi trước vừa thuật lại điều ấy; rồi tất cả cùng tiến đến dãy Himālaya, đến một ngôi nhà đầy đủ mọi phú túc.”

Verse 55

तान्द्रष्ट्वा सूर्यसंकाशान् हिमवान्विस्मितोऽब्रवीत् । दूरादाकाशमार्गस्थान्मुनीन्सप्त सुतेजसः

Thấy các bậc hiền triết rực sáng như mặt trời, Himavān kinh ngạc mà cất lời. Từ xa, ngài trông thấy bảy vị ẩn sĩ chói ngời, an trụ trên lộ trình của bầu trời.

Verse 56

हिमवानुवाच । सप्तैते सूर्य्यसंकाशाः समायांति मदन्तिके । पूजा कार्य्या प्रयत्नेन मुनीनां च मयाधुना

Himavān nói: “Bảy vị này rực sáng như mặt trời đang tiến đến gần ta. Vì thế, ngay bây giờ ta sẽ tận tâm cử hành lễ cúng dường để tôn kính các bậc hiền thánh ấy.”

Verse 57

वयं धन्या गृहस्थाश्च सर्वेषां सुखदायिनः । येषां गृहे समायान्ति महात्मानो यदीदृशाः

Quả thật chúng ta—những người sống đời gia thất—là phước lành, và có thể đem niềm vui cho mọi người; bởi vào nhà chúng ta đã đến những bậc đại nhân, tâm hồn cao cả như thế.

Verse 58

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे चैवाकाशादेत्य भुवि स्थितान् । सन्मुखे हिमवान्दृष्ट्वा ययौ मानपुरस्सरम्

Brahmā nói: Ngay lúc ấy, ngài từ hư không giáng xuống, đến với những người đang đứng trên mặt đất; và thấy Himavān ở trước mặt, ngài tiến lên, đặt Himavān ở vị trí hàng đầu để tỏ lòng tôn kính xứng đáng.

Verse 59

कृतांजलिर्नतस्कन्धः सप्तर्षीन्सुप्रणम्य सः । पूजां चकार तेषां वै बहुमानपुरस्सरम्

Chắp tay cung kính, cúi vai khiêm nhường, ngài đảnh lễ sâu xa bảy vị Ṛṣi. Rồi đặt sự tôn kính lên hàng đầu, ngài cử hành lễ cúng dường cho các vị ấy với lòng kính trọng lớn lao.

Verse 60

हितास्सप्तर्षयस्ते च हिमवन्तन्नगेश्वरम् । गृहीत्वोचुः प्रसन्नास्या वचनं मङ्गलालयम्

Bấy giờ, bảy vị Thất Hiền nhân đầy thiện ý nắm lấy Himavān—chúa tể núi non—và với gương mặt an nhiên, họ nói với ngài những lời là nơi nương tựa của điềm lành.

Verse 61

यथाग्रतश्च तान्कृत्वा धन्या मम गृहाश्रमः । इत्युक्त्वासनमानीय ददौ भक्तिपुरस्सरम्

“Đặt các ngài ngồi đúng chỗ ở phía trước, quả thật đời sống gia thất của ta thật phước lành.” Nói vậy, nàng đem chỗ ngồi đến và dâng lên với lòng sùng kính làm đầu.

Verse 62

आसनेषूपविष्टेषु तदाज्ञप्तस्स्वयं स्थितः । उवाच हिमवांस्तत्र मुनीञ्ज्योतिर्मयास्तदा

Khi các hiền nhân đã an tọa, Himavān—đứng đó theo lời dặn—bèn cất lời với các bậc Muni rực sáng bởi quang minh tâm linh.

Verse 63

हिमालय उवाच । धन्यो हि कृतकृत्योहं सफलं जीवित मम । लोकेषु दर्शनीयोहं बहुतीर्थसमो मतः

Himālaya nói: “Quả thật ta phước lành; bổn phận đã viên mãn, đời ta nay thành tựu. Trong các cõi, ta đáng được chiêm bái, và được xem như ngang với nhiều thánh địa hành hương.”

Verse 64

यस्माद्भवन्तो मद्गेहमागता विष्णुरूपिणः । पूर्णानां भवतां कार्य्यं कृपणानां गृहेषु किम्

Vì các ngài đã đến nhà tôi trong hình tướng của Viṣṇu, thì các ngài—những bậc tự thân viên mãn—còn có việc gì với mái nhà của kẻ khốn cùng thiếu thốn như chúng tôi?

Verse 65

तथापि किञ्चित्कार्यं च सदृशं सेवकस्य मे । कथनीयं सुदयया सफलं स्याज्जनुर्मम

Dẫu vậy, vẫn còn một việc nào đó xứng hợp với con, kẻ tôi tớ của Ngài. Xin Ngài vì lòng từ mẫn mà chỉ dạy, để kiếp sinh này của con được viên mãn, có quả lành.

Frequently Asked Questions

Menā reacts to a brāhmaṇa’s sectarian slander of Śiva and refuses the match; meanwhile Śiva, in separation, summons seven ṛṣis and Arundhatī arrives—setting up a sage-mediated resolution.

The episode encodes a Śaiva ethic: truth about Śiva is not determined by social rumor; reliable knowledge is sought via realized authorities (ṛṣis), while separation (viraha) becomes a transformative force moving the plot toward divine union.

Śiva appears as Śambhu/Hara/Rudra (the ascetic-lord engaged in japa yet responsive to sage counsel), and Arundhatī is presented as siddhi-like—an emblem of auspicious spiritual attainment accompanying the sages.