
Phạm Thiên (Brahmā) tuyên bố bản cương yếu (Anukramaṇī) của đại Vaiṣṇava Purāṇa là Viṣṇu Purāṇa, nêu dung lượng và năng lực tiêu trừ tội lỗi. Rồi chương liệt kê sáu aṁśa: (1) tạo hóa, nguồn gốc chư thiên, khuấy biển sữa, phả hệ từ Dakṣa; cùng chuyện Dhruva, Pṛthu, Pracetas, Prahlāda, dòng Priyavrata và địa lý vũ trụ (dvīpa/varṣa). (2) các cõi dưới đất và địa ngục, bảy tầng trời, thiên văn nhật-nguyệt, đặc tính các ngày trong tuần; thêm giáo huấn giải thoát của Bharata và đối thoại Nidāgha–Ṛbhu. (3) các manvantara, sự giáng thế của Vyāsa, nghi lễ giải thoát khỏi địa ngục, luận dharma Sagara–Aurva, nghi thức śrāddha, bổn phận varṇāśrama; tiếp theo là sadācāra và mê vọng do māyā. (4) hai vương triều Mặt Trời và Mặt Trăng cùng các truyện vua chúa. (5) khảo vấn về Kṛṣṇa-avatāra và các līlā từ Gokula đến Mathurā và Dvārakā, diệt daitya, hôn phối, và truyện Aṣṭāvakra. (6) hạnh kiểm thời Kali-yuga, bốn loại pralaya, và brahma-jñāna của Khāṇḍikya; cùng các luận dharma trong Viṣṇudharmottara (vrata, yama/niyama), Dharmaśāstra–Arthaśāstra, Vedānta, Jyotiṣa, stotra và các Manu. Kết chương là phalaśruti: công đức đọc, nghe, chép, cúng dường và truyền dạy nghĩa Purāṇa, rốt ráo đạt đến cảnh giới của Viṣṇu.
Verse 1
श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं वैष्णवं महत् । त्रयोविंशतिसहस्रं सर्वपातकनाशनम् ॥ १ ॥
Śrī Brahmā nói: “Hãy lắng nghe, hỡi con yêu; Ta sẽ tuyên thuyết Đại Vaiṣṇava Purāṇa, gồm hai mươi ba nghìn câu kệ, có năng lực tiêu trừ mọi tội lỗi.”
Verse 2
यत्रादिभागे निर्विष्टाः षडंशाः शक्तिजेन ह । मैत्रेयायादिमे तत्र पुराणस्यावतारिकाम् ॥ २ ॥
Trong phần trước ấy, quả thật, Śaktija đã trình bày sáu phân đoạn; và tại đó, ngài cũng đã trao cho Maitreya lời dẫn nhập mở đầu của Purāṇa này.
Verse 3
आदिकारणसर्गश्च देवादीनां च संभवः । समुद्रमथनाख्यानं दक्षादीनां ततोऽन्वयः ॥ ३ ॥
Bản kinh mô tả sự sáng tạo nguyên sơ từ nhân duyên đầu tiên, sự xuất hiện của chư thiên và các loài hữu tình, câu chuyện khuấy Biển Sữa, rồi tiếp theo là các phả hệ bắt đầu từ Dakṣa và những vị khác.
Verse 4
ध्रुवस्य चरितं चैव पृथोश्चरितमेव च । प्रचेतसं तथाख्यानं प्रह्लादस्य कथानकम् ॥ ४ ॥
Cũng thuật lại những hạnh nghiệp thiêng liêng của Dhruva, những công hạnh của vua Pṛthu, câu chuyện về các Pracetas, và thiên truyện của Prahlāda.
Verse 5
पृथग्राज्याधिकाराख्या प्रथमोंऽशइतीरितः । प्रियव्रताऽन्वयाख्याख्यानं द्वीपवर्षनिरूपणम् ॥ ५ ॥
Phần thứ nhất được gọi là “Những vương quyền và thẩm quyền phân biệt”; trong đó còn có truyện về dòng dõi Priyavrata và sự miêu tả các châu lục (dvīpa) cùng các vùng (varṣa).
Verse 6
पातालनरकाख्यानं सप्तस्वर्गनिरूपणम् । सूर्यादिवारकथनं पृथग्लक्षणसंयुतम् ॥ ६ ॥
Trong đó có truyện về các cõi Pātāla và các địa ngục, sự phân định bảy tầng trời, cùng sự miêu tả Mặt Trời và các thiên thể khác, kèm theo lời giải về các ngày trong tuần—mỗi điều đều nêu rõ đặc tướng riêng.
