Adhyaya 6
Rudra SamhitaKumara KhandaAdhyaya 633 Verses

कुमाराद्भुतचरितवर्णनम् — Description of Kumāra’s Wondrous Deeds

Adhyāya 6 được đặt trong khung kể chuyện: Phạm Thiên (Brahmā) thuật lại cho Nārada. Một bà-la-môn mang danh Nārada đến nương tựa dưới chân Kumāra/Kārttikeya (Guha), được tôn xưng là bậc Chúa tể vũ trụ đầy lòng từ mẫn. Người cầu xin thưa rằng mình đã khởi sự nghi lễ ajamedha-adhvara (tế dê), nhưng con dê đã phá dây trói và chạy mất; tìm kiếm khắp nơi vẫn không thấy, khiến lễ tế có nguy cơ bị phá hoại (yajñabhaṅga) và mất hiệu lực công đức. Với lời lẽ sùng kính, ông khẳng định có Kumāra hộ trì thì nghi lễ không thể thất bại, không nơi nương tựa nào sánh bằng; chư thiên cùng Hari, Brahmā và các bậc khác đều ca ngợi Ngài. Cuối cùng, ông thực hành śaraṇāgati (quy y phó thác) và khẩn cầu thần lực của Kumāra giúp hoàn tất nghi lễ, mở đầu cho sự can thiệp và những kỳ công nhiệm mầu của Ngài ở phần tiếp theo.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ तत्र स गांगेयो दर्शयामास सूतिकाम् । तामेव शृणु सुप्रीत्या नारद त्वं स्वभक्तिदाम्

Phạm Thiên nói: Rồi tại đó, người con của sông Hằng đã cho thấy người sản phụ (người mẹ mới sinh). Hỡi Nārada, hãy lắng nghe riêng về nàng với niềm hoan hỷ sâu xa—vì câu chuyện này ban cho lòng sùng kính đối với Đấng Chủ Tể của mình, tức Śiva.

Verse 2

द्विज एको नारदाख्य आजगाम तदैव हि । तत्राध्वरकरः श्रीमाञ्शरणार्थं गुहस्य वै

Ngay lúc ấy, một vị Bà-la-môn tên Nārada đã đến nơi đó. Vị hiền triết lừng danh, tinh thông các nghi lễ tế tự, đến cầu nương tựa nơi Guha (Kumāra/Kārtikeya).

Verse 3

स विप्रः प्राप्य निकटं कार्त्तिकस्य प्रसन्नधीः । स्वाभिप्रायं समाचख्यौ सुप्रणम्य शुभैः स्तवैः

Vị Bà-la-môn ấy, với tâm trí an nhiên và sáng tỏ, tiến đến gần Kārttikeya; trước hết ông cúi lạy thật sâu, tán dương Ngài bằng những thánh ca cát tường, rồi mới bày tỏ rõ ràng ý nguyện của mình.

Verse 4

विप्र उवाच । शृणु स्वामिन्वचो मेद्य कष्टं मे विनिवारय । सर्वब्रह्मांडनाथस्त्वमतस्ते शरणं गतः

Vị Bà-la-môn thưa rằng: “Bạch Chúa Tôn, xin hôm nay lắng nghe lời con và trừ dứt nỗi khổ của con. Ngài là Chúa Tể của muôn vũ trụ; bởi vậy con đến nương tựa nơi Ngài.”

Verse 5

अजमेधाध्वरं कर्तुमारंभं कृतवानहम् । सोऽजो गतो गृहान्मे हि त्रोटयित्वा स्वबंधनम्

“Con đã khởi sự việc cử hành tế lễ Ajamedha. Nhưng con dê ấy đã tự phá đứt dây trói của nó và chạy khỏi nhà con.”

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे कुमाराऽद्भुतचरि तवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa, quyển thứ hai, thuộc Rudra-saṃhitā, phần thứ tư gọi là Kumāra-khaṇḍa, kết thúc chương sáu mang nhan đề “Mô tả những kỳ công nhiệm mầu của Kumāra.”

