Adhyaya 54
SuryaHymnSustainer32 Shlokas

Adhyaya 54: Cosmography of Jambudvipa: Continents, Oceans, Varshas, and Mount Meru

द्वीपसमुद्रवर्णनम् (Dvīpa-Samudra-Varṇanam) / जम्बूद्वीपमेरुवर्णनम् (Jambūdvīpa-Meru-Varṇanam)

Surya the Sustainer

Chương này trình bày vũ trụ địa lý của Jambudvīpa: các châu lục và những đại dương bao quanh, sự phân chia thành các varṣa (vùng đất) cùng tên gọi các xứ sở, và núi Meru ở trung tâm thế giới như trục thiêng giữ gìn trật tự vũ trụ theo pháp.

Divine Beings

Viṣṇu (Aśvaśiras form in Bhadrāśva; Kūrma in Bhārata; Varāha in Ketumāla; Matsya in the northern region)BrahmāIndra and other Lokapālas (directional guardians)

Celestial Realms

Lokāloka (mentioned as a cosmological boundary to be measured/expounded)Brahma-sabhā (Brahmā’s assembly above/at Meru’s center)Nakṣatra-vinyāsa and graha-ordering (astral layout alluded to)

Key Content Points

Krauṣṭuki requests a systematic account of dvīpas, oceans, mountains, varṣas, rivers, cosmic measures (including Lokāloka), and the motions of the Sun and Moon (vv. 1–3).Mārkaṇḍeya outlines the seven dvīpas from Jambu to Puṣkara, each doubling in extent, and the seven encircling oceans characterized by successive substances (salt to sweet water) (vv. 5–7).Jambūdvīpa is measured and structured by seven principal varṣa-parvatas; Ilāvṛta lies centrally, described as crescent-like, with Meru at its heart (vv. 8–14).Mount Meru’s height, breadth, and fourfold coloration are given; above/around it are the eight directional cities of the Lokapālas and Brahmā’s assembly at the center (vv. 15–18).Directional mountains and sacred trees are enumerated (Mandara, Gandhamādana, Vipula, Supārśva; Kadamba, Jambu, Aśvattha, Vaṭa), along with boundary ranges (maryādā-parvatas) such as Himavān and Kailāsa (vv. 19–27).The Jāmbūnadī river is explained via the dripping of gigantic Jambu fruits; its waters generate the famed Jāmbūnada gold and circle Meru before flowing onward (vv. 28–30).Varṣa-regions are correlated with Viṣṇu’s distinctive forms (e.g., Aśvaśiras, Kūrma, Varāha, Matsya), and the placement of nakṣatras and grahas is briefly indicated as an ordering principle (vv. 31–32).

Focus Keywords

Markandeya Purana Adhyaya 54Jambudvipa descriptionseven dvipas and seven oceansMount Meru dimensionsIlavrta varshaLokapala cities on MeruJambunadi and Jambunada goldPuranic cosmographyvarsha parvatas Markandeya Purana

Shlokas in Adhyaya 54

Verse 1

कrauष्टुकिरुवाच । कति द्वीपाः समुद्राः वा पर्वताः वा कति द्विज । कियन्ति चैव वर्षाणि तेषां नद्यश्च का मुने ॥

Krauṣṭuki thưa: “Có bao nhiêu châu lục, bao nhiêu đại dương và bao nhiêu núi, hỡi bậc nhị sinh? Lại có bao nhiêu vùng (varṣa), và các con sông của chúng là những gì, hỡi bậc hiền triết?”

Verse 2

महाभूतप्रमाणं च लोकालोकं तथैव च । पर्यासं परिमाणं च गतिं चन्द्रार्कयोः अपि ॥

Xin cũng nói cho tôi về các kích thước của những đại nguyên tố, và Lokāloka (ranh giới giữa thế giới và bóng tối); về chu vi và quy mô của vũ trụ, và cả quỹ đạo vận hành của Mặt Trăng và Mặt Trời.

Verse 3

एतत् प्रब्रूहि मे सर्वं विस्तरेण महामुने ॥

Xin hãy giải thích tất cả những điều ấy cho tôi một cách tường tận, hỡi bậc đại hiền.

