Adhyaya 105

Verse 1

कुंजल उवाच । गता सा नंदनवनं सखीभिः सह क्रीडितुम् । तत्राकर्ण्य महद्वाक्यमप्रियं तु तदा पितुः

Kuṃjala nói: Nàng đã đến rừng Nandana để vui chơi cùng các bạn. Nhưng tại đó, nàng nghe những lời nghiêm trọng của phụ thân—khi ấy thật chẳng vừa lòng nàng.

Verse 2

चारणानां सुसिद्धानां भाषतां हर्षणेन तु । आयोर्गेहे महावीर्यो विष्णुतुल्यपराक्रमः

Khi các Cāraṇa và những bậc Siddha thành tựu cất lời trong niềm hoan hỷ, tại nhà Ayor đã sinh ra một dũng sĩ vĩ đại, có uy dũng sánh ngang Viṣṇu.

Verse 3

भविष्यति सुतश्रेष्ठो हुंडस्यांतं करिष्यति । एवंविधं महद्वाक्यमप्रियं दुःखदायकम्

“Người con ưu tú sẽ xuất hiện và khiến Huṇḍa đến hồi tận diệt.” Nhưng lời nói nặng tựa núi ấy lại chẳng được hoan nghênh và gây nên sầu khổ.

Verse 4

समाकर्ण्य समायाता पितुरग्रे निवेदितम् । समासेन तया तस्य पुरतो दुःखदायकम्

Nghe tin ấy, nàng liền đến và bẩm trình trước phụ thân; tóm lược, ngay trước mặt người, nàng thuật lại điều đau đớn và gây sầu não ấy.

Verse 5

पितुरग्रे जगादाथ पिता श्रुत्वा स विस्मितः । शापमशोकसुंदर्याः सस्मार च पुराकृतम्

Rồi người ấy nói ngay trước mặt phụ thân. Nghe xong, người cha kinh ngạc và nhớ lại lời nguyền của Aśokasundarī đã thốt ra từ thuở xưa.

Verse 6

एतस्यार्थे तपस्तेपे सेयं चाशोकसुंदरी । गर्भस्य नाशनायैव इंदुमत्याः स दानवः

Chính vì mục đích ấy mà Aśokasundarī đã tu khổ hạnh; còn tên dạ-xoa kia chỉ nhằm hủy diệt thai nghén của Indumatī mà hành động.

Verse 7

विचक्रे उद्यमं दुष्टः कालाकृष्टो दुरात्मवान् । छिद्रान्वेषी ततो भूत्वा इंदुमत्यास्तु नित्यशः

Bị Thời gian (Kāla) thúc đẩy, kẻ ác tâm ấy liền ra tay hành động; rồi trở thành kẻ rình tìm sơ hở, hắn luôn chăm chăm dò xét điểm yếu nơi Indumatī.

Verse 8

यदा पश्यति तां राज्ञीं रूपौदार्यगुणान्विताम् । दिव्यतेजः समायुक्तां रक्षितां विष्णुतेजसा

Khi chàng chiêm ngưỡng hoàng hậu ấy—đầy đủ nhan sắc, khí chất cao quý và mọi đức hạnh—rực sáng bởi thần quang, lại được hộ trì bởi tejas của Viṣṇu.

Verse 9

दिव्येन तेजसा युक्तां सूर्यबिंबोपमां तु ताम् । तस्याः पार्श्वे महाभाग रक्षणार्थं स्थितः सदा

Được kết hợp với tejas thiêng, nàng rạng ngời như đĩa mặt trời. Hỡi bậc đại phúc, bên cạnh nàng, chàng luôn đứng canh giữ để hộ vệ.

Verse 10

दूरात्स दानवो दुष्टस्तस्याश्च बहुदर्शयन् । नानाविद्यां महोग्रां च भीषिकां सुविभीषिकाम्

Từ xa, tên Dānava hung ác ấy phô bày đủ điều trước nàng, vận dụng muôn thứ vidyā dữ dội—đáng sợ và cực kỳ kinh khiếp—nhằm gieo rắc nỗi khiếp đảm.

Verse 11

गर्भस्य तेजसा युक्ता रक्षिता विष्णुतेजसा । भयं न जायते तस्या मनस्येव कदापुनः

Hợp nhất với tejas của thai tạng và được hộ trì bởi tejas của Viṣṇu, nơi nàng chẳng bao giờ sinh khởi sợ hãi—dẫu trong tâm; huống chi vào bất cứ lúc nào khác.

