Adhyaya 7

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) षष्ठो ऽध्यायः ईश्वर उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे प्रभावं परमेष्ठिनः / यं ज्ञात्वा पुरुषो मुक्तो न संसारे पतेत् पुनः

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, bản tập hợp sáu nghìn câu kệ, ở phần sau—trong Īśvara-gītā—(mở đầu) chương thứ sáu. Đức Chúa phán: “Hỡi các hiền triết, hãy lắng nghe uy lực của Đấng Tối Thượng (Parameṣṭhin). Biết Ngài, con người được giải thoát và không còn rơi trở lại vào cõi luân hồi.”

Verse 2

परात् परतरं ब्रह्म शाश्वतं निष्कलं ध्रुवम् / नित्यानन्दं निर्विकल्पं तद्धाम परमं मम

Vượt trên cả vượt trên là Phạm (Brahman)—vĩnh hằng, vô phần, kiên cố bất động; thường hỷ lạc, siêu việt mọi phân biệt của ý niệm. Cõi tối thượng ấy là của Ta.

Verse 3

अहं ब्रह्मविदां ब्रह्मा स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / मायाविनामहं देवः पुराणो हरिरव्ययः

Đối với những bậc biết Phạm, Ta là Phạm Thiên (Brahmā)—Đấng Tự Sinh, hiện diện khắp mười phương. Ta là Chúa Tể, bậc vận dụng Māyā; Đấng Cổ Xưa—Hari, bất hoại.

Verse 4

योगिनामस्म्यहं शंभुः स्त्रीणां देवी गिरीन्द्रजा / आदित्यानामहं विष्णुर्वसूनामस्मि पावकः

Trong hàng yogin, Ta là Śambhu (Śiva); trong hàng nữ giới, Ta là Nữ Thần Girīndrajā (Pārvatī). Trong các Āditya, Ta là Viṣṇu; và trong các Vasu, Ta là Pāvaka (Agni), ngọn lửa thanh tịnh.

Verse 5

रुद्राणां शङ्करश्चाहं गरुडः पततामहम् / ऐरावतो गजेन्द्राणां रामः शस्त्रभृतामहम्

Trong các Rudra, Ta là Śaṅkara; trong loài bay lượn, Ta là Garuḍa. Trong các voi chúa, Ta là Airāvata; trong những bậc mang vũ khí, Ta là Rāma.

Verse 6

ऋषीणां च वसिष्ठो ऽहं देवानां च शतक्रतुः / शिल्पिनां विश्वकर्माहं प्रह्लादो ऽस्म्यमरद्विषाम्

Trong các bậc hiền triết, Ta là Vasiṣṭha; trong các chư thiên, Ta là Śatakratu (Indra). Trong giới thợ thủ công, Ta là Viśvakarman; và trong những kẻ thù nghịch với bất tử, Ta là Prahlāda.

Verse 7

मुनीनामप्यहं व्यासो गणानां च विनायकः / वीराणां वीरभद्रो ऽहं सिद्धानां कपिलो मुनिः

Trong các bậc hiền triết, Ta là Vyāsa; trong các gaṇa, Ta là Vināyaka. Trong các bậc anh hùng, Ta là Vīrabhadra; trong các bậc siddha viên mãn, Ta là hiền giả Kapila.

Verse 8

पर्वतानामहं मेरुर्नक्षत्राणां च चन्द्रमाः / वज्रं प्रहरणानां च व्रतानां सत्यमस्म्यहम्

Trong các núi, Ta là Meru; trong các vì sao, Ta là Mặt Trăng. Trong các vũ khí, Ta là Vajra—lôi chùy; và trong các lời nguyện (vrata), Ta là Chân Thật—chính là Ta.

Verse 9

अनन्तो भोगिनां देवः सेनानीनां च पावकिः / आश्रमाणां च गार्हस्थमीश्वराणां महेश्वरः

Trong loài rắn thần (bhogin), Ta là Ananta; trong các vị thống lĩnh, Ta là Lửa. Trong các āśrama, Ta là đời sống gia chủ (gārhasthya); và trong các bậc quân vương, Ta là Maheśvara.

Verse 10

महाकल्पश्च कल्पानां युगानां कृतमस्म्यहम् / कुबेरः सर्वयक्षाणां गणेशानां च वीरकः

Trong các kalpa, Ta là Đại Kalpa; trong các yuga, Ta là Kṛta (Satya) Yuga. Trong mọi Yakṣa, Ta là Kubera; và trong các đoàn chúng của Gaṇeśa, Ta là Vīraka.

Verse 11

प्रजापतीनां दक्षो ऽहं निरृतिः सर्वरक्षसाम् / वायुर्बलवतामस्मि द्वीपानां पुष्करो ऽस्म्यहम्

Trong các Prajāpati, Ta là Dakṣa; trong mọi Rākṣasa, Ta là Nirṛti. Trong những bậc hùng lực, Ta là Vāyu—Thần Gió; và trong các dvīpa, Ta là Puṣkara.

