The Description of Mandara (Mandaropavarṇanam) in the Mohinī Narrative

Verse 1

सौतिरुवाच । सा श्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं नारी कमललोचना । उवाच नाम मेदेहि येन गच्छामि मंदिरम् ॥ १ ॥

Sūta nói: Nghe lời của Phạm Thiên (Brahmā), người nữ mắt như hoa sen thưa rằng: “Xin ban cho con một danh xưng, nhờ đó con có thể đi đến đền thờ.”

Verse 2

पित्रा नाम प्रकर्तव्यमपत्यानां जगत्पते । नाम पापहरं प्रोक्तं तत्कुरुष्व कुशध्वज ॥ २ ॥

Ôi Chúa tể của thế gian, chính người cha nên đặt tên cho con cái. Danh xưng đã được nói là có năng lực tiêu trừ tội lỗi; vì vậy, hỡi Kuśadhvaja, hãy làm lễ đặt tên ấy.

Verse 3

ब्रह्मोवाच । यस्मादिदं जगत्सर्वं त्वया सुंदरि मोहितम् । मोहिनी नाम ते देवि सगुणं हि भविष्यति ॥ ३ ॥

Brahmā nói: “Vì toàn thể thế gian này đã bị nàng, hỡi người đẹp, làm cho mê hoặc; nên này Nữ Thần, danh xưng của nàng quả sẽ là ‘Mohinī’, một danh gắn với các phẩm tính hiển lộ (saguṇa).”

Verse 4

दशावस्थागतः सम्यग् दर्शनात्ते भविष्यति । यदि प्राप्नोति वै सुभ्रु त्वत्संपर्कं सुखावहम् ॥ ४ ॥

Dẫu người ấy đã lâm vào cơn nguy kịch, chỉ cần được thấy nàng cũng sẽ lành hẳn; miễn là, hỡi người có hàng mày thanh tú, người ấy được tiếp xúc với nàng—đấng ban an lạc.

Verse 5

एवमुक्ता वरारोहा प्रणम्य कमलासनम् । वीक्ष्यमाणामरैर्मार्गे प्रतस्थे मंदराचलम् ॥ ५ ॥

Được nói như vậy, người phụ nữ cao quý ấy cúi lạy Kamalāsana (Brahmā). Trên đường đi, chư thiên dõi theo, và nàng lên đường đến núi Mandara.

Verse 6

तृतीयेन मुहूर्तेन संप्राप्ता गिरिमस्तकम् । यस्य संवेष्टने नागो वासुकिर्नहि पूर्यते ॥ ६ ॥

Chỉ trong muhūrta thứ ba, nàng đã đến đỉnh núi—ngọn núi mà rắn thần Vāsuki không bao giờ có thể quấn vòng quanh cho trọn vẹn.

Verse 7

यो धृतो हरिणा पूर्वं मथितो देवदानवैः । षड्लक्षयोजनः सिंधुर्यस्यासौ गह्वरो भवेत् ॥ ७ ॥

Đấng ấy xưa kia được Hari (Viṣṇu) nâng đỡ, lại bị chư Thiên và Dānava khuấy đảo như cuộc khuấy biển; đại dương ấy rộng sáu trăm nghìn do-tuần, và hốc sâu hùng vĩ kia trở thành vực thẳm của Ngài.

Verse 8

कूर्मदेहेन संपृक्तो यो न भिन्नो गिरिर्महान् । पतता येन राजेंद्र सिंधोर्गुह्यं प्रदर्शितम् ॥ ८ ॥

Tâu Đại vương, ngọn núi hùng vĩ ấy, tuy gắn liền với thân Kūrma (Hóa thân Rùa), vẫn không hề vỡ nát; và khi nó rơi xuống, những vực sâu bí mật của biển cả được phơi bày.

Verse 9

गतं ब्रह्मांडमार्गेण पयो यस्माद्गिरेर्द्विजाः । कूर्मास्थिघर्षता येन पावको जनितो महान् ॥ ९ ॥

Hỡi các bậc Nhị sinh, từ ngọn núi ấy sữa tuôn chảy theo lộ trình của vũ trụ; và do sự cọ xát nơi xương của Kūrma, một ngọn lửa lớn lao đã phát sinh.

Verse 10

यस्मिन्स वसते देवः सह भूतैर्दिगंबरः । न देवैर्दानवैर्वापि दृष्टो यो हि द्विजोत्तमाः ॥ १० ॥

Hỡi các bậc Nhị sinh tối thượng, tại nơi ấy Thần linh ngự cùng các bhūta, thân khoác bầu trời (digambara); và Ngài không bị thấy, dù bởi chư Thiên hay bởi các Dānava.

Verse 11

दशवर्षसहस्राख्ये काले महति गच्छति । केयूरघर्षणे येन कृतं देवस्य चक्रिणः ॥ ११ ॥

Khi đại thời kỳ mang danh mười nghìn năm trôi qua, bởi người ấy đã thực hiện sự cọ xát vòng tay (keyūra) để phụng sự Đấng mang bánh xe (Viṣṇu).

Verse 12

रत्नानां मंदिरं ह्येष बहुधातुसमन्वितः ॥ १२ ॥

Quả thật, nơi đây là kho báu—một điện thờ của châu báu—được ban đầy đủ nhiều loại kim loại và khoáng thạch.

Verse 13

क्रीडाविहारोऽपि दिवौकसां यस्तपस्विना यस्तपसोऽपि हेतु । सुरांगनानां रतिवर्द्धनो यो रत्नौषधीनां प्रभवो गिरिर्महान् ॥ १३ ॥

Ngọn núi vĩ đại ấy là chốn du hí của chư thiên; với các bậc khổ hạnh, đó là nơi tu tapasyā và cũng là nhân duyên khơi dậy tapasyā. Nó làm tăng niềm hoan lạc của các tiên nữ, và là nguồn phát sinh châu báu cùng dược thảo trị bệnh.

