
Chương 17 được trình bày theo lối hỏi–đáp: các ṛṣi thỉnh cầu Sūta thuật lại uy lực của Đấng Hộ Trì gắn với jyotirliṅga mang danh Mahākāla và vinh quang của người sùng kính. Sūta nêu một điển tích tại Ujjayinī: vua Candrasena am tường śāstra, tự chế và là Śiva-bhakta kiên thành. Mối duyên với Maṇibhadra (một gaṇa lớn của Girīśa) trở thành then chốt: Maṇibhadra ban viên Cintāmaṇi rực sáng như mặt trời, đem điềm lành ngay cả chỉ bằng việc nhớ, thấy hay nghe danh. Ánh quang của bảo châu được mô tả có năng lực biến hóa, khiến vật tầm thường hóa thành vàng; sự huy hoàng của nhà vua vì thế khơi dậy lòng đố kỵ chính trị. Các vua khác, bị matsara và dục vọng thúc đẩy, tìm cách đoạt lấy bảo vật do thần ban bằng nhiều mưu kế. Qua đó, chương dạy rằng quyền lực thế gian (tejas, tài sản, danh vọng) dễ chiêu cảm thù oán, còn sự an ổn chân thật nằm ở sự che chở của Śiva nơi Mahākāla và ở bhakti bền vững, chứ không ở bùa vật có thể mang theo.
Verse 1
ऋषय ऊचुः । महाकालसमाह्वस्थज्योतिर्लिंगस्य रक्षिणः । भक्तानां महिमानं च पुनर्ब्रूहि महामते
Các bậc hiền triết thưa rằng: “Bậc đại trí, xin hãy nói lại vinh quang của các tín đồ, và cả năng lực hộ trì gắn với Jyotirliṅga được tôn xưng là Mahākāla.”
Verse 2
सूत उवाच । शृणुतादरतो विप्रो भक्तरक्षाविधायिनः । महाकालस्य लिंगस्य माहात्म्यं भक्तिवर्द्धनम्
Sūta thưa: “Hỡi các hiền giả Bà-la-môn, hãy cung kính lắng nghe vinh quang của Liṅga Mahākāla—Đấng an bài sự hộ trì cho các tín đồ—lời kể này làm tăng trưởng lòng sùng kính.”
Verse 3
उज्जयिन्यामभूद्राजा चन्द्रसेनाह्वयो महान् । सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञश्शिवभक्तो जितेन्द्रियः
Tại thành Ujjayinī có một vị đại vương tên Candrasena. Ngài thấu triệt chân nghĩa của mọi śāstra, là người sùng kính thờ phụng Đức Śiva, và đã chế ngự trọn vẹn các căn của mình.
Verse 4
तस्याभवत्सखा राज्ञो मणिभद्रो गणो द्विजाः । गिरीशगणमुख्यश्च सर्वलोकनमस्कृतः
Hỡi các bậc hiền triết hai lần sinh, bạn của nhà vua ấy là Maṇibhadra, một gaṇa của Girīśa (Đức Śiva); vị thủ lĩnh bậc nhất trong hàng tùy tùng của Śiva, được muôn cõi kính lễ và đảnh lễ.
Verse 5
एकदा स गणेन्द्रो हि प्रसन्नास्यो महामणिम् । मणिभद्रो ददौ तस्मै चिंतामणिमुदारधीः
Một lần, vị chúa tể của các gaṇa ấy, với gương mặt hoan hỷ, đã ban cho nhà vua một bảo châu lớn. Maṇibhadra, bậc tâm ý cao quý, trao tặng ngài viên Cintāmaṇi—ngọc như ý tôn quý.
Verse 6
स वै मणिः कौस्तुभवद्द्योतमानोर्कसन्निभः । ध्यातो दृष्टः श्रुतो वापि मंगलं यच्छति ध्रुवम्
Bảo châu ấy rực rỡ như Kaustubha, chói sáng tựa mặt trời; dù được quán niệm, được nhìn thấy, hay chỉ nghe danh, cũng chắc chắn ban phúc lành cát tường.
Verse 7
तस्य कांतितलस्पृष्टं कांस्यं ताम्रमयं त्रपु । पाषाणादिकमन्यद्वा द्रुतं भवति हाटकम्
Bất cứ vật gì chạm vào bề mặt ánh quang rực rỡ của ngọc ấy—dù là đồng, đồng đỏ, thiếc, hay cả đá và những thứ tương tự—đều mau chóng hóa thành vàng.
