Adhyaya 221

Verse 1

ऽध्यायः ब्रहामोवाच / धर्मसारमहं वक्ष्ये संक्षेपाच्छुणु शङ्कर / भुक्तिमुक्तिप्रदं सूक्ष्मं सर्वपापविनाशनम्

Brahmā nói: Ta sẽ tuyên bày tinh yếu của Dharma—hãy lắng nghe, hỡi Śaṅkara—một cách vắn tắt. Pháp ấy vi tế, ban cả hưởng thụ thế gian lẫn giải thoát, và diệt trừ mọi tội lỗi.

Verse 2

श्रुतं धर्मं बलं धैर्यं सुखमुत्साहमेव च / शोको हरति वै नॄणां तस्माच्छोकं परित्यजेत्

Sầu muộn quả thật cướp mất nơi người ta học vấn, chánh pháp, sức lực, sự kiên định, niềm vui và cả nhiệt tâm; vì vậy hãy từ bỏ sầu muộn.

Verse 3

कर्मदाराः कर्मलोकाः कर्मसम्बन्धिबान्धवाः / कर्माणि प्रेरयन्तीह पुरुषं सुखदुः खयोः

Nghiệp của mỗi người trở thành bạn đời và bạn đồng hành; nghiệp trở thành thế giới và thân quyến ràng buộc bởi nghiệp. Ngay tại đây, chính nghiệp thúc đẩy con người đi đến an lạc và đến khổ đau.

Verse 4

दानमे परो धर्मो दानात्सर्वमवाप्यते / दानाःत्स्वर्गश्च राज्यञ्च दद्याद्दनं ततो नरः

Bố thí chính là pháp tối thượng; nhờ bố thí mà mọi điều đều đạt được. Từ bố thí mà có cõi trời và cả vương quyền—vì thế con người nên đem tài vật mà hiến tặng.

Verse 5

एकतो दानमेवाहुः समग्रवरदक्षिणम् / एकतो भयभीतस्य प्राणिनः प्राणरक्षणम्

Một bên, người ta tán dương bố thí—trọn vẹn, thù thắng và kèm lễ vật dakṣiṇā—là công đức tối thượng; bên kia, cứu mạng một chúng sinh đang run sợ vì hãi hùng cũng đồng giá trị lớn lao.

Verse 6

तपसा ब्रह्मचर्येण यज्ञैः स्नानेन वा पुनः / धर्मस्य नाशका ये च ते वै निरयगामिनः

Dù nhờ khổ hạnh, phạm hạnh, tế lễ hay thậm chí tắm gội nghi lễ—những kẻ vẫn hủy hoại chánh pháp thì quả thật sẽ đi về Naraka (địa ngục).

Verse 7

ये च होमजपस्नानदेवतार्चनतत्पराः / सत्यक्षमादयायुक्तास्ते नराः स्वर्गगामिनः

Những người chuyên tâm vào lễ cúng lửa (homa), tụng niệm thần chú, tắm gội thanh tịnh và thờ phụng chư thiên—lại đầy đủ chân thật, khoan dung và các đức hạnh tương tự—những người ấy được sinh về cõi trời.

Verse 8

न दाता सुखदुः खानां न च हर्तास्ति कश्चन / भुञ्जते स्वकृतान्येव दुः खानि च सुखानि च

Không ai khác ban cho hạnh phúc hay khổ đau, cũng không ai khác lấy chúng đi. Chúng sinh chỉ thọ nhận những gì chính mình đã làm—cả khổ lẫn vui.

Verse 9

धर्मार्थं जीवितं येषां दुर्गाण्यतितरन्ति ते / सन्तुष्टः को न शक्नोति फलमूलैश्च वर्तितुम्

Những ai lấy việc sống vì dharma làm lẽ sống, thì vượt qua được cả những gian nan khắc nghiệt nhất. Với người biết đủ, ai lại không thể sống chỉ bằng trái và rễ?

Verse 10

सर्व एव हि सौख्येन सङ्कटान्यवगाहते / इदमेव हि लोभस्य कार्यं स्या दतिदुष्करम्

Quả thật, ai cũng có thể đi qua gian nguy một cách nhẹ nhàng; nhưng chính đây là việc của lòng tham—một việc cực kỳ khó nhọc và đưa đến suy vong.

Verse 11

लोभात्क्रोधः प्रभवति लोभाद्द्रोहः प्रवर्तते / लोभान्मोहश्च माया च मानो मत्सर एव च

Từ lòng tham sinh ra sân hận; từ lòng tham, ác ý và sự hãm hại khởi động. Cũng từ lòng tham mà có mê muội và dối trá, cùng với kiêu mạn và ganh tỵ.

Verse 12

रागद्वेषानृतक्रोधलोममोहमदोज्झितः / यः स शान्तः परं लोकं याति पापविवर्जितः

Ai đã dứt bỏ luyến ái và ghét bỏ, dối trá, sân hận, tham lam, mê muội và kiêu mạn—người ấy thật sự an tịnh, lìa tội, đạt đến cõi tối thượng.

