
Meru-Topography: Cities of Brahmā and the Dikpālas; Descent of Gaṅgā; Varṣa-Lotus and Boundary Mountains
Tiếp nối phần vũ trụ luận lấy núi Meru làm trung tâm, Sūta thuật về thành tối thượng của Phạm Thiên (Brahmā) trên đỉnh Meru và các thánh địa, kinh đô cõi trời sắp theo phương hướng: nơi ở rực sáng của Śambhu gần Brahmā; Amarāvatī của Indra ở phương Đông; Tejovatī của Agni ở phương Nam; Saṃyamanī của Yama xa hơn về Nam; Rakṣovatī của Nirṛti ở phương Tây; Suddhavatī của Varuṇa trong miền Tây; Gandhavatī của Vāyu ở phương Bắc; Kāntimatī của Soma; cùng đô thành khó đạt của Śaṅkara (Yaśovatī) với đền thờ Īśāna. Mỗi cảnh giới gắn với đạo hạnh và con đường giải thoát: người thông Veda và hành tế lễ, người trì japa và dâng oblation, người an trụ chân thật, kẻ theo khuynh hướng tamas, người phụng sự tīrtha không ganh ghét, và hành giả prāṇāyāma đều đạt về chỗ tương ứng. Chương sau chuyển sang thủy học linh thiêng: sông Gaṅgā phát xuất từ bàn chân Viṣṇu, tràn qua cõi Nguyệt, giáng vào thành Brahmā rồi chia bốn dòng—Sītā, Ālakanandā, Sucakṣus, Bhadrā—chảy qua các varṣa ra biển. Kết lại, chương xác lập cấu trúc thế giới như hoa sen quanh Meru và liệt kê các dãy núi biên giới phân định các varṣa, mở đường cho phần địa lý và vũ trụ luận chi tiết tiếp theo.
Verse 1
इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां सहितायां पूर्वविभागे त्रिचत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच चतुर्दशसहस्त्रणि योजनानां महापुरी / मेरोरुपरि विख्याता देवदेवस्य वेधसः
Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, phần Pūrvabhāga, chương bốn mươi bốn. Sūta nói: Trên núi Meru nổi danh đại thành của Đấng Thần của các thần, Đấng Tạo Hóa Vedhas (Brahmā), trải rộng mười bốn nghìn yojana.
Verse 2
तत्रास्ते भगवान् ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वभावनः / उपास्यमानो योगीन्द्रैर्मुनीन्द्रोपेन्द्रशङ्करैः
Tại đó, Đức Thế Tôn Brahmā—Linh hồn của vũ trụ và Đấng làm phát sinh vũ trụ—ngự tọa; được các bậc đại yogin cung kính phụng thờ: các bậc đại hiền, Indra và Śaṅkara (Śiva).
Verse 3
तत्र देवेश्वरेशानं विश्वात्मानं प्रजापतिम् / सनत्कुमारो भगवानुपास्ते नित्यमेव हि
Tại đó, bậc tôn quý Sanatkumāra hằng luôn phụng thờ Đấng Tối Thượng—Chúa của chư thiên, Đại Īśāna, Linh hồn của vũ trụ và Prajāpati, Đấng sinh thành muôn loài.
Verse 4
स सिद्धैरृषिगन्धर्वैः पूज्यमानः सुरैरपि / समास्ते योगयुक्तत्मा पीत्वा तत्परमामृतम्
Được các Siddha, các bậc hiền triết và Gandharva—cùng cả chư thiên—tôn kính cúng dường, Ngài vẫn an tọa, nội tâm hòa nhập trong Yoga, sau khi đã uống cam lộ tối thượng ấy.
Verse 5
तत्र देवादिदेवस्य शंभोरमिततेजसः / दीप्तमायतनं शुभ्रं पुरस्ताद् ब्रह्मणः स्थितम्
Tại đó, trước mặt Phạm Thiên (Brahmā), hiện đứng ngôi thánh điện rực sáng, tinh khiết của Śambhu—Đấng Thần của chư thần—với uy quang vô lượng.
Verse 6
दिव्यकान्तिसमायुक्तं चतुर्धारं सुशोभनम् / महर्षिगणसंकीर्णं ब्रह्मविद्भिर्निषेवितम्
Ngôi thánh điện ấy được trang nghiêm bởi hào quang thiêng liêng, rực rỡ tuyệt đẹp, tuôn chảy thành bốn dòng; đông đầy các hội chúng đại hiền triết và luôn được những bậc tri Brahman lui tới phụng sự.
Verse 7
देव्या सह महादेवः शशाङ्कार्काग्निलोचनः / रमते तत्र विश्वेशः प्रमथैः प्रमथेश्वरः
Tại đó, Mahādeva—Đấng Chủ Tể vũ trụ—mắt là Trăng, là Mặt Trời và là Lửa, hoan hỷ cùng Nữ Thần, được các Pramatha hầu cận, với tư cách Pramathêśvara, chúa tể của Pramatha.