Verse 12

विफलो दानवो जात उद्यमश्च निरर्थकः । मनीप्सितं नैव जातं हुंडस्यापि दुरात्मनः

Tên Dānava ấy trở nên vô hiệu, mọi nỗ lực đều hóa vô nghĩa; ngay cả Huṁḍa ác tâm cũng chẳng đạt được điều mình mong cầu.

Verse 13

एवं वर्षशतं पूर्णं पश्यमानस्य तस्य च । प्रसूता सा हि पुत्रं च स्वर्भानोस्तनया तदा

Như vậy, khi tròn đủ một trăm năm trôi qua—trong lúc ông vẫn dõi nhìn—thì ái nữ của Svarbhānu hạ sinh một người con trai.

Verse 14

रात्रावेव सुतश्रेष्ठ तस्याः पुत्रो व्यजायत । तेजसातीव भात्येष यथा सूर्यो नभस्तले

Ngay trong đêm ấy, hỡi bậc tối thắng trong hàng con, người con trai của nàng ra đời; chàng rực sáng với quang huy phi thường như mặt trời giữa tầng không.

Verse 15

सूत उवाच । अथ दासी महादुष्टा काचित्सूतिगृहागता । अशौचाचारसंयुक्ता महामंगलवादिनी

Sūta nói: Bấy giờ một tỳ nữ—vô cùng độc ác—đi vào phòng sinh; tuy mang lối hành xử bất tịnh, nhưng lại thốt ra những lời đại cát tường.

Verse 16

तस्याः सर्वं समाज्ञाय स हुंडो दानवाधमः । दास्या अंगं प्रविश्यैव प्रविष्टश्चायुमन्दिरे

Biết rõ mọi điều về nàng, Huṇḍa—kẻ hèn mạt nhất trong bọn Dānava—liền nhập vào thân tỳ nữ, và nhờ đó lẻn vào các nội thất của Āyu.

Verse 17

महाजने प्रसुप्ते च निद्रयातीवमोहिते । तं पुत्रं देवगर्भाभमपहृत्य बहिर्गतः

Khi mọi người trong nhà đã ngủ say, bị giấc ngủ làm mê mờ tột độ, hắn bắt cóc đứa con ấy—rực sáng như thai thần—rồi đi ra ngoài.

Verse 18

कांचनाख्यपुरे प्राप्तः स्वकीये दानवाधमः । समाहूय प्रियां भार्यां विपुलां वाक्यमब्रवीत्

Khi đến thành của mình tên là Kāñcanākhya, tên ác ma hèn hạ ấy liền triệu gọi người vợ yêu dấu Vipulā và nói những lời này.

Verse 19

वधस्वैनं महापापं बालरूपं रिपुं मम । पश्चात्सूदस्य वै हस्ते भोजनार्थं प्रदीयताम्

“Hãy giết kẻ đại tội này—kẻ thù của ta đang mang hình hài trẻ thơ. Rồi hãy giao nó vào tay người đầu bếp để làm món ăn.”

Verse 20

नानाभेदैर्विभेदैश्च पाचयस्व हि निर्घृणम् । सूदहस्तान्महाभागे पश्चाद्भोक्ष्ये न संशयः

“Hãy nấu nó theo nhiều cách, nhiều biến hóa, hỡi kẻ tàn nhẫn. Hỡi phu nhân cao quý, rồi ta sẽ ăn từ tay người đầu bếp, điều ấy không nghi ngờ.”

Verse 21

वाक्यमाकर्ण्य तद्भर्तुर्विपुला विस्मिताभवत् । कस्मान्निर्घृणतां याति भर्त्ता मम सुनिष्ठुरः

Nghe lời chồng nói, Vipulā kinh ngạc: “Vì sao phu quân ta—vốn khắc nghiệt—lại trở nên tàn nhẫn đến thế?”

Verse 22

सर्वलक्षणसंपन्नं देवगर्भोपमं सुतम् । कस्य कस्मात्प्रभक्ष्येत क्षमाहीनः सुनिर्घृणः

Ai—không còn nhẫn nhịn và cực kỳ tàn nhẫn—lại có thể nuốt ăn một người con đầy đủ mọi tướng lành, tựa như hài nhi thần thánh trong thai? Hắn sẽ ăn con của ai, và vì cớ gì?