Verse 8
स तु चिन्तामणिं कंठे बिभ्रद्राजा शिवाश्रयः । चन्द्रसेनो रराजाति देवमध्येव भानुमान्
Vua Chandrasena—người nương tựa vào Thần Śiva—đeo viên ngọc ước (Cintāmaṇi) trên cổ; và ngài tỏa sáng giữa các vị thần như chính mặt trời rạng rỡ.
Verse 9
श्रुत्वा चिन्तामणिग्रीवं चन्द्रसेनं नृपोत्तमम् । निखिलाः क्षितिराजानस्तृष्णाक्षुब्धहृदोऽभवन्
Nghe về Candrasena—vị vua tối cao, nổi danh là “Cintāmaṇigrīva” (người có viên ngọc ở cổ)—tất cả các bậc quân vương trên thế gian đều trở nên xao động, trái tim họ bị khuấy động bởi lòng tham.
Verse 10
नृपा मत्सरिणस्सर्वे तं मणिं चन्द्रसेनतः । नानोपायैरयाचंत देवलब्धमबुद्धयः
Tất cả các vị vua, bị thiêu rụi bởi lòng đố kỵ, đã cố gắng bằng nhiều cách khác nhau để cầu xin viên ngọc đó từ Candrasena—những kẻ ngu muội, vì nó đã được ban cho nhờ ân điển của các vị thần.
Verse 11
सर्वेषां भूभृतां याञ्चा चन्द्रसेनेन तेन वै । व्यर्थीकृता महाकालदृढभक्तेन भूसुराः
Hỡi các Bà-la-môn, mọi lời thỉnh cầu của các bậc vương giả đều bị Candrasena—người sùng tín kiên cố, một lòng quy phục Mahākāla—làm cho trở nên vô hiệu.
Verse 12
ते कदर्थीकृतास्सर्वे चन्द्रसेनेन भूभृता । राजानस्सर्वदेशानां संरम्भं चक्रिरे तदा
Tất cả các vua ấy, bị Candrasena làm nhục, liền nổi giận và khơi dậy thù nghịch; các bậc quân vương từ nhiều xứ cùng hợp lại trong cơn phẫn nộ ấy.
Verse 13
अथ ते सर्वराजानश्चतुरंगबलान्विताः । चन्द्रसेनं रणे जेतुं संबभूवुः किलोद्यताः
Sau đó, tất cả những vị vua đó—được trang bị quân đội bốn binh chủng—đã quyết tâm chinh phục Candrasena trong trận chiến.
Verse 14
ते तु सर्वे समेता वै कृतसंकेतसंविदः । उज्जयिन्याश्चतुर्द्वारं रुरुधुर्बहुसैनिकाः
Bấy giờ tất cả họ cùng tụ hội, đã định sẵn mưu kế bằng sự đồng thuận; với binh lính đông đảo, họ phong tỏa bốn cổng thành Ujjayinī.
Verse 15
संरुध्यमानां स्वपुरीं दृष्ट्वा निखिल राजभिः । तमेव शरणं राजा महाकालेश्वरं ययौ
Thấy kinh thành của mình bị chư vương vây hãm, nhà vua chỉ nương tựa nơi Mahākāleśvara, đến với Ngài để cầu sự che chở.
Verse 16
निर्विकल्पो निराहारस्स नृपो दृढनिश्चयः । समानर्च महाकालं दिवा नक्तमनन्यधीः
Nhà vua ấy không dao động, nhịn ăn, quyết chí vững bền; một lòng không tán loạn, ngày đêm thờ phụng Mahākāla với niềm sùng kính kiên định.
Verse 17
ततस्स भगवाञ्छंभुर्महाकालः प्रसन्नधीः । तं रक्षितुमुपायं वै चक्रे तं शृणुतादरात्
Sau đó, Đức Bhagavān Śambhu—Mahākāla, với tâm trí thanh thản và từ bi, đã nghĩ ra một phương cách chắc chắn để bảo vệ ông. Hãy lắng nghe phương cách đó với sự chú tâm tôn kính.
