Adhyaya 14
Upodghata PadaAdhyaya 1429 Verses

Adhyaya 14

Lalitopākhyāna: Devagaṇa-samāgamaḥ and Śrīnagaryāḥ Nirmāṇam (Assembly of Devas; Construction and Splendor of the Divine City)

Chương này nằm trong mạch đối thoại Hayagrīva–Agastya của Lalitopākhyāna. Hayagrīva thuật lại cuộc hội tụ lớn: Phạm Thiên đến cùng các hiền triết để chiêm bái Devī; Viṣṇu ngự trên Garuḍa (Vinatāsuta), và Śiva cưỡi bò (vṛṣa). Các devarṣi do Nārada dẫn đầu, cùng apsaras, gandharva (như Viśvāvasu) và yakṣa tụ hội quanh Mahādevī. Phạm Thiên giao Viśvakarmā kiến tạo một thành đô thần thánh sánh Amarāvatī, có tường lũy, cổng thành, đại lộ hoàng gia, chuồng ngựa và dinh xá cho quan lại, binh sĩ, các dvija và những hạng tùy tùng. Văn bản tiếp đó mô tả biểu tượng “triều đình vũ trụ”: cung điện trung tâm rực sáng và điện Navaratna với ngai làm bằng cintāmaṇi, tự chiếu như mặt trời mọc. Phạm Thiên suy niệm về vương quyền và uy lực của ngai—gợi rằng gần kề bảo tọa ấy thì địa vị được nâng cao khắp các cõi—rồi nêu chuẩn mực về hình tượng vương đạo/abhiseka: bậc thầy cát tường, tướng tốt lý tưởng và sự hiện diện của hiền phối ngẫu nâng đỡ, cho thấy quyền trị vì được đồng kiến lập bởi nghi lễ và trật tự vũ trụ.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललितास्तवराजो नाम त्रयोदशो ऽध्यायः हयग्रीव उवाच एतस्मिन्नेव काले तु ब्रह्मा लोकपितामहः / आजगामाथ देवेशीं द्रष्टुकामो महर्षिभिः

Như vậy trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần Uttara… chương mười ba mang tên “Lalitāstavarāja”. Hayagrīva nói: Ngay khi ấy, Brahmā—Đấng Pitāmaha của thế gian—cùng các đại ṛṣi đến, mong được yết kiến Devīśī.

Verse 2

आजगाम ततो विष्णुरारूढो विनतासुतम् / शिवो ऽपि वृषमारूढः समायातो ऽखिलेश्वरीम्

Rồi Viṣṇu đến, cưỡi Garuḍa—con của Vinatā; và Śiva cũng cưỡi bò đực, đến yết kiến Akhileśvarī, Nữ Chúa của muôn loài.

Verse 3

देवर्षयो नारदाद्याः समाजग्मुर्महेश्वरीम् / आययुस्तां महादेवीं सर्वे चाप्सरसां गणाः

Các devarṣi như Nārada và những vị khác cùng hội tụ nơi Maheśvarī; và toàn thể đoàn apsarā cũng đến trước Mahādevī ấy.

Verse 4

विश्वावसुप्रभृतयो गन्धर्वाश्चैव यक्षकाः / ब्रह्मणाथ समादिष्टो विश्वकर्मा विशांपतिः

Các Gandharva như Viśvāvasu và các Yakṣa cũng hiện diện; theo lệnh của Phạm Thiên, Prajāpati Viśvakarmā được sai khiến.

Verse 5

चकार नगरं दिव्यं यथामरपुरं तथा / ततो भगवती दुर्गा सर्वमन्त्राधिदेवता

Ngài dựng nên một thành trì thần diệu như Amarapurī; rồi Bhagavatī Durgā, vị chủ tể thiêng liêng của mọi thần chú, hiển lộ.

Verse 6

विद्याधिदेवता श्यामा समाजग्मतुरंबिकाम् / ब्राहयाद्या मातरश्चैव स्वस्वभूतगणावृताः

Śyāmā, vị nữ thần chủ quản của Vidyā, đã đến bên Ambikā; các Mātṛkā như Brāhmī v.v. cũng tới, được bao quanh bởi đoàn bhūta của riêng mình.

Verse 7

सिद्धयो ह्यणिमाद्याश्च योगिन्यश्चैव कोटिशः / भैरवाः क्षेत्रपालाश्च महाशास्ता गणाग्रणीः

Các siddhi như Aṇimā v.v. và vô số Yoginī đến hàng koṭi; các Bhairava, các Kṣetrapāla, và Mahāśāstā—thủ lĩnh các gaṇa—cũng hiện diện.

Verse 8

महागणेश्वरः स्कन्दो बटुको वीरभद्रकः / आगत्य ते महादेवीं तुष्टुवुः प्रणतास्तदा

Mahāgaṇeśvara Skanda, Baṭuka và Vīrabhadra cũng đến; bấy giờ họ cúi lạy và dâng lời tán tụng Mahādevī.