Verse 23

इत्येवं चिंतयामास कारुण्येन समन्विता । पुनः पप्रच्छ भर्तारं कस्माद्भक्ष्यसि बालकम्

Nghĩ như vậy, lòng đầy từ mẫn, nàng lại hỏi phu quân: “Vì cớ gì chàng sẽ nuốt ăn đứa trẻ này?”

Verse 24

कस्माद्भवसि संक्रुद्धो अतीव निरपत्रपः । सर्वं मे कारणं ब्रूहि तत्त्वेन दनुजेश्वर

“Vì sao chàng giận dữ đến thế, lại trơ trẽn không biết hổ thẹn? Ôi chúa tể các Dānava, xin nói cho thiếp trọn vẹn nguyên do, đúng theo chân thật.”

Verse 25

आत्मदोषं च वृत्तांतं समासेन निवेदितम् । शापमशोकसुंदर्या हुंडेनापि दुरात्मना

Bấy giờ chàng cũng thuật vắn tắt lỗi của mình và toàn bộ sự tình—rằng Huṇḍa hung ác đã gieo lời nguyền lên Aśokasundarī như thế nào.

Verse 26

तया ज्ञातं तु तत्सर्वं कारणं दानवस्य वै । वध्योऽयं बालकः सत्यं नो वा भर्त्ता मरिष्यति

Bấy giờ nàng hiểu trọn nguyên do đằng sau hành động của Dānava ấy: “Đứa bé này quả thật đã định phải bị sát hại—bằng không, phu quân ta sẽ chết.”

Verse 27

इत्येवं प्रविचार्यैव विपुला क्रोधमूर्च्छिता । मेकलां तु समाहूय सैरंध्रीं वाक्यमब्रवीत्

Suy xét như vậy, Vipulā bị cơn giận làm cho choáng ngất; nàng gọi Mekalā, người tỳ nữ, rồi nói những lời này.

Verse 28

जह्येनं बालकं दुष्टं मेकलेऽद्य महानसे । सूदहस्ते प्रदेहि त्वं हुण्डभोजनहेतवे

Hôm nay tại Mekalā, hãy đuổi đứa bé ác này đi, quăng vào đại trù. Hãy giao nó vào tay người đầu bếp, để nó trở thành thức ăn cho bọn Huṇḍa.

Verse 29

मेकला बालकं गृह्य सूदमाहूय चाब्रवीत् । राजादेशं कुरुष्वाद्य पचस्वैनं हि बालकम्

Mekalā túm lấy đứa bé, gọi người đầu bếp đến và nói: “Hôm nay hãy thi hành mệnh lệnh của nhà vua—hãy nấu đứa bé này cho thật.”

Verse 30

एवमाकर्णितं तेन सूदेनापि महात्मना । आदाय बालकं हस्ताच्छस्त्रमुद्यम्य चोद्यतः

Nghe vậy, người đầu bếp có tâm khí cao thượng cũng nắm tay đứa bé, giơ vũ khí lên và sẵn sàng giáng xuống.

Verse 31

एष वै देवदेवस्य दत्तात्रेयस्य तेजसा । रक्षितस्त्वायुपुत्रश्च स जहास पुनः पुनः

“Quả thật, nhờ hào quang của Dattātreya—Đấng Thần của các thần—người con của Vāyu này được che chở; và cậu cứ cười mãi, cười mãi.”

Verse 32

हसंतं तं समालोक्य स सूदः कृपयान्वितः । सैरंध्री च कृपायुक्ता सूदं तं प्रत्यभाषत

Thấy cậu vẫn mỉm cười, người đầu bếp động lòng từ mẫn liền cất lời. Nàng Sairandhrī, người nữ tỳ, cũng đầy thương xót mà lên tiếng với người đầu bếp ấy.

Verse 33

नैष वध्यस्त्वया सूद शिशुरेव महामते । दिव्यलक्षणसंपन्नः कस्य जातः सुसत्कुले

Hỡi kẻ sát hại, chớ giết nó—nó chỉ là một đứa trẻ, hỡi bậc đại trí. Đứa bé đầy đủ những tướng lành thiêng liêng ấy đã sinh trong gia tộc cao quý, chân thật hiền đức của ai?

