
Śivaloka–Brahmaloka Varnana (Description of Śivaloka and the Upper Worlds)
Chương này do Vasiṣṭha thuật lại, tiếp nối cuộc “thị kiến du hành” trong đó Rāma nhờ tapas và uy lực tâm linh mà chiêm kiến Śivaloka. Sau đoạn chuyển kết, văn mạch đi vào vũ trụ luận: Brahmaloka ở cao xa vô lượng (tính bằng lakṣa-yojana), khó thể diễn tả và chỉ các yogin mới đạt tới. Rồi xác định tương quan các cõi tối thượng—Vaikuṇṭha ở một phía, Gaurīloka ở phía kia, Dhruvaloka ở bên dưới—tạo nên bản đồ tầng bậc của thượng giới. Śivaloka được triển khai bằng dấu ấn kiến trúc và sinh thái: cây như pārijāta, hình tượng kāmadhenu, bệ ngọc, thành quách bằng vàng và châu báu, ánh sáng trong suốt, cùng quần thể cung điện bốn cổng. Kết thúc, Rāma gặp các dvārapāla dữ dội cầm đinh ba và vũ khí, bôi tro, mặc da hổ; chàng cung kính thưa xin vào để yết kiến Śaṅkara theo thánh chỉ. Toàn chương nêu rõ ai cư trú (yogīndra, siddha, pāśupata), điều kiện được vào (yoga/tapas) và vị trí của cõi này giữa các loka khác.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते एकत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३१// वसिष्ठ उवाच ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा स प्रणम्य जगद्गुरुम् / प्रसन्नचेताः सुभृशं शिवलोकं जगाम ह
Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần giữa do Vāyu thuyết, ở Upoddhāta-pāda thứ ba, trong Bhārgava-carita, kết thúc chương thứ ba mươi mốt. Vasiṣṭha nói: Nghe lời Brahmā, người ấy đảnh lễ bậc Thầy của muôn loài; lòng vô cùng hoan hỷ, liền đi đến Śivaloka.
Verse 2
लक्षयोजनमूर्द्ध्वं च ब्रह्मलोका द्विलक्षणम् / अथनिर्वचनीयं च योगिगम्यं परात्परम्
Cao hơn Brahmaloka hai lakh yojana là cõi ấy. Cõi ấy không thể diễn tả, chỉ các hành giả yoga mới đạt tới, và vượt trên cả tối thượng.
Verse 3
वैकुण्ठो दक्षिणे यस्माद्गौरीलोकश्च वामतः / यदधो ध्रुवलोकश्च सर्वलोकपरस्तु सः
Phía nam của cõi ấy là Vaikuṇṭha, phía trái là Gaurīloka; bên dưới là Dhruvaloka. Nhưng cõi ấy vượt lên trên mọi cõi.
Verse 4
तपोवीर्यगती रामः शिवलोकं ददर्श च / उपमानेन रहितं नानाकौतुकसंयुतम्
Nhờ sức mạnh khổ hạnh và oai lực, Rāma đã thấy Śivaloka—không gì sánh ví, tràn đầy muôn vẻ kỳ diệu.
Verse 5
वसंति यत्र योगीन्द्राः सिद्धाः पाशुपताः शुभाः / कोटिकल्पतपः पुण्याः शान्ता निर्मत्सरा जनाः
Nơi ấy các Yogīndra, các bậc Siddha và những Pāśupata cát tường cư ngụ; chúng sinh có phước từ khổ hạnh vô số kiếp, an tịnh và không ganh ghét.
Verse 6
पारिजातमुखैर्वृक्षैः शोभितं कामधेनुभिः / योगेन योगिना सृष्टं स्वेच्छया शङ्करेण हि
Rực rỡ bởi những cây như Pārijāta và đầy các bò Kāmadhenū; do Yogin Śaṅkara tùy ý mình mà tạo dựng bằng năng lực yoga.
Verse 7
शिल्पिनां गुरुणा स्वप्ने न दृष्टं निश्वकर्मणा / सरोवरशतैर्दिव्यैः पद्मरागविराजितैः
Ngay cả Viśvakarmā, bậc thầy của thợ thủ công, cũng chưa từng thấy dù trong mộng; nơi ấy rạng ngời bởi hàng trăm hồ thiêng lấp lánh ngọc padmarāga.
