Adhyaya 43

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे ललितोपाख्याने हयग्रीवागस्त्यसम्वादे द्वाचत्वारिंशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच अश्वानन महाप्राज्ञ करुणामृतवारिधे / श्रीदेवीदर्शने दीक्षा यादृशी तां निवेदय

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần Uttarabhāga, trong Lalitopākhyāna, cuộc đối thoại giữa Hayagrīva và Agastya, chương thứ bốn mươi hai. Agastya thưa rằng: “Hỡi Aśvānana, bậc đại trí, biển cam lộ của lòng từ mẫn, xin hãy trình bày cho ta phép dīkṣā để được chiêm kiến Śrī Devī là như thế nào.”

Verse 2

हयग्रीव उवाच यदि ते देवताभावो यया कल्मषकर्दमाः / क्षाल्यन्ते च तथा पुसां दीक्षामाचक्ष्महे ऽत्र ताम्

Hayagrīva nói: Nếu ngươi mong đạt trạng thái thần linh, nhờ đó bùn nhơ tội lỗi được gột rửa khỏi loài người, thì tại đây ta sẽ chỉ bày nghi lễ thọ dīkṣā (lễ truyền pháp) ấy.

Verse 3

हस्ते शिवपुरन्ध्यात्वा जपेन्मूलाङ्गमालिनीम् / गुरुः स्पृशेच्छिष्यतनुं स्पर्शदीक्षेयमीरिता

Nắm lấy bàn tay, quán tưởng Śiva là Đấng Phu Quân thiêng, rồi trì tụng thần chú Mūlāṅgamālinī; bậc Guru chạm vào thân đệ tử—đó được gọi là sparśa-dīkṣā, lễ truyền pháp bằng sự xúc chạm.

Verse 4

निमील्य नयने ध्यात्वा श्रीकामाक्षीं प्रसन्नधीः / सम्यक्पश्येद्गुरुः शिष्यं दृग्दीक्षा सेयमुच्यते

Khép mắt, với tâm hoan hỷ thanh tịnh, quán tưởng Śrī Kāmākṣī; rồi bậc Guru nhìn đệ tử một cách trọn vẹn—đó được gọi là dṛg-dīkṣā, lễ truyền pháp bằng ánh nhìn.

Verse 5

गुरोरालोकमात्रेण भाषणात्स्पर्शनादपि / सद्यः सञ्जायते ज्ञानं सा दीक्षा शाम्भवी मता

Chỉ bằng ánh nhìn của Guru, hoặc bằng lời dạy, hoặc bằng sự chạm tay, trí tuệ (jñāna) liền sinh khởi tức thì; dīkṣā ấy được xem là Śāmbhavī-dīkṣā.

Verse 6

देव्या देहो यथा प्रोक्तो गुरुदेहस्तथैव च / तत्प्रसादेन शिष्यो ऽपि तद्रूपः सम्प्रकाशते

Như đã nói, thân của Devī thế nào thì thân của Guru cũng như thế; nhờ ân phúc của Ngài, đệ tử cũng hiển lộ rạng ngời đồng một bản thể ấy.

Verse 7

चिरं शुश्रूषया सम्यक्तोषितो देशिकेश्वरः / तूष्णीं संकल्पयेच्छिष्यं सा दीक्षा मानसी मता

Nhờ phụng sự lâu dài và cung kính, bậc Thầy tối thượng được làm hài lòng trọn vẹn; rồi trong thinh lặng, Ngài chỉ khởi ý thâu nhận đệ tử—đó được gọi là lễ điểm đạo bằng tâm (mānasī dīkṣā).

Verse 8

दीक्षाणामपि सर्वासामियमेवोत्तमोत्तमा / आदौ कुर्यात्क्रियादीक्षां तत्प्रकारः प्रवक्ष्यते

Trong mọi hình thức điểm đạo, đây chính là bậc tối thượng. Tuy vậy, ban đầu nên thực hành lễ điểm đạo bằng nghi thức (kriyā-dīkṣā); phương pháp ấy sẽ được trình bày.

Verse 9

शुक्लपक्षे शुभदिने विधाय शुचिमानसम् / जिह्वास्यमलशुद्धिं च कृत्वा स्नात्वा यथाविधि

Vào nửa tháng trăng sáng (śukla-pakṣa), trong ngày lành, hãy làm cho tâm ý thanh tịnh; tẩy sạch uế nơi lưỡi và miệng, rồi tắm gội đúng theo nghi pháp.

Verse 10

संध्याकर्म समाप्याथ गुरुदेहं परं स्मरन् / एकान्ते निवसञ्छ्रीमान्मौनी च नियताशनः

Sau khi hoàn tất nghi lễ sandhyā, hãy tưởng niệm thân tướng tối thượng của bậc Guru; an trú nơi thanh vắng, giữ im lặng, và thọ thực có chừng mực.

Verse 11

गुरुश्च तादृशोभूत्वा पूजामन्दिरमाविशेत् / देवीसूक्तेन संयुक्तं विद्यान्यासं समातृकम्

Bậc Guru cũng ở trong trạng thái như vậy mà bước vào điện thờ; rồi thực hành phép an đặt thần chú (vidyā-nyāsa) kèm tụng Devī-sūkta, cùng các mẫu tự-mẫu lực (mātṛkā).

