
Puṣkara-dvīpa, Lokāloka, and the Measure of the Brahmāṇḍa (Cosmic Egg)
Chương này tiếp nối chuỗi vũ trụ địa lý Purāṇa về các dvīpa và đại dương, hoàn tất bản đồ “chiều ngang” của thế giới bằng việc mô tả Puṣkara-dvīpa—rộng gấp đôi Śāka-dvīpa—được bao quanh bởi biển nước ngọt. Núi Manasottara được nêu như một vành núi tròn duy nhất, cùng cách gọi và phân khu nội bộ (vùng Mānasya và khu vực bao quanh núi; Mahāvīta/Dhātakīkhaṇḍa). Từ địa lý, câu chuyện chuyển sang thần học: cây nyagrodha hùng vĩ làm trục đáng thờ phụng; sự hiện diện của Brahmā được khẳng định, cùng nơi ngự của Śiva và Nārāyaṇa, đạt đỉnh ở Hari-Hara (nửa Hara, nửa Hari) được chư thiên và các hiền giả Yoga tôn kính. Rồi văn bản vượt khỏi Puṣkara đến miền biên giới vàng và núi Lokāloka, ranh giới giữa thế giới sáng và bóng tối bao quanh. Cuối cùng, chương mở rộng sang giáo lý brahmāṇḍa: vô số “trứng vũ trụ” sinh từ Pradhāna/Prakṛti bất hoại; mỗi trứng chứa mười bốn cõi và các thần chủ quản. Nhờ đó, phần vũ trụ địa lý khép lại và chuyển sang siêu hình học—Avyakta như Brahman và sự thấm khắp của Đấng Tối Thượng—chuẩn bị cho việc đọc vũ trụ luận như tri kiến quán niệm, không chỉ là mô tả.
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साह्स्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तचत्वारिंशोध्यायः सूत उवाच शाकद्वीपस्य विस्ताराद् द्विगुणेन व्यवस्थितः / क्षीरार्णवं समाश्रित्य द्वीपः पुष्करसंवृतः
Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, bộ Saṃhitā sáu nghìn kệ, thuộc phần Pūrva-bhāga—Sūta nói: Pushkara-dvīpa được sắp đặt có bề rộng gấp đôi Śāka-dvīpa; nương trên Biển Sữa, châu lục ấy được bao quanh bởi vùng Pushkara như hoa sen.
Verse 2
एक एवात्र विप्रेन्द्राः पर्वतो मानसोत्तरः / योजनानां सहस्त्राणि सार्धं पञ्चाशदुच्छ्रितः / तावदेव च विस्तीर्णः सर्वतः परिमण्डलः
Hỡi các bậc Bà-la-môn tối thắng, nơi đây chỉ có một ngọn núi mang tên Manasottara. Núi cao một nghìn năm mươi do-tuần, bề ngang cũng đúng như vậy; nó tạo thành một vành tròn hoàn hảo bao quanh bốn phía.
Verse 3
स एव द्वीपः पश्चार्धे मानसोत्तरसंज्ञितः / एक एव महासानुः संनिवेशाद् द्विधा कृतः
Chính châu lục ấy, ở nửa phía tây, được gọi là Mānasottara. Tuy chỉ là một dải đất cao lớn duy nhất, nhưng do cách sắp đặt mà được nói như chia làm hai phần.
Verse 4
तस्मिन् द्वीपे स्मृतौ द्वौ तु पुण्यौ जनपदौ शुभौ / अपरौ मानसस्याथ पर्वतस्यानुमण्डलौ / महावीतं स्मृतं वर्षं धातकीखण्डमेव च
Trong dvīpa ấy, người ta ghi nhớ hai xứ sở cát tường và đầy công đức: một gọi là Mānasya, và một là vùng bao quanh ngọn núi. Tại đó, varṣa được gọi là Mahāvīta, cũng gọi là Dhātakīkhaṇḍa.
Verse 5
स्वादूदकेनोदधिना पुष्करः परिवारितः / तस्मिन् द्वीपे महावृक्षो न्यग्रोधो ऽमरपूजितः
Puṣkara được bao bọc bởi đại dương nước ngọt. Trên hòn đảo ấy có cây nyagrodha (đa) hùng vĩ, được chư thiên bất tử cũng kính thờ và cúng dường.