Verse 8
शोभितं चातिरम्यं च संयुक्तं मणिवेदिभिः / सुवर्णरत्नरचितप्राकारेण समावृतम्
Nơi ấy rực rỡ và vô cùng mỹ lệ, kết hợp những bệ thờ bằng bảo châu; lại được bao bọc bởi tường thành dựng bằng vàng và châu báu.
Verse 9
अत्यूर्द्ध्वमंबरस्पर्शि स्वच्छं क्षीरनिभंपरम् / चतुर्द्वारसमायुक्तं शोभितं मणिवेदिभिः
Nó vươn cao chạm trời, trong sáng và rạng ngời như sữa; có bốn cổng và được trang nghiêm bằng các bệ thờ bảo châu.
Verse 10
रक्तसोपानयुक्तैश्च रत्नस्तंभकपाटकैः / नानाचित्रविचित्रैश्च शोभितैः सुमनोहरैः
Với những bậc thang đỏ thắm, cột và cánh cửa khảm châu báu, lại được trang hoàng bằng muôn hình họa tiết—thật vô cùng mỹ lệ, làm say lòng.
Verse 11
तन्मधये भवनं रम्यं सिंहद्वारोपशोभितम् / ददर्शरामो धर्मात्मा विचित्रमिव संगतः
Giữa nơi ấy có tòa điện mỹ lệ, rực rỡ với cổng sư tử; Rama, bậc giữ đạo, nhìn thấy như một kỳ quan hội tụ muôn vẻ lạ lùng.
Verse 12
तत्र स्थितौ द्वार पालौ ददर्शातिभयङ्करौ / महाकरालदन्तास्यौ विकृतारक्तलोचनौ
Tại đó đứng hai vị hộ vệ cổng, vô cùng đáng sợ; miệng nhe nanh răng lớn dữ tợn, mắt biến dạng đỏ như máu.
Verse 13
दग्धशैलप्रतीकाशौ महाबलपराक्रमौ / विभूतिभूषिताङ्गौ च व्याघ्रचर्मांबरौ च तौ
Cả hai rực sáng như núi bị thiêu, sức mạnh và uy dũng phi thường; thân thể điểm trang bằng vibhuti, và khoác da hổ làm y phục.
Verse 14
त्रिशूलपट्टिशधरौ ज्वलन्तौ ब्रह्मतेजसा / तौ दृष्ट्वा मनसा भीतः किञ्चिदाह विनीतवत्
Thấy hai vị cầm tam xoa và búa chiến, rực cháy bởi Brahma-tejas, lòng ông run sợ, rồi cung kính thưa đôi lời.
Verse 15
नमस्करोमि वामीशौ शङ्करं द्रष्टुमागतः / ईश्वराज्ञां समादाय मामथाज्ञप्तुमर्हथ
Kính lạy hai vị Vāmīśau, con xin đảnh lễ; con đến để yết kiến Śaṅkara. Con mang theo thánh lệnh của Īśvara, xin các ngài ban chỉ dạy cho con.
Verse 16
तौतु तद्वचनं श्रुत्वा गृहीत्वाज्ञां शिवस्य च / प्रवेष्टुमाज्ञां ददतुरीश्वरानुचरौ च तौ
Nghe lời ấy và tiếp nhận thánh lệnh của Śiva, hai vị tùy tùng của Īśvara liền ban phép cho ông được vào trong.
Verse 17
स तदाज्ञामनुप्राप्य विवेशान्तः पुरं मुदा / तत्रातिरम्यां सिद्धौघैः समाकीर्णां सभां द्विजः
Nhận được lệnh ấy, vị Bà-la-môn vui mừng bước vào nội thành. Tại đó, ông thấy một hội đường tuyệt mỹ, chật kín đoàn thể các bậc Siddha.