Verse 12

कृत्वा पुरुषसूक्तेन षोडशैरुपचारकैः / आवाहना सने पाद्यमर्ध्यमाचमनं तथा

Sau khi tụng Purusha Sūkta, hãy cử hành mười sáu lễ vật phụng thờ: thỉnh mời, dâng tòa ngồi, nước rửa chân, nước arghya và nước súc miệng nữa.

Verse 13

स्नानं वस्त्रं च भूषा च गन्धः पुष्पं तथैव च / धूपदीपौ च नैवेद्यं ताम्बूलं च प्रदक्षिणा

Rồi dâng lễ tắm gội, y phục và trang sức, hương thơm và hoa; dâng hương và đèn, naivedya (đồ cúng), trầu cau (tāmbūla) và đi nhiễu quanh (pradakṣiṇā).

Verse 14

प्रणामश्चेति विख्यातैः प्रीणयेत्त्रिपुरांबिकाम् / अथ पुष्पाञ्जलिं दद्यात्सहस्राक्षरविद्यया

Bằng những nghi thức nổi tiếng như đảnh lễ (praṇāma) v.v., hãy làm cho Tripurāmbikā hoan hỷ; rồi dâng một nắm hoa với minh chú Sahasrākṣarī.

Verse 15

ॐ ऐं ह्रीं श्रीं ऐं क्लीं सौः ॐ नमस्त्रिपुरसुन्दरि हृदये देवि शिरोदेवि शिखादेवि कवचदेवि नेत्रदेवि आस्यदेवि कामेश्वरि भगमालिनि नित्यक्लिन्नें भैरुण्डे वह्निवासिनि महावज्रेश्वरि विद्येश्वरि परशिवदूति त्वरिते कुलसुंदरि नित्ये नीलपताके विजये सर्वमङ्गले ज्वालामालिनि चित्रे महानित्ये परमेश्वरि मन्त्रेशमयि षष्ठीशमय्युद्यानमयि लोपामुद्रामय्यगस्त्यमयि कालतापनमयि धर्माचारमयि मुक्तके शीश्वरमयि दीपकलानाथमयि विष्णुदेवमयि प्रभाकरदेवमयि तेजोदेवमयि मनोजदेवमयि अणिमसिद्धे महिमसिद्धे गरिम सिद्धे लघिमसिद्धे ईशित्वसिद्धे वशित्वसिद्धे प्राप्तिसिद्धे प्राकाम्यसिद्धे रससिद्धे मोक्षसिद्धे ब्राह्मि माहेश्वरी कौमारि वैष्णवि वाराहि इन्द्राणि चामुण्डे महालक्ष्मि सर्वसंक्षोभिणि सर्वविद्राविणि सर्वाकर्षिणि सर्ववशङ्करि सर्वोन्मादिनि सर्वमहाङ्कुशे सर्वखेचरि सर्वबीजे सर्वयोने सर्वास्त्रखण्डिनि त्रैलोक्यमोहिनि चक्रस्वामिनि प्राटयोगिनि बौद्धदर्शनाङ्गि कामाकर्षिणि बुद्ध्याकर्षिणि अहङ्काराकर्षिणि शब्दाकर्षिणि स्पर्शाकर्षिणि रूपाकर्षिणि रसाकर्षिणि गन्धाकर्षिणि चित्ताकर्षिणि धैर्याकर्षिणि स्मृत्याकर्षिणि नामाकर्षिणि बीजाकर्षिणात्माकिर्षिणि अमृताकर्षिणि शरीराकर्षिणि गुप्तयोगिनि सर्वाशापरिपूरकचक्रस्वामिनि अनङ्गकुसुमे अनङ्गमेखले अनङ्गमादिनि अनङ्गमदनातुरे ऽनङ्गरेखे ऽनङ्गवेगिन्यनङ्गाङ्कुशे ऽनङ्गमालिनि गुप्ततरयोगिनि वैदिकदर्शनाङ्गि सर्वसंक्षोभकारक चक्रस्वामिनि पूर्वाम्नायाधिदेवते सृष्टिरूपे सर्वसंक्षोभिणि सर्वविद्राविणि सर्वाकर्षिणि सर्वाह्लादिनि सर्वसंमोहिनि सर्वस्तंभिणि सर्वजृंभिणि सर्ववशङ्करि सर्वरञ्जिनि सर्वोन्मादिनि सर्वार्थसाधिके सर्वसंपत्प्रपूरिणि सर्वमन्त्रमयि सर्वद्वन्द्वक्षयकरि सम्प्रदाययोगिनि सौरदर्शनाङ्गि सर्वसौभाग्यदायकचक्रे सर्वसिद्धिप्रदे सर्वसम्पत्प्रदे सर्वप्रियङ्करि सर्वमङ्गलकारिणि सर्वकामप्रदे सर्वदुःखविमोचिनि सर्वमृत्युप्रशमिनि सर्वविघ्ननिवारिणि सर्वाङ्गसुन्दरि सर्वसौभाग्यदायिनि कुलोत्तीर्णयोगिनि सर्वार्थसाधकचक्रेशि सर्वज्ञे सर्वशक्ते सर्वैश्वर्यफलप्रदे सर्वज्ञानमयि सर्वव्याधिनिवारिणि सर्वाधारस्वरूपे सर्वपापहरे सर्वानन्दमयि सर्वरक्षास्वरूपिणि सर्वेप्सित फलप्रदे नियोगिनि वैष्णवदर्शनाङ्गि सर्वरक्षाकरचक्रस्थे दक्षिणाम्नायेशि स्थितिरूपे वशिनि कामेशि मोदिनि विमले अरुणे जयिनि सर्वेश्वरि कौलिनि रहस्ययोगिनि रहस्यभोगिनि रहस्यगोपिनि शाक्तदर्शनाङ्गि सर्वरोगहरचक्रेशि पश्चिमाम्नाये धनुर्बाणपाशाङ्कुशदेवते कामेशि वज्रेशि फगमालिनि अतिरहस्ययोगिनि शैवदर्शनाङ्गि सर्वसिद्धिप्रदचक्रगे उत्तराम्नायेशि संहाररूपे शुद्धपरे विन्दुपीठगते महारात्रिपुरसुन्दरि परापरातिरहस्ययोगिनि शांभवदर्शनाङ्गि सर्वानन्दमयचक्रेशि त्रिपुरसुंदरि त्रिपुरवासिनि त्रिपुरश्रीः त्रिपुरमालिनि त्रिपुरसिद्धे त्रिपुरांब सर्वचक्रस्थे अनुत्तराम्नायाख्यस्वरूपे महात्रिपुरभैरवि चतुर्विधगुणरूपे कुले अकुले कुलाकुले महाकौलिनि सर्वोत्तरे सर्वदर्शनाङ्गि नवासनस्थिते नवाक्षरि नवमिथुनाकृते महेशमाधवविधातृमन्मथस्कन्दनन्दीन्द्रमनुचन्द्रकुबेरागस्त्यदुर्वासःक्रोधभट्टारकविद्यात्मिके कल्याणतत्त्वत्रयरूपे शिवशिवात्मिके पूर्मब्रह्मशक्ते महापरमेश्वरि महात्रिपुरसुन्दरि तव श्रीपादुकां पूजयामि नमः / क एं ईल ह्रीं हस कहल ह्रीं ऐं क्लीं सौः सौः क्लीं ऐं श्रीं / देव्याः पुष्पाञ्जलिं दद्यात्सहस्राक्षरविद्याया / नोचेत्तत्पूजनं व्यर्थमित्याहुर्वेदवादिनः