Verse 13

देवता मुनयो नागा गन्धर्वा गुह्यका हर / धार्मिकं पूजयन्तीह न धनाढ्यं न कामिनम्

Ngay tại đây, chư thiên, các bậc hiền triết, nāga, gandharva, các guhyaka, và cả Hara đều tôn kính người sống theo dharma—chẳng tôn kính kẻ chỉ giàu có, cũng chẳng tôn kính kẻ bị dục vọng thúc đẩy.

Verse 14

अनन्तबलवीर्येण प्रज्ञया पौरुषेण वा / अलभ्यं लभते मर्त्यस्तत्र का परिवेदना

Nhờ sức mạnh và dũng lực vô biên, nhờ trí tuệ, hoặc nhờ nỗ lực kiên định của con người, kẻ phàm cũng có thể đạt được điều tưởng như không thể—vậy còn chỗ nào cho than khóc?

Verse 15

सर्वसत्त्वदयालुत्वं सर्वेन्द्रियविनिग्रहः / सर्वत्रानित्यबुद्धित्वं श्रेयः परमिदं स्मृतम्

Lòng từ bi đối với mọi loài hữu tình, sự chế ngự mọi căn, và trí thấy rõ tính vô thường khắp nơi—điều ấy được ghi nhớ là thiện ích tối thượng (śreyas).

Verse 16

पश्यन्निवाग्रतो मृत्युं यो धर्मं नाचरेन्नरः / अजागलस्तनस्येव तस्य जन्म निरर्थकम्

Dẫu thấy cái chết như đứng ngay trước mặt, người đàn ông không hành trì dharma—sự sinh ra của người ấy vô ích như núm vú trên cổ con dê.

Verse 17

भ्रूणहा ब्रह्महा गोघ्नः पितृहा गुरुतल्पगः / भूमिं सर्वगुणोपेतां दत्त्वा पापैः प्रमुच्यते

Dẫu là kẻ sát hại thai nhi, giết Bà-la-môn, giết bò, giết cha mẹ, hay phạm đến giường của thầy—nếu đem hiến tặng mảnh đất đầy đủ mọi đức tính tốt lành thì được giải thoát khỏi các tội lỗi.

Verse 18

न गोदानात्परं दानं किञ्चिदस्तीति मे मतिः / या गौर्न्यायार्जिता दत्ता कृत्स्नं तारयते कुलम्

Theo ý ta, không có lễ thí nào vượt hơn bố thí bò. Con bò được có được một cách chân chính rồi đem hiến tặng sẽ cứu độ trọn cả dòng tộc.

Verse 19

नान्नदानात्परं दानं किञ्चिदस्ति वृषध्वज ! / अन्नेन धार्यते सर्वं चराचरमिदं जगत्

Hỡi Đấng mang cờ hình bò (Vṛṣadhvaja), không có bố thí nào cao hơn bố thí thức ăn. Nhờ thức ăn mà toàn thể thế giới này—động và tĩnh—được duy trì.

Verse 20

कन्यादानं वृषोत्सर्गस्तीर्थसेवा श्रुतं तथा / हस्त्यश्वरथदानानि मणिरत्नवसुन्धराः

Bố thí gả con gái, nghi lễ thả bò đực (vṛṣotsarga), phụng sự các thánh địa, lắng nghe/đọc tụng giáo pháp; lại nữa, bố thí voi, ngựa, xe, cùng châu báu, ngọc quý và đất đai—tất cả đều là những công đức lớn.

Verse 21

अन्नदानस्य सर्वाणि कलां नार्हन्ति षोडशीम् / अन्नात्प्राणा बलं तेजश्चान्नाद्वीर्यं धृतिः स्मृतिः

Mọi bố thí khác đều không sánh nổi dù chỉ một phần mười sáu công đức của bố thí thức ăn. Từ thức ăn sinh ra hơi thở sự sống, sức lực và sinh lực; và cũng từ thức ăn mà có dũng khí, sự kiên định và trí nhớ.

Verse 22

कूपवापीतडागादीनारामांश्चैव कारयेत् / त्रिसप्तकुलमुद्धृत्य विष्णुलोके महीयते

Nên cho xây giếng, giếng bậc, ao, hồ chứa và vườn cây công cộng. Nhờ nâng cứu hai mươi mốt đời trong dòng tộc, người ấy được tôn vinh nơi cõi Viṣṇu.

Verse 23

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थादपि विशिष्यते / कालेन तीर्थं फलति सद्यः साधुसमागमः

Chỉ cần được thấy bậc thánh thiện đã là công đức, còn thù thắng hơn cả các thánh địa. Thánh địa cho quả theo thời, nhưng được gần gũi người hiền đức thì lợi ích đến ngay tức khắc.

Verse 24

सत्यं दमस्तपः शौचं सन्तोषश्च क्षमार्जवम् / ज्ञानं शमो दया दानमेष धर्मः सनातनः

Chân thật, tự chế, khổ hạnh, thanh tịnh, tri túc, nhẫn nhục và ngay thẳng; trí tuệ, tâm an tĩnh, lòng từ bi và bố thí—đó chính là Sanātana Dharma, Chánh pháp vĩnh hằng.