Sarga 64 Hero
Bala KandaSarga 6420 Verses

Sarga 64

रम्भा-प्रलोभनम् — Rambhā’s Temptation and Viśvāmitra’s Curse

बालकाण्ड

Sarga 64 thuật lại một biến cố chặt chẽ, nêu rõ sự mong manh của tapas (khổ hạnh) khi bị khiêu khích. Vì lợi ích chư thiên, Indra (Sahasrākṣa) sai apsara Rambhā đến quyến rũ Viśvāmitra (Kauśika) bằng kāma-moha, lại hứa có Kandarpa trợ lực và tiếng chim cu cu (koel) mê hoặc lòng người trong mùa xuân. Rambhā tuy sợ cơn thịnh nộ của bậc hiền thánh, vẫn khoác lấy dung sắc tuyệt mỹ mà tiến đến. Viśvāmitra nghe tiếng chim cu cu vô song, thấy Rambhā liền khởi nghi và nhận ra mưu kế của Indra. Bị giận dữ chi phối, ngài nguyền Rambhā hóa thành đá trong mười nghìn năm, đồng thời tuyên rằng về sau một brāhmaṇa rực sáng, đầy đủ tapas sẽ giải thoát nàng khỏi lời nguyền. Sau khi thốt lời nguyền, Viśvāmitra sinh hối hận, xem đây là sự hao tổn công đức khổ hạnh do các căn không được điều phục. Ngài lập thệ nguyện mới: tránh sân hận và lời nói, nín thở, tuyệt thực trong thời gian dài, cho đến khi đạt địa vị brāhmaṇa bằng kỷ luật một nghìn năm “vô song”. Chương này vì thế đặt cạnh nhau sự can thiệp của thần linh, trách nhiệm đạo đức và việc gìn giữ nội lực của tapas.

Shlokas

Verse 1

सुरकार्यमिदं रम्भे कर्तव्यं सुमहत्त्वया।लोभनं कौशिकस्येह काममोहसमन्वितम्।।1.64.1।।

“Hỡi Rambhā, đây là việc của chư Thiên, và việc trọng đại này phải do nàng đảm đương: hãy quyến rũ Kauśika tại đây, khiến ngài rơi vào mê lầm bởi dục ái.”

Verse 2

तथोक्ता साऽप्सरा राम सहस्राक्षेण धीमता।व्रीडिता प्राञ्जलिर्वाक्यं प्रत्युवाच सुरेश्वरम्।।1.64.2।।

Này Rāma, được bậc trí tuệ—Indra ngàn mắt—nói như vậy, nàng tiên nữ ấy hổ thẹn, chắp tay cung kính, liền đáp lời Đấng Chúa tể chư thiên.

Verse 3

अयं सुरपते घोरो विश्वामित्रो महामुनि:।घोरमुत्सृजते क्रोधं मयि देव न संशय:।।1.64.3।।ततो हि मे भयं देव प्रासादं कर्तुमर्हसि।

“Ô Surapati, bậc Đại Thánh Viśvāmitra này thật đáng sợ; chắc chắn ngài sẽ trút cơn thịnh nộ ghê gớm lên con—không chút nghi ngờ, ô Deva. Vì thế con run sợ, thưa Chúa tể; xin Ngài đoái thương và tha thứ cho con.”

Verse 4

एवमुक्तस्तया राम रम्भया भीतया तदा।।1.64.4।।तामुवाच सहस्राक्षो वेपमानां कृताञ्जलिम्।

Bấy giờ, hỡi Rāma, được Rambhā run sợ thưa như vậy, Indra—bậc Thiên chủ ngàn mắt—liền cất lời với nàng, khi nàng đang run rẩy chắp tay đảnh lễ.

