Adhyaya 36

Verse 1

अपन क्ाता बछ। अकाल षट्त्रिशो5ध्याय: शेषनागकी तपस्या

Śaunaka hỏi: “Hỡi con yêu của Sūta, ngươi đã thuật về loài rắn, dũng mãnh và khó khuất phục. Nay hãy nói cho ta biết: sau khi hay tin về lời nguyền ấy, họ đã làm gì tiếp theo để đối phó?”

Verse 2

सौतिरुवाच तेषां तु भगवाउ्च्छेष: कद्रू त्यक्त्वा महायशा: । उग्र॑ तप: समातस्थे वायुभक्षो यतव्रत:

Sauti nói: Trong số các loài Nāga ấy, đức Śeṣa lừng danh đã rời bỏ Kadrū và bắt đầu khổ hạnh nghiêm khắc. Ngài chỉ lấy gió làm dưỡng chất, giữ giới nguyện với sự tiết chế và kỷ luật.

Verse 3

गन्धमादनमासाद्य बदर्या च तपोरत: । गोकर्णे पुष्करारण्ये तथा हिमवतस्तटे

Śaunaka nói: Đến núi Gandhamādana, chuyên tâm khổ hạnh tại Badarī, rồi Ngài sống với kỷ luật và tiết chế ở Gokarṇa, trong rừng Puṣkara, và dọc sườn Hi-mã-lạp-sơn—một mình đi qua các thánh địa, chế ngự các căn và giữ trọn giới nguyện.

Verse 4

तेषु तेषु च पुण्येषु तीर्थेष्वायतनेषु च । एकान्तशीलो नियत: सततं विजितेन्द्रिय:

Śaunaka nói: Từ thánh địa này sang thánh địa khác—những bến thiêng và đền miếu tôn nghiêm—Ngài sống ẩn cư, kiên định trong kỷ luật, luôn tự chế, đã chế ngự các căn.

Verse 5

तप्यमानं तपो घोरं त॑ ददर्श पितामह: । संशुष्कमांसत्वक्स्नायुं जटाचीरधरं मुनिम्‌

Śaunaka nói: Đấng Tổ phụ (Brahmā) thấy Ngài đang hành khổ hạnh dữ dội—thịt, da và gân cốt đã khô quắt; tóc bện rối, khoác áo vỏ cây, sống như một ẩn sĩ. Thấy sức chịu đựng kiên định và sự chuyên chú không ngơi trong sám hối, Brahmā đến gần và cất lời, khuyên Ngài hướng năng lực ấy về phúc lợi của muôn loài, thay vì tự thiêu đốt mình trong khắc khổ.

Verse 6

तमब्रवीत्‌ सत्यधृतिं तप्यमानं पितामह: । किमिदं कुरुषे शेष प्रजानां स्वस्ति वै कुरु

Thấy Śeṣa đang khổ hạnh nghiêm khắc, vững bền trong nghị lực chân thật, Đấng Tổ phụ (Brahmā) nói: “Śeṣa, con đang làm gì vậy? Hãy hành động vì an lạc của muôn loài; hãy bảo đảm sự bình an cho các thế giới.”

Verse 7

त्वं हि तीव्रेण तपसा प्रजास्तापयसेडनघ । ब्रूहि कामं च मे शेष यस्ते हृदि व्यवस्थित:

Hỡi bậc vô tội! Chính do khổ hạnh mãnh liệt của ngươi mà muôn loài đều bị bức bách khổ sở. Này Śeṣa—điều ước nào đã an trú trong lòng ngươi, hãy nói cho ta biết.

Verse 8

शेष उवाच सोदर्या मम सर्वे हि भ्रातरो मन्दचेतस: । सह तैर्नोत्सहे वस्तुं तद्‌ भवाननुमन्यताम्‌

Śeṣa thưa: “Bạch Thượng Chủ, các huynh đệ cùng một cha mẹ của con đều thật kém trí. Vì thế con không muốn sống chung với họ. Xin Ngài chuẩn thuận và cho phép quyết tâm này của con.”

Verse 9

अभ्यसूयन्ति सततं परस्परममित्रवत्‌ । ततो<5हं तप आतिष्ठं नैतान्‌ पश्येयमित्युत,वे सदा परस्पर शत्रुकी भाँति एक-दूसरेके दोष निकाला करते हैं। इससे ऊबकर मैं तपस्यामें लग गया हूँ; जिससे मैं उन्हें देख न सकूँ

Họ luôn bới móc lỗi lầm của nhau, như thể kẻ thù. Chán ngán vì điều ấy, con đã nương vào khổ hạnh, nghĩ rằng: “Ước gì ta khỏi phải nhìn thấy họ.”

Verse 10

न मर्षयन्ति ससुतां सततं विनतां च ते । अस्माकं चापरो भ्राता वैनतेयो<न्तरिक्षग:

Họ không lúc nào chịu nổi Vinatā và con trai của bà; vì lòng đố kỵ, họ không thể dung được cảnh thịnh vượng và an lạc của mẹ con bà. Và Garuḍa—đứa con của Vinatā, kẻ tung cánh giữa hư không—cũng là một người anh em khác của chúng ta.

