
Tāmasa Sarga, the Androgynous Division of Brahmā, and the Lineages of Dharma and Adharma
Tiếp nối thuật tạo hóa ở chương trước, Kūrma nói rằng các loài mới do Phạm Thiên (Brahmā) sinh ra không sinh sôi, khiến Ngài ưu phiền; khi ấy buddhi—trí tuệ quyết đoán—hiển lộ. Brahmā nhận ra nguyên lý tāmasa che phủ rajas và sattva; rồi rajas kết hợp với sattva xua tan tamas, làm phát sinh một cặp bổ sung nhau, tạo nên cực tính sinh sản. Khi bất nghĩa và bạo lực dâng lên, Brahmā trút bỏ hình thể u tối, mang thân rực sáng, phân đôi thành nam và nữ, sinh ra Virāj/Virāṭ và Śatarūpā. Câu chuyện chuyển sang phả hệ Manvantara Svāyambhuva: Manu và Śatarūpā, các con Priyavrata và Uttānapāda, cùng những hôn phối mở rộng sáng tạo qua Dakṣa và Ruci. Liệt kê các con gái của Dakṣa; Dharma kết hôn, sinh ra các đức hạnh được nhân cách hóa và dòng dõi lợi lạc. Trái lại, từ Adharma phát sinh hiṃsā, dối trá, sợ hãi, địa ngục, tử vong, bệnh tật và sầu khổ—những hữu thể mang dấu ấn khổ đau, được gọi là ūrdhvaretas. Chương kết luận đây là “tạo hóa tāmasa”, nhưng vẫn vận hành để điều hòa dharma, chuẩn bị cho phần tiếp theo về trật tự vũ trụ và xã hội bền vững.
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवं भूतानि सृष्टानि स्थावराणि चराणि च / यदा चास्य प्रजाः सृष्टा न व्यवर्धन्त धीमतः
Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, thuộc Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, phần Pūrvabhāga, chương thứ bảy kết thúc. Śrī Kūrma phán: “Theo cách ấy, các loài hữu tình được tạo dựng—cả bất động lẫn động. Nhưng khi con dân của Ngài đã được sinh ra, họ vẫn không tăng trưởng, dẫu Ngài là bậc trí tuệ.”
Verse 2
तमोमात्रावृतो ब्रह्मा तदाशोचत दुः खितः / ततः स विदधे बुद्धिमर्थनिश्चयगामिनीम्
Bị bao phủ chỉ bởi bóng tối của tamas, Brahmā khi ấy đau buồn than khóc. Rồi Ngài phát khởi buddhi—trí tuệ tiến đến sự quyết định minh định về ý nghĩa và mục đích.
Verse 3
अथात्मनि समद्राक्षीत् तमोमात्रां नियामिकाम् / रजः सत्त्वं च संवृत्य वर्तमानां स्वधर्मतः
Rồi Ngài thấy trong tự ngã một nguyên lý điều ngự chỉ gồm tamas—che phủ cả rajas lẫn sattva—nhưng vẫn vận hành theo pháp tắc nội tại của chính nó.
Verse 4
तमस्तद् व्यनुदत् पश्चात् रजः सत्त्वेन संयुतः / तत् तमः प्रतिनुन्नं वै मिथुनं समजायत
Sau đó, rajas—kết hợp với sattva—xua đuổi tamas ấy. Và khi tamas bị đẩy lùi như vậy, một cặp bổ sung (mithuna) quả thật đã sinh khởi.
Verse 5
अधर्माचरणो विप्रा हिंसा चाशुभलक्षणा / स्वां तनुं स ततो ब्रह्मा तामपोहत भास्वराम्
Hỡi các Bà-la-môn! Khi sự hành trì phi pháp khởi lên, cùng với bạo lực mang những điềm gở, thì Phạm Thiên (Brahmā) liền rũ bỏ khỏi mình thân tướng u ám ấy và thay vào đó thọ nhận một hình thể rực sáng.