Verse 18
तदैव समये गोपि काचित्तत्र पुरोत्तमे । चरंती सशिशुर्विप्रा महाकालांतिकं ययौ
Ngay chính lúc đó, tại kinh thành tuyệt vời ấy, một người phụ nữ chăn bò—cũng là một phụ nữ Bà-la-môn—đang đi cùng đứa con nhỏ của mình, và bà đã đi đến gần Mahākāla.
Verse 19
पञ्चाब्दवयसं बालं वहन्ती गतभर्तृका । राज्ञा कृतां महाकालपूजां सापश्यदादरात्
Một góa phụ, bế trên tay đứa trẻ năm tuổi, đã cung kính quan sát buổi lễ thờ phượng Mahākāla do nhà vua thực hiện.
Verse 20
सा दृष्ट्वा सुमहाश्चर्यां शिवपूजां च तत्कृताम् । प्रणिपत्य स्वशिविरं पुनरेवाभ्यपद्यत
Sau khi chứng kiến buổi lễ thờ phượng Chúa Śiva vô cùng kỳ diệu do ông thực hiện, bà đã cúi đầu cung kính rồi trở về trại của mình.
Verse 21
तत्सर्वमशेषेण स दृष्ट्वा बल्लवीसुतः । कुतूहलेन तां कर्त्तुं शिवपूजां मनोदधे
Thấy trọn vẹn tất cả điều ấy, người con của người đàn bà chăn bò, vì lòng hiếu kỳ tha thiết, đã khởi lên trong tâm quyết nguyện cử hành lễ thờ phụng Đức Śiva.
Verse 22
आनीय हृद्यं पाषाणं शून्ये तु शिविरांतरे । अविदूरे स्वशिबिराच्छिवलिगं स भक्तितः
Mang một tảng đá đẹp lòng, ông (với lòng mộ đạo) dựng một Śiva-liṅga tại chỗ trống trong doanh trại, không xa lều trại của chính mình, bằng niềm sùng kính tận tâm.
Verse 23
गन्धालंकारवासोभिर्धूपदीपाक्षतादिभिः । विधाय कृत्रिमैर्द्रव्यैर्नैवेद्यं चाप्यकल्पयत्
Với hương thơm, đồ trang sức và y phục—cùng hương trầm, đèn, gạo nguyên hạt (akṣata) và các lễ vật khác—ông sắp đặt việc thờ phụng. Dùng những vật phẩm được chuẩn bị sẵn, ông cũng soạn naivedya, lễ phẩm ẩm thực dâng lên Đức Śiva.
Verse 24
भूयोभूयस्समभ्यर्च्य पत्रैः पुष्पैर्मनोरमैः । नृत्यं च विविधं कृत्वा प्रणनाम पुनःपुनः
Hết lần này đến lần khác, ông thờ phụng (Śiva) bằng những chiếc lá duyên dáng và những đóa hoa mỹ lệ; rồi sau khi thực hiện nhiều điệu múa khác nhau, ông liên tiếp phủ phục đảnh lễ.
Verse 25
एतस्मिन्समये पुत्रं शिवासक्तसुचेतसम् । प्रणयाद्गोपिका सा तं भोजनाय समाह्वयत्
Ngay lúc ấy, người phụ nữ chăn bò vì tình thương trìu mến đã mời con trai mình—tâm trí thấm đượm lòng sùng kính Śiva—đến dùng bữa.
Verse 26
यदाहूतोऽपि बहुशश्शिवपूजाक्तमानसः । बालश्च भोजनं नैच्छत्तदा तत्र ययौ प्रसूः
Dù được gọi đi gọi lại nhiều lần, cậu bé—tâm trí chìm trong việc thờ phụng Śiva—vẫn không muốn ăn. Bấy giờ mẹ cậu liền đến nơi cậu đang ở.
Verse 27
तं विलोक्य शिवस्याग्रे निषण्णं मीलितेक्षणम् । चकर्ष पाणिं संगृह्य कोपेन समताडयत्
Thấy người ấy ngồi trước Đức Śiva, mắt nhắm lại, kẻ kia liền nắm lấy tay, kéo đi và vì cơn giận mà đánh đập.
Verse 28
आकृष्टस्ताडितश्चापि नागच्छत्स्वसुतो यदा । तां पूजां नाशयामास क्षिप्त्वा लिंगं च दूरतः
Khi chính con trai mình, dù bị kéo lôi và còn bị đánh, vẫn không chịu đến, ông ta đã phá hủy lễ thờ ấy—ném Śiva-liṅga đi thật xa.