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । शतार्धकोटिविस्तारा पृथिवी कृत्स्रशो द्विज । तस्या हि स्थानमखिलं कथयामि शृणुष्व तत् ॥

Mārkaṇḍeya nói: “Hỡi bậc nhị sinh, toàn bộ bề ngang của trái đất được đo là ‘một trăm năm mươi koṭi’. Ta sẽ mô tả đầy đủ toàn thể sự sắp đặt/cấu trúc của nó—hãy lắng nghe.”

Verse 5

ये ते द्वीपा मया प्रोक्ता जम्बूद्वीपादयो द्विज । पुष्करान्ता महाभाग शृण्वेषां विस्तरं पुनः ॥

Những châu lục mà ta đã nhắc trước đây—bắt đầu từ Jambūdvīpa và kết thúc ở Puṣkara—hỡi bậc nhị sinh, hỡi người hữu phúc, nay hãy nghe lại phần mô tả chi tiết về chúng.

Verse 6

द्वीपात् तु द्विगुणो द्वीपो जम्बुः प्लक्षोऽथ शाल्मलः । कुशः क्रौञ्चस्तथा शाकः पुष्करद्वीप एव च ॥

Mỗi châu lục (dvīpa) đều có kích thước gấp đôi châu lục liền trước: Jambu, Plakṣa, rồi Śālmala, Kuśa, Krauñca, Śāka và Puṣkara-dvīpa.

Verse 7

लवणेक्षु-सुरा-सर्पिर्दधि-दुग्ध-जलाब्धिभिः । द्विगुणैर्द्विगुणैर्वृद्ध्या सर्वतः परिवेष्टिताः ॥

Chúng được bao bọc bốn phía bởi các đại dương: biển mặn, biển nước mía, biển rượu, biển bơ tinh luyện (ghee), biển sữa chua (curds), biển sữa và biển nước ngọt—mỗi biển sau đều tăng gấp đôi so với biển trước.

Verse 8

जम्बुद्वीपस्य संस्थानं प्रवक्ष्येऽहं निबोध मे । लक्षमेकं योजनानां वृत्तौ विस्तारदैर्घ्यतः ॥

Ta sẽ mô tả hình thế của Jambu-dvīpa; hãy lắng nghe ta. Chu vi của nó là một lakh yojana, và bề ngang cùng bề dọc cũng như vậy.

Verse 9

हिमवान् हेमकूटश्च ऋषभो मेरुरेव च । नीलः श्वेतस्तथा शृङ्गी सप्तास्मिन् वर्षपर्वताः ॥

Himavān, Hemakūṭa, Ṛṣabha và cả Meru; Nīla, Śveta và Śṛṅgī—đó là bảy núi varṣa trong (Jambu-dvīpa) này.

Verse 10

द्वौ लक्षयोजनायामौ मध्ये तत्र महाचलौ । तयोर्दक्षिणतो यौ तु यौ तथोत्तरतो गिरी ॥

Ở giữa có hai ngọn núi lớn, mỗi ngọn dài hai lakh yojana. Và các dãy núi nằm về phía nam của chúng, cũng như những dãy nằm về phía bắc của chúng—

Verse 11

दशभिर्दशभिर्न्यूनैः सहस्रैस्तैः परस्परम् । द्विसाहस्त्रोच्छ्रयाः सर्वे तावद्विस्तारिणश्च ते ॥

Chúng cách nhau mười nghìn do-tuần (yojana), mỗi ngọn sau kém ngọn trước mười do-tuần theo thứ tự từng chục. Tất cả đều cao hai nghìn do-tuần và bề ngang cũng đồng một kích thước như vậy.

Verse 12

समुद्रान्तः प्रविष्टाश्च षडस्मिन् वर्षपर्वताः । दक्षिणोत्तरतो निम्ना मध्ये तुङ्गायता क्षितिः ॥

Trong các núi varṣa ấy, có sáu ngọn vươn dài ra đến tận đại dương. Đất thấp dần về phía nam và phía bắc, còn ở trung tâm thì nhô cao và trải rộng trên thế cao.

Verse 13

वेद्यर्धे दक्षिणे त्रीणि त्रीणि वर्षाणि चोत्तरे । इलावृतं तयोर्मध्ये चन्द्रार्धाकारवत् स्थितम् ॥

Trong nửa phía nam của đàn tràng vũ trụ có ba miền, và trong nửa phía bắc cũng có ba miền. Giữa chúng là Ilāvṛta, nằm như hình bán nguyệt.