Với đại minh chú bắt đầu: “Oṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ klīṃ sauḥ…”, hãy phụng thờ Śrī Tripurasundarī bằng vô số thánh danh của Nữ Thần; rồi dâng một nắm hoa theo Sahasrākṣarī-vidyā. Nếu không, các bậc thông Veda nói rằng sự cúng lễ ấy trở nên vô ích.

Verse 16

ततो गोमयसंलिप्ते भूतले द्रोणशालिभिः / तावद्भिस्तण्डुलैः शुद्धैः शस्तार्णैस्तत्र नूतनम्

Sau đó, trên nền đất đã được trát phân bò, hãy đặt một drona lúa; và với lượng gạo sạch tương đương—những hạt tuyển chọn—hãy sắp đặt vật mới tại nơi ấy.

Verse 17

द्रोणोदपूरितं कुंभं पञ्चरत्नैर्नवैर्युतम् / न्यग्रोधाश्वत्थमाकन्दजंबूदुम्बरशाखिनाम्

Hãy đổ đầy bình Kumbha bằng nước một drona, lại đặt vào năm báu vật cùng các vật cúng mới; rồi dùng cành của cây Nyagrodha, Aśvattha, Ākanda, Jambu và Udumbara để trang nghiêm.

Verse 18

त्वग्भिश्च पल्लवैश्चैव प्रक्षिप्तैरधिवासिनम् / कुम्भाग्रे निक्षिपेत्पक्वं नारिकेलफलं शुभम्

Dùng vỏ cây và chồi non đã thả vào để làm nghi thức adhi-vāsana (tẩy tịnh, ướp hương); rồi đặt trên miệng bình một trái dừa chín tốt lành.

Verse 19

अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैर्धूपदीपादि दर्शयेत् / श्रीचिन्तामणिमन्त्रं तु हृदि मातृकमाजपेत्

Hãy cung kính phụng thờ bằng hương thơm, hoa và các lễ vật khác; dâng trầm và thắp đèn. Rồi trong tim, trì tụng Mật chú Śrī Cintāmaṇi cùng với Mātṛkā.

Verse 20

कुम्भ स्पृशञ्छ्रीकामाप्तिरूपीकृतकलेवरम् / अष्टोत्तरशते जाते पुनर्दीपं प्रदर्शयेत्

Chạm vào bình Kumbha, thân này được kết thành hình tướng của phúc thịnh (Śrī) và sự thành tựu ước nguyện. Khi đủ một trăm lẻ tám lần, lại dâng đèn lần nữa.

Verse 21

शिष्यमाहूय रहसि वाससा बद्धलोचनम् / कारयित्वा प्रणामानां साष्टाङ्गानां त्रयं गुरुः

Bậc thầy gọi đệ tử đến nơi kín đáo, lấy vải bịt mắt; rồi khiến đệ tử đảnh lễ sấp mình (sāṣṭāṅga) ba lần.

Verse 22

पुष्पाणि तत्करे दत्त्वा कारये त्कुसुमाञ्जलिम् / श्रीनाथकरुणाराशे परञ्ज्योतिर्मयेश्वरि

Dâng những đóa hoa vào tay Ngài và kết thành một bó hoa chắp tay; ô Śrīnātha, biển cả từ bi, ô Nữ Chúa tối thượng, Đấng rực sáng quang minh siêu việt.

Verse 23

प्रसूनाञ्जलिरेषा ते निक्षिप्ता चरणांबुजे / परं धाम परं ब्रह्म मम त्वं परदेवता

Bó hoa chắp tay này con đặt nơi hoa sen bàn chân Ngài; Ngài là cảnh giới tối thượng, là Brahman tối thượng—đối với con, Ngài chính là Thượng Thần tối cao.