Verse 7

त्वयि नाथे सति विभो यज्ञभंगः कथं भवेत् । विचार्य्यैवाऽखिलेशान काम पूर्णं कुरुष्व मे

Ôi Đấng Chúa Tể thấm khắp, khi Ngài hiện diện làm Đấng Hộ Trì của chúng con, sao có thể xảy ra sự phá hoại tế lễ (yajña)? Vậy nên, ôi Chúa Tể muôn loài, xin Ngài suy xét kỹ càng và viên mãn trọn vẹn điều con cầu nguyện.

Verse 8

त्वां विहाय शरण्यं कं यायां शिवसुत प्रभो । सर्वब्रह्मांडनाथं हि सर्वामरसुसेवितम्

Ôi Chúa Tể, con của Śiva—Đấng che chở và nơi nương tựa! Rời bỏ Ngài, con còn biết tìm nơi quy y nào khác? Vì Ngài thật là Chúa Tể của muôn vũ trụ, được hết thảy chư thiên bất tử tôn thờ và hầu cận.

Verse 9

दीनबंधुर्दयासिन्धुस्सुसेव्या भक्तवत्सलः । हरिब्रह्मादिदेवैश्च सुस्तुतः परमेश्वरः

Đấng Parameśvara là bạn của kẻ khốn cùng, biển cả từ bi, luôn đáng được phụng sự chí thành, và dịu dàng thương mến các tín đồ. Ngài được Hari (Viṣṇu), Brahmā và chư thiên khác ca ngợi trang nghiêm.

Verse 10

पार्वतीनन्दनस्स्कन्दः परमेकः परंतपः । परमात्माऽत्मदस्स्वामी सतां च शरणार्थिनाम्

Skanda, người con yêu dấu của Pārvatī, là Đấng Tối Thượng duy nhất, bậc hàng phục oai hùng. Ngài là Paramātman, đấng ban ân sủng của Chân Ngã, và là Chúa của người hiền thiện—nhất là những ai cầu nương tựa.

Verse 11

दीनानाथ महेश शंकरसुत त्रैलोक्यनाथ प्रभो मायाधीश समागतोऽस्मि शरणं मां पाहि विप्रप्रिय । त्वं सर्वप्रभुप्रियः खिलविदब्रह्मादिदेवैस्तुतस्त्वं मायाकृतिरात्मभक्तसुखदो रक्षापरो मायिकः

Ôi Chúa của kẻ khốn cùng, ôi Maheśa—con của Śaṅkara, ôi Chủ tể ba cõi, ôi Đấng Tôn Chủ, Đấng ngự trị trên Māyā: con đến nương tựa nơi Ngài; xin che chở con, ôi Đấng được các brāhmaṇa yêu kính. Ngài được mọi bậc chúa tể mến chuộng; Ngài được Brahmā và chư thiên toàn tri ca tụng. Dẫu Ngài hiển lộ như Chúa tể vận dụng Māyā, Ngài ban lạc cho các tín đồ của mình, và với oai lực nhiệm mầu, Ngài luôn chuyên tâm hộ trì.

Verse 12

भक्तप्राणगुणाकरस्त्रिगुणतो भिन्नोसि शंभुप्रियः शंभुः शंभुसुतः प्रसन्नसुखदस्सच्चित्स्वरूपो महान् । सर्वज्ञस्त्रिपुरघ्नशंकरसुतः सत्प्रेमवश्यस्सदा षड्वक्त्रः प्रियसाधुरानतप्रियस्सर्वेश्वर श्शंकरः । साधुद्रोहकरघ्न शंकरगुरो ब्रह्मांडनाथो प्रभुः सर्वेषाममरादिसेवितपदो मां पाहि सेवाप्रिय

Ôi đấng được Śambhu yêu dấu, kho tàng công đức và là sinh mệnh của người mộ đạo! Dẫu vượt ngoài ba guṇa, Ngài vẫn từ hòa hiện thân làm con của Śiva, ban niềm vui cho kẻ tâm đã mãn nguyện. Ngài là bậc Đại, tự tánh là Chân Hữu và Tỉnh Thức thuần tịnh; toàn tri, kẻ diệt Tripura, con của Śaṅkara, luôn được chinh phục bởi tình yêu chân thật; sáu mặt, yêu người hiền, ưa kẻ cúi đầu cung kính; Chúa tể muôn loài—hỡi Śaṅkara. Đấng diệt kẻ hại thánh nhân, bậc thầy đáng tôn trong dòng Śaṅkara, chủ của vũ trụ, dưới chân được chư thiên và các bậc bất tử phụng sự—xin hộ trì con, hỡi Đấng yêu mến sự phụng sự và lòng bhakti.