Verse 29
हाहेति दूयमानं तं निर्भर्त्स्य स्वसुतं च सा । पुनर्विवेश स्वगृहं गोपी क्रोधसमन्विता
Kêu lên “Ôi! Ôi!” trong nỗi đau như thiêu đốt, bà quở trách chính con trai mình; rồi người đàn bà chăn bò—bị cơn giận lấn át—lại bước vào nhà.
Verse 30
मात्रा विनाशितां पूजां दृष्ट्वा देवस्य शूलिनः । देवदेवेति चुक्रोश निपपात स बालकः
Thấy lễ thờ phượng Đức Chúa cầm Tam Xoa (Śiva) bị mẹ mình phá hỏng, cậu bé kêu lớn: “Ôi, Đấng Thần của muôn thần!” rồi gục xuống trong đau đớn.
Verse 31
प्रनष्टसंज्ञः सहसा स बभूव शुचाकुलः । लब्धसंज्ञो मुहूर्तेन चक्षुषी उदमीलयत्
Bỗng chốc cậu mất tri giác, lòng ngập tràn sầu khổ. Một lát sau, khi tỉnh lại, cậu mở đôi mắt ra.
Verse 32
तदैव जातं शिबिरं महाकालस्य सुन्दरम् । ददर्श स शिशुस्तत्र शिवानुग्रहतोऽचिरात्
Ngay lúc đó, khu trại tuyệt đẹp của Mahākāla đã hiện ra. Tại đó, đứa trẻ ấy đã sớm nhìn thấy nó nhờ vào ân điển của Chúa Shiva.
Verse 33
हिरण्मयबृहद्द्वारं कपाटवरतोरणम् । महार्हनीलविमलवज्रवेदीविराजितम्
Nó có một lối vào rộng lớn lấp lánh như vàng, với những cánh cửa lộng lẫy và một vòm trang trí tuyệt vời; nó tỏa sáng với một bệ thờ giống như kim cương.
Verse 34
संतप्तहेमकलशैर्विचित्रैर्बहुभिर्युतम् । प्रोद्भासितमणिस्तंभैर्बद्धस्फटिकभूतलैः
Nó được trang trí bằng nhiều bình vàng ròng kỳ diệu, và tỏa sáng với những cột trụ bằng đá quý rạng rỡ, nền nhà được khảm bằng những tấm pha lê.
Verse 35
तन्मध्ये रत्नलिंगं हि शंकरस्य कृपानिधे । स्वकृतार्चनसंयुक्तमपश्यद्गोपिकासुतः
Bên trong đó, hỡi kho tàng lòng từ bi của Shankara, con trai của người phụ nữ chăn bò đã nhìn thấy một Linga bằng ngọc của Chúa Shankara.
Verse 36
स दृष्ट्वा सहसोत्थाय शिशुर्विस्मितमानसः । संनिमग्न इवासीद्वै परमानंदसागरे
Vừa thấy Ngài, đứa trẻ liền bật dậy, tâm trí tràn đầy kinh ngạc; và nó đứng yên như thể đang chìm trong biển đại hỷ lạc tối thượng.
Verse 37
ततः स्तुत्वा स गिरिशं भूयोभूयः प्रणम्य च । सूर्ये चास्तं गते बालो निर्जगाम शिवालयात्
Rồi cậu bé ca tụng Girīśa (Đức Śiva) và cúi lạy mãi không thôi; khi mặt trời đã lặn, cậu rời khỏi thánh điện của Śiva.
Verse 38
अथापश्यत्स्वशिबिरं पुरंदरपुरोपमम् । सद्यो हिरण्मयीभूतं विचित्रं परमोज्ज्वलम्
Rồi cậu nhìn thấy doanh trại của mình, tựa như thành của Purandara (Indra). Chỉ trong khoảnh khắc, nó hóa thành vàng, hình tướng kỳ diệu và rực sáng tột bậc.
Verse 39
सोन्तर्विवेश भवनं सर्वशोभासमन्वितम् । मणिहेमगणाकीर्ण मोदमानो निशामुखे
Ngay lúc đêm vừa chớm, cậu bước vào tòa dinh thự đầy đủ mọi vẻ huy hoàng, rải khắp những cụm châu báu và vàng; lòng cậu hân hoan trong đó.
