Yama-vilāpana (The Lamentation Concerning Yama)

Verse 1

यम उवाच । घृष्टतां समनुप्राप्तः पन्था देवस्य चक्रिणः । अच्छिद्रैर्गम्यनानैश्च नरैस्त्रिभुवनार्चित ॥ १ ॥

Diêm Vương nói: “Con đường dẫn đến Đấng cầm Luân (Chakra) đã được làm cho bằng phẳng và thiết lập vững bền; những người không tì vết, có hạnh kiểm đáng quý bước đi trên đó, và con đường ấy được tôn kính khắp ba cõi.”

Verse 2

अप्रमाणमहं मन्ये लोकं विष्णोर्जगत्पते । यो न पूर्यति लोकौघैः सर्वसत्वसरोरुहैः ॥ २ ॥

Ta cho rằng cõi của Viṣṇu, Đấng Chủ Tể vũ trụ, vượt ngoài mọi đo lường—bởi cõi ấy không bao giờ đầy, dù có vô lượng thế giới tụ hội, cùng muôn loài hữu tình nở sinh trong đó như những đóa sen.

Verse 3

माधवावसथैनैव समस्तेन पितामह । स्वकर्मस्था विकर्मस्थाः शुचयोऽशुचयोऽपि वा ॥ ३ ॥

Hỡi Đấng Tổ Phụ (Brahmā), chỉ cần an trú trong chính cõi của Mādhava, thì mọi hữu tình—dù đứng vững trong bổn phận hay sa vào việc cấm kỵ, dù thanh tịnh hay bất tịnh—đều được gột rửa và cứu độ.

Verse 4

उपोष्य वासरं विष्णोर्लोकं यांति नृपाज्ञया । सोऽस्माकं हि महान् शत्रुर्भवतां च विशेषतः ॥ ४ ॥

Nhịn ăn trọn một ngày, họ được lệnh của nhà vua mà đi đến cõi của Viṣṇu. Quả thật, người ấy là kẻ thù lớn của chúng ta—và đặc biệt là của các ngươi.

Verse 5

निग्राह्यो जगतांनाथ भवेन्नास्त्यत्र संशयः । तेन वर्षसहस्रेण शासितं क्षितिमंडलम् ॥ ५ ॥

Hỡi Chúa Tể các thế giới, người ấy quả thật đáng bị ngăn chế—không còn nghi ngờ gì. Chính người ấy đã trị vì cõi đất này suốt một ngàn năm.

Verse 6

अप्रमेयो जनो नीतो वैष्णवं हरिवल्लभम् । आरोपयित्वा गरुडे कृत्वा रूपं चतुर्भुजम् ॥ ६ ॥

Đấng vô lượng ấy dẫn người kia đến cõi Vaishnava, nơi được Hari yêu dấu; rồi đặt người ấy ngồi trên Garuḍa và ban cho một thân tướng bốn tay.

Verse 7

पीतवस्त्रसुसंवीतं स्रग्विणं चारुलोपनम् । यदि स्थास्यति देवेश माधव्यां माधवप्रियः ॥ ७ ॥

Khoác y phục vàng rực rỡ, đeo vòng hoa và được xức hương mỹ diệu—nếu Đấng Chúa của chư thiên, Mādhava, Đấng khả ái, sẽ lưu lại (nơi đây)…

Verse 8

समस्तं नेष्यते लोकं विष्णोः पदमनामयम् । एष दंडः पटो ह्येष तव पद्भ्यां विसर्जितः ॥ ८ ॥

“Toàn thể thế gian sẽ được dẫn đến cõi chân của Viṣṇu, nơi không tật bệnh. Cây gậy này—phải, chính là lá cờ này—đã được phóng ra từ đôi chân của Ngài.”