Verse 8
तत्र वेदविदः शान्ता मुनयो ब्रह्मचारिणः / पूजयन्ति महादेवं तापसाः सत्यवादिनः
Tại đó, các bậc hiền triết thông Veda—an tịnh, giữ hạnh brahmacarya—phụng thờ Mahādeva; những vị khổ hạnh nói lời chân thật kính lễ Ngài bằng khổ hạnh và kỷ luật tu trì.
Verse 9
तेषां साक्षान्महादेवो मुनीनां ब्रह्मवादिनाम् / गृह्णाति पूजां शिरसा पार्वत्या परमेश्वरः
Đối với các bậc hiền thánh tuyên thuyết Phạm (Brahman), chính Mahādeva—Đấng Parameśvara, cùng với Pārvatī—cúi đầu cung kính mà thọ nhận lễ cúng dường của họ.
Verse 10
तत्रैव पर्वतवरे शक्रस्य परमा पुरी / नाम्नामरावती पूर्वे सर्वशोभासमन्विता
Ngay tại đó, trên ngọn núi tối thắng, có kinh thành tối thượng của Śakra (Indra), mang tên Amarāvatī, ở phương Đông, rực rỡ đủ mọi vẻ huy hoàng.
Verse 11
तमिन्द्रमप्सरः सङ्घा गन्धर्वा गीततत्पराः / उपासते सहस्त्राक्षं देवास्तत्र सहस्त्रशः
Tại đó, các đoàn Apsarā và Gandharva chuyên tâm ca hát hầu cận Indra, bậc chúa tể ngàn mắt; và muôn ngàn chư thiên cũng đồng đến lễ bái Ngài nơi ấy.
Verse 12
ये धार्मिका वेदविदो यागहोमपरायणाः / तेषां तत् परमं स्थानं देवानामपि दुर्लभम्
Những ai sống theo Chánh pháp, thông hiểu Veda, và bền lòng chuyên chú tế tự cùng lễ Homa dâng lửa thánh—đối với họ có cảnh giới tối thượng ấy, khó đạt được ngay cả đối với chư thiên.
Verse 13
तस्य दक्षिणदिग्भागे वह्नेरमिततेजसः / तेजोवती नाम पुरी दिव्याश्चर्यसमन्विता
Ở phương Nam của cõi ấy là thành Tejovatī, thuộc về Agni (Vahni) rực sáng vô lượng, tràn đầy những kỳ diệu thần linh nhiệm mầu.
Verse 14
तत्रास्ते भगवान् वह्निर्भ्राजमानः स्वतेजसा / जपिनां होमिनां स्थानं दानवानां दुरासदम्
Tại đó, Thánh Hỏa Agni ngự, rực sáng bằng chính uy quang của mình—là chốn cho người trì tụng japa và dâng lễ hỏa tế; nhưng là thành lũy kiên cố mà bọn dāṇava (thế lực ma nghịch) không thể xâm phạm.
Verse 15
दक्षिणे पर्वतवरे यमस्यापि महापुरी / नाम्ना संयमनी दिव्या सिद्धगन्धर्वसेविता
Về phương Nam, trên ngọn núi tuyệt hảo, có đại thành của Yama—thành Saṃyamanī linh diệu—được các Siddha và Gandharva hầu cận, lui tới phụng sự.
Verse 16
तत्र वैवस्वतं देवं देवाद्याः पर्युपासते / स्थानं तत् सत्यसंधानां लोके पुण्यकृतां नृणाम्
Tại đó, các chư thiên và bậc tối thượng trong cõi trời luôn phụng thờ Vaivasvata (Yama), vị chúa tể thần linh. Cảnh giới ấy là nơi an trụ của những người kiên định với chân thật—những bậc hiền thiện trong đời đã tạo các công đức.
Verse 17
तस्यास्तु पश्चिमे भागे निरृतेस्तु महात्मनः / रक्षोवती नाम पुरी राक्षसैः सर्वतो वृता
Về phía tây của thành ấy là cõi của đại thần Nirṛti; tại đó có một thành tên Rakṣovatī, bị bọn rākṣasa vây quanh bốn phía.
Verse 18
तत्र तं निरृतिं देवं राक्षसाः पर्युपासते / गच्छन्ति तां धर्मरता ये वै तामसवृत्तयः
Tại đó, bọn rākṣasa đúng phép thờ phụng thần Nirṛti; và những kẻ chuyên tâm theo “bổn phận” u ám của mình—thật là người mang tính tamas—sẽ đi đến cõi của nàng.