Verse 6
द्विधाकरोत् पुनर्देहमर्धेन पुरुषो ऽभवत् / अर्धेन नारी पुरुषो विराजमसृजत् प्रभुः
Rồi bậc Chúa Tể lại phân thân mình làm hai: một nửa thành nam, nửa kia thành nữ; và đấng Nam tối thượng ấy đã sinh ra Virāj.
Verse 7
नारीं च शतरूपाख्यां योगिनीं ससृजे शुभाम् / सा दिवं पृथिवीं चैव महम्ना व्याप्य संस्थिता
Ngài cũng tạo ra vị yoginī cát tường tên Śatarūpā, người nữ mang trăm hình tướng; và nàng, với oai lực vĩ đại của mình, thấm khắp cả trời lẫn đất, an trụ trọn vẹn trong đó.
Verse 8
योगैश्वर्यबलोपेता ज्ञानविज्ञानसंयुता / यो ऽभवत् पुरुषात् पुत्रो विराडव्यक्तजन्मनः
Được trang bị uy lực tối thượng của Yoga và sức mạnh lớn lao, lại đầy đủ cả tri thức và tuệ giác chứng ngộ—ngài trở thành người con sinh từ Puruṣa: Virāṭ, có nguồn gốc từ Đấng Vô Hiển (Avyakta).
Verse 9
स्वायंभुवो मनुर्देवः सो ऽभवत् पुरुषो मुनिः / सा देवी शतरूपाख्या तपः कृत्वा सुदुश्चरम्
Svāyambhuva Manu—vốn mang bản tính thần linh—đã trở thành bậc hiền triết giữa loài người, một puruṣa chân chính trong hạnh hạnh. Còn nữ thần Śatarūpā ấy đã thực hành khổ hạnh vô cùng khó nhọc.
Verse 10
भर्तारं ब्रह्मणः पुत्रं मनुमेवानुपद्यत / तस्माच्च शतरूपा सा पुत्रद्वयमसूयत
Śatarūpā đã nhận Manu—người con của Phạm Thiên (Brahmā)—làm phu quân; và từ Manu, nàng Śatarūpā sinh ra hai người con trai.
Verse 11
प्रियव्रतोत्तानपादौ कन्याद्वयमनुत्तमम् / तयोः प्रसूतिं दक्षाय मनुः कन्यां ददौ पुनः
Priyavrata và Uttānapāda có hai người con gái vô song. Trong hai người ấy, Manu lại gả con gái mình là Prasūti cho Dakṣa.
Verse 12
प्रजापतिरथाकूतिं मानसो जगृहे रुचिः / आकूत्यां मिथुनं जज्ञे मानसस्य रुचेः शुभम् / यज्ञश्च दक्षिणा चैव याभ्यां संवर्धितं जगत्
Bấy giờ Prajāpati Ruci, bậc sinh từ ý niệm, cưới Ākūti làm vợ. Từ Ākūti sinh ra một đôi cát tường cho Ruci—Yajña và Dakṣiṇā—nhờ hai vị ấy mà thế gian được nuôi dưỡng và hưng thịnh.
Verse 13
यज्ञस्य दक्षिणायां तु पुत्रा द्वादश जज्ञिरे / यामा इति समाक्यता देवाः स्वायंभुवे ऽन्तरे
Từ Dakṣiṇā, hiền phối của Yajña, sinh ra mười hai người con trai; trong thời Svāyambhuva Manvantara, họ được biết đến là các thiên thần mang danh Yāmas.
Verse 14
प्रसूत्यां च तथा दक्षश्चतस्त्रो विंशतिं तथा / ससर्ज कन्या नामानि तासां सम्यम् निबोधत
Và từ Prasūti, Dakṣa sinh ra hai mươi bốn người con gái. Nay hãy lắng nghe, theo đúng thứ tự, tên của các thiếu nữ ấy.