Verse 14

ततः पूर्वेण भद्राश्वं केतुमालञ्च पश्चिमे । इलावृतस्य मध्ये तु मेरुः कनकपर्वतः ॥

Phía đông của nó là Bhadrāśva, và phía tây là Ketumāla. Ở trung tâm Ilāvṛta là Meru, ngọn núi vàng.

Verse 15

चतुरशीतिसाहस्रस्तस्योच्छ्रायो महागिरेः । प्रविष्टः षोडशाधस्ताद्विस्तीर्णः षोडशैव तु ॥

Độ cao của ngọn đại sơn ấy là tám mươi bốn nghìn do-tuần. Nó ăn sâu xuống dưới (mặt đất) mười sáu nghìn do-tuần, và bề ngang cũng đúng mười sáu nghìn.

Verse 16

शरावसंस्थितत्वाच्च द्वात्रिंशन्मूर्ध्नि विस्तृतः । शुक्लः पीतो ’सितो रक्तः प्राच्यादिषु यथाक्रमम् ॥

Vì có hình như một chiếc bát nông (śarāva), nên ở đỉnh nó mở rộng đến bề ngang ba mươi hai (đơn vị). Theo phương Đông và các phương khác lần lượt, các màu của nó là trắng, vàng, đen/tối và đỏ.

Verse 17

विप्रो वैश्यस्तथा शूद्रः क्षत्रियश्च स्ववर्णतः । तस्योपरि तथैवाष्टौ पुर्यो दिक्षु यथाक्रमम् ॥

Trong các phương, có Bà-la-môn, Phệ-xá, Thủ-đà-la và Sát-đế-lỵ, tùy theo varṇa của mỗi hạng. Ở phía trên sự sắp đặt ấy, cũng vậy, có tám thành thị ở các hướng, theo đúng thứ tự của chúng.

Verse 18

इन्द्रादिलोकपालानां तन्मध्ये ब्रह्मणः सभा । योजनानां सहस्राणि चतुर्दश समुच्छ्रिता ॥

Giữa các vị Hộ thế (Lokapāla) bắt đầu từ Indra, ở trung tâm là hội đường của Phạm Thiên (Brahmā). Hội đường ấy vươn cao đến mười bốn nghìn do-tuần (yojana).

Verse 19

अयुतोच्छ्रायास्तस्याधस्तथा विष्कम्भवर्वताः । प्राच्यादिषु क्रमेणैव मन्दरो गन्धमादनः ॥

Bên dưới đó có các dãy núi làm chỗ chống đỡ, cao mười nghìn (do-tuần). Theo phương Đông và các phương khác lần lượt là núi Mandara và Gandhamādana (cùng các núi khác theo thứ tự).

Verse 20

विपुलश्च सुपार्श्वश्च केतुपादपशोभिताः । कदम्बो मन्दरे केतुर् जम्बुवा गन्धमादने ॥

Núi Vipula và Supārśva được trang hoàng bởi cây Ketu. Trên núi Mandara có cây Kadamba; trên núi Gandhamādana có cây Jambu.

Verse 21

विपुले च तथाश्वत्थः सुपार्श्वे च वटो महान् । एकादशशतायामा योजनानामिमे नगाः ॥

Trên núi Vipula cũng có cây Aśvattha (cây bồ-đề/đa thiêng), và trên Supārśva có cây Vaṭa (cây đa) lớn. Các dãy núi ấy kéo dài đến một nghìn một trăm do-tuần (yojana).

Verse 22

जठरो देवकूटश्च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ । आनीलनिषधौ प्राप्तौ परस्परनिरन्तरौ ॥

Jaṭhara và Devakūṭa là hai ngọn núi ở phương đông. Tại đó còn đến được Ānīla và Niṣadha, nằm liền kề nhau không có khoảng hở.

Verse 23

निषधः पारियात्रश्च मेरोः पार्श्वे तु पश्चिमे । यथा पूर्वौ तथाचैतावानीलनिषधायतौ ॥

Niṣadha và Pāriyātra ở sườn phía tây của núi Meru. Cũng như hai ngọn ở phương đông, hai ngọn này có cùng quy mô như Ānīla và Niṣadha.