Verse 18
दृष्ट्वा विस्मयमापेदे सुगन्धबहुलां विभोः / तत्रापश्यच्छिवं शान्तं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम्
Vừa trông thấy, ông bàng hoàng kinh ngạc; nơi của Đấng Tối Thượng ngào ngạt hương thơm. Tại đó, ông thấy Śiva an tịnh—bậc Tam Nhãn, Candraśekhara đội trăng.
Verse 19
त्रिशूलशोभितकरं व्याघ्रचर्मवरांबरम् / विभूतिभूषिताङ्गं च नागयज्ञोपवीतिनम्
Tay Ngài rạng ngời cây tam xoa; da hổ là pháp y thượng hảo. Thân Ngài điểm trang vibhūti, và rắn thiêng làm dây yajñopavīta.
Verse 20
आत्मारामं पूर्णकामं कोटिसूर्यसमप्रभम् / पञ्चाननं दशभुजं भक्तानुग्रहविग्रहम्
Ngài là Ātmārāma, viên mãn mọi ước nguyện, rực sáng như vô số mặt trời; năm mặt, mười tay, thân tướng ban ân phúc cho hàng tín đồ.
Verse 21
योगज्ञाने प्रब्रुवन्तं सिद्धेभ्यस्तर्कमुद्रया / स्तूयमानं च योकीन्द्रैः प्रमथप्रकरैर्मुदा
Ngài thuyết giảng tri kiến Yoga, dùng ấn tướng của lý luận để khai thị cho các bậc siddha; và được các đại yogī cùng đoàn pramatha vui mừng tán thán.
Verse 22
भैरवैर्योगिनीभिश्च वृतं रुद्रगणैस्तथा / मूर्ध्ना नमाम तं दृष्ट्वा रामः परमया मुदा
Thấy Ngài được các Bhairava, Yoginī và đoàn gaṇa của Rudra vây quanh, Rāma hoan hỷ tột bậc, cúi đầu đảnh lễ.
Verse 23
वामभागे कार्त्तिकेयं दक्षिणे च गणेश्वरम् / नन्दीश्वरं महाकालं वीरभद्रं च तत्पुरः
Bên trái Ngài là Kārttikeya, bên phải là Gaṇeśvara; phía trước có Nandīśvara, Mahākāla và Vīrabhadra hiện diện.
Verse 24
क्रोडे दुर्गां शतभुजां दृष्ट्वा नत्वाथ तामपि / स्तोतुं प्रचक्रमे विद्वान्गिरा गद्गदया विभुम्
Thấy Durgā trăm tay ngự trên lòng, Rāma cũng đảnh lễ Mẫu Thần; rồi bậc hiền trí ấy bắt đầu ca tụng Đấng Tối Thượng bằng lời nghẹn ngào.
Verse 25
नमस्ये शिवमीशानं विभुं व्यापकमव्ययम् / भुजङ्गभूषणं चोग्रं नृकपालस्रगुज्ज्वलम्
Con đảnh lễ Śiva Īśāna—Đấng đại năng, trùm khắp và bất hoại; trang sức bằng rắn, oai nghiêm dữ dội, rực sáng với chuỗi sọ người.
Verse 26
यो विभुः सर्वलोकानां सृष्टिस्थितिविनाशकृत् / ब्रह्मादिरूपधृग्ज्येष्ठस्तं त्वां वेद कृपार्णवम्
Chính Ngài là Đấng đại năng làm nên sự tạo dựng, duy trì và hủy diệt mọi thế giới; Đấng tối thượng mang các hình tướng như Brahmā và các vị khác—hỡi biển cả từ bi, Ngài mới thật là Đấng được nhận biết.
Verse 27
वेदा न शक्ता यं स्तोतु मवाङ्मनसगोचरम् / ज्ञानबुद्ध्योरसाध्यं च निराकारं नमाम्यहम्
Con đảnh lễ Đấng vô tướng, Đấng mà ngay cả Veda cũng không thể ca tụng; vượt ngoài lời nói và tâm trí; không thể đạt tới bằng tri thức và trí tuệ.