Verse 13

वैरिभयंकर शंकर जनशरणस्य वन्दे तव पदपद्मं सुखकरणस्य । विज्ञप्तिं मम कर्णे स्कन्द निधेहि निजभक्तिं जनचेतसि सदा विधेहि

Ôi Śaṅkara, đấng làm kẻ thù khiếp sợ và là nơi nương tựa của muôn dân, con cúi lạy đôi sen chân Ngài, nguồn tạo an lạc. Ôi Skanda, xin ghé tai nghe lời khẩn cầu của con; và xin luôn an lập lòng bhakti thanh tịnh của Ngài trong tâm người đời.

Verse 14

करोति किं तस्य बली विपक्षो दक्षोऽपि पक्षोभयापार्श्वगुप्तः । किन्तक्षकोप्यामिषभक्षको वा त्वं रक्षको यस्य सदक्षमानः

Kẻ thù dẫu mạnh, dẫu khéo và được che chở hai bề, có thể làm gì người đã được hộ trì? Dẫu là Takṣaka hay bất cứ loài rắn ăn thịt nào, cũng làm sao hại được—khi Ngài là đấng bảo hộ của người luôn được xem là xứng đáng và vững tài?

Verse 15

विबुधगुरुरपि त्वां स्तोतुमीशो न हि स्यात्कथय कथमहं स्यां मंदबुद्धिर्वरार्च्यः । शुचिरशुचिरनार्यो यादृशस्तादृशो वा पदकमल परागं स्कन्द ते प्रार्थयामि

Ngay cả bậc thầy của chư thiên cũng không thể ca ngợi Ngài cho trọn; xin hãy nói—kẻ trí hèn như con làm sao xứng đáng thờ phụng Đấng Tối Thượng? Dù con thanh tịnh hay bất tịnh, tinh tế hay thô lậu—dù con là thế nào—hỡi Skanda, con chỉ khẩn cầu bụi phấn nơi đôi chân sen của Ngài.

Verse 16

हे सर्वेश्वर भक्तवत्सल कृपासिन्धो त्वदीयोऽस्म्यहं भृत्यस्स्वस्य न सेवकस्य गणपस्याऽऽ गश्शतं सत्प्रभो । भक्तिं क्वापि कृतां मनागपि विभो जानासि भृत्यार्तिहा । त्वत्तो नास्त्यपरोऽविता न भगवन् मत्तो नरः पामरः

Ôi Đấng Chúa tể muôn loài, Đấng thương yêu người sùng kính, biển cả của lòng từ mẫn! Con chỉ thuộc về Ngài—là kẻ tôi tớ nương tựa, chẳng phải kẻ hầu thuê. Ôi bậc Chủ tôn cao quý, dẫu vị thủ lĩnh các gaṇa của Ngài có phạm đến trăm điều lỗi; nhưng ôi Đấng hùng lực, Đấng diệt khổ cho kẻ tôi tớ, Ngài vẫn biết cả chút lòng bhakti nhỏ nhoi được làm ở bất cứ nơi đâu. Ngoài Ngài không có đấng hộ trì nào khác, ôi Bhagavān; và chẳng có người nào hèn kém, sa đọa hơn con.

Verse 17

कल्याणकर्त्ता कलिकल्मषघ्नः कुबेरबन्धुः करुणार्द्रचित्तः । त्रिषट्कनेत्रो रसवक्त्रशोभी यज्ञं प्रपूर्णं कुरु मे गुह त्वम्

Ôi Guha (Kumāra), ngài là đấng làm nên điều cát tường, đấng diệt trừ cấu uế thời Kali, và là bằng hữu của Kubera. Tâm ngài mềm dịu bởi lòng bi mẫn; đôi mắt ngài nhiều bề, và dung nhan rạng ngời vẻ đẹp của vị cam lộ thần linh. Xin hãy khiến lễ tế của con được viên mãn trọn vẹn.

