Adhyaya 36
Purva BhagaAdhyaya 3614 Verses

Adhyaya 36

Prayāga-māhātmya and Ṛṇa-pramocana-tīrtha — Māgha-snāna, Austerities, and Release from Debts

Sau dấu kết thúc của chương trước, Mārkaṇḍeya chuyển sang ca ngợi sự linh thiêng của Prayāga trong tháng Māgha, tôn vinh nơi hợp lưu Gaṅgā–Yamunā như chốn tẩy trừ tội lỗi, công đức sánh ngang các đại thí, đặc biệt là bố thí bò (go-dāna). Chương liệt kê các pháp khổ hạnh và nghi lễ trong antarvedī (vùng giữa hai sông), gồm kỷ luật gọi là kārṣāgni, và trình bày quả báo theo một chu kỳ giải thoát: thăng lên cõi trời (Soma-loka, Indra-loka), rồi sa rơi, tái sinh làm minh quân giữ chánh pháp, hưởng phúc, và lại trở về chính tīrtha ấy để tiếp tục tích đức và thanh tịnh. Những ví dụ mạnh mẽ—tắm chìm tại hợp lưu danh tiếng, uống dòng nước khi lộn ngược, hay hiến thân cực đoan cho chim—nhấn mạnh logic Purāṇa rằng tapas và tīrtha kết hợp sẽ chuyển hóa tội chướng và giới hạn thân xác thành sự ưu thắng tâm linh và danh dự xã hội. Sau đó, văn mạch thu hẹp để giới thiệu Ṛṇa-pramocana ở bờ bắc sông Yamunā, phía nam Prayāga, hứa ban sự giải trừ nợ nần chỉ bằng một đêm lưu trú và tắm gội, đưa đến Sūrya-loka và tự do khỏi món nợ bền lâu. Qua đó, chương nối lời tán dương Prayāga rộng lớn với một tiểu-tīrtha cụ thể, mở đường cho phần liệt kê thánh địa tiếp theo.

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच षष्टिस्तीर्थसहस्त्राणि षष्टिस्तीर्थशतानि च / माघमासे गमिष्यन्ति गङ्गायमुनसंगमम्

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, bản Saṃhitā sáu nghìn kệ, phần Pūrva-bhāga, kết thúc chương thứ ba mươi lăm. Mārkaṇḍeya nói: “Sáu vạn bến thánh và sáu nghìn thánh địa, vào tháng Māgha, đều hướng về nơi hợp lưu sông Hằng và Yamunā.”

Verse 2

गवां शतसहस्त्रस्य सम्यग् दत्तस्य यत् फलम् / प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य तत् फलम्

Phước đức do cúng thí đúng pháp một trăm nghìn con bò—phước ấy cũng chính là phước của người tắm ba ngày tại Prayāga trong tháng Māgha.

Verse 3

गङ्गायमुनयोर्मध्ये कार्षाग्निं यस्तु साधयेत् / अहीनाङ्गो ऽप्यरोगश्च पञ्चेन्द्रियसमन्वितः

Ai ở vùng giữa sông Hằng và Yamunā, hành trì đúng pháp khổ hạnh gọi là kārṣāgni, thì dù từng khiếm khuyết thân thể cũng trở nên vô bệnh, đầy đủ năm căn mạnh mẽ.

Verse 4

जलप्रवेशं यः कुर्यात् संगमे लोकविश्रुते / राहुग्रस्तो यथा सोमो विमुक्तः सर्वपातकैः

Ai dìm mình xuống nước tại nơi hợp lưu thánh địa lừng danh khắp thế gian, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, như vầng trăng bị Rāhu nuốt rồi lại được thả ra.

Verse 5

ततः स्वर्गात् परिभ्रष्टो जम्बूद्वीपपतिर्भवेत् / स भुक्त्वा विपुलान् भोगांस्तत् तीर्थं भजते पुनः

Sau đó, khi rơi khỏi cõi trời, người ấy trở thành bậc quân vương cai trị Jambūdvīpa. Sau khi thọ hưởng vô vàn lạc thú, người ấy lại một lần nữa nương tựa nơi thánh địa vượt sông (tīrtha) ấy.

Verse 7

सोमलोकमवाप्नोति सोमेन सह मोदते / षष्टिं वर्षसहस्त्राणि षष्टिं वर्षशतानि च

Người ấy đạt đến Somaloka, cõi của Soma (Nguyệt thần), và hoan hỷ trong sự đồng hành của Soma—suốt sáu vạn năm, lại thêm sáu trăm năm nữa.