Verse 6
तस्मिन् निवसति ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वभावनः / तत्रैव मुनिशार्दूलाः शिवनारायणालयः
Ngay tại nơi ấy ngự Brahmā—Linh Hồn của vũ trụ, Đấng nuôi dưỡng và làm hiển lộ các thế giới. Cũng chính tại đó, hỡi các hiền giả dũng mãnh như hổ, là thánh cư của Śiva và Nārāyaṇa.
Verse 7
वसत्यत्र महादेवो हरोर्ऽद्धहरिरव्ययः / संपूज्यमानो ब्रह्माद्यैः कुमाराद्यैश्च योगिभिः / गन्धर्वैः किन्नरैर्यक्षैरीश्वरः कृष्णपिङ्गलः
Tại đây ngự Mahādeva—Đấng Bất Hoại, nửa là Hara nửa là Hari—được Brahmā cùng chư thiên kính lễ, được Sanatkumāra và các bậc hiền giả chuyên tu Yoga tôn thờ, lại được Gandharva, Kinnara và Yakṣa phụng bái: Īśvara mang sắc đen pha ánh vàng nâu.
Verse 8
स्वस्थास्तत्र प्रजाः सर्वा ब्रह्मणा सदृशत्विषः / निरामया विशोकाश्च रागद्वेषविवर्जिताः
Ở đó, mọi người đều an trú trong sức khỏe và sự viên mãn, rạng ngời như Brahmā; không bệnh tật, không sầu khổ, lìa bỏ tham luyến và oán ghét.
Verse 9
सत्यानृते न तत्रास्तां नोत्तमाधममध्यमाः / न वर्णाश्रमधर्माश्च न नद्यो न च पर्वताः
Ở đó, chẳng có chỗ cho chân hay ngụy; cũng không có phân biệt thượng, hạ hay trung. Ở đó cũng không có bổn phận varṇa và āśrama; không sông ngòi, không núi non.
Verse 10
परेण पुष्करस्याथ स्थितो महान् / स्वादूदकसमुद्रस्तु समन्ताद् द्विजसत्तमाः
Về phía tây của Puṣkara là Đại Hải Dương Nước Ngọt, bao bọc vùng ấy khắp bốn phương, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh.
Verse 11
परेण तस्य महती दृश्यते लोकसंस्थितिः / काञ्चनी द्विगुणा भूमिः सर्वा चैव शिलोपमा
Vượt qua nơi ấy, thấy hiện ra một sự an lập rộng lớn của các thế giới. Ở đó có một miền đất vàng, rộng gấp đôi, và khắp nơi như đá rắn chắc.
Verse 12
तस्याः परेण शैलस्तु मर्यादात्मात्ममण्डलः / प्रकाशश्चाप्रकाशश्च लोकालोकः स उच्यते
Vượt qua miền ấy là một ngọn núi, tự tính là ranh giới bao quanh vòng cầu của Ngã (Ātman). Nó vừa sáng vừa không sáng; vì thế được gọi là Lokāloka, kẻ phân chia thế giới và phi-thế giới, ánh sáng và bóng tối.
Verse 13
योजनानां सहस्त्राणि दश तस्योच्छ्रयः स्मृतः / तावानेव च विस्तारो लोकालोको महागिरिः
Núi lớn Lokāloka được truyền rằng cao mười nghìn do-tuần (yojana); và bề ngang cũng đúng bằng chừng ấy.
Verse 14
समावृत्य तु तं शैलं सर्वतो वै तमः स्थितम् / तमश्चाण्डकटाहेन समन्तात् परिवेष्टितम्
Nhưng khi ngọn núi ấy bị che phủ, bóng tối đứng khắp mọi phía; và bóng tối ấy, như một vạc lớn mênh mông, bao quanh nó trọn vẹn bốn bề.
Verse 15
एतै सप्त महालोकाः पातालाः सप्तकीर्तिताः / ब्रह्माण्डस्यैष विस्तारः संक्षेपेण मयोदितः
Như vậy, bảy đại thế giới và bảy cõi hạ giới (Pātāla) đã được mô tả. Đây, theo lời ta nói, là phạm vi và cấu trúc của Brahmāṇḍa—“trứng vũ trụ”—được trình bày vắn tắt.
Verse 16
अण्डानामीदृशानां तु कोट्यो ज्ञेयाः सहस्त्रशः / सर्वगत्वात् प्रधानस्य कारणस्याव्ययात्मनः
Hãy biết rằng có vô số Brahmāṇḍa như thế—hàng triệu, thật vậy, hàng ngàn ngàn—bởi Pradhāna, nguyên nhân sơ khởi, tự tánh bất hoại, thấm khắp mọi nơi.