Verse 24

अद्यप्रभृति मे पुत्रान्रक्ष मां शारणागतम् / इत्युक्त्वा गुरुपादाव्जे शिष्यो मूर्ध्नि विधारयेत्

Từ hôm nay trở đi, xin che chở con và các con trai của con; con là kẻ đến nương tựa. Nói vậy rồi, người đệ tử nên đội lên đỉnh đầu hoa sen bàn chân của bậc Guru.

Verse 25

जन्मान्तर सुकृतत्वं स्यान्न्यस्ते शिरसि पादुके / गुरुणा कमलासनमुरशासनपुरशासनसेवया लब्धे

Khi đôi padukā (dép thánh) của bậc Guru được đặt trên đầu, ấy là phước lành từ những đời trước. Phước ấy được bậc Guru đạt nhờ phụng sự thờ kính Brahmā ngự trên tòa sen và Viṣṇu, Đấng Chúa tể các thành trì và cung điện.

Verse 26

इत्युक्त्वा भक्तिभरितः पुनरुत्थाय शान्तिमान् / वामपार्श्वे गुरोस्तिष्ठेदमानी विनयान्वितः

Nói xong, người đầy lòng sùng kính lại đứng dậy, tâm an tịnh; rồi đứng bên trái bậc Guru, không kiêu mạn, trọn vẹn cung kính và khiêm nhu.

Verse 27

ततस्तुंबीजलैः प्रोक्ष्य वामभागे निवेदयेत् / विमुच्य नेत्रबन्धं तु दर्शयेदर्चनक्रमम्

Bấy giờ, rảy nước từ quả tumbi để tịnh hóa, rồi dâng phẩm vật cúng ở phía trái; tháo băng che mắt và chỉ bày trật tự nghi thức lễ bái (arcana).

Verse 28

सितामध्वाज्यकदलीफलपायसरूपकम् / महात्रिपुरसुन्दर्या नैवेद्यमिति चादिशेत्

Hãy chuẩn bị đường trắng, mật ong, bơ sữa tinh khiết (ghee), quả chuối và món payasa (cơm sữa) cùng các phẩm vật; rồi truyền rằng: “Đây là naivedya dâng lên Đức Mahātripurasundarī.”

Verse 29

षोडशर्णमनुं तस्य वदेद्वामश्रुतौ शनैः / ततो बहिर्विनिर्गत्य स्थाप्य दार्वासने शुचिम्

Hãy khẽ tụng thần chú mười sáu âm của Ngài vào tai trái; rồi bước ra ngoài và đặt người đệ tử thanh tịnh ngồi trên pháp tọa bằng gỗ.

Verse 30

निवेश्य प्राङ्मुखं तत्र पट्टवस्त्रसमास्तृते / शिष्यं श्रीकुम्भसलिलैरभिषिञ्चेत्समन्त्रकम्

Đặt đệ tử ngồi quay mặt về hướng Đông trên tấm vải lụa đã trải; rồi làm lễ quán đảnh bằng nước từ bình cát tường (śrīkumbha), kèm theo thần chú.

Verse 31

पुनः शुद्धोदकैः स्नात्वा वाससी परिगृह्य च / अष्टोत्तरशतं मन्त्रं जप्त्वा निद्रामथाविशेत्

Rồi lại tắm bằng nước thanh khiết, mặc y phục; tụng niệm thần chú đủ một trăm lẻ tám biến, rồi an trú vào giấc ngủ.

Verse 32

शुभे दृष्टे सति स्वप्ने पुण्यं योज्यं तदोत्तमम् / दुःस्वप्ने तु जपं कुर्यादष्टोत्तरसहस्रकम्

Nếu thấy điềm lành trong mộng, hãy vun bồi công đức; đó là điều tối thượng. Còn gặp ác mộng thì nên trì tụng (japa) một nghìn lẻ tám lần.

Verse 33

कारयेत्त्रिपुरांबायाः सपर्यां मुक्तमार्गतः / यदा न दृष्टः स्वप्नो ऽपि तदा सिद्धिश्चिराद्भवेत्

Hãy khiến việc phụng thờ, cúng dường Mẫu Tripurāmbā được thực hành theo con đường giải thoát. Khi đến lúc chẳng thấy một giấc mộng nào nữa, thì thành tựu sẽ đến sau một thời gian dài.

Verse 34

स्वीकुर्यात्परया भक्त्या देवी शेष कलाधिकम् / सद्य एव स शिष्यः स्यात्पङ्क्तिपावनपावनः

Nữ Thần nhận lấy, với lòng sùng kính tối thượng, phần còn lại vượt quá phần định. Ngay tức khắc, người đệ tử ấy trở thành bậc thanh tịnh—đấng thanh tịnh hóa cả hàng ngũ những người thanh tịnh.

Verse 35

शरीरमर्थं प्राणं च तस्मै श्रीगुरवे दिशेत् / तदधीनश्च रेन्नित्यं तद्वाक्यं नैव लघयेत्

Hãy dâng thân, của cải và cả sinh khí cho bậc Thánh Sư (Śrī Guru) ấy. Luôn nương tựa dưới sự chỉ dạy của Ngài, chớ bao giờ xem nhẹ lời Ngài.