Verse 5

माभैषी रम्भे भद्रं ते कुरुष्व मम शासनम्।।1.64.5।।कोकिलो हृदयग्राही माधवे रुचिरद्रुमे।अहं कन्दर्पसहित स्स्थास्यामि तव पार्श्वत:।।1.64.6।।

“Đừng sợ, hỡi Rambhā; nguyện điều lành đến với nàng. Hãy thi hành mệnh lệnh của ta. Vào mùa xuân (Mādhava), giữa những cây rừng xinh đẹp, ta sẽ ở bên cạnh nàng—cùng với Kandarpa (Thần Ái Dục)—và sẽ mang hình dáng chim cu gáy quyến rũ lòng người.”

Verse 6

माभैषी रम्भे भद्रं ते कुरुष्व मम शासनम्।।1.64.5।।कोकिलो हृदयग्राही माधवे रुचिरद्रुमे।अहं कन्दर्पसहित स्स्थास्यामि तव पार्श्वत:।।1.64.6।।

“Đừng sợ, hỡi Rambhā; nguyện điều lành đến với nàng. Hãy thi hành mệnh lệnh của ta. Vào mùa xuân (Mādhava), giữa những cây rừng xinh đẹp, ta sẽ ở bên cạnh nàng—cùng với Kandarpa (Thần Ái Dục)—và sẽ mang hình dáng chim cu gáy quyến rũ lòng người.”

Verse 7

त्वं हि रूपं बहुगुणं कृत्वा परमभास्वरम्।तमृषिं कौशिकं रम्भे भेदयस्व तपस्विनम्।।1.64.7।।

“Này Rambhā, hãy biến hiện một dung sắc rực rỡ tối thượng, trang điểm bằng muôn vẻ quyến rũ; rồi hãy làm dao động vị ẩn sĩ khổ hạnh ấy—hiền thánh Kauśika (Viśvāmitra)—và phá vỡ định lực của ngài.”

Verse 8

सा श्रुत्वा वचनं तस्य कृत्वा रूपमनुत्तमम्।लोभयामास ललिता विश्वामित्रं शुचिस्मिता।।1.64.8।।

Nghe lời ấy của Indra, nàng liền hóa hiện một hình dung vô song; dáng điệu yểu điệu, nụ cười thanh khiết rạng ngời, nàng bắt đầu quyến dụ Viśvāmitra.

Verse 9

कोकिलस्य च शुश्राव वल्गु व्याहरत: स्वनम्।सम्प्रहृष्टेन मनसा तत एनामुदैक्षत।।1.64.9।।

Ngài nghe tiếng hót ngọt ngào, mê hoặc của chim cu gáy; rồi tâm hoan hỷ rung động, bèn đưa mắt nhìn nàng.

Verse 10

अथ तस्य च शब्देन गीतेनाप्रतिमेन च।दर्शनेन च रम्भाया मुनिस्सन्देहमागत:।।1.64.10।।

Rồi, khi nghe tiếng hót vô song của loài chim ấy, lại thấy Rambhā hiện ra trước mắt, trong tâm vị Muni liền khởi lên sự ngờ vực.

Verse 11

सहस्राक्षस्य तत्कर्म विज्ञाय मुनिपुङ्गव:।रम्भां क्रोधसमाविष्ट श्शशाप कुशिकात्मज:।।1.64.11।।

Nhận ra đó là mưu sự của Sahasrākṣa (Indra), bậc tối thượng trong hàng hiền thánh—con của Kuśika—bừng bừng phẫn nộ, liền nguyền rủa Rambhā.

Verse 12

यन्मां लोभयसे रम्भे कामक्रोधजयैषिणम्।दशवर्षसहस्राणि शैली स्थास्यसि दुर्भगे ।।1.64.12।।

Vì ngươi, hỡi Rambhā—kẻ bất hạnh—dám quyến rũ ta khi ta đang cầu thắng phục dục vọng và sân hận, nên ngươi sẽ hóa thành tảng đá và nằm yên như thế suốt mười ngàn năm.

Verse 13

ब्राह्मण स्सुमहातेजा स्तपोबलसमन्वित:।उद्धरिष्यति रम्भे त्वां मत्क्रोधकलुषीकृताम्।।1.64.13।।

Hỡi Rambhā, một vị Bà-la-môn rực sáng, đầy đủ sức mạnh do khổ hạnh mà sinh, sẽ có ngày cứu độ ngươi—dẫu ngươi đã bị vấy bẩn bởi cơn giận của ta.

