Sarga 57 Hero
Bala KandaSarga 5721 Verses

Sarga 57

विश्वामित्रस्य दक्षिणतपः तथा त्रिशङ्कोः स्वशरीरेण स्वर्गगमनाभिलाषः (Visvamitra’s Southern Austerity and Trisanku’s Bodily Ascent Aspiration)

बालकाण्ड

Sarga 57 chuyển từ quyết tâm của Viśvāmitra, nảy sinh do nỗi nhục, sang câu chuyện Trīśaṅku. Nhớ lại sự hổ thẹn và mối thù kết với Vasiṣṭha, Viśvāmitra cùng chánh hậu đi về phương Nam, thực hành khổ hạnh nghiêm mật: chế ngự các căn, sống bằng trái cây và rễ củ. Sau một nghìn năm tu khổ hạnh, Brahmā chỉ thừa nhận ông ở địa vị “rājaṛṣi”; sự công nhận còn giới hạn ấy khiến Viśvāmitra càng bất mãn và lại phát nguyện tu hành cao hơn để đạt phẩm vị tâm linh thượng diệu. Song song, vua Trīśaṅku của dòng Ikṣvāku, người chân thật và tự chế, khởi lên một chí nguyện chưa từng có: nhờ một đại tế lễ (yajña) mà lên cõi trời với chính thân xác. Vasiṣṭha từ chối vì cho là bất khả; Trīśaṅku bèn đến vùng phương Nam tìm một trăm người con tu khổ hạnh của Vasiṣṭha, cung kính cầu nương tựa và thỉnh họ chủ trì yajña để được thăng thiên với thân. Chương này đặt cạnh nhau công đức khổ hạnh, thẩm quyền nghi lễ và giới hạn của khát vọng tôn giáo trong khuôn phép dharma.

Shlokas

Verse 1

ततस्सन्तप्तहृदय: स्मरन्निग्रहमात्मन:। विनिश्श्वस्य विनिश्श्वस्य कृतवैरो महत्मना।।1.57.1।।स दक्षिणां दिशं गत्वा महिष्या सह राघव ।तताप परमं घोरं विश्वामित्रो महत्तप:।।1.57.2।। फलमूलाशनो दान्तश्चकार सुमहत्तप:।

Bấy giờ, lòng bừng cháy, nhớ lại nỗi nhục của chính mình; thở dài hết lần này đến lần khác, đại hiền Viśvāmitra đã kết oán với bậc đại hồn Vasiṣṭha, liền quay đi để cầu khổ hạnh.

Verse 2

ततस्सन्तप्तहृदय: स्मरन्निग्रहमात्मन:। विनिश्श्वस्य विनिश्श्वस्य कृतवैरो महत्मना।।1.57.1।।स दक्षिणां दिशं गत्वा महिष्या सह राघव ।तताप परमं घोरं विश्वामित्रो महत्तप:।।1.57.2।। फलमूलाशनो दान्तश्चकार सुमहत्तप:।

Bấy giờ, lòng ông bừng cháy vì nhớ lại nỗi nhục của chính mình; thở dài hết lần này đến lần khác—đã tự chuốc lấy oán thù với bậc đại hồn—Viśvāmitra, hỡi Rāghava, cùng hoàng hậu chính đi về phương Nam. Tại đó, ngài thực hành khổ hạnh vô cùng ghê gớm; chỉ ăn trái và rễ, chế ngự các căn, ngài làm nên đại khổ hạnh tối thượng.

Verse 3

अथास्य जज्ञिरे पुत्रास्सत्यधर्मपरायणा:।हविष्यन्दो मधुष्यन्दो दृढनेत्रो महारथ:।।1.57.3।।

Sau đó, các người con của ông ra đời, đều chí thành với chân thật và dharma: Haviṣyanda, Madhuṣyanda, Dṛḍhanetra và Mahāratha.

Verse 4

पूर्णे वर्षसहस्रे तु ब्रह्मा लोकपितामह:।अब्रवीन्मधुरं वाक्यं विश्वामित्रं तपोधनम्।।1.57.4।।

Khi tròn đủ một ngàn năm, Phạm Thiên—Đấng Tổ Phụ của muôn cõi—đã dùng lời dịu ngọt mà phán bảo Viśvāmitra, bậc lấy khổ hạnh làm gia tài.