Verse 36

यः प्रसन्नः क्षणार्धेन मोक्षलक्ष्मीं प्रयच्छति / दुर्लभं तं विजानीयाद्गुरुं संसारतारकम्

Vị Guru mà chỉ trong nửa khoảnh khắc hoan hỷ đã ban phúc lạc giải thoát (mokṣa-lakṣmī), hãy biết đó là bậc hiếm có—người đưa qua biển luân hồi.

Verse 37

गुकारस्यान्धकारोर्ऽथो रुकारस्तन्निरोधकः / अन्धकारनिरोधित्वाद्गुरुरित्यभिधीयते

Âm “gu” nghĩa là bóng tối; âm “ru” là kẻ ngăn trừ bóng tối ấy. Vì có năng lực diệt trừ vô minh nên được gọi là “Guru” (Bậc Đạo Sư).

Verse 38

बोधरूपं गुरुं प्राप्य न गुर्वन्तरमादिशेत् / गुरुक्तं परुषं वाक्यमाशिषं परिचिन्तयेत्

Đã gặp được Guru—hiện thân của giác ngộ—thì chớ chỉ bày tìm một vị thầy khác. Lời dạy dù nghiêm khắc của Guru cũng nên quán tưởng như lời chúc phúc.

Verse 39

लौकिकं वैदिकं वापि तथाध्यात्मिकमेव च / आददीत ततो ज्ञानं पूर्वं तमभिवादयेत्

Dù là tri thức thế gian, Veda, hay đạo lý nội tâm, hãy thọ nhận từ Guru. Trước khi nhận lấy tri thức ấy, trước hết phải đảnh lễ Guru.

Verse 40

एवं दीक्षात्रयं कृत्वा विधेयं बौधयेत्पुनः / गुरुभक्तिस्सदाचारस्तद्द्रोहस्तत्र पातकम्

Như vậy, sau khi hoàn tất ba sự truyền pháp (dīkṣā), hãy lại dạy rõ điều phải làm. Lòng sùng kính Guru và hạnh lành là nếp sống thường hằng; phản bội Guru ở đó là trọng tội.

Verse 41

तत्पदस्मरणं मुक्तिर्यावद्देहमयं क्रमः / यत्पापं समवाप्नोति गुर्वग्रे ऽनृतभाषणत्

Nhớ tưởng đến đôi chân của Ngài (Guru) là con đường giải thoát, theo thứ lớp, suốt khi còn mang thân này. Tội lỗi mà người ta mắc phải là do nói dối trước mặt Guru.

Verse 42

गोब्राह्मणावधं कृत्वा न तत्पापं समाश्रयेत् / ब्रह्मादिस्तंब पर्यतं यस्य मे गुरुसंततिः

Dẫu có lỡ sát hại bò và Bà-la-môn, tội ấy cũng không bám vào người có dòng truyền thừa Guru của ta, trải từ Phạm Thiên cho đến ngọn cỏ nhỏ nhất.

Verse 43

तस्य मे सर्वपूज्यस्य को न पूज्यो महीतले / इति सर्वानुकूलो यः स शिष्यः परिकीर्तितः

Người thờ kính ta—đấng đáng được tôn thờ bậc nhất—thì trên mặt đất này còn ai là không đáng kính? Kẻ thuận hòa với tất cả như vậy được gọi là đệ tử.

Verse 44

शीलादिविमलानेकगुणसंपन्नभावनः / गुरुशासनवर्तित्वाच्छिष्य इत्यभिधीयते

Người nuôi dưỡng tâm trong sạch, đầy đủ nhiều đức hạnh thanh tịnh như giới hạnh v.v., và sống theo giáo lệnh của Guru, được gọi là đệ tử.

Verse 45

जपाच्छ्रान्तः पुनर्ध्यायेद्ध्यानाच्छ्रान्तः पुनर्जपेत् / जपध्यानादियुक्तस्य क्षिप्रं मन्त्रः प्रसिध्यति

Mệt vì trì tụng thì lại quán niệm; mệt vì quán niệm thì lại trì tụng. Người kết hợp trì tụng và thiền quán như vậy, thần chú sẽ mau chóng thành tựu.

Verse 46

यथा ध्यानस्य सामर्थ्यात्कीटो ऽपि भ्रमरायते / तथा समाधिसा मर्थ्याद्ब्रह्मीभूतो भवेन्नरः

Như nhờ sức của thiền quán mà con sâu cũng hóa thành ong, cũng vậy nhờ sức của định (samādhi) mà con người trở nên đồng nhất với Phạm (brahmī-bhūta).

Verse 47

यथा निलीयते काले प्रपञ्चो नैव दृश्यते / तथैव मीलयेन्नेत्रे एतद्ध्यानस्य लक्षणम्

Như khi thời gian che lấp, mọi hiện tượng thế gian chẳng còn thấy nữa; cũng vậy, hãy khép mắt—đó là dấu hiệu của thiền định.

Verse 48

विदिते तु परे तत्त्वे वर्णातीते ह्यविक्रिये / किङ्करत्वं च गच्छन्ति मन्त्रा मन्त्राधिपैः सह

Khi đã biết rõ Chân lý tối thượng, vượt ngoài chữ âm và giai cấp, bất biến; thì các thần chú, cùng với chúa tể của thần chú, đều trở thành kẻ phụng sự.

Verse 49

आत्मैक्यभावनिष्ठस्य या चेष्टा सा तु दर्शनम् / योगस्तपः स तन्मन्त्रस्तद्धनं यन्निरीक्षणम्

Với người an trú trong quán niệm về sự nhất thể của tự ngã, mọi hành động đều là kiến đạo; đó chính là yoga, là khổ hạnh, là thần chú ấy; của cải của người ấy là cái thấy ấy.