Verse 40
तत्रापश्यत्स्वजननीं स्वपंतीं दिव्यलक्षणाम् । रत्नालंकारदीप्तांगीं साक्षात्सुरवधूमिव
Tại đó, chàng thấy chính mẹ mình đang an giấc, mang những tướng mạo cát tường thiêng liêng; thân thể rực sáng bởi trang sức châu báu, tựa như một thiên nữ của chư thiên hiện tiền.
Verse 41
अथो स तनयो विप्राश्शिवानुग्रहभाजनम् । जवेनोत्थापयामास मातरं सुखविह्वलः
Bấy giờ người con ấy—hỡi các Bà-la-môn—đã trở thành kẻ xứng đáng thọ nhận ân huệ của Śiva, liền vội vàng đỡ mẹ mình dậy, khi bà đang ngập tràn hoan hỷ đến bàng hoàng.
Verse 42
सोत्थिताद्भुतमालक्ष्यापूर्वं सर्वमिवाभवत् । महानंदसुमग्ना हि सस्वजे स्वसुतं च तम्
Thấy sự kiện kỳ diệu vừa hiện khởi, mọi sự dường như hoàn toàn chưa từng có. Chìm trong đại hỷ lạc, nàng ôm chầm lấy chính người con trai ấy của mình.
Verse 43
श्रुत्वा पुत्रमुखात्सर्वं प्रसादं गिरिजापतेः । प्रभुं विज्ञापयामास यो भजत्यनिशं शिवम्
Nghe từ miệng con trai mình trọn vẹn câu chuyện về ân sủng của Đấng là Chúa của Girijā (Śiva), ông liền tâu bạch lên Đấng Tối Thượng, khẳng định rằng ai thờ phụng Śiva không gián đoạn ắt được Ngài ban ân.
Verse 44
स राजा सहसागत्य समाप्तनियमो निशि । ददर्श गोपिकासूनोः प्रभावं शिवतोषणम्
Vị vua ấy, sau khi hoàn tất các giới nguyện của mình, bỗng đến vào ban đêm. Ngài trông thấy uy lực của người con trai nàng mục nữ—uy lực khiến Thánh Ý của Śiva được thỏa mãn.
Verse 45
दृष्ट्वा महीपतिस्सर्वं तत्सामात्यपुरोहितः । आसीन्निमग्नो विधृतिः परमानंदसागरे
Chứng kiến tất cả, nhà vua—cùng các đại thần và vị tư tế gia tộc—đều chìm đắm hoàn toàn, như bị dìm vào biển đại lạc tối thượng.
Verse 46
प्रेम्णा वाष्पजलं मुञ्चञ्चन्द्रसेनो नृपो हि सः । शिवनामोच्चरन्प्रीत्या परिरेभे तमर्भकम्
Vua Candrasena, rơi lệ vì tình thương, hoan hỷ xưng tụng Thánh Danh Śiva; với lòng trìu mến sâu xa, ngài ôm lấy đứa trẻ ấy.
Verse 47
महामहोत्सवस्तत्र प्रबभूवाद्भुतो द्विजाः । महेशकीर्तनं चक्रुस्सर्वे च सुखविह्वलाः
Hỡi các Bà-la-môn, tại nơi ấy bỗng dấy lên một đại lễ hội phi thường. Tất cả đều tràn ngập hỷ lạc, cùng cất kīrtana tụng ca Maheśa (Đức Śiva).
Verse 48
एवमत्यद्भुताचाराच्छिवमाहात्म्यदर्शनात् । पौराणां सम्भ्रमाच्चैव सा रात्रिः क्षणतामगात्
Vì hạnh trạng kỳ diệu tột bậc ấy, vì được tận mắt chiêm ngưỡng oai đức của Śiva, lại do sự bàng hoàng hân hoan của dân chúng, nên đêm ấy trôi qua như chỉ trong một sát-na.
Verse 49
अथ प्रभाते युद्धाय पुरं संरुध्य संस्थिताः । राजानश्चारवक्त्रेभ्यश्शुश्रुवुश्चरितं च तत्
Rồi khi rạng đông, họ đứng sẵn cho chiến trận, vây quanh và phong tỏa thành. Các vua lại nghe từ miệng thám tử và sứ giả bản tường thuật mọi việc đã xảy ra.