Verse 19
पश्चिमे पर्वतवरे वरुणस्य महापुरी / नाम्ना सुद्धवती पुण्या सर्वकामर्धिसंयुता
Ở phương Tây, trên ngọn núi thượng hạng, có đại thành của thần Varuṇa. Thành ấy mang danh Suddhavatī—thánh khiết và cát tường—đầy đủ năng lực ban cho sự thành tựu mọi ước nguyện và mục đích.
Verse 20
तत्राप्सरोगणैः सिद्धैः सेव्यमानो ऽमराधिपः / आस्ते स वरुणो राजा तत्र गच्छन्ति ये ऽम्बुदाः / तीर्थयात्रापरी नित्यं ये च लोके ऽधमर्षिणः
Tại đó, được các đoàn Apsarā và các bậc Siddha phụng sự, vị chúa tể giữa chư thiên—vua Varuṇa—an trú. Mây mang mưa cũng hướng về nơi ấy; và những ai hằng chuyên tâm hành hương đến các tīrtha, cùng những người trong đời không ganh ghét, không bất dung, cũng đến đó.
Verse 21
तस्या उत्तरदिग्भागे वायोरपि महापुरी / नाम्ना गन्धवती पुण्या तत्रास्ते ऽसौ प्रभञ्जनः
Về phương Bắc của vùng ấy có đại thành của Vāyu, thần Gió—thánh địa mang danh Gandhavatī; tại đó, Prabhañjana (cơn gió mãnh liệt) thật sự an trú.
Verse 22
अप्सरोगणगन्धर्वैः सेव्यमानो ऽमरप्रभुः / प्राणायामपरामर्त्यास्थानन्तद्यान्ति शाश्वतम्
Được các đoàn Apsarā và Gandharva phụng sự, bậc Chúa của các bậc bất tử an trú nơi ấy; những phàm nhân chuyên tâm prāṇāyāma sẽ đạt đến cảnh giới vĩnh hằng đó.
Verse 23
तस्याः पूर्वेण दिग्भागे सोमस्य परमा पुरी / नाम्ना कान्तिमती शुभ्रा तत्र सोमो विराजते
Về phương Đông của vùng ấy là thượng thành của Soma (Nguyệt thần), chốn sáng ngời và cát tường mang danh Kāntimatī; tại đó Soma rực rỡ huy hoàng.
Verse 24
तत्र ये भोगनिरता स्वधर्मं पुर्यपासते / तेषां तद् रचितं स्थानं नानाभोगसमन्वितम्
Tại đó, những người say mê hưởng thụ nhưng vẫn chu toàn bổn phận (svadharma) của mình—vì họ mà một cõi giới được kiến lập tương xứng, đầy đủ muôn thứ lạc thú.
Verse 25
तस्याश्च पूर्वदिग्भागे शङ्करस्य महापुरी / नाम्ना यशोवती पुण्या सर्वेषां सुदुरासदा
Ở phương đông của cõi ấy có đại thành của Śaṅkara: thánh đô mang danh Yaśovatī—thanh tịnh, và đối với mọi người thật khó bề đạt tới.
Verse 26
तत्रेशानस्य भवनं रुद्रविष्णुतनोः शुभम् / घमेश्वरस्य विपुलं तत्रास्ते स गणैर्वृतः
Tại đó hiện hữu tòa điện cát tường của Īśāna—đấng có thân thể chính là Rudra và Viṣṇu. Ở đó cũng có thánh điện rộng lớn của Ghameśvara; và Ngài ngự tại ấy, được các gaṇa vây quanh.
Verse 27
तत्र भोगाभिलिप्सूनां भक्तानां परमेष्ठिनः / निवासः कल्पितः पूर्वं देवदेवेन शूलिना
Tại đó, cho những tín đồ của Parameṣṭhin (Đấng Tối Thượng) vẫn còn khát vọng hưởng thụ, một chốn cư ngụ đã được định lập từ trước bởi Thần của chư thần—Śūlin (Śiva), Đấng cầm đinh ba.
Verse 28
विष्णुपादाद् विनिष्क्रान्ता प्लावयित्वेन्दुमण्डलम् / समन्ताद् ब्रह्मणः पुर्यां गङ्गा पतति वै दिवः
Từ bàn chân của Viṣṇu tuôn ra, sông Gaṅgā—sau khi tràn ngập quầng trăng—rồi từ trời cao đổ xuống, rơi khắp bốn phía vào thành của Brahmā.
Verse 29
सा तत्र पतिता दिक्षु चतुर्धा ह्यभवद् द्विजाः / सीता चालकनन्दा च सुचक्षुर्भद्रनामिका
Rơi xuống tại đó và tuôn chảy về bốn phương, hỡi các bậc nhị sinh; nàng hóa thành bốn dòng, mang danh Sītā, Cālakanandā, Sucakṣus và Bhadrā.