Verse 34

सूद उवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे वाक्यं वै कृपयान्वितम् । राजलक्षणसंपन्नो रूपवान्कस्य बालकः

Sūta nói: “Hỡi phu nhân hiền đức, lời nàng nói là chân thật, quả là lời thấm đượm lòng từ. Cậu bé tuấn tú này, đầy đủ tướng vương giả—là con của ai?”

Verse 35

कस्माद्भोक्ष्यति दुष्टात्मा हुंडोऽयं दानवाधमः । येन वै रक्षितो वंशः पूर्वमेव सुकर्मणा

Cớ sao Huṇḍa tâm địa ác độc này—kẻ hèn mạt nhất trong hàng Dānava—lại được hưởng thụ (quả báo ấy), khi mà trước kia dòng tộc đã được gìn giữ nhờ những thiện nghiệp chính đáng?

Verse 36

आपत्स्वपि स जीवेत दुर्गेषु नान्यथा भवेत् । सिंधुवेगेन नीतस्तु वह्निमध्ये गतोऽथवा

Dẫu gặp tai ương, người ấy vẫn phải gắng giữ mạng sống; trong cảnh hiểm nguy chớ hành xử khác đi—dù bị dòng nước xiết cuốn trôi hay thậm chí rơi vào giữa biển lửa.

Verse 37

जीवतेनात्र संदेहो यश्च कर्मसहायवान् । तस्माद्धि क्रियते कर्म धर्मपुण्यसमन्वितम्

Với người còn sống thì không còn nghi ngờ—nhất là người được nâng đỡ bởi thiện nghiệp. Vì thế, quả nên thực hành những việc làm đầy đủ dharma và công đức (puṇya).

Verse 38

आयुष्मंतो नरास्तेन प्रवदंति सुखं ततः । तारकं पालकं कर्म रक्षते जाग्रते हि तत्

Nhờ hạnh tu chánh pháp ấy, con người được trường thọ, rồi về sau nói năng thong dong, an lạc. Nghiệp tỉnh giác—vừa cứu độ vừa nâng đỡ—quả thật che chở họ.

Verse 39

मुक्तिदं जायते नित्यं मैत्रस्थानप्रदायकम् । दानपुण्यान्वितं कर्म प्रियवाक्यसमन्वितम्

Hành nghiệp ấy luôn sinh khởi như kẻ ban cho giải thoát (moksha), trao tặng địa vị của tình thân hữu. Đó là việc làm đầy đủ công đức bố thí và đi cùng lời nói êm dịu.

Verse 40

उपकारयुतं यश्च करोति शुभकृत्तदा । तमेव रक्षते कर्म सर्वदैव न संशयः

Ai làm việc thiện kèm theo lòng giúp đời, thì chính nghiệp ấy che chở người ấy mọi lúc; không còn nghi ngờ gì.

Verse 41

अन्ययोनिं प्रयाति स्म प्रेरितः स्वेन कर्मणा । किं करोति पिता माता अन्ये स्वजनबान्धवाः

Bị chính nghiệp của mình thúc đẩy, con người quả thật đi vào một thai sinh khác, tức một đời khác. Cha mẹ hay các thân quyến khác có thể làm được gì?

Verse 42

कर्मणा निहतो यस्तु न स्युस्तस्य च रक्षणे । सूत उवाच । येनैव कर्मणा चैव रक्षितश्चायुनंदनः

Kẻ nào bị chính nghiệp của mình đánh ngã, thì không ai có thể hộ trì. Sūta nói: Thế nhưng cũng bởi chính nghiệp ấy, hậu duệ của Ayu (Ayu-nandana) lại được che chở.

Verse 43

तस्मात्कृपान्वितो जातः सूदः कर्मवशानुगः । सैरंध्री च तथा जाता प्रेरिता तस्य कर्मणा

Vì thế, một người đầu bếp đầy lòng từ mẫn đã sinh ra, thuận theo sự thúc bách của nghiệp; và cũng vậy, một nữ tỳ (Sairaṃdhrī) đã sinh ra, bị sức mạnh của nghiệp ấy thôi thúc.

Verse 44

द्वाभ्यामेव सुतश्चायो रक्षितश्चारुलक्षणः । रात्रावेव प्रणीतोऽसौ तस्माद्गेहान्महाश्रमे

Người con trai khôi ngô, mang tướng tốt ấy chỉ được chính hai người ấy che chở; và ngay trong đêm, cậu được đưa rời khỏi nhà đến đại ẩn viện.