Verse 50
ते समेताश्च राजानः सर्वे येये समागताः । परस्परमिति प्रोचुस्तच्छ्रुत्वा चकित अति
Bấy giờ, tất cả các vua đã tụ hội nơi ấy cùng nhau bàn luận. Nghe xong chuyện ấy, họ kinh ngạc tột độ.
Verse 51
राजान ऊचुः । अयं राजा चन्द्रसेनश्शिवभक्तोति दुर्जयः । उज्जयिन्या महाकालपुर्याः पतिरनाकुलः
Các vua nói: “Vua Candrasena này là tín đồ của Śiva, nên thật khó bề khuất phục. Ngài là bậc chúa tể an nhiên của Ujjayinī, thành đô của Mahākāla.”
Verse 52
ईदृशाश्शिशवो यस्य पुर्य्यां संति शिवव्रताः । स राजा चन्द्रसेनस्तु महाशंकरसेवकः
Trong thành của ngài, đến cả trẻ thơ cũng là những người giữ vững các thệ nguyện của Śiva. Người ấy chính là vua Candrasena, bậc đại phụng sự và tín đồ của Mahāśaṅkara.
Verse 53
नूनमस्य विरोधेन शिवः क्रोधं करिष्यति । तत्क्रोधाद्धि वयं सर्वे भविष्यामो विनष्टकाः
Chắc chắn rằng, nếu chống đối người ấy, đức Śiva sẽ nổi giận. Và bởi cơn thịnh nộ ấy, quả thật tất cả chúng ta sẽ bị diệt vong hoàn toàn.
Verse 54
तस्मादनेन राज्ञा वै मिलापः कार्य एव हि । एवं सति महेशानः करिष्यति कृपां पराम्
Vì thế, nhất định phải sắp đặt cuộc hội kiến với vị vua này; khi việc ấy thành tựu, đức Maheśāna (Śiva) sẽ ban ân điển tối thượng.
Verse 55
सूत उवाच । इति निश्चित्य ते भूपास्त्यक्तवैरास्सदाशयाः । सर्वे बभूवुस्सुप्रीता न्यस्तशस्त्रास्त्रपाणयः
Sūta nói: Sau khi quyết định như vậy, các vị vua ấy từ bỏ thù hằn, ôm giữ thiện ý. Tất cả đều hoan hỷ trọn vẹn; họ đặt xuống vũ khí và binh khí, đứng đó với đôi tay không còn mang gươm giáo.
Verse 56
विविशुस्ते पुरीं रम्यां महाकालस्य भूभृतः । महाकालं समानर्चुश्चंद्रसेनानुमोदिताः
Các vị vua ấy bước vào thành trì mỹ lệ của Mahākāla; và được vua Candrasena chuẩn thuận, họ cung kính phụng thờ Mahākāla—Śiva, Đại Chúa Tể của Thời Gian.
Verse 57
ततस्ते गोपवनिता गेहं जग्मुर्महीभृतः । प्रसंशंतश्च तद्भाग्यं सर्वे दिव्यमहोदयम्
Rồi các phụ nữ chăn bò, cùng với các vị vua, trở về nhà mình; tất cả đều ca ngợi phúc duyên phi thường ấy—một sự thăng khởi cát tường, thật sự thần diệu của ân sủng.
Verse 58
ते तत्र चन्द्रसेनेन प्रत्युद्गम्याभिपूजिताः । महार्हविष्टरगताः प्रत्यनंदन्सुविस्मिताः
Tại đó, họ được Candrasena ra đón và kính tiếp đúng lễ. Ngồi trên những chỗ ngồi quý giá, thượng hảo, họ hoan hỷ đáp lễ, lòng tràn đầy kinh ngạc.
Verse 59
गोपसूनोः प्रसादात्तत्प्रादुर्भूतं शिवालयम् । संवीक्ष्य शिवलिंगं च शिवे चकुः परां मतिम्
Nhờ ân phúc của người con trai chăn bò, ngôi đền thờ Śiva ấy liền hiển lộ. Lại chiêm ngưỡng Śiva-liṅga, họ đặt chí nguyện tối thượng nơi một mình Śiva.