Verse 12

मृगेन्द्राणां च सिंहो ऽहं यन्त्राणां धनुरेव च / वेदानां सामवेदो ऽहं यजुषां शतरुद्रियम्

Trong các chúa tể loài thú, Ta là sư tử; trong các khí cụ và binh khí, Ta là cây cung. Trong các Veda, Ta là Sāmaveda; và trong các thần chú Yajus, Ta là Śatarudriya.

Verse 13

सावित्री सर्वजप्यानां गुह्यानां प्रणवो ऽस्म्यहम् / सूक्तानां पौरुषं सूक्तं ज्येष्ठसाम च सामसु

Trong mọi thần chú đáng tụng niệm, Ta là Sāvitrī (Gāyatrī); trong các pháp môn bí mật, Ta là Praṇava (Oṃ). Trong các thánh ca, Ta là Pauruṣa Sūkta; và trong các điệu tụng Sāman, Ta là Jyeṣṭha-sāman.

Verse 14

सर्ववेदार्थविदुषां मनुः स्वायंभुवो ऽस्म्यहम् / ब्रह्मावर्तस्तु देशानां क्षेत्राणामविमुक्तकम्

Trong những bậc thật sự hiểu nghĩa của toàn thể Veda, Ta là Svāyambhuva Manu; trong các xứ sở, Ta là Brahmāvarta; và trong các thánh địa hành hương, Ta là Avimuktaka.

Verse 15

विद्यानामात्मविद्याहं ज्ञानानामैश्वरं परम् / भूतानामस्म्यहं व्योम सत्त्वानां मृत्युरेव च

Trong mọi ngành học, Ta là tri kiến về Tự Ngã; trong các loại tri thức, Ta là tri kiến tối thượng về Chúa Tể (Īśvara). Trong các hữu thể, Ta là hư không; và trong các loài hữu tình, Ta chính là tử thần.

Verse 16

पाशानामस्म्यहं माया कालः कलयतामहम् / गतीनां मुक्तिरेवाहं परेषां परमेश्वरः

Trong các trói buộc, Ta là Māyā; trong những gì đo lường và điều ngự, Ta là Thời gian. Trong mọi cảnh giới đến, chỉ riêng Ta là Giải thoát; và trong các thực tại tối thượng, Ta là Đấng Tối Thượng (Parameśvara).

Verse 17

यच्चान्यदपि लोके ऽस्मिन् सत्त्वं तेजोबलाधिकम् / तत्सर्वं प्रतिजानीध्वं मम तेजोविजृम्भितम्

Bất cứ điều gì khác trong thế gian này có thiện tính, rực sáng và sức mạnh vượt trội—hãy biết tất cả đều là sự hiển lộ rộng lớn của thần quang thiêng liêng của Ta.

Verse 18

आत्मानः पशवः प्रोक्ताः सर्वे संसारवर्तिनः / तेषां पतिरहं देवः स्मृतः पशुपतिर्बुधैः

Mọi tự ngã cá biệt đều được gọi là “paśu” — những hữu tình bị ràng buộc, trôi lăn trong vòng luân hồi. Đối với họ, Ta—Đấng Thiên Chủ—được bậc trí ghi nhớ là Paśupati, Chúa Tể của các paśu.

Verse 19

मायापाशेन बध्नामि पशूनेतान् स्वलीलया / मामेव मोचकं प्राहुः पशूनां वेदवादिनः

Bằng chính cuộc chơi thiêng (līlā) của Ta, Ta trói buộc các paśu này trong thòng lọng Māyā; và những bậc thông hiểu Veda tuyên rằng chỉ riêng Ta là Đấng Giải Thoát cho các linh hồn bị trói buộc.

Verse 20

मायापाशेन बद्धानां मोचको ऽन्यो न विद्यते / मामृते परमात्मानं भूताधिपतिमव्ययम्

Đối với những ai bị trói bởi thòng lọng Māyā, không có đấng giải thoát nào khác—ngoài Ta, Đấng Tối Thượng Ngã, Chúa Tể bất hoại của muôn loài.

Verse 21

चतुर्विंशतितत्त्वानि माया कर्म गुणा इति / एते पाशाः पशुपतेः क्लेशाश्च पशुबन्धनाः

Hai mươi bốn tattva, cùng với māyā, nghiệp (karma) và các guṇa—đó là những sợi trói (pāśa) của Paśupati, trói buộc paśu; đồng thời cũng là các phiền não (kleśa) làm nên sự nô lệ của linh hồn đối với Paśupati, Chúa Tể muôn loài.