Verse 5

चिता राजर्षिलोकास्ते तपसा कुशिकात्मज।अनेन तपसा त्वां तु राजर्षिरिति विद्महे।।1.57.5।।

Hỡi con của Kuśika, nhờ khổ hạnh, ngươi đã đạt đến các cõi của những bậc vương thánh; và chính bởi khổ hạnh này, chúng ta biết ngươi là một Rājarṣi.

Verse 6

एवमुक्त्वा महातेजा जगाम सह दैवतै:।त्रिविष्टपं ब्रह्मलोकं लोकानां परमेश्वर:।।1.57.6।।

Nói xong như vậy, Đấng đại quang minh—Chúa Tể tối thượng của các cõi—cùng chư thiên lên đường, trở về cõi trời, về Brahmaloka.

Verse 7

विश्वामित्रोऽपि तच्छ्रुत्वा ह्रिया किञ्चिदवाङ्मुख:।दु:खेन महताऽऽविष्टस्समन्युरिदमब्रवीत् ।।1.57.7।।

Viśvāmitra nghe lời ấy, vì hổ thẹn mà hơi cúi mặt; bị nỗi khổ lớn bao trùm, lại bừng dậy phẫn nộ, liền nói như sau.

Verse 8

तपश्च सुमहत्तप्तं राजर्षिरिति मां विदु:।देवास्सर्षिगणास्सर्वे नास्ति मन्ये तप:फलम्।।1.57.8।।

“Ta đã tu khổ hạnh vô cùng lớn lao, thế mà chư thiên cùng toàn thể các bậc ṛṣi vẫn chỉ biết ta là một vương thánh. Ta nghĩ rằng khổ hạnh này chẳng có quả báo gì.”

Verse 9

इति निश्चित्य मनसा भूय एव महातपा:।तपश्चकार काकुत्स्थ परमं परमात्मवान्।।1.57.9।।

Nghĩ vậy trong lòng, vị đại khổ hạnh—hỡi dòng dõi Kakutstha—tâm kiên định, lại một lần nữa thực hành khổ hạnh tối thượng.

Verse 10

एतस्मिन्नेव काले तु सत्यवादी जितेन्द्रिय:।त्रिशङ्कुरिति विख्यात इक्ष्वाकुकुलवर्धन:।।1.57.10।।

Ngay vào thời ấy, có một vị vua lừng danh tên Triśaṅku, người làm rạng rỡ dòng Ikṣvāku; lời nói chân thật, tự chế ngự các căn.

Verse 11

तस्य बुद्धिस्समुत्पन्ना यजेयमिति राघव ।गच्छेयं स्वशरीरेण देवानां परमां गतिम्।।1.57.11।।

Hỡi Rāghava, trong ông khởi lên ý nghĩ: “Ta hãy cử hành tế lễ; và ngay với thân này, đạt đến cảnh giới tối thượng của chư thiên.”

Verse 12

स वसिष्ठं समाहूय कथयामास चिन्तितम्।अशक्यमिति चाप्युक्तो वसिष्ठेन महात्मना।।1.57.12।।

Ông cho mời Vasiṣṭha đến và bày tỏ điều mình đã định; nhưng bậc đại hồn Vasiṣṭha đáp rằng: “Điều ấy không thể.”

Verse 13

प्रत्याख्यातो वसिष्ठेन स ययौदक्षिणां दिशम्। ततस्तत्कर्मसिद्ध्यर्थं पुत्रां स्तस्य गतो नृप:।।1.57.13।।

Bị hiền thánh Vasiṣṭha khước từ, nhà vua liền đi về phương Nam. Rồi để cho việc ấy được thành tựu, ngài đến cầu gặp các người con của Vasiṣṭha.

Verse 14

वासिष्ठा दीर्घतपसस्तपो यत्र हि तेपिरे।त्रिशंङ्कुस्सुमहातेजा श्शतं परमभास्वरम्।।1.57.14।।वसिष्ठपुत्रान् ददृशे तप्यमानान् यशस्विन:।

Tríśaṅku, rực rỡ oai quang, đến nơi các con của Vasiṣṭha đã lâu ngày tu khổ hạnh. Tại đó, ông thấy các vị—lừng danh, chói sáng—đang hành trì; họ là một trăm vị con của Vasiṣṭha.