Verse 24

कैलासो हिमवांश्चैव दक्षिणेन महाचलौ । पूर्वपश्चायतावेतावर्णवान्तरव्यवस्थितौ ॥

Kailāsa và Himavān là hai ngọn núi lớn ở phương nam. Hai núi này trải dài từ đông sang tây và nằm giữa các vùng varṇa (tức ranh giới phân chia trung gian).

Verse 25

शृङ्गवान् जारुधिश्चैव तथैवोत्तरपर्वतौ । यतैव दक्षिणे तद्वदर्णप्वान्तरव्यवस्थितौ ॥

Śṛṅgavān và Jārudhi cũng là hai ngọn núi ở phương bắc. Như ở phương nam, chúng cũng nằm giữa các vùng varṇa, làm ranh giới ngăn cách trung gian.

Verse 26

मर्यादापर्वताः ह्येते कथ्यन्तेऽष्टौ द्विजोत्तम । हिमवद्धेमकूटादिपर्वतानां परस्परम् ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, đây được nói là tám núi biên giới, khởi từ Himavat và Hemakūṭa, an vị tương quan với nhau theo trật tự.

Verse 27

नवयोजनसाहस्रं प्रागुदग्दक्षिणोत्तरम् । मेरोरिलावृते तद्वदन्तरे वै चतुर्दिशम् ॥

Về phía đông, bắc, nam và tây đều kéo dài chín nghìn do-tuần; cũng vậy trong Ilāvṛta quanh núi Meru, tại các khoảng trung gian ở cả bốn phương.

Verse 28

फलानि यानि वै जम्ब्वाः गन्धमादनपर्वते । गजदेहप्रमाणानि पतन्ति गिरिमूर्धनि ॥

Những quả của cây Jambū trên núi Gandhamādana—mỗi quả lớn bằng thân voi—rơi xuống đỉnh núi.

Verse 29

तेषां स्त्रावात् प्रभवति ख्याता जम्बूनदीति वै । यत्र जाम्बूनदं नाम कनकं सम्प्रजायते ॥

Từ dòng nhựa chảy ra của những quả ấy phát sinh con sông nổi tiếng gọi là Jambūnadī; tại đó sinh ra thứ vàng mang danh Jāmbūnada.

Verse 30

सा परिक्रम्य वै मेरुं जम्बूमूलं पुनर्नदी । विशति द्विजशार्दूल पीयमाना जनैश्च तैः ॥

Con sông ấy, sau khi uốn vòng quanh núi Meru, lại trở về nơi gốc cây Jambū và đi vào đó, hỡi bậc hùng dũng trong hàng nhị sinh—vì các loài hữu tình nơi ấy uống lấy dòng nước ấy.

Verse 31

भद्राश्वेऽश्वशिरा विष्णुर्भारते कूर्मसंस्थितिः । वराहः केतुमाले च मत्स्यरूपस्तथोत्तरे ॥

Tại Bhadrāśva, Viṣṇu hiển lộ như Aśvaśiras; tại Bhārata, Ngài an trụ như Hóa thân Rùa; tại Ketumāla, như Hóa thân Lợn rừng; và ở miền phương bắc, như Hóa thân Cá.

Verse 32

तेषु नक्षत्रविन्यासाद्विषयाः समवस्थिताः । चतुष्वपि द्विजश्रेष्ठ ग्रहाभिभवपाठकाः ॥

Tại các xứ ấy, do sự sắp đặt theo các nakṣatra (tú) của Mặt Trăng, các cõi được định lập theo trật tự; trong cả bốn, hỡi bậc tối thắng trong hàng nhị sinh, có những người tụng đọc và am tường, diễn giải các ảnh hưởng mạnh mẽ của các hành tinh.

Frequently Asked Questions

The chapter’s inquiry is epistemic and cosmological: how the inhabited world is logically ordered—by measurable extents, concentric dvīpas and oceans, axial mountains, and sacred rivers—so that geography becomes a map of ritual and theological intelligibility rather than mere physical description.

While not naming a specific Manu or lineage here, the chapter supplies the cosmographic framework (dvīpas, varṣas, Meru-centered world-structure) that Manvantara histories presuppose; it functions as a structural ‘world-map’ on which dynastic, ritual, and temporal accounts of successive ages are situated.

This Adhyaya is outside the Devi Mahatmyam (Adhyayas 81–93) and does not develop Śākta theology directly; its contribution is contextual, providing the Purāṇic cosmography and sacred geography that later frames devotional narratives, pilgrimage imaginaries, and theological localization.