Verse 11

तं च द्विषन्ति सततं स चापि बलवत्तर: । वरप्रदानात्‌ स पितु: कश्यपस्य महात्मन:,किंतु वे नाग उनसे भी सदा द्वेष रखते हैं। मेरे पिता महात्मा कश्यपजीके वरदानसे गरुड भी बड़े ही बलवान्‌ हैं

Bọn Nāga ấy luôn căm ghét Garuḍa, còn Garuḍa lại mạnh hơn họ. Nhờ ân phúc mà phụ thân cao cả của con là Kaśyapa đã ban, Garuḍa trở nên vô cùng hùng mãnh.

Verse 12

सो<5हं तप: समास्थाय मोक्ष्यामीदं कलेवरम्‌ | कथे मे प्रेत्पयभावेडपि न तैः: स्थात्‌ सह संगम:

Vì vậy, đã quyết chí tu khổ hạnh, ta sẽ rũ bỏ thân xác này. Bởi lẽ làm sao có thể có bất cứ sự giao du hay đồng hành nào với bọn ác ấy, dù là sau khi ta đã chết?

Verse 13

तमेवंवादिनं शेष॑ पितामह उवाच ह । जानामि शेष सर्वेषां भ्रातृणां ते विचेष्टितम्‌,ऐसी बातें करनेवाले शेषनागसे पितामह ब्रह्माजीने कहा--'शेष! मैं तुम्हारे सब भाइयोंकी कुचेष्टा जानता हूँ!

Bấy giờ, Đấng Tổ Phụ Brahmā nói với Śeṣa, kẻ đang thốt lời như vậy: “Śeṣa, ta biết rõ mọi hành vi sai trái của tất cả các huynh đệ của ngươi.”

Verse 14

मातुश्नाप्यपराधाद्‌ वै भ्रातृणां ते महद्‌ भयम्‌ । कृतोअत्र परिहारश्न पूर्वमेव भुजड्रम

“Vì lỗi lầm của mẹ ngươi, một mối hiểm họa lớn quả đã dấy lên cho tất cả các huynh đệ của ngươi. Nhưng hỡi loài rắn, ta đã sắp đặt từ trước phương cách hóa giải cần thiết cho việc này.”

Verse 15

भ्रातृणां तव सर्वेषां न शोकं कर्तुमरहसि । वृणीष्व च वरं मत्त: शेष यत्‌ तेडभिकाडुक्षितम्‌,“अतः अपने सम्पूर्ण भाइयोंके लिये तुम्हें शोक नहीं करना चाहिये। शेष! तुम्हें जो अभीष्ट हो, वह वर मुझसे माँग लो

“Vì thế, ngươi chớ nên buông mình trong sầu muộn vì bất cứ người anh em nào. Hỡi Śeṣa, hãy chọn một ân huệ từ ta—điều gì ngươi ước muốn.”

Verse 16

दास्यामि हि वर तेड्द्य प्रीतिर्मे परमा त्वयि । दिष्ट्या बुद्धिश्न ते धर्मे निविष्टा पन्नगोत्तम । भूयो भूयश्ष ते बुद्धिर्धर्मे भवतु सुस्थिरा

“Hôm nay ta nhất định ban cho ngươi một ân huệ, vì tình thương của ta dành cho ngươi thật sâu nặng. Thật may mắn thay, hỡi bậc tối thượng trong loài rắn, trí tuệ của ngươi đã vững đặt trong dharma. Ta lại ban phúc: nguyện sự phân minh của ngươi ngày càng kiên định trong chính đạo.”

Verse 17

शेष उवाच एष एव वरो देव काड्क्षितो मे पितामह । धर्मे मे रमतां बुद्धि: शमे तपसि चेश्वर

Śeṣa thưa rằng: “Ôi Thần linh, ôi Đấng Tổ Phụ (Phạm Thiên Brahmā), ôi Chúa Tể—đây là ân huệ duy nhất ta cầu xin: nguyện trí tuệ ta mãi vui trong Dharma, và luôn chuyên chú nơi tự chế cùng khổ hạnh.”

Verse 18

ब्रह्मोवाच प्रीतो5स्म्यनेन ते शेष दमेन च शमेन च । त्वया त्विदं वच: कार्य मन्नियोगात्‌ प्रजाहितम्‌

Phạm Thiên nói: “Hỡi Śeṣa, Ta rất hài lòng trước sự chế ngự các căn và sự an tĩnh của ngươi. Nay theo mệnh lệnh của Ta, vì lợi ích của muôn loài, ngươi hãy thực hiện công việc mà Ta sẽ truyền dạy.”

Verse 19

इमां महीं शैलवनोपपन्नां ससागरग्रामविहारपत्तनाम्‌ | त्वं शेष सम्यक्‌ चलितां यथावत्‌ संगृह तिष्तस्व यथाचला स्यात्‌

“Trái đất này—có núi non và rừng thẳm, lại có biển cả, thôn ấp, lâm viên du ngoạn và thành thị—vẫn luôn rung chuyển và dịch động. Hỡi Śeṣa, hãy nâng đỡ nàng cho đúng đạo, hãy đứng vững, để nàng trở nên hoàn toàn bất động, ôi rắn thần Śeṣa!”