Verse 15

सोऽभिगम्य महात्मनस्सर्वानेव गुरोस्सुतान्।।1.57.15।।अभिवाद्यानुपूर्व्येण ह्रिया किञ्चिदवाङ्मुख:।अब्रवीत्सुमहाभगान्सर्वानेव कृताञ्जलि:।।1.57.16।।

Ông tiến đến gần tất cả những bậc đại tâm là con của vị đạo sư, rồi theo thứ tự mà đảnh lễ. Với lòng khiêm cung, mặt hơi cúi xuống, chắp tay, ông thưa cùng hết thảy các bậc hiền giả phúc đức ấy.

Verse 16

सोऽभिगम्य महात्मनस्सर्वानेव गुरोस्सुतान्।।1.57.15।।अभिवाद्यानुपूर्व्येण ह्रिया किञ्चिदवाङ्मुख:।अब्रवीत्सुमहाभगान्सर्वानेव कृताञ्जलि:।।1.57.16।।

Sau khi lần lượt đảnh lễ theo thứ bậc tôn trưởng, với lòng khiêm cung, hơi cúi mặt, chàng chắp tay thưa cùng tất cả những bậc đại đức cao quý ấy.

Verse 17

शरणं व: प्रपद्येऽहं शरण्यान् शरणागत:।प्रत्याख्यातोऽस्मि भद्रं वो वसिष्ठेन महात्मना।।1.57.17।।

Con xin nương tựa nơi các ngài—những bậc đáng nương tựa, che chở kẻ cầu nương tựa. Kính chúc các ngài an lành. Con đã bị đại tâm Vasiṣṭha khước từ.

Verse 18

यष्टुकामो महायज्ञं तदनुज्ञातुमर्हथ।गुरुपुत्रानहं सर्वान्नमस्कृत्य प्रसादये।।1.57.18।।

Con mong được cử hành một đại tế lễ; kính xin các ngài ban cho sự chuẩn thuận. Con đảnh lễ tất cả các ngài—những người con của bậc đạo sư—và cầu xin được các ngài hoan hỷ gia hộ.

Verse 19

शिरसा प्रणतो याचे ब्राह्मणान् तपसि स्थितान्।ते मां भवन्तस्सिद्ध्यर्थं याजयन्तु समाहिता:।।1.57.19।।सशरीरो यथाऽहं हि देवलोकमवाप्नुयाम्।

Cúi đầu đảnh lễ, con khẩn cầu chư Bà-la-môn an trú trong khổ hạnh; xin các ngài nhất tâm chủ trì cho con cử hành tế lễ để thành tựu sở nguyện—hầu con, ngay với thân này, được đạt đến cõi chư Thiên.

Verse 20

प्रत्याख्यातो वसिष्ठेन गतिमन्यां तपोधना:।।1.57.20।।गुरुपुत्रानृते सर्वान्नाहं पश्यामि काञ्चन।

Bị Vasiṣṭha khước từ, hỡi người lấy khổ hạnh làm tài sản, ta chẳng thấy con đường nào khác—ngoài các con trai của bậc thầy ta.

Verse 21

इक्ष्वाकूणां हि सर्वेषां पुरोधा: परमा गति:।।1.57.21।।पुरोधसस्तु विद्वांसस्तारयन्ति सदा नृपान्।तस्मादनन्तरं सर्वे भवन्तो दैवतं मम।।1.57.22।।

Quả thật, đối với hết thảy các vua dòng Ikṣvāku, vị quốc sư là nơi nương tựa tối thượng. Các bậc thầy uyên bác luôn đưa các quân vương vượt qua (đến an lành và chính đạo). Vì thế, sau ngài ấy, tất cả các vị chính là thần minh của ta.

Frequently Asked Questions

Two linked actions frame the dilemma: Viśvāmitra responds to dishonor by escalating tapas to transform status, while Trīśaṅku pursues an embodied ascent to heaven through yajña—an aim judged “impossible” by Vasiṣṭha—raising questions about legitimate aspiration versus the boundaries set by ritual and tradition.

The sarga highlights that spiritual titles and outcomes are not merely products of effort but also of recognized legitimacy within a moral-ritual order; it also shows how desire (even when paired with truthfulness and restraint) must be evaluated against dharmic feasibility and the authority of qualified preceptors.

The “southern quarter” (dakṣiṇā diś) functions as a ritual-ascetic landscape where both Viśvāmitra and Vasiṣṭha’s sons perform austerities; culturally, the chapter emphasizes guru-śiṣya protocol (approaching, bowing by seniority, folded hands) and the centrality of the purohita/preceptor in Ikṣvāku royal religion.