Adhyaya 9

Verse 1

इति श्रीकूर्मपाराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) अष्टमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः निष्कलो निर्मलो नित्यो निष्क्रियः परमेश्वरः / तन्नो वद महादेव विश्वरूपः कथं भवान्

Các bậc hiền triết thưa rằng: “Đấng Tối Thượng là vô phần, vô cấu, thường hằng và vô tác. Xin Ngài nói cho chúng con, ô Mahādeva—làm sao Ngài lại cũng là Viśvarūpa, Đấng có hình tướng là toàn thể vũ trụ?”

Verse 2

ईश्वर उवाच नाहं विश्वो न विश्वं च मामृते विद्यते द्विजाः / मायानिमित्तमत्रास्ति सा चात्मानमपाश्रिता

Īśvara phán: “Ta không phải là vũ trụ, và vũ trụ cũng không tồn tại độc lập ngoài Ta. Ngoài Ta, hỡi các bậc nhị sinh, tuyệt nhiên không có gì. Ở đây, nhân duyên hiển lộ là Māyā, và Māyā ấy nương tựa nơi Tự Ngã (Ātman).”

Verse 3

अनादिनिधना शक्तिर्मायाव्यक्तसमाश्रया / तन्निमित्तः प्रपञ्चो ऽयमव्यक्तादभवत् खलु

Năng lực—Māyā—vốn vô thủy vô chung, nương nơi Vô Hiển (Avyakta). Chính từ nhân ấy, toàn thể thế giới sai biệt này quả thật đã sinh khởi từ Vô Hiển.

Verse 4

अव्यक्तं कारणं प्राहुरानन्दं ज्योतिरक्षरम् / अहमेव परं ब्रह्म मत्तो ह्यन्यन्न विद्यते

Họ tuyên thuyết Vô Hiển là nhân duyên căn bản—là An lạc (Ānanda), là Ánh Sáng bất hoại. Ta chính là Brahman Tối Thượng; ngoài Ta, không có gì khác.

Verse 5

तस्मान्मे विश्वरूपत्वं निश्चितं ब्रह्मवादिभिः / एकत्वे च पृथक्त्वे च प्रोक्तमेतन्निदर्शनम्

Vì thế, các bậc luận về Brahman đã xác quyết vững chắc rằng Ta mang hình tướng vũ trụ. Chính giáo huấn này được nêu làm minh chứng: Ta vừa là Một, lại vừa là Nhiều—vừa nhất thể, vừa sai biệt.

Verse 6

अहं तत् परमं ब्रह्म परमात्मा सनातनः / अकारणं द्विजाः प्रोक्तो न दोषो ह्यात्मनस्तथा

Ta chính là Brahman Tối Thượng ấy—Paramātman vĩnh cửu. Hỡi các bậc nhị sinh, Ta được tuyên thuyết là vô nhân; vì vậy, không một lỗi lầm hay khiếm khuyết nào có thể gán cho Tự Ngã.

Verse 7

अनन्ता शक्तयो ऽव्यक्ते मायाद्याः संस्थिता ध्रुवाः / तस्मिन् दिवि स्थितं नित्यमव्यक्तं भाति केवलम्

Trong Vô Hiển (Avyakta) an lập vô lượng năng lực—khởi từ Māyā—bền vững và thường trụ. Nơi cõi tối thượng rực sáng ấy, chỉ riêng Vô Hiển chiếu soi vĩnh hằng.

Verse 8

याभिस्तल्लक्ष्यते भिन्नमभिन्नं तु स्वभावतः / एकया मम सायुज्यमनादिनिधनं ध्रुवम्

Nhờ những pháp môn ấy, Thực Tại Tối Thượng bị thấy như phân chia—dẫu tự tánh vốn bất phân. Nhưng chỉ bằng một con đường chân thật mới đạt sāyujya, hiệp nhất với Ta: vô thủy, vô chung, kiên cố bất động.

Verse 9

पुंसो ऽभूदन्यया भूतिरन्यया तत्तिरोहितम् / अनादिमध्यं तिष्ठन्तं युज्यते ऽविद्यया किल

Đối với con người (ngã thể), theo một cách thì có sự trở thành; theo cách khác thì Thực Tại ấy bị che khuất. Dẫu Ngài đứng vững không khởi đầu, không trung đoạn, vẫn như bị ách vào vô minh (avidyā).

Verse 10

तदेतत् परमं व्यक्तं प्रभामण्डलमण्डितम् / तदक्षरं परं ज्योतिस्तद् विष्णोः परमं पदम्

Đây chính là Đấng Tối Thượng, hiển lộ rõ ràng, được điểm trang bởi vành quang rực rỡ. Đó là Bất Hoại (Akṣara), là Ánh Sáng tối thượng; đó là cảnh giới tối thượng của Vishnu.