Verse 22

मनो बुद्धिरहङ्कारः खानिलाग्निजलानि भूः / एताः प्रकृतयस्त्वष्टौ विकाराश्च तथापरे

Tâm, trí (buddhi) và ngã chấp (ahaṅkāra); hư không, gió, lửa, nước và đất—đó được tuyên thuyết là tám prakṛti (thành phần của Tự Tánh vật chất). Lại còn có các nguyên lý khác, là những biến hóa (vikāra) của nó.

Verse 23

श्रोत्रं त्वक्चक्षुषी जिह्वा घ्राणं चैव तु पञ्चमम् / पायूपस्थं करौ पादौ वाक् चैव दशमी मता

Tai, da, hai mắt, lưỡi và mũi—đó là năm cơ quan nhận biết. Hậu môn và cơ quan sinh dục, hai tay và hai chân, cùng lời nói—được kể là thứ mười; như vậy mười năng lực (căn) được dạy rõ.

Verse 24

शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च / त्रयोविंशतिरेतानि तत्त्वानि प्राकृतानि तु

Âm thanh, xúc chạm, hình sắc, vị và hương—đó cũng là các nguyên lý. Tổng cộng, đây là hai mươi ba tattva phát sinh từ Prakṛti (Tự Tánh vật chất).

Verse 25

चतुर्विंशकमव्यक्तं प्रधानं गुणलक्षणम् / अनादिमध्यनिधनं कारणं जगतः परम्

Pradhāna vô hiển (avyakta), mang dấu ấn của các guṇa, là nguyên lý thứ hai mươi bốn. Nó không có khởi đầu, không có giữa, không có tận cùng, và là nền nhân tối thượng của vũ trụ.

Verse 26

सत्त्वं रजस्तमश्चेति गुणत्रयमुदाहृतम् / साम्यावस्थितिमेतेषामव्यक्तं प्रकृतिं विदुः

Sattva, rajas và tamas—được tuyên thuyết là ba guṇa. Khi ba guṇa ấy ở trong thế quân bình, trạng thái đó gọi là Vô hiển (avyakta), và bậc hiền trí hiểu đó chính là Prakṛti (Tự Tánh nguyên sơ).

Verse 27

सत्त्वं ज्ञानं तमो ऽज्ञानं रजो मिश्रमुदाहृतम् / गुणानां बुद्धिवैषम्याद् वैषम्यं कवयो विदुः

Sattva được tuyên dạy là tri kiến; tamas là vô tri; rajas là trạng thái pha tạp. Bậc hiền trí biết rằng sự sai khác của khuynh hướng tâm thức phát sinh do ba guṇa trội lấn không đồng đều.

Verse 28

धर्माधर्माविति प्रोक्तौ पाशौ द्वौ बन्धसंज्ञितौ / मय्यर्पितानि कर्माणि निबन्धाय विमुक्तये

Dharma và adharma được nói là hai sợi thòng lọng, đều mang tên trói buộc. Nghiệp được dâng hiến lên Ta: với người này là nguyên nhân ràng buộc, với người khác lại chính là phương tiện giải thoát.

Verse 29

अविद्यामस्मितां रागं द्वेषं चाभिनिवेशकम् / क्लेशाख्यानचलान् प्राहुः पाशानात्मनिबन्धनान्

Vô minh, ngã chấp, tham ái, sân hận và sự bám víu vào mạng sống—được dạy là năm phiền não (kleśa), những sợi trói (pāśa) kiên cố khiến Chân Ngã bị ràng buộc.

Verse 30

एतेषामेव पाशानां माया कारणमुच्यते / मूलप्रकृतिरव्यक्ता सा शक्तिर्मयि तिष्ठति

Chính đối với những sợi trói (pāśa) ấy, Māyā được nói là nguyên nhân. Bản Tính Căn Nguyên vô hiển (mūla-prakṛti) ấy là năng lực của Ta, và an trụ trong Ta.

Verse 31

स एव मूलप्रकृतिः प्रधानं पुरुषो ऽपि च / विकारा महदादीनि देवदेवः सनातनः

Chính Ngài là Bản Tính Căn Nguyên (mūla-prakṛti), là Pradhāna, và cũng là Puruṣa; các biến hiện bắt đầu từ Mahat đều là sự chuyển hóa của Ngài. Ngài là Đấng Thần của chư thần, hằng hữu muôn đời.

Verse 32

स एव बन्धः स च बन्धकर्ता स एव पाशः पशवः स एव / स वेद सर्वं न च तस्य वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं पुराणम्

Chính Ngài là sự trói buộc, và cũng chính Ngài là Đấng tạo ra sự trói buộc. Chính Ngài là sợi thòng lọng (pāśa), và cũng chính Ngài là paśu—linh hồn bị trói. Ngài biết tất cả, nhưng không ai có thể biết Ngài. Vì thế, bậc hiền trí tôn xưng Ngài là Đấng Nhân Thượng tối thắng, Người Nguyên Sơ.