Verse 30
पूर्वेण सीता शैलात् तु शैलं यात्यन्तरिक्षतः / ततश्च पूर्ववर्षेण भद्राश्वेनैति चार्णवम्
Về phương đông, từ núi Sītā, dãy (Sītā) tiến đi qua khoảng trung thiên; rồi băng qua miền đông—Bhadrāśva-varṣa—mà đến biển cả.
Verse 31
तथैवालकनन्दा च दक्षिणादेत्य भारतम् / प्रयाति सागरं भित्त्वा सप्तभेदा द्विजोत्तमाः
Cũng vậy, sông Ālakanandā, theo dòng phương nam mà vào Bhārata, rồi đến biển cả—sau khi tách ra và phá mở thành bảy nhánh, hỡi bậc nhị sinh tối thượng.
Verse 32
सुचक्षुः पश्चिमगिरीनतीत्य सकलांस्तथा / पश्चिमं केतुमालाख्यं वर्षं गत्वैति चार्णवम्
Sông Sucakṣus, vượt qua mọi dãy núi phía tây, tiến đến miền tây gọi là Ketumāla-varṣa, rồi đến biển cả.
Verse 33
भद्रा तथोत्तरगिरीनुत्तरांश्च तथा कुरून् / अतीत्य चोत्तराम्भोधिं समभ्येति महर्षयः
Vượt qua Bhadrā, các dãy núi phương bắc và những miền đất phương bắc—kể cả xứ Kuru—lại còn băng qua cả Bắc Hải, hỡi các đại hiền, các ngài tiếp tục tiến về phía trước (đến miền cực bắc).
Verse 34
आनीलनिषधायामौ माल्यवान् गन्धमादनः / तयोर्मध्यगतो मेरुः कर्णिकाकारसंस्थितः
Giữa hai dãy núi Nīla và Niṣadha có Mālyavān và Gandhamādana; và ngay chính giữa hai núi ấy, núi Meru đứng vững như nhụy giữa (karnika) của hoa sen.
Verse 35
भारताः केतुमालाश्च भद्राश्वाः कुरवस्तथा / पत्राणि लोकपद्मस्य मर्यादाशैलबाह्यतः
Bhārata, Ketumāla, Bhadrāśva và cả Kuru—đó là những “cánh” của hoa sen thế gian, nằm bên ngoài các dãy núi biên giới (maryādā) định rõ giới hạn.
Verse 36
जठरो देवकूटश्च मर्यादापर्वतावुभौ / दक्षिणोत्तरमायामावानीलनिषधायतौ
Jathara và Devakūṭa—hai dãy núi biên giới—kéo dài theo hướng nam-bắc, vươn đến tận các dãy gọi là Ānīla và Niṣadha.
Verse 37
गन्धमादनकैलासौ पूर्वपश्चायतावुभौ / अशीतियोजनायामावर्णवान्तर्व्यवस्थितौ
Gandhamādana và Kailāsa—cả hai kéo dài theo hướng đông-tây—nằm trong vùng nội của dãy Varṇavān, mỗi núi rộng tám mươi yojana.
Verse 38
निषधः पारियात्रश्च मर्यादापर्वताविमौ / मेरोः पश्चिमदिग्भागे यथापूर्वौ तथा स्थितौ
Hai núi biên giới Niṣadha và Pāriyātra được đặt ở phía tây núi Meru, vẫn theo đúng trật tự như đã nói trước đó.
Verse 39
त्रिशृङ्गो जारुधैस्तद्वदुत्तरे वर्षपर्वतौ / पूर्वपश्चायतावेतौ अर्णवान्तर्व्यवस्थितौ
Về phương bắc có các núi Varṣa mang tên Triśṛṅga và Jārudhā; hai ngọn ấy trải dài từ đông sang tây và đứng trong khoảng biển cả mênh mông ở giữa.
Verse 40
मर्यादापर्वताः प्रोक्ता अष्टाविह मया द्विजाः / जठराद्याः स्थिता मेरोश्चतुर्दिक्षु महर्षयः
Hỡi các bậc hiền triết hai lần sinh, ta đã nói rõ tại đây về tám ngọn núi làm ranh giới. Bắt đầu từ Jaṭhara và các núi khác, các đại ṛṣi ấy an trụ quanh núi Meru ở bốn phương.
It assigns specific realms to specific disciplines and virtues—yajña and Veda-study, japa and oblations, truthfulness, tīrtha devotion, and prāṇāyāma—so geography functions as a karmic-yogic map rather than mere description.
Gaṅgā originates from Viṣṇu’s foot yet flows through Brahmā’s city and across the cosmic regions, expressing Purāṇic samanvaya: a single sacred power traverses and sanctifies the spheres associated with multiple deities and their devotees.