Verse 18

रक्षकस्त्वं त्रिलोकस्य शरणागतवत्सलः । यज्ञकर्त्ता यज्ञभर्त्ता हरसे विघ्नकारिणाम्

Ngài là Đấng hộ trì ba cõi, dịu hiền thương mến những ai nương tựa nơi Ngài. Ngài là người cử hành tế lễ và là Đấng nâng đỡ tế lễ; Ngài trừ diệt những kẻ gây chướng ngại.

Verse 19

विघ्नवारण साधूनां सर्ग कारण सर्वतः । पूर्णं कुरु ममेशान सुतयज्ञ नमोस्तु ते

Ôi Īśāna, Đấng xua tan chướng ngại cho bậc hiền thiện, là nguyên nhân phổ quát của muôn sự tạo thành. Xin Ngài làm cho lễ tế vì con trai của con được viên mãn. Con kính đảnh lễ Ngài.

Verse 20

सर्वत्राता स्कन्द हि त्वं सर्वज्ञाता त्वमेव हि । सर्वेश्वरस्त्वमीशानो निवेशसकलाऽवनः

Ôi Skanda, quả thật Ngài là Đấng hộ trì khắp nơi; chỉ riêng Ngài là bậc toàn tri. Ngài là Chúa tể của muôn loài, là Īśāna tối thượng—nơi nương tựa và chốn an trụ của hết thảy hữu tình, Đấng gìn giữ toàn thế giới.

Verse 21

संगीतज्ञस्त्वमेवासि वेदविज्ञः परः प्रभुः । सर्वस्थाता विधाता त्वं देवदेवस्सतां गतिः

Chỉ riêng Ngài là bậc tinh thông âm nhạc; Ngài là bậc tối thượng thấu triệt Veda, là Đấng Chúa siêu việt. Ngài là nền tảng nội tại của muôn loài và là Đấng an bài; Ngài là Thần của chư thần, là nơi nương tựa tối hậu và cứu cánh của người hiền thiện.

Verse 22

भवानीनन्दनश्शंभुतनयो वयुनः स्वराट् । ध्याता ध्येयः पितॄणां हि पिता योनिः सदात्मनाम्

Ngài là người con yêu dấu của Bhavānī, là con của Śambhu—tự tại, tự chủ và trí tuệ tối thượng. Ngài vừa là người hành thiền vừa là đối tượng của thiền định; quả thật, Ngài là Cha của các Pitṛ, và là nguồn thai tạng của mọi bậc chân ngã đã chứng ngộ.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य देवसम्राट् शिवात्मजः । स्वगणं वीरबाह्वाख्यं प्रेषयामास तत्कृते

Brahmā nói: Nghe như vậy lời của ngài ấy, vị đế vương giữa chư thiên—con của Đức Śiva—liền sai thị tùng của mình, tên Vīrabāhu, đi để thực hiện việc ấy.

Verse 24

तदाज्ञया वीरबाहुस्तदन्वेषणहेतवे । प्रणम्य स्वामिनं भक्त्या महावीरो द्रुतं ययौ

Theo mệnh lệnh ấy, Vīrabāhu—để thi hành việc truy tìm—đã cúi lạy Chúa Tể của mình với lòng sùng kính; rồi vị đại anh hùng ấy lập tức lên đường.

Verse 25

अन्वेषणं चकारासौ सर्वब्रह्माण्डगोलके । न प्राप तमजं कुत्र शुश्राव तदुपद्रवम्

Ngài đã tìm khắp toàn thể “quả trứng vũ trụ” (toàn cõi vũ trụ), nhưng chẳng nơi nào gặp được Đấng Vô Sinh ấy. Trái lại, ngài chỉ nghe về sự náo loạn và biến động do Ngài gây nên.

Verse 26

जगामाऽथ स वैकुंठं तत्राऽजं प्रददर्श तम् । उपद्रवं प्रकुर्वन्तं गलयूपं महाबलम्

Rồi ngài đến Vaikuṇṭha, và tại đó ngài thấy Đấng Vô Sinh—Chúa Tể (Brahmā). Ngài cũng thấy Galayūpa đầy đại lực đang gây nhiễu loạn, làm dậy lên biến động.