Verse 28
शक्रादयः सुरगणा ऋषयो मनवो ऽसुराः / न यं विदुर्यथातत्त्वं तं नमामि परात्परम्
Ngay cả Śakra cùng chư thiên, các ṛṣi, các Manu và các asura cũng không biết Ngài đúng như chân tánh—con đảnh lễ Đấng vượt trên mọi sự vượt trên.
Verse 29
यस्यांशांशेन सृजयन्ते लोकाः सर्वे चराचराः / लीयन्ते च पुनर्यस्मिंस्तं नमामि जगन्मयम्
Từ phần nhỏ của phần nhỏ nơi Ngài mà mọi thế giới hữu động và vô động được tạo thành, rồi lại tan nhập vào chính Ngài; con đảnh lễ Đấng thấm nhuần toàn thể vũ trụ.
Verse 30
यस्येषत्कोपसंभूतो हुताशो दहते ऽखिलम् / सोर्द्ध्वलोकं सपातालं तं नमामि हरं परम्
Từ một thoáng phẫn nộ của Ngài, ngọn lửa thiêng bùng lên thiêu rụi muôn loài; Ngài bao trùm từ cõi thượng đến Pātāla—con xin đảnh lễ Hara tối thượng.
Verse 31
पृथ्वीपवन वह्न्यभभोनभोयज्वेन्दुभास्कराः / मूर्त्तयो ऽष्टौ जगत्पूज्यास्तं यज्ञं प्रणमाम्यहम्
Đất, gió, lửa, nước, hư không, yajvā (thể của tế lễ), trăng và mặt trời—tám hóa thân được thế gian tôn thờ; con xin đảnh lễ Yajña ấy.
Verse 32
यः कालरूपो जगदादिकर्त्ता पाता पृथग्रूपधरो जगन्मयः / रर्त्ता पुना रुद्रवपुस्तथान्ते तं कालरूपं शरणं प्रपद्ये
Ngài mang hình tướng Thời Gian, là Đấng tạo dựng ban sơ của vũ trụ; mang muôn hình để hộ trì, thấm khắp thế gian; và đến cuối cùng hiện thân Rudra để hủy diệt—con xin nương tựa nơi Thời Gian ấy.
Verse 33
इत्येवमुक्त्वा स तु भार्गवो मुदा पषात तस्याङ्घ्रि समीप आतुरः / उत्थाप्य तं वामकरेण लीलया दध्रे तदा मूर्ध्नि करं कृपार्णवः
Nói xong, vị Bhārgava hoan hỷ mà bồn chồn, sụp xuống gần chân Ngài để cầu nương tựa. Bấy giờ Đấng là biển từ bi nhẹ nhàng dùng tay trái nâng ông dậy và đặt tay lên đỉnh đầu ông.
Verse 34
आशीर्भिरेनं ह्यभिनन्द्य सादरं निवेशयामास गणेशपूर्वतः / उवाच वामामभिवीक्ष्य चाप्युमां कृपार्द्रदृष्ट्याखिलकामपूरकः
Ngài ban lời chúc phúc, ân cần tán thán và cho ông ngồi trước Gaṇeśa. Rồi với ánh nhìn thấm đượm từ bi hướng về Vāmā Umā, Đấng viên mãn mọi ước nguyện liền phán dạy.
Verse 35
शिव उवाच कस्त्वं वटो कस्यकुले प्रसूतः किं कार्यमुद्दिश्य भवानिहागतः / विनिर्द्दिशाहं तव भक्तिभावतः प्रीतः प्रदद्यां भवतो मनोगतम्
Śiva phán: “Này hiền tử, ngươi là ai, sinh trong dòng tộc nào, đến đây vì việc gì? Ta hoan hỷ trước lòng bhakti của ngươi; hãy nói rõ, điều ngươi ấp ủ trong tâm ta sẽ ban cho.”
Verse 36
इत्येवमुक्तः स भृगुर्महात्मना हरेण विश्वार्त्तिहरेण सादरम् / पुनश्च नत्वा विबुधां पति गुरुं कृपासमुद्रं समुवाच सत्वरम्
Nghe Mahātma Hari, đấng trừ khổ cho muôn loài, nói như vậy với lòng trân trọng, Bhṛgu lại cúi lạy vị Guru—chúa tể chư thiên, biển cả từ bi—rồi vội vàng thưa rằng.