Verse 17
अण्डेष्वेतेषु सर्वेषु भुवनानि चतुर्दश / तत्र तत्र चतुर्वक्त्रा रुद्रा नारायणादयः
Trong mọi Brahmāṇḍa ấy đều có mười bốn cõi (bhuvana). Và ở mỗi nơi đều hiện hữu Brahmā bốn mặt, Rudra, Nārāyaṇa cùng các quyền năng thần linh khác.
Verse 18
दशोत्तरमथैकैकमण्डावरणसप्तकम् / समन्तात् संस्थितं विप्रा यत्र यान्ति मनीषिणः
Rồi nữa, hỡi các Bà-la-môn, có mười bảy tầng bộ bảy vòng bao bọc (mandala-āvaraṇa) đồng tâm, an lập khắp bốn phương—nơi mà bậc hiền trí tiến đến trong quán niệm và hành trình thiêng.
Verse 19
अनन्तमेकमव्यक्तनादिनिधनं महत् / अतीत्य वर्तते सर्वं जगत् प्रकृतिरक्षरम्
Prakṛti bất hoại ấy: vô tận, duy nhất, vô hiển, vĩ đại, không khởi đầu không kết thúc. Nó vượt lên mà vẫn thấm khắp toàn thể thế gian; cả vũ trụ an trụ vượt ngoài nó và cũng nhờ nơi nó.
Verse 20
अनन्तत्वमनन्तस्य यतः संख्या न विद्यते / तदव्यक्तमिति ज्ञेयं तद् ब्रह्म परमं पदम्
Vì Đấng Vô Tận mang bản tính vô biên—không có con số hay thước đo nào cho Ngài—hãy biết Đó là Vô Hiển (Avyakta). Đó chính là Phạm (Brahman), Cõi Trú Tối Thượng.
Verse 21
अनन्त एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु पठ्यते / तस्य पूर्वं मयाप्युक्तं यत्तन्माहात्म्यमव्ययम्
Bài tụng/giáo huấn về Ananta này được tụng đọc khắp nơi, trong mọi chốn. Sự vĩ đại bất hoại (māhātmya) của nó, ta cũng đã nói rõ từ trước.
Verse 22
गतः स एष सर्वत्र सर्वस्थानेषु वर्तते / भूमौ रसातले चैव आकाशे पवने ऽनले / अर्णवेषु च सर्वेषु दिवि चैव न सशयः
Ngài đã lan tỏa như nguyên lý thấm khắp, và quả thật an trụ mọi nơi—trên đất và nơi Rasātala (cõi dưới), trong hư không, trong gió và trong lửa, trong mọi đại dương, và cả trên cõi trời—điều ấy không hề nghi ngờ.
Verse 23
तथा तमसि सत्त्वे च एष एव महाद्युतिः / अनेकधा विभक्ताङ्गः क्रीडते पुरुषोत्तमः
Cũng vậy, trong tamas và trong sattva, chính Một Đấng ấy—rực sáng đại quang—hiển lộ. Chia thân phần theo muôn cách, Đấng Tối Thượng (Puruṣottama) vui chơi, khiến vũ trụ hiện ra như cuộc lila của Ngài.
Verse 24
महेश्वरः परो ऽव्यक्तादण्डमव्यक्तसंभवम् / अण्डाद् ब्रह्मा समुत्पन्नस्तेन सृष्टमिदं जगत्
Mahēśvara, Đấng Tối Thượng vượt trên Vô Hiển, đã làm phát sinh Quả Trứng Vũ Trụ—sinh từ Vô Hiển. Từ Quả Trứng ấy, Brahmā xuất hiện; và bởi Ngài, toàn thể vũ trụ này được tạo dựng.
Lokāloka is the boundary-mountain encircling the cosmic sphere, described as both luminous and non-luminous because it divides the realm where light (loka) is present from the surrounding darkness (aloka).
By presenting Avyakta (the Unmanifest) as immeasurable, beginningless, and the Supreme Abode, the chapter implies that all manifest worlds—including jīvas within countless brahmāṇḍas—are pervaded and grounded in Brahman, to be realized through contemplative discernment beyond mere cosmographic measure.