Verse 14

दशैकसाहस्रमितश्च मूले तत्संख्यया विस्तरतां गतोऽसौ । दैर्घ्येण तावंति हि योजनानि त्रैलोक्ययष्टीव समुच्छ्रितोऽसौ ॥ १४ ॥

Ở chân núi, bề ngang đo được mười một nghìn yojana, và nó cũng nở rộng ra theo đúng con số ấy. Về chiều cao cũng bấy nhiêu yojana—đứng thẳng như một trụ cột vươn qua ba cõi.

Verse 15

सकांचनै रत्नमयैश्च श्रृंगैः प्रकाशयन्भूमितलं वियच्च । यस्मिन्गतः कश्यपनंदनो वै विरश्मितामेति विनष्टतेजाः ॥ १५ ॥

Với những đỉnh vàng và những chóp núi như châu báu, nó chiếu sáng cả mặt đất lẫn bầu trời. Nhưng khi con của Kaśyapa (Thái Dương) đi vào đó, ngài dường như mất hết quang huy—vẻ rực rỡ như bị che lấp.

Verse 16

कांचनाकारभूतांगं सप्राप्ता कांचनप्रभा । सूर्यतेजोनिहंतारं मंदरं तेजसा स्वयम् ॥ १६ ॥

Vàng ròng trong hình tướng và vàng rực trong hào quang, nàng tiến đến Mandara—ngọn núi mà tự ánh quang của mình đã chế ngự sức chói chang của mặt trời.

Verse 17

कुर्वती नृपकामार्थमुपविष्टा शिलातले । नीलकांतिमये दिव्ये सप्तयोजनविरतृते ॥ १७ ॥

Vì mong cầu được nhà vua làm mục đích, nàng ngồi xuống trên mặt đá thiêng, rực ánh xanh huyền diệu, trải rộng đến bảy do-tuần (yojana).

Verse 18

तस्यां शिलायां राजेंद्र लिगं तिष्ठति कौलिशम् । दशहस्त प्रमाणं हि विस्तरादूर्द्ध्वसंख्यया ॥ १८ ॥

Muôn tâu Đại vương, trên tảng đá ấy có Kauliśa Liṅga đứng sừng sững, dài mười gang tay, kích thước được tính theo bề ngang và chiều cao vươn lên.

Verse 19

वृषलिंगेति विख्यातं प्रासादाभ्रसमं परम् । तस्मिन्बाला द्विजश्रेष्ठाश्चक्रे संगीतमुत्तमम् ॥ १९ ॥

Nơi ấy nổi danh là Vṛṣaliṅga, tối thượng và cao vút như điện đài chạm mây. Tại đó, thiếu nữ trẻ cùng các bậc nhị sinh tối thắng đã cử hành thánh nhạc tuyệt diệu.

Verse 20

तन्त्रीता लसमायुक्तं क्लमहानिकरं परम् । समीपवर्तिनी तस्य भूत्वा लिंगस्य भामिनी ॥ २० ॥

Người phụ nữ rạng ngời, trang sức lộng lẫy và đầy nét duyên đùa, tiến lại gần liṅga ấy, khiến những ai bị ảnh hưởng bởi sự hiện diện của nàng trở nên mệt lả, rã rời tột độ.

Verse 21

मूर्च्छनातालसहितं गांधारध्वनिसंयुतम् । तस्मिन्प्रवृत्ते राजेंद्रगीते मन्मथवर्द्धने ॥ २१ ॥

Khi khúc ca “vương giả” ấy cất lên, có mūrcchanā (chuỗi chuyển điệu) và tāla (nhịp phách) hòa cùng, lại mang âm Gāndhāra vang vọng, liền trở thành duyên làm tăng trưởng Kāma (Manmatha).

Verse 22

बभूव स्थावराणां हि स्पृहा तस्मिन्मुनीश्वराः । न च दैवं न चादैवं गीतं तादृग्बभूव ह ॥ २२ ॥

Hỡi các bậc Muni tối thượng, ngay cả loài bất động như cây cỏ cũng khởi lòng khao khát đối với điều ấy. Một khúc ca như vậy—chẳng thuần là ‘thiêng’ cũng chẳng thuần là ‘phi thiêng’—xưa nay chưa từng được nghe.

Verse 23

मोहिनीमुखनिर्गीतं गीतं सत्वविमोहनम् ॥ २३ ॥

Khúc ca phát ra từ miệng Mohinī—một lời tụng khiến ngay cả tâm thuần tịnh của sattva cũng phải mê hoặc.

Verse 24

श्रुत्वैव गीतं हि दिगम्बरस्तु तेनैव रूपेण वरांगनायाः । कामातुरो भोक्तुमनाश्चचाल तां मोहिनीं पार्वतिदृष्टिलज्जः ॥ २४ ॥

Vừa nghe khúc ca ấy, vị khổ hạnh lõa thể (Digambara) liền mang ngay hình tướng của một mỹ nữ. Bị dục vọng thiêu đốt và muốn hưởng lạc, ông bước về phía Mohinī mê hoặc kia—nhưng vẫn thẹn thùng, nhớ đến ánh nhìn của Pārvatī.

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते मंदरर्णनं नामाऽष्टमोऽध्यायः ॥ ८ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ tám, mang tên “Mô tả Mandara”, trong thiên truyện Mohinī thuộc phần Uttara của Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.