Verse 7
चरितं भरतस्याथ मुक्तिमार्गनिदर्शनम् । निदाघऋभुसंवादो द्वितीयोंश उदाहृतः ॥ ७ ॥
Kế đó thuật chuyện Bharata, qua đó chỉ bày con đường giải thoát; và cuộc đối thoại giữa Nidāgha với Ṛbhu được nêu là phần thứ hai.
Verse 8
मन्वन्तरसमाख्यानं वेदव्यासावतारकम् । नरकोद्धारकं कर्म गदितं च ततः परम् ॥ ८ ॥
Rồi thuật các chuyện về những Manvantara, sự giáng thế (avatāra) của Vedavyāsa, và sau đó là các nghi lễ cùng hành nghiệp có năng lực cứu thoát khỏi địa ngục.
Verse 9
सगरस्यौर्वसंवादे सर्वधर्मनिरूपणम् । श्राद्धकल्पं तथोद्दिष्टं वर्णाश्रमनिबन्धनम् ॥ ९ ॥
Trong cuộc đối thoại giữa Sagara và Aurva, mọi pháp (dharma) đều được trình bày; nghi thức Śrāddha cũng được chỉ dạy, cùng với quy định bổn phận theo varṇa và āśrama.
Verse 10
सदाचारश्च कथितो मायामोहकथा ततः । तृतीयोंऽशोऽयमुदितः सर्वपापप्रणाशनः ॥ १० ॥
Chánh hạnh (sadācāra) đã được giảng nói, rồi đến câu chuyện về sự mê lầm do Māyā sinh ra. Như vậy, phần thứ ba này đã được tuyên thuyết—phần có năng lực diệt trừ mọi tội lỗi.
Verse 11
सूर्यवंशकथ पुण्या सोमवंशाऽनुकीर्तनम् । चतुर्थेंऽशेमुनिश्रेष्ठ नानाराजकथान्वितम् ॥ ११ ॥
Trong phần thứ tư, hỡi bậc hiền triết tối thượng, có câu chuyện công đức về dòng dõi Mặt Trời và sự xưng tụng dòng dõi Mặt Trăng, được điểm tô bằng truyện tích của nhiều vị vua.
Verse 12
कृष्णावतारसंप्रश्नो गोकुलीया कथा ततः । पूतनादिवधो बाल्ये कौमारेऽघादिहिंसनम् ॥ १२ ॥
Kế đến là lời thưa hỏi về sự giáng thế (avatāra) của Kṛṣṇa, rồi câu chuyện đời Ngài tại Gokula; tiếp nữa, khi còn thơ ấu, Ngài diệt Pūtanā và các kẻ khác, và khi tuổi thiếu niên, Ngài trừ Agha cùng những kẻ thù tương tự.
Verse 13
कैशोरे कंसहननं माथुरं चरितं तथा । ततस्तु यौवने प्रोक्ता लीला द्वारवतीभवा ॥ १३ ॥
Trong tuổi thiếu niên, việc diệt Kaṃsa và những kỳ tích tại Mathurā được thuật lại; rồi về sau, khi tuổi thanh xuân, các cuộc thần hí (līlā) gắn với Dvāravatī (Dvārakā) được tuyên dương.
Verse 14
सर्वदैत्यवधो यत्र विवाहाश्च पृथग्विधाः । यत्र स्थित्वाजगन्नाथः कृष्णो योगेश्वरेश्वरः ॥ १४ ॥
Tại đó thuật lại việc tiêu diệt hết thảy các Daitya và những lễ cưới với nhiều hình thức khác nhau. Ngay tại đó, Krishna—Chúa tể của vũ trụ, Đấng Tối thượng trong hàng các bậc chủ Yoga—an trụ và hiển lộ.
Verse 15
भूभारहरणं चक्रे परेषां हननादिभिः । अष्टावक्रीयमाख्यानं पंचमोंऽश इतीरितः ॥ १५ ॥
Ngài đã trút nhẹ gánh nặng cho địa cầu bằng việc tiêu diệt các thế lực thù nghịch và những việc tương tự. Câu chuyện về Aṣṭāvakra được tuyên xưng là phần thứ năm.
Verse 16
कलिजं चरितं प्रोक्तं चातुर्विध्यं लयस्य च । ब्रह्मज्ञानसमुद्देशः खांडिक्यस्य निरूपितः ॥ १६ ॥
Hạnh trạng thuộc thời Kali đã được nói rõ, cùng với sự phân loại bốn dạng của sự tiêu hoại (laya). Và cương yếu về Brahma-trí (Brahma-jñāna) do Khāṇḍikya giảng dạy cũng đã được trình bày.