Verse 27

धृत्वा तं शृंगयो वीरो धर्षयित्वा तिवेगतः । आनिनाय स्वामिपुरो विकुर्वंतं रवं बहु

Nắm lấy hắn nơi cặp sừng, vị dũng sĩ dùng sức mạnh khuất phục dữ dội và với tốc độ cực nhanh đưa đến trước chủ tướng của mình; còn kẻ bị bắt thì gầm rống, tru lên vang dội hết lần này đến lần khác.

Verse 28

दृष्ट्वा तं कार्तिकस्सोऽरमारुरोह स तं प्रभुः । धृतब्रह्माण्डगरिमा महासूतिकरो गुहः

Vừa thấy vậy, Đức Chúa Kārtikeya liền lập tức lên ngự trên linh thú cõi trời ấy. Guha—đại thống soái hùng vĩ, nặng tựa như mang sức nặng của toàn vũ trụ—cũng bước lên, hiển lộ uy nghi của thần lực.

Verse 29

मुहूर्तमात्रतस्सोऽजो ब्रह्मांडं सकलं मुने । बभ्राम श्रम एवाशु पुनस्तत्स्थानमागतः

Bạch hiền giả, Đấng Vô Sinh (Aja) chỉ trong một muhūrta đã lang thang khắp toàn thể “trứng vũ trụ” (brahmāṇḍa); nhưng Ngài mau chóng mỏi mệt và lại trở về chỗ cũ của mình.

Verse 30

तत उत्तीर्य स स्वामी समुवास स्वमासनम् । सोऽजः स्थितस्तु तत्रैव स नारद उवाच तम्

Rồi sau đó, vị Chúa Tể ấy lên bờ và ngự trên chính tòa của mình. Đấng Vô Sinh (Aja) vẫn ở ngay nơi ấy, và Nārada liền thưa với Ngài.

Verse 31

नारद उवाच । नमस्ते देव देवेश देहि मेऽजं कृपानिधे । कुर्यामध्वरमानन्दात्सखायं कुरु मामहो

Nārada thưa rằng: “Con đảnh lễ Ngài, ôi Đấng Thần của các thần. Ôi kho tàng từ bi, xin ban cho con một người con vô sinh (thiêng liêng). Trong niềm hỷ lạc con muốn cử hành một lễ tế (adhvara); vì thế, bạch Chúa Tể, xin cho con được làm bạn đồng hành và tri kỷ của Ngài.”

Verse 32

कार्त्तिक उवाच । वधयोग्यो न विप्राऽजः स्वगृहं गच्छ नारद । पूर्णोऽस्तु तेऽध्वरस्सर्वः प्रसादादेव मे कृतः

Kārttikeya nói: “Con dê sinh từ dòng Bà-la-môn này không đáng bị sát hại. Hỡi Nārada, hãy trở về nhà ngươi. Nhờ ân phúc của ta, toàn bộ lễ tế của ngươi sẽ được viên mãn—quả thật, chỉ do sự gia hộ của ta mà thành tựu.”

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य द्विजस्स्वामी वचनं प्रीतमानसः । जगाम स्वालयं दत्त्वा तस्मा आशिषमुत्तमाम्

Brahmā nói: Nghe lời của vị Chúa tôn kính giữa hàng nhị sinh (dvija), ông hoan hỷ trong lòng. Rồi sau khi ban lời chúc phúc tối thượng cho Ngài, ông trở về nơi cư ngụ của mình.

Frequently Asked Questions

A brāhmaṇa’s ajamedha-adhvara is endangered because the sacrificial goat breaks free and disappears; he approaches Kumāra/Guha for refuge so the yajña is not ruined (yajñabhaṅga).

It encodes the doctrine that ritual efficacy is not merely procedural but safeguarded by divine grace; śaraṇāgati and bhakti become the stabilizing principle that preserves dharma when ritual contingencies arise.

Kumāra is emphasized as universal protector (sarvabrahmāṇḍanātha), compassionate ally of the distressed (dīnabandhu, dayāsindhu), and the one praised even by major deities—signaling his authoritative, grace-bearing role in Śaiva theology.