Verse 37
परशुराम उवाच भृगोश्चाहं कुले जातो जमदग्निसुतौ विभो / रामो नाम जगद्वन्द्यं त्वामहं शरणं गतः
Paraśurāma thưa: “Bạch Đấng oai lực, con sinh trong dòng Bhṛgu, là con của Jamadagni. Con tên là Rāma; bậc được cả thế gian tôn kính, con xin nương tựa nơi Ngài.”
Verse 38
यत्कार्यार्थमहं नाथ तव सांनिध्यमागतः / तं प्रसाधय विश्वेश वाञ्छितं काममेव मे
Bạch Nātha, vì việc ấy con mới đến gần Ngài; bạch Viśveśa, xin làm cho thành tựu—đó chính là điều con hằng mong cầu.
Verse 39
मृगयामागतस्यापि कार्त्तवीर्यस्य भूपतेः / आतिथ्यं कृतवान् देव जमदग्निः पिता मम
Bạch Thần, ngay cả vua Kārttavīrya khi đến săn bắn, phụ thân con là Jamadagni cũng đã tiếp đãi như thượng khách.
Verse 40
राजा तं स बलाल्लोभात्पातयामास मन्दधीः / सा धेनुस्तं मृतं दृष्ट्वा गवां लोकं जगाम ह
Vị vua ngu muội vì lòng tham đã dùng sức đẩy người ấy ngã xuống. Con bò thiêng thấy người ấy chết liền đi về cõi của loài bò (Gavāṃ-loka).
Verse 41
राजा न शोचन्मरणं पितुर्मम निरागसः / जगाम स्वपुरं पश्चान्माता मे प्रारुदद्भृशम्
Nhà vua chẳng hề thương tiếc cái chết của cha ta, người vô tội. Rồi ông trở về kinh thành; mẹ ta khóc than thảm thiết.
Verse 42
तज्ज्ञात्वा लोकवृत्तज्ञो भृगुर्नः प्रपितामहः / आजगाम महादेव ह्यहमप्यागतो वनात्
Hỡi Mahādeva, biết chuyện ấy, hiền thánh Bhṛgu—bậc tổ tiên của chúng ta, người am tường thế sự—đã đến; và ta cũng từ rừng trở về.
Verse 43
मया मह सुदुःखार्त्तान्भ्रातॄन्मात्रासहैव मे / सांत्वयित्वा स मन्त्रज्ञो ऽजीवयत्पितरं मम
Ta cùng với mẹ an ủi các anh em đang đau khổ tột cùng. Rồi bậc thông thạo thần chú ấy đã khiến cha ta sống lại.
Verse 44
आनागते भृगौ मातुर्दुःखेनाहं प्रकोपितः / प्रतिज्ञां कृतवान्देव सात्वयन्मातरंस्वकाम्
Trước khi Bhṛgu đến, ta đã bừng giận vì nỗi khổ của mẹ. Hỡi Đấng Thiêng, vừa an ủi mẹ, ta vừa lập một lời thệ nguyện.
Verse 45
त्रिःसप्तकृत्वो यदुरस्ताडितं मातुरात्मनः / तावत्संख्यमहं पृथ्वीं करिष्ये क्षत्रवर्जिताम्
Vì ngực của Yadu đã bị đánh ba lần bảy lượt bởi tự thể Atman của mẹ, nên đúng bằng số ấy ta sẽ khiến cõi đất này vắng bóng hàng Sát-đế-lỵ (Kshatriya).
Verse 46
इत्येवं परिपूर्णा मे कर्त्ता देवो जगत्पतिः / महादेवो ह्यतो नाथ त्वत्सकाणमिहागतः
Như vậy lời thệ của ta đã được viên mãn. Đấng Chủ Tể của thế gian, chính Mahādeva, ôi Natha, nay đã đến đây cùng các bằng hữu của ngươi.