Verse 9

लोकपालत्वमतुलं मार्जित तेन भूभुजा । रुक्मांगदेन देवेश धन्या सा स धृतो यया ॥ ९ ॥

Ôi Chúa tể chư thiên, nhờ vị vua Rukmāṅgada ấy mà một quyền vị hộ thế vô song đã được thành tựu; phúc thay người nữ đã nâng đỡ và gìn giữ được bậc nam tử như thế.

Verse 10

सर्वदुःखविनाशाय मात्रृजातो गुणाधिकः । किमपत्येन जातेन मातुः क्लेशकरेण हि ॥ १० ॥

Tốt hơn là một đứa con sinh ra có đức hạnh vượt trội, để diệt trừ mọi khổ đau; còn ích gì một người con trai, tuy đã sinh ra, mà chỉ làm mẹ thêm sầu não?

Verse 11

यो न तापयते शत्रून् ज्येष्ठे मासि यथा रविः । वृथाशूला हि जननी जाता देव कुपुत्रिणी ॥ ११ ॥

Ôi Thần linh, kẻ nào không thiêu đốt kẻ thù như mặt trời tháng Jyeṣṭha, thì nỗi đau sinh nở của mẹ hắn hóa ra uổng phí, vì bà đã sinh ra một đứa con trai vô dụng.

Verse 12

यस्य न स्फुरते कीर्तिर्घनस्थेव शतह्रदा । यः पितुर्नोद्धरेत्पक्षं विद्यया वा बलेन वा ॥ १२ ॥

Kẻ có danh tiếng không bừng sáng—như tia chớp bị giấu trong mây dày—và không nâng “cánh” của cha (tức thanh danh gia tộc) bằng học vấn hay sức mạnh, thì bị xem là kẻ chưa thành tựu.

Verse 13

मातुर्जठरजो रोगः स प्रसूतो धरातले । धर्मे चार्थे च कामे च प्रतीपो यो भवेत्सुतः ॥ १३ ॥

Đứa con sinh ra trên đời như một căn bệnh từ lòng mẹ—kẻ trở mặt với dharma, artha và kāma—phải được xem là người con bất tường.

Verse 14

मातृहा प्रोच्यते सद्भिर्वृथा तस्यैव जीवितम् । एका हि वीरसूरेव विरंचे नात्र संशयः ॥ १४ ॥

Người hiền đức gọi kẻ ấy là “kẻ sát hại mẹ”; quả thật đời sống của hắn là uổng phí. Vì chỉ có một người mẹ anh hùng chân chính, hỡi Virāñca—điều này không nghi ngờ.

Verse 15

यया रुक्मांगदो जातो मल्लिपेमर्ज्जनाय वै । नेदं व्यवस्थितं देव क्षितौ केनापि भूभुजा ॥ १५ ॥

Nhờ bà ấy mà Rukmāṅgada được sinh ra—quả thật để tẩy sạch sự ô uế của Mallipe. Ôi Deva, sự an bài này chưa từng được bất cứ vị vua nào trên cõi đất thiết lập.

Verse 16

पुराणेऽपि जगन्नाथ न श्रुतं पटमार्जनम् । सोऽहं न जांना मि कदाचिदाश दृष्ट्वा क्षिरीशं हरिसेवने स्थितम् । प्रवादमानं पटहं सुघोरं प्रलोपमानं ममविश्ममार्गम् ॥ १६ ॥

Ôi Jagannātha, ngay cả trong các Purāṇa con cũng chưa từng nghe về việc “giặt sạch tấm vải” này. Con cũng chưa từng tưởng tượng—cho đến khi thấy Kṣirīśa đứng vững trong sự phụng sự Hari, đánh một chiếc trống vang rền ghê gớm, như thể đang quét sạch con đường khó nhọc của con.

Verse 17

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे यमविलापनं नाम पंचमोऽध्यायः ॥ ५ ॥

Như vậy kết thúc Chương thứ Năm, mang tên “Yama-vilāpana (Khúc than về Yama)”, trong phần Uttara-bhāga của Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.