Verse 8

स्वर्गतः शक्रलोके ऽसौ मुनिगन्धर्वसेवितः / ततो भ्रष्टस्तु राजेन्द्र समृद्धे जायते कुले

Khi lên cõi trời, vào thế giới của Śakra (Indra), người ấy được các bậc hiền triết và Gandharva hầu cận. Nhưng khi rơi khỏi nơi ấy, hỡi bậc chúa tể các vua, người ấy lại sinh trong một gia tộc phú thịnh.

Verse 9

अधः शिरास्त्वयोधारामुर्ध्वपादः पिबेन्नरः / शतं वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

Người nào uống dòng nước chảy ấy trong tư thế đảo ngược—đầu chúc xuống, chân giơ lên—sẽ được tôn vinh nơi cõi trời suốt một trăm nghìn năm.

Verse 10

तस्माद् भ्रष्टस्तु राजेन्द्र अग्निहोत्री भवेन्नरः / भुक्त्वा तु विपुलान् भोगांस्तत् तीर्थं भजते पुनः

Vì thế, hỡi bậc tối thượng trong hàng vua, người đã sa ngã khỏi hạnh kiểm đúng đắn sẽ (lại) trở thành người hành lễ Agnihotra (Agnihotrin). Sau khi thọ hưởng vô vàn lạc thú, người ấy lại một lần nữa nương tựa nơi thánh địa tīrtha ấy.

Verse 11

यः स्वदेहं विकर्तेद् वा शकुनिभ्यः प्रयच्छति / विहगैरुपभुक्तस्य शृणु तस्यापि यत्फलम्

Ai tự cắt thân mình mà hiến dâng cho chim chóc—hãy lắng nghe quả phúc phát sinh, ngay cả đối với người mà thịt đã bị loài có cánh ăn dùng.

Verse 12

शतं वर्षसहस्त्राणि सोमलोके महीयते / ततस्तस्मात् परिभ्रष्टो राजा भवति धार्मिकः

Trong một trăm nghìn năm, người ấy được tôn vinh ở cõi Soma (cõi Trăng). Rồi khi rơi khỏi cảnh giới ấy, người lại tái sinh làm một vị vua công chính, giữ đạo dharma.

Verse 13

गुणवान् रूपसंपन्नो विद्वान् सुप्रियवाक्यवान् / भुक्त्वा तु विपुलान् भोगांस्तततीर्थं भजते पुनः

Được đầy đủ đức hạnh, dung mạo đoan nghiêm, học rộng và lời nói dịu ngọt, người ấy hưởng thụ nhiều lạc thú thế gian; nhưng rốt cuộc vẫn trở về chính thánh địa tīrtha ấy, nương tựa và cầu lại công đức một lần nữa.

Verse 14

उत्तरे यमुनातीरे प्रयागस्य तु दक्षिणे / ऋणप्रमोचनं नाम तीर्थं तु परमं स्मृतम्

Trên bờ bắc sông Yamunā, và ở phía nam Prayāga, có một thánh địa tīrtha mang tên Ṛṇa-pramocana (“Giải thoát khỏi nợ”), được ghi nhớ là tīrtha tối thượng.

Verse 15

एकरात्रोषितः स्नात्वा ऋणैस्तत्र प्रमुच्यते / सूर्यलोकमवाप्नोति अनृणश्च सदा भवेत्

Chỉ lưu lại đó một đêm rồi tắm gội, người ấy được giải trừ mọi món nợ; đạt đến cõi Mặt Trời, và từ đó mãi mãi là kẻ vô nợ.

← Adhyaya 35Adhyaya 37

Frequently Asked Questions

It elevates three days of bathing at Prayāga in Māgha as equivalent in merit to an immense go-dāna (gifting a hundred thousand cows), presenting the saṅgama as a premier purifier that destroys sin and generates lasting spiritual and worldly uplift.

It is placed on the northern bank of the Yamunā, to the south of Prayāga; staying one night and bathing there is said to release one from debts, grant attainment of Sūrya-loka, and establish enduring freedom from indebtedness.

Tapas (such as kārṣāgni and other severe observances) is portrayed as amplifying the tīrtha’s purificatory power, yielding health, sensory completeness, heavenly honor, and righteous rebirth—yet repeatedly redirecting the practitioner back to the tīrtha as the ongoing locus of dharmic renewal.