Verse 60
ततस्ते गोपशिशवे प्रीता निखिलभूभुजः । ददुर्बहूनि वस्तूनि तस्मै शिवकृपार्थिनः
Bấy giờ, tất cả các vua chúa trên cõi đất, vui lòng với cậu bé chăn bò ấy, đã ban tặng cho cậu nhiều vật phẩm—mong cầu lòng từ mẫn và ân sủng của Chúa Śiva.
Verse 61
येये सर्वेषु देशेषु गोपास्तिष्ठंति भूरिशः । तेषां तमेव राजानं चक्रिरे सर्वपार्थिवाः
Khắp mọi miền, nơi nào có nhiều người chăn bò cư trú, tất cả các bậc vương chủ trên cõi đất đều chọn chính người ấy trong số họ và tôn lập làm vua.
Verse 62
अथास्मिन्नन्तरे सर्वैस्त्रिदशैरभिपूजितः । प्रादुर्बभूव तेजस्वी हनूमान्वानरेश्वरः
Rồi ngay trong khoảnh khắc ấy, Hanūmān—vị chúa tể Vānara rực rỡ—hiển hiện, được hết thảy chư Thiên cung kính tôn thờ.
Verse 63
ते तस्याभिगमादेव राजानो जातसंभ्रमाः । प्रत्युत्थाय नमश्चकुर्भक्तिनम्रात्ममूर्तयः
Vừa thấy Ngài tiến đến, các vua đều tràn đầy kính sợ thiêng liêng. Họ đứng dậy nghênh tiếp và cúi đầu đảnh lễ—như hiện thân của sự khiêm cung, dịu mềm bởi lòng sùng kính.
Verse 64
तेषां मध्ये समासीनः पूजितः प्लवगेश्वरः । गोपात्मजं तमालिंग्य राज्ञो वीक्ष्येदमब्रवीत्
Ngồi giữa họ và được tôn kính cúng dường, chúa tể Vānara ôm lấy người con của các mục đồng. Rồi nhìn về phía nhà vua, Ngài nói những lời này.
Verse 65
हनूमानुवाच । सर्वे शृण्वन्तु भद्रं वो राजानो ये च देहिनः । ऋते शिवं नान्यतमो गतिरस्ति शरीरिणाम्
Hánuman nói: “Nguyện điều cát tường đến với tất cả—xin mọi người hãy lắng nghe, hỡi các bậc quân vương và mọi chúng sinh mang thân. Ngoài Śiva ra, không có nơi nương tựa chân thật hay cứu cánh tối hậu nào khác cho kẻ còn ở trong thân.”
Verse 66
एवं गोपसुतो दिष्ट्या शिवपूजां विलोक्य च । अमंत्रेणापि संपूज्य शिवं शिवमवाप्तवान्
Vì thế, nhờ phúc duyên, con trai người chăn bò được chứng kiến lễ thờ phụng Śiva; và dù chỉ lễ bái Śiva không cần thần chú, chàng vẫn đạt đến Śiva—được cát tường và giải thoát nhờ hiệp nhất với Đấng Chúa Tể.
Verse 67
एष भक्तवरश्शंभोर्गोपानां कीर्तिवर्द्धनः । इह भुक्त्वाखिलान्भोगानंते मोक्षमवाप्स्यति
Đây là bậc tín đồ tối thắng của Śambhu, người làm tăng thêm danh tiếng cho những người chăn bò. Ngay tại đời này, người ấy sẽ thọ hưởng mọi lạc thú; và đến cuối cùng sẽ đạt mokṣa, sự giải thoát.
Verse 68
अस्य वंशेऽष्टमो भावी नन्दो नाम महायशाः । प्राप्स्यते तस्य पुत्रत्वं कृष्णो नारायणस्स्वयम्
Trong dòng dõi này, người thứ tám nối tiếp sẽ là Nanda, bậc đại danh tiếng. Và chính Đức Nārāyaṇa, trong thân Kṛṣṇa, sẽ thọ sinh làm con trai của ông ấy.
Verse 69
अद्यप्रभृति लोकेस्मिन्नेष गोप कुमारकः । नाम्ना श्रीकर इत्युच्चैर्लोकख्यातिं गमिष्यति
Từ hôm nay trở đi, trong thế gian này, cậu bé mục đồng này sẽ được gọi bằng danh xưng Śrīkara, và sẽ đạt danh tiếng vang xa giữa mọi người.