Verse 15
श्रद्धा लक्ष्मीर्धृतिस्तुष्टिः पुष्टिर्मेधा क्रिया तथा / बुद्धिर्लज्जावपुः शान्तिः सिद्धिः कीर्तिस्त्रयोदशी
Tín tâm, Lakṣmī (phú quý), sự kiên định, sự mãn nguyện, sự nuôi dưỡng, trí tuệ và hành động chánh đáng; năng lực phân biệt, đức khiêm thẹn, vẻ đoan nghiêm, sự an tịnh, thành tựu và danh tiếng—đó là mười ba đức tướng cát tường.
Verse 16
पत्न्यर्थं प्रतिजग्राह धर्मो दाक्षायणीः शुभाः / ताभ्यः शिष्टा यवीयस्य एकादश सुलोचनाः
Vì mục đích làm vợ, Pháp (Dharma) đã tiếp nhận những ái nữ cát tường của Dakṣa, tức các Dakṣāyaṇī; và từ các vị ấy—trong dòng của người em—sinh ra mười một thiếu nữ hiền đức, mắt đẹp.
Verse 17
ख्यातिः सत्यथ संभूतिः स्मृतिः प्रीतिः क्षमा तथा / संततिश्चानसूया च ऊर्जा स्वाहा स्वधा तथा
Khyāti và Satī; Saṃbhūti; Smṛti; Prīti và Kṣamā; lại có Saṃtati và Anasūyā; cùng Ūrjā, Svāhā và Svadhā.
Verse 18
भृगुर्भवो मरीचिश्च तथा चैवाङ्गिरा मुनिः / पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुः परमधर्मवित्
Bhṛgu, Bhava và Marīci; cũng vậy hiền thánh Aṅgiras; Pulastya và Pulaha; cùng Kratu—mỗi vị đều là bậc tối thượng thông đạt Dharma.
Verse 19
अत्रिर्वसिष्ठो वह्निश्च पितरश्च यथाक्रमम् / ख्यात्याद्या जगृहुः कन्या मुनयो मुनिसत्तमाः
Atri, Vasiṣṭha, Vahni (Agni) và các Pitṛ, theo thứ tự, đã cưới các thiếu nữ bắt đầu từ Khyāti—những bậc hiền triết ấy là tối thắng trong hàng thánh giả.
Verse 20
श्रद्धाया आत्मजः कामो दर्पो लक्ष्मीसुतः स्मृतः / धृत्यास्तु नियमः पुत्रस्तुष्ट्याः संतोष उच्यते
Từ Đức Tin (Śraddhā) sinh ra Dục vọng (Kāma). Kiêu mạn (Darpa) được nhớ là con của Lakṣmī (Phúc Lộc). Từ Kiên định (Dhṛti) sinh ra Niyama (Giới luật, sự tuân thủ) như một người con; và từ Hài lòng (Tuṣṭi) thì Saṃtoṣa (Tri túc) được tuyên xưng phát khởi.
Verse 21
पुष्ट्या लाभः सुतश्चापि मेधापुत्रः श्रुतस्तथा / क्रियायाश्चाभवत् पुत्रो दण्डः समय एव च
Từ Puṣṭi (Sự nuôi dưỡng) sinh ra người con tên Lābha (Lợi đắc). Cũng vậy, từ Medhā (Trí tuệ) sinh ra Śruta (Điều được nghe, học vấn). Và từ Kriyā (Hành nghiệp) sinh ra hai người con: Daṇḍa (Kỷ cương, quyền uy) và Samaya (Quy ước, luật đã thỏa thuận).
Verse 22
बुद्ध्या बोधः सुतस्तद्वदप्रमादो व्यजायत / लज्जाया विनयः पुत्रो वपुषो व्यवसायकः
Từ Buddhi (Trí năng) sinh ra Bodha (Giác ngộ, chánh tri); và cũng từ dòng ấy phát sinh Apramāda (Tỉnh giác, không buông lung). Từ Lajjā (Hổ thẹn) sinh ra Vinaya (Khiêm cung, hạnh kiểm). Và từ Vapuṣ (Thân tướng đoan nghiêm) sinh ra Vyavasāya (Nỗ lực quyết chí, sự nghiệp).