Verse 50

देहाभिमाने गलिते विज्ञाते परमात्मनि / यत्रयत्र मनो याति तत्रतत्र समाधयः

Khi ngã chấp nơi thân đã tan, và đã chứng tri Paramātman, thì tâm đi đến đâu, nơi đó liền là định (samādhi).

Verse 51

यः पश्येत्सर्वगं शांमानन्दात्मानमद्वयम् / न तस्य किञ्चिदाप्तव्यं ज्ञातव्यं वावशिष्यते

Ai thấy được Tự Tánh an lạc, tịch tĩnh, khắp nơi, bất nhị, thì người ấy chẳng còn gì phải đạt, cũng chẳng còn điều gì phải biết.

Verse 52

पूजाकोटिसमं स्तोत्रं स्तोत्रकोटिसमोजपः / जपकोटिसमं ध्यानं ध्यानकोटिसमो लयः

Muôn ức lễ cúng cũng bằng một bài tán tụng; muôn ức bài tán tụng cũng bằng một lần trì chú. Muôn ức lần trì chú cũng bằng một niệm thiền định; muôn ức thiền định cũng bằng sự tan hòa (laya) vào Thần Tính.

Verse 53

देहो देवालयः प्रोक्तो जीव एव महेश्वरः / त्यजेदज्ञाननिर्माल्यं सोहंभावेन योजयेत्

Thân này được nói là đền thờ của chư Thiên; chính jīva (linh ngã) là Maheshvara. Hãy bỏ vòng hoa của vô minh, và kết hợp bằng tâm niệm “So’ham” — “Ta là Ngài”.

Verse 54

तुषेण बद्धो व्रीहिः स्यात्तुषाभावे तु तण्डुलः / पाशबद्धः स्मृतो जीवः पाशमुक्तो महेश्वरः

Hạt lúa còn vỏ trấu thì gọi là vrīhi; khi không còn trấu thì thành taṇḍula (gạo). Jīva được nhớ là kẻ bị trói bởi dây trói (pāśa); kẻ thoát khỏi pāśa chính là Maheshvara.

Verse 55

आकाशे पक्षिजातीनां जलेषु जलचारिणाम् / यथा गतिर्न दृश्येत महावृत्तं महात्मनाम्

Như đường bay của loài chim giữa hư không, như lối đi của loài thủy tộc trong nước—không thể thấy dấu vết—cũng vậy, đại hạnh (mahāvṛtta) của bậc Đại Ngã khó mà thấy thấu.

Verse 56

नित्यार्चनं दिवा कुर्याद्रात्रौ नैमित्तिकार्चनम् / उभयोः काम्यकर्मा स्यादिति शास्त्रस्य निश्चयः

Ban ngày nên làm lễ thờ phụng thường nhật (nityārcana); ban đêm nên làm lễ thờ phụng theo duyên (naimittika). Nếu làm cả hai với tâm cầu quả, ấy là nghiệp cầu dục (kāmya-karma); đó là quyết định của śāstra.

Verse 57

कोटिकोटिमहादानात्कोटिकोटिमहाव्रतात् / कोटिकोटिमहायज्ञात्परा श्रीपादुका स्मृतिः

Cao hơn vô số đại bố thí, cao hơn vô số đại khổ hạnh, cao hơn vô số đại tế lễ, chính là sự tưởng niệm tối thượng về Thánh Túc-giày của Śrī (Śrīpādukā).

Verse 58

ज्ञानतो ऽज्ञानतो वापि यावद्देहस्य धारणम् / तावद्वर्णाश्रमाचारः कर्तव्यः कर्ममुक्तये

Dù làm trong hiểu biết hay trong vô minh, chừng nào còn mang giữ thân này, chừng ấy phải thực hành nề nếp Varṇa-Āśrama để được giải thoát khỏi nghiệp.

Verse 59

निर्गतं यद्गुरोर्वक्त्रात्सर्वं शास्त्रं तदुच्यते / निषिद्धमपि तत्कुर्याद्गुर्वाज्ञां नैव लङ्घयेत्

Mọi điều phát ra từ miệng bậc Guru đều được gọi là Śāstra. Dẫu là điều bị cấm, cũng nên làm theo; tuyệt đối chớ trái lệnh của Guru.

Verse 60

जातिविद्याधनाढ्यो वा दूरे दृष्ट्वा गुरुं मुदा / दण्डप्रमाणं कृत्वैकं त्रिः प्रदक्षिणामाचरेत्

Dù là người cao quý, học rộng hay giàu sang, khi từ xa vui mừng thấy bậc Guru, hãy đứng thẳng như cây gậy một mực, rồi hành lễ pradakṣiṇā ba vòng.

Verse 61

गुरुबुद्ध्या नमेत्सर्वं दैवतं तृणमेव वा / प्रणमेद्देवबुद्ध्या तु प्रतिमां लोहमृन्मयीम्

Với tâm xem là Guru, hãy cúi lạy mọi sự, dù là thần linh hay chỉ một ngọn cỏ. Nhưng với tâm xem là Deva, hãy đảnh lễ tượng thờ làm bằng kim loại hay đất nung.