Verse 45

वशिष्ठस्याश्रमे पुण्ये सैरंध्र्या पुण्यकर्मणा । शुभे पर्णकुटीद्वारे तस्मिन्नेव महाश्रमे

Trong āśrama thanh tịnh của Vasiṣṭha, do Sairaṃdhrī—người có công hạnh phước thiện—tại ngưỡng cửa cát tường của túp lều lá, ngay trong đại ẩn viện ấy...

Verse 46

गता सा स्वगृहं पश्चान्निक्षिप्य बालकोत्तमम् । एणं निपात्य सूदेन पाचितं मांसमेव हि

Rồi nàng trở về nhà mình; sau khi đặt xuống đứa trẻ ưu tú ấy, nàng cho hạ một con nai, và người đầu bếp quả thật đã nấu nó thành thịt.

Verse 47

भोजयित्वा सुदैत्येंद्रो हुंडो हृष्टोभवत्तदा । शापमशोकसुंदर्या मोघं मेने तदासुरः

Sau khi đã thiết đãi yến thực, Huṇḍa—bậc đứng đầu giữa các Daitya hiền thiện—liền hoan hỷ. Khi ấy, Asura ấy cho rằng lời nguyền của Aśokasundarī là vô hiệu.

Verse 48

हर्षेण महताविष्टः स हुंडो दानवेश्वरः । कुंजल उवाच । प्रभाते विमले जाते वशिष्ठो मुनिसत्तमः

Ngập tràn hoan hỷ lớn lao, Huṇḍa—chúa tể loài Dānavas—mừng rỡ. Kuñjala thưa: “Khi bình minh thanh tịnh vừa rạng, Vasiṣṭha, bậc tối thượng trong hàng hiền triết, liền hiện đến…”

Verse 49

बहिर्गतो हि धर्मात्मा कुटीद्वारात्प्रपश्यति । संपूर्णं बालकं दृष्ट्वा दिव्यलक्षणसंयुतम्

Người sống theo chánh pháp bước ra ngoài, nhìn từ ngưỡng cửa am. Thấy một bé trai hình dung viên mãn, mang những tướng lành thiêng liêng, ông sững sờ kinh ngạc.

Verse 50

संपूर्णेंदुप्रतीकाशं सुंदरं चारुलोचनम् । वशिष्ठ उवाच । पश्यंतु मुनयः सर्वे यूयमागत्य बालकम्

Rực rỡ như trăng tròn, dung nhan mỹ lệ, đôi mắt khả ái. Vasiṣṭha nói: “Hỡi chư hiền triết, hãy đến mà chiêm ngưỡng đứa trẻ này.”

Verse 51

कस्य केन समानीतं रात्रौ द्वारांगणे मम । देवगंधर्वगर्भाभं राजलक्षणसंयुतम्

Đứa trẻ này thuộc về ai, và ai đã đem đến—trong đêm—đặt nơi sân trước cửa ta? Một hữu thể rạng ngời, như tinh túy của chư thiên và gandharva, mang đủ tướng mạo vương giả.

Verse 52

कंदर्पकोटिसंकाशं पश्यंतु मुनयोऽमलम् । महाकौतुकसंयुक्ता हृष्टा द्विजवरास्ततः

Bấy giờ các hiền triết thanh tịnh chiêm ngưỡng—rực rỡ như muôn triệu Kandarpa. Tràn đầy kỳ diệu lớn lao, các bậc dvija ưu tú đều hoan hỷ.

Verse 53

समपश्यन्सुतं ते तु आयोश्चैव महात्मनः । वशिष्ठः स तु धर्मात्मा ज्ञानेनालोक्य बालकम्

Bấy giờ hiền thánh Vasiṣṭha, bậc chính trực đầy tâm dharma, nhìn thấy con trai của Āyu đại tâm; và bằng tuệ nhãn, ngài quán sát đứa trẻ, liền thấu rõ chân trạng của nó.

Verse 54

आयुपुत्रं समाज्ञातं चरित्रेण समन्वितम् । वृत्तांतं तस्य दुष्टस्य हुण्डस्यापि दुरात्मनः

Khi đã nhận biết con trai của Āyu cùng hạnh kiểm và tính nết của chàng, họ cũng tường tận toàn bộ sự tình về Huṇḍa—kẻ gian ác, tâm địa bất thiện ấy.