Verse 9

तत्राथ नगरीं रम्यां साट्टप्राकारतोरणाम् / गजाश्वरथशालाढ्यां राजवीथिविराजिताम्

Rồi Ngài thấy một thành đô mỹ lệ, có tường thành và cổng vòm nguy nga; dồi dào chuồng voi, chuồng ngựa và nhà xe chiến, rực rỡ bởi các đại lộ vương gia.

Verse 10

सामन्तानाममात्यानां सैनिकानां द्विजन्म नाम् / वेतालदासदासीनां गृहाणि रुचिराणि च

Ở đó có những ngôi nhà đẹp của các chư hầu, đại thần, binh sĩ và hàng dvija; lại có cả nhà của người hầu Vetāla, nô bộc và tỳ nữ.

Verse 11

मध्यं राजगृहं दिव्यं द्वारगोपुरभूषितम् / शालाभिर्बहुभिर्युक्तं सभा भिरुषशोभितम्

Giữa thành có hoàng cung thần diệu, trang sức bằng cổng và tháp gopura; nối liền nhiều sảnh đường, và rực rỡ bởi các điện hội triều.

Verse 12

सिंहासनसभां चैव नवरत्नमयीं शुभाम् / मध्ये सिंहासनं दिव्यं चिन्तामणिवीनिर्मितम्

Ở đó có hội đường ngai báu cát tường, kết bằng chín loại bảo châu; giữa hội đường là ngai thần diệu làm từ bảo châu Cintāmaṇi.

Verse 13

स्वयं प्रकाशमद्वन्द्वमुदयादित्यसंनिभम् / विलोक्य चिन्तयामास ब्रह्मा लोकपितामहः

Thấy ánh quang tự chiếu, vượt ngoài nhị nguyên, tựa mặt trời mới mọc, Brahmā—Đấng Tổ Phụ của thế gian—liền trầm tư suy niệm.

Verse 14

यस्त्वेतत्समधिष्ठाय वर्तते बालिशो ऽपिवा / पुरस्यास्य प्रभावेण सर्वलोकाधिको भवेत्

Ai nương tựa nơi thánh thành này mà sống theo, dẫu còn ngây thơ, nhờ uy lực của đô thành ấy cũng sẽ trở nên vượt trội hơn mọi cõi giới.

Verse 15

न केवला स्त्री राज्यार्हा पुरुषो ऽपि तया विना / मङ्गलाचार्यसंयुक्तं महापुरुषलक्षणम् / अनुकूलाङ्गनायुक्तमभिषिञ्चेदिति श्रुतिः

Không chỉ người nữ mới xứng đáng với vương quyền; thiếu nàng thì người nam cũng chẳng trọn. Śruti dạy rằng: chỉ nên làm lễ quán đỉnh cho bậc nam nhân có tướng Mahāpuruṣa, được các ācārya cát tường hộ trì, và có hiền thê thuận hòa kề bên.

Verse 16

विभातीयं वरारोहा भूर्ता शृङ्गारदेवता / वरो ऽस्यास्त्रिषु लोकेषु न चान्यः शङ्करादृते

Nàng varārohā rực rỡ, như nữ thần Śṛṅgāra hiện thân. Trong ba cõi, nàng không có phu quân nào khác ngoài Śaṅkara.

Verse 17

जडिलो मुण्डधारी च विरूपाक्षः कपालभृत् / कल्माषी भस्मदिग्धाङ्गः श्मशानास्थिविभूषणः

Ngài tóc bện (jaṭā), đầu cạo, mắt dị tướng (Virūpākṣa), mang sọ; thân mang vệt loang, các chi thể bôi tro thiêng, và lấy xương nơi nghĩa địa làm trang sức.

Verse 18

अमङ्गलास्पदं चैनं वरयेत्सा सुमङ्गला / इति चिन्तयमानस्य ब्रह्मणो ऽग्रे महेश्वरः

“Ngài ấy dường như là chốn của điều chẳng lành, vậy mà nàng Sumangalā sẽ chọn làm phu quân,” Brahmā đang nghĩ như thế thì Mahēśvara hiện ra trước mặt.

Verse 19

कोटिकन्दर्पलावण्ययुक्तो दिव्य शरीरवान् / दिव्यांबरधरः स्रग्वी दिव्यगन्धानुलेपनः

Ngài mang vẻ đẹp như muôn triệu Kandarpa, thân thể thần diệu; khoác y phục thiên giới, đeo vòng hoa và xức hương thơm thiêng liêng nhiệm mầu.

Verse 20

किरीटहारकेयूरकुण्डलाद्यैरलङ्कृतः / प्रादुर्बभूव पुरतो जगन्मोहन रुपधृक्

Được trang sức bằng vương miện, chuỗi ngọc, vòng tay, khuyên tai và các bảo sức khác, Ngài hiện ra trước mặt, mang dung mạo mê hoặc cả thế gian.