Verse 62

गुरुं हुङ्कृत्य तुङ्कृत्य विप्रं वादैर्विजित्य च / विकास्य गुह्यशास्त्राणि भवन्ति ब्रह्मराक्षसाः

Kẻ quát “Hūṃ”, “Tūṃ” xúc phạm Thầy, lại dùng luận chiến thắng bậc Bà-la-môn; rồi phơi bày các mật điển, ắt hóa thành Brahma-rākṣasa.

Verse 63

अद्वैतं भाव येन्नित्यं नाद्वैतं गुरुणा सह / न निन्देदन्यसमयान्वेदशास्त्रागमादिकान्

Hằng ngày hãy an trú tâm nơi Advaita; nhưng chớ lấy Advaita mà đối đãi với Thầy. Đừng chê bai các tông phái khác, cũng như Veda, Śāstra, Āgama và các truyền điển.

Verse 64

एकग्रामस्थितः शिष्यस्त्रिसंध्यं प्रणमेद्गुरुम् / क्रोश मात्रस्थितो भक्त्या गुरुं प्रतिदिनं नमेत्

Đệ tử ở cùng một làng phải đảnh lễ Thầy vào ba thời (sáng–trưa–chiều). Người ở xa chừng một krośa cũng nên mỗi ngày chí thành đảnh lễ Thầy.

Verse 65

अर्थयोजनगः शिष्यः प्रणमेत्पञ्चपर्वसु / एकयोजनमारभ्य योजनद्वादशावधि

Đệ tử ở xa nửa yojana nên đảnh lễ Thầy vào năm ngày lễ (pañca-parva); từ khoảng cách một yojana cho đến mười hai yojana.

Verse 66

तत्तद्योजनसंख्यातमासेषु प्रणमेद्गुरुम् / अतिदूरस्थितः शिष्यो यदेच्छा स्यात्तदा व्रजेत्

Tùy theo số yojana ấy, vào những tháng tương ứng hãy đảnh lễ Thầy. Đệ tử ở quá xa, khi nào khởi ý muốn thì khi ấy hãy lên đường đến yết kiến.

Verse 67

रिक्तपाणिस्तु नोपेयाद्राजानं देवतां गुरुम् / फलपुष्पांबरादीनि यथाशक्ति समर्पयेत्

Chớ đến yết kiến vua, chư thiên hay bậc Guru với tay không; hãy tùy sức mà dâng cúng trái cây, hoa, y phục và các vật phẩm khác.

Verse 68

मनुष्यचर्मणा बद्धः साक्षात्परशिवः स्वयम् / सच्छिष्यानुग्रहार्थाय गूढं पर्यटति क्षितौ

Chính Đấng Paraśiva, bị ràng buộc bằng da người, ẩn mình du hành trên cõi đất để ban ân cho những đệ tử chân chính.

Verse 70

सद्भक्तरक्षणायैव निराकारो ऽपि साकृतिः / शिवः कृपानिधिर्लोके संसारीव हि चेष्टते // ब्न्द्प्३,४३।६९ / अत्रिनेत्रः शिवः साक्षादचतुर्बाहुरच्युतः / अचतुर्वदनो ब्रह्मा श्रीगुरुः परिकीर्तितः

Vì để hộ trì các tín đồ chân thành, tuy vô tướng, Śiva vẫn hiện tướng; Śiva là kho tàng từ bi, ở đời này hành xử như kẻ trong vòng luân hồi. Śiva có ba mắt; Acyuta không có bốn tay; Brahmā không có bốn mặt—đó chính là bậc Śrī Guru được tán dương.

Verse 71

श्रीगुरुं परतत्त्वाख्यं तिष्ठन्तं चक्षुरग्रतः / भाग्यहीना न पश्यन्ति सूर्यमन्धा इवोदितम्

Bậc Śrī Guru, được gọi là Chân Lý Tối Thượng, đứng ngay trước mắt; nhưng kẻ thiếu phước không thấy được, như người mù chẳng thấy mặt trời đang mọc.

Verse 72

उत्तमा तत्त्वचिन्ता स्याज्जपचिन्ता तु मध्यमा / अधमा शास्त्रचिन्ता स्याल्लोकचिन्ताधमाधमा

Tối thượng là quán chiếu về chân lý (tattva); trung bình là quán niệm về trì tụng (japa); thấp là chỉ lo suy xét kinh luận; còn thấp nhất trong thấp là bận tâm chuyện thế gian.

Verse 73

नास्थि गुर्वधिकं तत्त्वं नास्ति ज्ञानाधिकं सुखम् / नास्ति भक्त्यधिका पूजा न हि मोक्षाधिकं फलम्

Không có chân lý nào cao hơn bậc Guru; không có hạnh phúc nào vượt hơn trí tuệ. Không có lễ cúng nào cao hơn lòng bhakti; và không có quả báo nào lớn hơn giải thoát (moksha).

Verse 74

सर्ववेदेषु शास्त्रेषु ब्रह्मविष्णुशिवादिषु / तत्र तत्रोच्यते शब्दैः श्रीकामाक्षी परात्परा

Trong mọi Veda và mọi kinh luận, nơi các danh xưng như Brahmā, Viṣṇu, Śiva v.v., ở khắp nơi đều được xưng tụng bằng lời rằng: Śrī Kāmākṣī là Đấng Tối Thượng vượt trên mọi tối thượng.

Verse 75

शचीन्द्रौ स्वाहाग्नी च प्रभारवी / लक्ष्मीनारायणौ वाणीधातारौ गिरिजाशिवौ

Śacī và Indra; Svāhā và Agni; Prabhā và Ravi; Lakṣmī và Nārāyaṇa; Vāṇī và Dhātā; Girijā và Śiva.