Verse 70
सूत उवाच । एवमुक्त्वाञ्जनीसूनुः शिवरूपो हरीश्वरः । सर्वान्राज्ञश्चन्द्रसेनं कृपादृष्ट्या ददर्श ह
Sūta nói: Nói xong như vậy, con trai của Anjanī—Hariśvara, mang chính hình tướng của Śiva—liền nhìn mọi người, và cả vua Candrasena nữa, bằng ánh mắt từ bi.
Verse 71
अथ तस्मै श्रीकराय गोपपुत्राय धीमते । उपादिदेश सुप्रीत्या शिवाचारं शिवप्रियम्
Rồi, với lòng thương mến sâu dày, Ngài chỉ dạy cho Śrīkara—người con mục đồng hiền trí—về hạnh nghi của Śiva, những kỷ luật và pháp hành được Đức Śiva yêu quý.
Verse 72
हनूमानथ सुप्रीतः सर्वेषां पश्यतां द्विजः । चन्द्रसेनं श्रीकरं च तत्रैवान्तरधी यत
Bấy giờ Hanumān hoan hỷ trọn vẹn, biến mất ngay tại chỗ trước mắt mọi người. Vị Bà-la-môn—cùng với Candrasena và Śrīkara—cũng ẩn mất tại chính nơi ấy.
Verse 73
तं सर्वे च महीपालास्संहृष्टाः प्रतिपूजिताः । चन्द्रसेनं समामंत्र्य प्रतिजग्मुर्यथागतम्
Tất cả các vị vua ấy đều hân hoan và được tôn kính đúng phép; họ từ biệt Candrasena rồi trở về xứ sở của mình, như lúc đã đến.
Verse 74
श्रीकरोपि महातेजा उपदिष्टो हनूमता । ब्राह्मणैस्सहधर्मज्ञैश्चक्रे शम्भोस्समर्हणम्
Śrīkara cũng rực rỡ oai quang, được Hanumān chỉ dạy; cùng các Bà-la-môn am tường chánh pháp, chàng cử hành sự thờ phụng và tôn kính xứng đáng đối với Đức Śambhu (Śiva).
Verse 75
चन्द्रसेनो महाराजः श्रीकरो गोपबालकः । उभावपि परप्रीत्या महाकालं च भेजतुः
Đại vương Candrasena và cậu bé chăn bò Śrīkara—cả hai với lòng sùng kính tối thượng—đều nương tựa, phụng thờ Đức Mahākāla.
Verse 76
कालेन श्रीकरस्सोपि चन्द्रसेनश्च भूपतिः । समाराध्य महाकालं भेजतुः परमं पदम्
Theo thời gian, Śrīkara cùng vua Candrasena, sau khi chí thành phụng thờ Mahākāla (Đại Thần Śiva), đã chứng đạt cảnh giới tối thượng.
Verse 77
एवंविधो महाकालश्शिवलिंगस्सतां गतिः । सर्वथा दुष्टहंता च शंकरो भक्तवत्सलः
Mahākāla như thế—chính Śiva-liṅga này—là nơi nương tựa và cứu cánh của bậc hiền thiện. Ngài mọi bề diệt trừ kẻ ác; Śaṅkara luôn dịu hiền, thương mến các tín đồ của Ngài.
Verse 78
इदं पवित्रं परमं रहस्यं सर्वसौख्यदम् । आख्यानं कथितं स्वर्ग्यं शिवभक्तिविवर्द्धनम्
Thiên truyện thanh tịnh này là bí mật tối thượng, ban mọi an lạc. Nó được kể như một câu chuyện dẫn về cõi trời, và làm tăng trưởng lòng sùng kính đối với Đức Śiva.
It presents a Mahākāla-centered exemplum: Candrasena receives the Cintāmaṇi from Maṇibhadra, after which rival kings—stirred by envy—seek to seize it, setting up a theological lesson that Śiva’s protection and devotion outweigh unstable political power.
The Cintāmaṇi symbolizes condensed ‘auspicious power’ (maṅgala/tejas) that can transmute conditions, yet also exposes the bearer to the karmic-social forces of craving and jealousy; the jyotirliṅga context implies that enduring safety and liberation are grounded in Śiva’s presence and bhakti, not in externalized magical capital.
Śiva is highlighted as Mahākāla associated with a jyotirliṅga (a localized, luminous manifestation), and his gaṇa Maṇibhadra functions as an extension of Śiva’s protective agency within the narrative economy.