Verse 17
केशिध्वजेन चेत्येष षष्ठोंऽशः परिकीर्तितः । अतः परं तु सूतेन शौनकादिभिरादरात् ॥ १७ ॥
Như vậy, phần thứ sáu này được tán dương là do Keśidhvaja thuật lại tại thánh địa. Từ đó về sau, Sūta kính cẩn kể tiếp cho Śaunaka cùng các bậc hiền thánh khác.
Verse 18
पृष्टेन चोदिताः शश्वद्विष्णुधर्मोत्तराह्वयाः । नानाधर्मकथाः पुण्या व्रतानि नियमा यमाः ॥ १८ ॥
Khi được hỏi và luôn được thúc giục, những giáo huấn mang danh Viṣṇudharmottara đã trình bày nhiều pháp thoại thanh tịnh về Dharma—các lời nguyện công đức (vrata), các phép hành trì (niyama) và các điều chế ngự (yama).
Verse 19
धर्मशास्त्रं चार्थशास्त्रं वेदांतं ज्योतिषं तथा । वंशाख्यानं प्रकरणात् स्तोत्राणि मनवस्तथा ॥ १९ ॥
Lại còn có Dharmaśāstra và Arthaśāstra, Vedānta và Jyotiṣa; các truyện phả hệ được sắp theo từng phần, cùng các thánh ca (stotra) và những ký thuật về các Manu.
Verse 20
नानाविद्यास्तथा प्रोक्ताः सर्वलोकोपकारिकाः । एतद्विष्णुपुराणं वै सर्वशास्त्रार्थसंग्रहम् ॥ २० ॥
Vì thế, muôn ngành tri thức đã được giảng dạy như điều lợi ích cho tất cả các thế giới. Quả thật, Viṣṇu Purāṇa này là bản tổng yếu, gom trọn tinh nghĩa của mọi śāstra.
Verse 21
वाराहकल्पवृत्तांतं व्यासेन कथितं त्विह । यो नरः पठते भक्त्या यः श्रृणोति च सादरम् ॥ २१ ॥
Tại đây, Vyāsa đã thuật lại câu chuyện về Varāha Kalpa. Ai đọc với lòng bhakti, hoặc ai lắng nghe với sự kính cẩn—(đều gặt được quả lành thù thắng).
Verse 22
तावुभौ विष्णुलोकं हि व्रजेतां भुक्तभोगकौ । तल्लिखित्वा च यो दद्यादाषाढ्यां घृतधेनुना ॥ २२ ॥
Quả thật, cả hai đều đi đến cõi Viṣṇu, sau khi đã thọ hưởng phần thưởng của công đức. Và ai chép lại lời dạy này rồi đem bố thí vào tháng Āṣāḍha, cùng với “ghṛta-dhenū” (bò bơ ghee), thì đạt được công đức ấy.
Verse 23
सहितं विणुभक्ताय पुराणार्थविदेद्विज । स याति वैष्णवं धाम विमानेनार्कवर्चसा ॥ २३ ॥
Hỡi brāhmaṇa, người hiểu nghĩa các Purāṇa và giảng dạy trọn vẹn cho kẻ sùng kính Viṣṇu—người ấy đạt đến cõi Vaiṣṇava, ngự trên thiên xa rực sáng như mặt trời.
Verse 24
यश्च विष्णुपुराणस्य समनुक्रमणीं द्विज । कथयेच्छृणुयाद्वापि स पुराणफलं लभेत् ॥ २४ ॥
Hỡi bậc lưỡng sinh (Bà-la-môn), ai tụng đọc hoặc chỉ cần lắng nghe bản tóm lược theo thứ tự (anukramaṇī) của Viṣṇu Purāṇa thì sẽ đạt trọn vẹn công đức thiêng liêng phát sinh từ Purāṇa ấy.
Verse 25
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे विष्णुपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः ॥ ९४ ॥
Như vậy kết thúc chương thứ chín mươi bốn, mang tựa đề “Trình bày Bản Dàn ý (Anukramaṇī) của Viṣṇu Purāṇa”, thuộc Phần Thứ Nhất của Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa, trong Đại Tự Sự, ở Tiết (Pāda) thứ tư.
It functions as a canonical index: by listing divisions and topics (cosmology, dynasties, avatāra-kathā, ritual law, and mokṣa teachings), it validates the Viṣṇu Purāṇa’s scope and provides a study-map that mirrors the Purāṇic method of synthesizing many śāstric domains into a single devotional framework.
Devotional reading (pāṭha) and reverent listening (śravaṇa) to the Varāha-kalpa narration, reciting or hearing the anukramaṇī itself, and also writing and gifting the text—especially in Āṣāḍha with a ghṛta-dhenū (ghee-cow)—as well as teaching Purāṇic meaning to a Viṣṇu devotee.