Verse 76

अग्नीषोमौ बिन्दुनादौ तथा प्रकृतिपूरुषौ / आधाराधेयनामानौ भोगमोक्षौ तथैव च

Agni và Soma; Bindu và Nāda; Prakṛti và Puruṣa; được gọi là Ādhāra và Ādheya; cũng như Bhoga và Mokṣa.

Verse 77

प्राणापनौ च शब्दार्थौं तथा विधिनिषेधकौ / सुखदुःखादि यद्द्वन्द्वं दृश्यते श्रूयते ऽपि वा

Prāṇa và Apāna; âm thanh và ý nghĩa; điều nên làm và điều cấm; cùng mọi cặp đối đãi như vui–khổ v.v., dù thấy hay dù chỉ nghe cũng vậy.

Verse 78

सर्वलोकेषु तत्सर्वं परं ब्रह्म न संशयः / उत्तीर्ममपरं ज्योतिः कामाक्षीनामकं विदुः

Trong mọi cõi, tất cả ấy chính là Phạm Thiên Tối Thượng (Para Brahman), không còn nghi hoặc; ánh quang vô thượng vượt ngoài mọi bờ, được biết với danh hiệu Kāmākṣī.

Verse 79

यदेव नित्यं ध्यायन्ति ब्रह्मविष्णुशिवादयः / इत्थं हि शक्तिमार्गे ऽस्मिन्यः पुमानिह वर्तते

Điều mà Phạm Thiên, Viṣṇu, Śiva và chư thần khác hằng ngày chiêm niệm—chính như vậy, người nào ở đời này an trú trên Thánh đạo Śakti.

Verse 80

प्रसादभूमिः श्रीदेव्या भुक्तिमुक्त्योः स भाजनम् / अमन्त्रं वा समत्रं वा कामाक्षीमर्चयन्ति ये

Śrī Devī là mảnh đất của ân phúc; người ấy trở thành kẻ thọ nhận cả phúc lạc (bhukti) lẫn giải thoát (mukti). Những ai lễ bái Kāmākṣī, dù không trì chú hay có trì chú, đều được như vậy.

Verse 81

स्त्रियो वैश्याश्च शूद्राश्च ते यान्ति परमां गतिम् / किं पुनः क्षत्त्रिया विप्रा मन्त्रपूर्वं यजन्ति ये

Phụ nữ, người Vaiśya và Śūdra cũng đạt đến cảnh giới tối thượng; huống chi là Kṣatriya và Bà-la-môn, những người tế lễ với mantra đầy đủ từ trước.

Verse 82

संसारिणो ऽपि ते नूनं विमुक्ता नात्र संशयः / सितामध्वाज्यकदलीफलपायसरूपकम्

Dẫu còn là kẻ luân hồi trong saṃsāra, họ chắc chắn cũng được giải thoát, không chút nghi ngờ; (dâng cúng) đường, mật ong, bơ tinh khiết (ghṛta), chuối, trái cây và payasa (cơm sữa) làm phẩm vật.

Verse 83

पञ्चपर्वसु नैवेद्यं सर्वदैव निवेदयेत् / योनार्चयति शक्तो ऽपि स देवीशापमाप्नुयात्

Trong năm kỳ lễ, hãy luôn dâng naivedya (lễ vật ẩm thực) lên tất cả chư thiên; ai thờ phụng yoni, dù có khả năng, cũng sẽ chuốc lấy lời nguyền của Nữ Thần.

Verse 84

अशक्तौ भावनाद्रव्यैरर्चयेन्नित्यमंबिकाम् / गृहस्थस्तु महादेवीं मङ्गलाचारसंयुतः

Khi không đủ khả năng, vẫn nên hằng ngày thờ phụng Ambikā bằng những lễ vật do tâm tưởng và lòng tin tạo nên; còn người tại gia thì nên thờ Mahādevī với nếp hạnh cát tường.

Verse 85

अर्चयेत महालक्ष्मीमनुकूलाङ्गनासखः / गुरुस्त्रिवारमाचारं कथयेत्कलशोद्भव

Hãy thờ phụng Mahālakṣmī với tâm hòa thuận, như người bạn của người vợ hiền; và bậc đạo sư hãy giảng dạy phép tắc ba lần, hỡi Đấng sinh từ bình (Kalaśodbhava).

Verse 86

शिष्यो यदि न गृह्णीया च्छिष्ये पापं गुरोर्न हि / लक्ष्मीनारायणौ वाणीधातारौ गिरिजाशिवौ

Nếu đệ tử không tiếp nhận (lời dạy), tội lỗi thuộc về đệ tử chứ không thuộc về đạo sư; hãy tưởng niệm các cặp thần linh: Lakṣmī–Nārāyaṇa, Vāṇī–Dhātā, Girijā–Śiva.

Verse 87

श्रीगुरुं गुरुपत्नीं च पितरौ चिन्तयेद्धिया / इति सर्वं मया प्रोक्तं समासेन घटोद्भव

Với trí tâm, hãy tưởng niệm bậc Thánh Sư, cả phu nhân của thầy, cùng cha mẹ; như vậy, hỡi Đấng sinh từ bình (Ghaṭodbhava), ta đã nói tóm lược mọi điều.

Verse 88

एतावदवधानेन सर्वज्ञो मतिमान्भवेत्

Chỉ với chừng ấy sự chú tâm, người có trí sẽ trở thành bậc toàn tri.