Verse 55

कृपया ब्रह्मपुत्रस्तु समुत्थाय सुबालकम् । कराभ्यामथ गृह्णाति यावद्द्विजो वरोत्तमः

Bấy giờ, vì lòng từ mẫn, con của Phạm Thiên đứng dậy và dùng cả hai tay nâng giữ đứa trẻ hiền lành ấy, trong khi vị Bà-la-môn tối thượng vẫn ở đó.

Verse 56

तावत्पुष्पसुवृष्टिं च चक्रुर्देवाः सुतोपरि । ललितं सुस्वरं गीतं जगुर्गंधर्वकिन्नराः

Khi ấy, chư thiên rải xuống trên người vị hoàng tử một trận mưa hoa tuyệt mỹ; còn các Gandharva và Kinnara cất lên khúc ca uyển chuyển bằng âm điệu ngọt lành.

Verse 57

ऋषयो वेदमंत्रैस्तु स्तुवंति नृपनंदनम् । वशिष्ठस्तं समालोक्य वरं वै दत्तवांस्तदा

Các bậc ṛṣi dùng những thần chú Veda mà tán dương vị hoàng tử. Rồi Vasiṣṭha nhìn chàng và ngay lúc ấy quả thật ban cho chàng một ân phúc.

Verse 58

नहुषेत्येव ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । हुषितो नैव तेनापि बालभावैर्नराधिप

“Nahuṣa”—tên ấy của ngài sẽ vang danh trong thế gian. Nhưng ôi bậc chúa của loài người, ngay cả thế cũng chưa khiến ngài thật sự mãn nguyện, vì tính khí trẻ con vẫn còn lưu lại.

Verse 59

तस्मान्नहुष ते नाम देवपूज्यो भविष्यसि । जातकर्मादिकं कर्म तस्य चक्रे द्विजोत्तमः

Vì thế, danh ngài sẽ là “Nahuṣa”, và ngài sẽ được tôn kính ngay cả bởi chư thiên. Bấy giờ vị Bà-la-môn tối thượng đã cử hành cho ngài các nghi lễ từ jātakarma (lễ sơ sinh) trở đi.

Verse 60

व्रतदानं विसर्गं च गुरुशिष्यादिलक्षणम् । वेदं चाधीत्य संपूर्णं षडंगं सपदक्रमम्

Ngài học về các vrata (hạnh nguyện) và bố thí, về phép tắc tiễn biệt, cùng các dấu hiệu của thầy và trò; rồi học trọn Veda với sáu Vedāṅga và phép tụng padakrama (đọc từng từ).

Verse 61

सर्वाण्येव च शास्त्राणि अधीत्य द्विजसत्तमात् । वशिष्ठाच्च धनुर्वेदं सरहस्यं महामतिः

Sau khi học hết mọi śāstra từ vị lưỡng sinh tối thượng ấy, bậc đại trí còn thọ học nơi Vasiṣṭha môn Dhanurveda (khoa cung tiễn), cùng các giáo huấn bí truyền.

Verse 62

शस्त्राण्यस्त्राणि दिव्यानि ग्राहमोक्षयुतानि च । ज्ञानशास्त्रादिकं न्याय राजनीतिगुणादिकान्

Ngài thông thạo các śastra và astra thần diệu, cùng những mantra–nghi lễ để giải thoát khỏi sự chế ngự; lại nắm các luận thư về tri thức, Nyāya (công lý/luận lý), và các đức hạnh cùng nguyên tắc của rājānīti (đạo trị quốc).

Verse 63

वशिष्ठादायुपुत्रश्च शिष्यरूपेण भक्तिमान् । एवं स सर्वनिष्पन्नो नाहुषश्चातिसुंदरः

Āyu, con của Vasiṣṭha, đầy lòng sùng kính, mang hình tướng một đệ tử; nhờ vậy Nāhuṣa được thành tựu trọn vẹn mọi phương diện và dung mạo cực kỳ tuấn mỹ.

Verse 64

वशिष्ठस्य प्रसादाच्च चापबाणधरोभवत्

Nhờ ân phúc từ bi của Vasiṣṭha, chàng trở thành người mang cung và tên.

Verse 105

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे पंचोत्तरशततमोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Padma Purāṇa, phần Bhūmi-khaṇḍa—thuộc thiên truyện về Vena—nói về sự vĩ đại của Guru-tīrtha, trong truyện tích Cyavana, chương thứ một trăm lẻ năm đã kết thúc.