Verse 20

ड ; 5 हे ः ; ४ शेष उवाच यथाह देवो वरद: प्रजापति- महीपतिर्भूतपतिर्जगत्पति: । तथा महीं धारयितास्मि निश्चलां प्रयच्छतां मे शिरसि प्रजापते

Śeṣa thưa: “Ôi Prajāpati, Ngài là Đấng ban ân, là bậc hộ trì muôn dân, là người che chở địa cầu, là chủ tể các loài hữu tình, là chúa tể thế gian. Theo đúng mệnh lệnh của Ngài, ta sẽ nâng đỡ trái đất này cho vững, không còn lay động. Xin đặt nàng lên đầu ta, ôi Prajāpati.”

Verse 21

ब्रह्मोवाच अधो महीं गच्छ भुजड़मोत्तम स्वयं तवैषा विवरं प्रदास्यति । इमां धरां धारयता त्वया हि मे महत्‌ प्रियं शेष कृतं भविष्यति

Phạm Thiên nói: “Hỡi bậc tối thượng trong loài rắn, Śeṣa, hãy xuống dưới lòng đất; chính nàng sẽ mở cho ngươi một lối đi. Khi ngươi mang lấy trái đất này, ngươi sẽ hoàn thành cho Ta một công việc lớn lao và vô cùng yêu quý, hỡi Śeṣa.”

Verse 22

सौतिरुवाच तथैव कृत्वा विवरं प्रविश्य स प्रभुर्भुवो भुजगवराग्रज: स्थित: । बिभर्ति देवीं शिरसा महीमिमां समुद्रनेमिं परिगृहा सर्वतः

Sauti nói: Sau khi thuận theo lời—“Hãy như vậy”—và thi hành mệnh lệnh, đấng hùng lực Śeṣa, anh cả của bậc tối thượng trong loài rắn, bước vào khe nứt của đất và an trụ tại đó. Ôm trọn Nữ thần Địa Cầu, vốn được đại dương bao quanh, từ mọi phía, Ngài đội nàng trên đầu—nhờ thế mà đất được an định, trật tự được thiết lập.

Verse 23

ब्रह्मोवाच शेषोडसि नागोत्तम धर्मदेवो महीमिमां धारयसे यदेक: । अनन्तभोगै: परिगृहा सर्वा यथाहमेवं बलभिद्‌ यथा वा

Brahmā nói: “Hỡi bậc tối thượng trong loài rắn, ngươi là Śeṣa. Dharma là vị thần chủ trì của ngươi. Chỉ một mình ngươi nâng đỡ toàn thể địa cầu này, dùng những vòng cuộn vô tận mà ôm giữ từ mọi phía—như ta, hoặc như Indra (Vāsava), kẻ diệt Bala, vẫn làm.”

Verse 24

सौतिरुवाच अधोभूमौ वसत्येवं नागो5नन्तः प्रतापवान्‌ । धारयन्‌ वसुधामेक: शासनाद्‌ ब्रह्मणो विभु:

Sauti nói: “Này Śaunaka! Bởi thế, dưới lòng đất, nơi cõi Pātāla, rắn thần Ananta đầy uy lực cư ngụ, một mình nâng đỡ toàn thể địa cầu theo mệnh lệnh của Brahmā.”

Verse 25

सुपर्ण च सहायं वै भगवानमरोत्तम: । प्रादादनन्ताय तदा वैनतेयं पितामह:,तत्पश्चात्‌ देवताओंमें श्रेष्ठ भगवान्‌ पितामहने शेषनागके लिये विनतानन्दन गरुडको सहायक बना दिया

Bấy giờ, đấng đáng tôn kính Pitāmaha (Brahmā), bậc tối thượng giữa các bất tử, đã chỉ định Suparṇa—Garuḍa, con của Vinatā—làm trợ thủ cho Ananta (Śeṣa). Trong khung truyện, điều này xác lập một mối phối hợp được thần linh chuẩn nhận: trật tự vũ trụ được gìn giữ không phải bởi sự kình địch giữa các đại lực, mà bởi những vai trò bổ sung và sự nâng đỡ lẫn nhau.

Verse 36

(अनन्ते च प्रयाते तु वासुकि: सुमहाबल: । अभ्यषिच्यत नागैस्तु दैवतैरिव वासव: ।।

Khi Ananta đã ra đi, các Nāga đã làm lễ quán đỉnh tôn Vāsuki, bậc đại lực, lên ngôi Nāga-vương—cũng như chư thiên từng quán đỉnh Vāsava (Indra) vào ngôi chủ tể cõi trời. Đoạn này nêu rõ nguyên lý dharma về sự kế vị có trật tự: quyền uy được ổn định không chỉ bởi sức mạnh, mà bởi sự thừa nhận của cộng đồng và nghi lễ ràng buộc vua cùng cõi giới vào trách nhiệm chung.