Verse 23
क्षेमः शान्तिसुतश्चापि सुखं सिद्धिरजायत / यशः कीर्तिसुतस्तद्वदित्येते धर्मसूनवः
Từ Śānti (An tịnh) sinh ra Kṣema (An ổn, phúc lợi), lại sinh cả Sukha (An lạc) và Siddhi (Thành tựu). Cũng vậy, từ Kīrti (Danh tiếng) sinh ra Yaśas (Vinh hiển). Những điều ấy được nói là các người con của Dharma (Chánh pháp).
Verse 24
कामस्य हर्षः पुत्रो ऽभूद् देवानन्दो व्यजायत / इत्येष वै सुखोदर्कः सर्गो धर्मस्य कीर्तितः
Từ Kāma (Dục) sinh ra người con tên Harṣa (Hỷ lạc); và từ đó Devānanda (Niềm an lạc của chư thiên) phát khởi. Như vậy, dòng dõi của Dharma được tuyên xưng—một sự sáng tạo đưa đến hạnh phúc và quả lành cát tường.
Verse 25
जज्ञे हिंसा त्वधर्माद् वै निकृतिं चानृतं सुतम् / निकृत्यनृतयोर्जज्ञे भयं नरक एव च
Từ Adharma (phi pháp) sinh ra Hiṃsā (bạo hại), và các con của nó là Nikṛti (hành vi gian trá tội lỗi) cùng Anṛta (dối trá). Từ Nikṛti và Anṛta lại sinh ra Bhaya (sợ hãi) và Naraka (địa ngục).
Verse 26
माया च वेदना चैव मिथुनं त्विदमेतयोः / भयाज्जज्ञे ऽथ वै माया मृत्युं भूतापहारिणम्
Māyā và Vedanā (cảm thọ/đau đớn) kết thành một đôi. Rồi từ nỗi sợ, Māyā quả thật sinh ra Mṛtyu—Tử thần, kẻ cướp đi sinh mạng của muôn loài hữu tình.
Verse 27
वेदना च सुतं चापि दुः खं जज्ञे ऽथ रौरवात् / मृत्योर्व्याधिजराशोकतृष्णाक्रोधाश्च जज्ञिरे
Từ Raurava phát sinh Vedanā (đau đớn), và con của Vedanā là Duḥkha (khổ não). Từ Mṛtyu (Tử thần) sinh ra bệnh tật, tuổi già, sầu muộn, khát ái và sân hận.
Verse 28
दुः खोत्तराः स्मृता ह्येते सर्वे चाधर्मलक्षणाः / नैषां भार्यास्ति पुत्रो वा सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः
Những điều ấy được ghi nhớ là kết thúc trong khổ, và hết thảy đều mang dấu ấn của adharma. Chúng không có vợ cũng chẳng có con; tất cả đều là “ūrdhvaretas” — kẻ có năng lực sinh dục bị chuyển hướng lên trên (tự tính khổ hạnh).
Verse 29
इत्येष तामसः सर्गो जज्ञे धर्मनियामकः / संक्षेपेण मया प्रोक्ता विसृष्टिर्मुनिपुङ्गवा
Như vậy đã phát sinh sự sáng tạo tāmasa này—một sức mạnh sắp đặt để điều hòa và chế định dharma. Ta đã nói vắn tắt về tiến trình lưu xuất ấy, hỡi bậc tối thượng trong hàng hiền triết.
It links the impasse to the dominance of tamas and resolves it through the arising of buddhi and the action of rajas conjoined with sattva, which repels tamas and produces mithuna (paired polarity), enabling propagation.
It functions as a moral-cosmological counterline: Adharma generates violence, deceit, falsehood, fear, hell, and death—mapping how suffering arises and thereby reinforcing dharma as the stabilizing principle of cosmic and social order.
Svāyambhuva Manu and Śatarūpā anchor the human-cosmic genealogy; their line connects to Priyavrata and Uttānapāda, and extends through marital alliances involving Dakṣa, Ruci, Ākūti, Yajña, and Dakṣiṇā.