Verse 11

तत्र सर्वमिदं प्रोतमोतं चैवाखिलं जगत् / तदेव च जगत् कृत्स्नं तद् विज्ञाय विमुच्यते

Trong Đấng ấy, toàn thể vũ trụ này được dệt và đan xen—trọn khắp thế gian. Chính Đấng ấy là toàn thể vũ trụ; ai thật sự chứng tri Đấng ấy thì được giải thoát.

Verse 12

यतो वाचो निवर्तन्ते अप्राप्य मनसा सह / आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् विभेति न कुतश्चन

Thực tại ấy, nơi lời nói phải quay về vì không thể chạm tới, cùng với cả tâm trí: bậc trí, biết an lạc của Phạm (Brahman), chẳng hề sợ hãi điều gì từ bất cứ phương nào.

Verse 13

वेदाहमेतं पुरुषं महान्त- मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् / तद् विज्ञाय परिमुच्येत विद्वान् नित्यानन्दी भवति ब्रह्मभूतः

“Ta biết Đấng Purusha Tối Thượng, vĩ đại—rực sáng như mặt trời, vượt khỏi bóng tối vô minh. Nhờ chứng ngộ Ngài, bậc trí được giải thoát trọn vẹn; an trụ như Phạm, sống trong an lạc vĩnh cửu.”

Verse 14

यस्मात् परं नापरमस्ति किञ्चित् यज्ज्योतिषां ज्योतिरेकं दिविस्थम् / तदेवात्मानं मन्यमानो ऽथ विद्वान् आत्मानन्दी भवति ब्रह्मभूतः

Vượt trên Ngài không có gì cao hơn, cũng chẳng có gì khác—một Ánh Sáng của mọi ánh sáng, an trụ nơi cõi trời tối thượng. Biết chỉ Ngài là Tự Ngã của mình, bậc trí hoan lạc trong Tự Ngã và đạt địa vị Phạm.

Verse 15

तदव्ययं कलिलं गूढदेहं ब्रह्मानन्दममृतं विश्वधाम / वदन्त्येवं ब्राह्मणा ब्रह्मनिष्ठा यत्र गत्वा न निवर्तेत भूयः

Phạm (Brahman) chính là Thực tại bất hoại—vi tế, khó nhận ra, ẩn trong thân phận hữu thể—là an lạc của Phạm, bất tử, nơi nương tựa của muôn loài. Các bậc Bà-la-môn an trụ trong Phạm nói như vậy: đến đó rồi, không còn trở lại nữa.

Verse 16

हिरण्मये परमाकाशतत्त्वे यदर्चिषि प्रविभातीव तेजः / तद्विज्ञाने परिपश्यन्ति धीरा विभ्राजमानं विमलं व्योम धाम

Trong ánh vàng của nguyên lý hư không tối thượng, có quang huy rực lên như ngọn lửa. Nhờ tri kiến chân thật về Điều ấy, bậc trí chiêm kiến nơi cư trú trong bầu trời nội tâm—thanh tịnh, chói sáng, không vết nhơ.

Verse 17

ततः परं परिपश्यन्ति धीरा आत्मन्यात्मानमनुभूयानुभूय / स्वयंप्रभः परमेष्ठी महीयान् ब्रह्मानन्दी भगवानीश एषः

Sau đó, các bậc hiền trí kiên định chiêm kiến Đấng Tối Thượng—lặp đi lặp lại, trực chứng Ngã trong Ngã. Ngài tự chiếu sáng, là Chúa Tể tối cao ngự trên hết thảy, Đấng Vĩ Đại nhất; chính là hỷ lạc của Phạm (Brahman)—Bhagavān, Īśvara tự thân.

Verse 18

एको देवः सर्वभूतेषु गूढः सर्वव्यापी सर्वभूतान्तरात्मा / तमेवैकं ये ऽनुपश्यन्ति धीरास् तेषां शान्तिः शाश्वती नेतरेषाम्

Đấng Thần linh duy nhất ẩn tàng trong mọi loài—khắp cùng, là Nội Ngã của hết thảy chúng sinh. Những bậc hiền trí tâm kiên định, trực kiến chỉ một Ngài ấy, đạt an lạc vĩnh cửu; kẻ khác thì không.

Verse 19

सर्वाननशिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः / सर्वव्यापी च भगवान् न तस्मादन्यदिष्यते

Bhagavān có mọi khuôn mặt, mọi đầu và mọi cổ; Ngài ngự trong thẳm sâu kín nhiệm của mọi loài. Ngài trùm khắp—không có gì được thừa nhận là khác biệt với Ngài.

Verse 20

इत्येतदैश्वरं ज्ञानमुक्तं वो मुनिपुङ्गवाः / गोपनीयं विशेषेण योगिनामपि दुर्लभम्

Vì vậy, hỡi các bậc mâu-ni tối thượng, tri kiến thần diệu về Chúa Tể này đã được tuyên thuyết cho các ngài. Hãy gìn giữ đặc biệt, vì thật khó được—ngay cả đối với các hành giả yoga.