Verse 21

तं कुमारमथालिङ्ग्य ब्रह्मा लोकपितामहः / चक्रे कामेश्वरं नाम्ना कमनीयवपुर्धरम्

Bấy giờ Phạm Thiên, bậc Tổ phụ của thế gian, ôm lấy vị đồng tử ấy và đặt cho Ngài danh hiệu ‘Kameshvara’, đấng mang thân tướng mỹ diệu.

Verse 22

तस्यास्तु परमाशक्तेरनुरूपो वरस्त्वयम् / इति निश्चित्य तेनैव सहितास्तामथाययुः

Xác quyết rằng: “Đây chính là vị phu quân tương xứng với Đấng Tối Thượng Năng Lực,” họ liền cùng với chàng đi đến gặp Nàng.

Verse 23

अस्तुवंस्ते परां शक्तिं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः / तां दृष्ट्वा मृगशावाक्षीं कुमारो नीललोहितः / अभवन्मन्मथाविष्टो विस्मृत्य सकलाः क्रियाः

Brahma, Vishnu và Maheshvara tán dương Đấng Parā-Śakti. Thấy Nàng có đôi mắt như nai con, đồng tử Nīlalohita bị Manmatha xâm chiếm, quên bẵng mọi việc phải làm.

Verse 24

सापि तं वीक्ष्य तन्वङ्गो मूर्तिंमन्तमिव स्मरम् / मदनाविष्टसर्वाङ्गी स्वात्मरूपममन्यत / अन्योन्यालोकनासक्तौ तावृभौ मदनातुरौ

Nàng cũng nhìn chàng—tựa như Smara, thần Ái dục hiện thân—toàn thân bị Mādana chi phối, ngỡ chàng chính là hình bóng của mình. Cả hai say đắm trong ánh nhìn của nhau, bừng bừng vì tình ái.

Verse 25

सर्वभावविशेषज्ञौ धृतिमन्तौ मनस्विनौ / परैरज्ञातचारित्रौ मुहूर्तास्वस्थचेतनौ

Cả hai đều tỏ tường mọi sắc thái của tâm tình, vững chí và cao tâm; hạnh trạng của họ người ngoài chẳng hay, và trong chốc lát tâm trí họ không được an ổn.

Verse 26

अथोवाच महादेवीं ब्रह्मा लोकैकनायिकाम् / इमे देवाश्च ऋषयो गन्धर्वाप्सरसां गणाः / त्वामीशां द्रष्टुमिच्छन्ति सप्रियां परमाहवे

Bấy giờ Phạm Thiên nói với Đại Nữ Thần, bậc nữ chủ duy nhất của thế gian: “Các chư thiên này, các hiền thánh này, cùng đoàn Gandharva và Apsara, ô Đấng Tự Tại, đều muốn được chiêm bái Ngài cùng người phối ngẫu trong hội chúng tối thượng.”

Verse 27

को वानुरूपस्ते देवि प्रियो धन्यतमः पुमान् / लोकसंरक्षणार्थाय भजस्व पुरुषं परम्

Ô Nữ Thần, người nam xứng hợp với Ngài, người được Ngài yêu mến, bậc phúc đức tối thượng ấy là ai? Vì sự hộ trì thế gian, xin Ngài chọn nương tựa Đấng Purusha Tối Thượng.

Verse 28

राज्ञी भव पुरस्यास्य स्थिता भव वरासने / अभिषिक्तां महाभागैर्देवार्षे भिरकल्मषैः

Hãy trở thành vương hậu của thành này, an tọa trên bảo tọa tối thắng. Nguyện các Devarṣi thanh tịnh và phúc đức cử hành lễ abhiṣeka tấn phong cho Ngài.

Verse 29

साम्राज्यचिह्नसंयुक्तां सर्वाभरणसंयुताम् / सप्रियामासनगतां द्रष्टुमिच्छामहे वयम्

Chúng con ước được chiêm bái Thánh Nữ mang dấu hiệu vương quyền, trang nghiêm bằng mọi bảo sức, và an tọa trên bảo tọa cùng bậc ái thân.

Frequently Asked Questions

It is narrated by Hayagrīva within the Hayagrīva–Agastya saṃvāda of the Lalitopākhyāna, describing a ceremonial convergence of deities and attendant beings around the Mahādevī.

The chapter enumerates layered divine classes—Trimūrti, devarṣis, apsarases, gandharvas, yakṣas, mātr̥kās, siddhis, yoginīs, bhairavas, kṣetrapālas, and major gaṇa leaders (Gaṇeśa, Skanda, Vīrabhadra). This functions as cosmological metadata, mapping the Devī’s court as a totalizing hierarchy of beings.

The divine city (built by Viśvakarmā) and the self-luminous cintāmaṇi throne encode Shākta sovereignty: the Devī’s seat becomes a cosmogram of authority, where ritual enthronement, auspicious order, and the presence of the consort motif articulate sacral kingship and cosmic legitimacy.