Verse 14

एवमुक्त्वा महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।अशक्नुवन् धारयितुं क्रोधं सन्तापमागत:।।1.64.14।।

Nói xong như vậy, đại uy lực, đại thánh hiền Viśvāmitra—không thể kìm giữ cơn giận—liền rơi vào nỗi bức bách cháy bỏng và ăn năn.

Verse 15

तस्य शापेन महता रम्भा शैली तदाऽभवत्।वचश्शृत्वा च कन्दर्पो महर्षेस्स च निर्गत:।।1.64.15।।

Bởi lời nguyền lớn ấy, Rambhā lập tức hóa thành đá; còn Kandarpa nghe lời của đại ẩn sĩ thì rút lui, lẩn trốn mà chạy mất.

Verse 16

कोपेन स महातेजास्तपोऽपहरणे कृते।इन्द्रियैरजितै राम न लेभे शान्तिमात्मन:।।1.64.16।।

Hỡi Rāma, bậc đại uy lực ấy, khi công đức khổ hạnh bị tổn giảm bởi cơn giận, đã không tìm được an tịnh trong lòng—vì các căn vẫn chưa được chế ngự.

Verse 17

बभूवास्य मनश्चिन्ता तपोऽपहरणे कृते ।नैव क्रोधं गमिष्यामि न च वक्ष्ये कथञ्चन।।1.64.17।।

Khi công đức khổ hạnh của ngài bị tổn giảm, trong tâm liền khởi một lời thệ nguyện: “Ta quyết chẳng còn buông theo sân hận nữa, và cũng chẳng thốt ra lời nào như thế.”

Verse 18

अथवा नोच्छवसिष्यामि संवत्सरशतान्यपि।अहं विशोषयिष्यामि ह्यात्मानं विजितेन्द्रिय:।।1.64.18।।

“Hoặc nữa, dù trải qua hàng trăm năm ta cũng sẽ không hề thở ra; đã chế ngự các căn, ta sẽ dùng khổ hạnh làm thân này khô kiệt.”

Verse 19

तावद्यावद्धि मे प्राप्तं ब्राह्मण्यं तपसाऽऽर्जितम्।अनुच्छवसन्नभुञ्जान स्तिष्ठेयं शाश्वतीस्समा:।।1.64.19।।न हि मे तप्यमानस्य क्षयं यास्यन्ति मूर्तय:।

“Cho đến khi ta đạt được địa vị Bà-la-môn do khổ hạnh mà thành tựu, ta sẽ đứng suốt vô lượng năm không thở, không ăn; vì khi ta đang hành trì sám hối khổ hạnh, các chi phần của ta sẽ chẳng suy hoại.”

Verse 20

एवं वर्षसहस्रस्य दीक्षां स मुनिपुङ्गव:।।1.64.20।।चकाराप्रतिमां लोके प्रतिज्ञां रघुनन्दन।

Hỡi Raghunandana, như thế vị đại thánh hiền bậc nhất đã thọ trì một đại nguyện vô song trên đời: giữ hạnh khổ tu suốt một ngàn năm.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Viśvāmitra’s response to a divinely engineered temptation: he identifies Indra’s tactic but still releases anger, issuing a severe curse. The dilemma lies in whether discernment without emotional mastery still constitutes a failure of tapas and dharma.

The sarga teaches that ascetic power is inseparable from restraint: anger can nullify spiritual gains (tapopaharaṇa), while renewed vows—silence, breath-discipline, fasting, and sustained resolve—rebuild inner sovereignty and ethical steadiness.

Rather than a fixed geography, the chapter highlights a cultural-ritual landscape: Mādhava (spring) as the aesthetic setting for temptation, the kokila’s song as a recognized poetic instrument of kāma, and the śilā (rock) motif as a durable marker of curse-and-liberation narratives in Sanskrit tradition.