Verse 47
वसिष्ठ उवाच इत्येवं तद्वचः श्रुत्वा दृष्ट्वा दुर्गामुखं हरः / बभूवानम्रवदनस्छिन्तयानः क्षणं तदा
Vasiṣṭha nói: Nghe lời ấy và nhìn dung nhan của Durgā, Hara (Śiva) bấy giờ cúi mặt trong giây lát, chìm vào suy tư.
Verse 48
एतस्मिन्नन्तरे दुर्गा विस्मिता प्राहसद्भृशम् / उवाच च महाराज भार्गवं वैरसाधकम्
Trong lúc ấy Durgā kinh ngạc rồi cười lớn; ôi Mahārāja, nàng nói với Bhārgava, kẻ đang mưu toan báo oán.
Verse 49
तपस्विन्द्विजपुत्र क्ष्मां निर्भूपां कर्त्तुमिच्छसि / त्रिः सप्तकृत्वः कोपेन साहसस्ते महान्बटो
Hỡi ẩn sĩ, con của bậc Dvija! Ngươi muốn khiến cõi đất này không còn vua chúa ư? Trong cơn giận đến ba lần bảy lượt—quả là gan dạ lớn lao, hỡi đứa trẻ!
Verse 50
हन्तुमिच्छसि निःशस्त्रः सहस्रार्जुनमीश्वरम् / भ्रूभङ्गलीलया येन रावणो ऽपि निराकृतः
Ngươi muốn giết vị Chúa tể Sahasrārjuna khi không có vũ khí sao? Chính Ngài chỉ bằng trò khẽ nhíu mày đã bác bỏ cả Rāvaṇa.
Verse 51
तस्मै प्रदत्तं दत्तेन श्रीहरेः कवचं पुरा / शक्तिरत्यर्थवीर्या च तं कथं हन्तुमिच्छसि
Dattā xưa đã ban cho người ấy áo giáp thiêng của Śrī Hari, và sức lực của người ấy vô cùng dũng mãnh; vậy ngươi định giết người ấy bằng cách nào?
Verse 52
शङ्करः करुणासिद्धः कर्त्तुं चाप्यन्यथा विभुः / न चान्यः शङ्करात्पुत्र सत्कार्यं कर्त्तुमीश्वरः
Śaṅkara thành tựu bởi lòng từ bi, là bậc Toàn năng nên cũng có thể làm khác đi; nhưng hỡi con, ngoài Śaṅkara ra không ai là Đấng có thể thực hiện thiện sự chân chính.
Verse 53
अथ देव्या अनुमतिं प्राप्य शंभुर्द्दयार्णवः / अभ्यधाद्भद्रया वाया जमदग्निसुतं विभुः
Bấy giờ, được Nữ Thần cho phép, Śambhu—biển cả của lòng từ—với uy lực tối thượng, đã nói với con trai Jamadagni bằng lời lành cát tường.
Verse 54
शिव उवाच अद्यप्रभृति विप्र त्वं मम स्कन्दसमो भव / दास्यामि मन्त्रं दिव्यं ते कवचं च महामते
Śiva phán: “Hỡi vị Bà-la-môn, từ hôm nay con hãy trở nên ngang hàng với Skanda của Ta. Hỡi bậc đại trí, Ta sẽ ban cho con thần chú thiêng và áo giáp hộ thân.”
Verse 55
लीलया यत्प्रसादेन कार्त्तवीर्यं हनिष्यसि / त्रिः सप्तकृत्वो निर्भूपां महीं चापि करिष्यसि
Nhờ ân sủng như trò chơi thiêng của Ngài, ngươi sẽ giết Kārttavīrya và hai mươi mốt lần khiến cõi đất không còn vua chúa.
Verse 56
इत्युक्त्वा शङ्करस्तस्मै ददौ मन्त्रं सुदुर्लभम् / त्रैलोक्यविजयं नाम कवचं परमाद्भुतम्
Nói xong, Śaṅkara ban cho người ấy một chân ngôn cực hiếm: áo giáp hộ thân kỳ diệu mang tên “Chiến thắng Tam giới”.
Verse 57
नागपाशं पाशुपतं ब्रह्मास्त्रं च सुदुर्ल्लभम् / नारायणास्त्रमाग्नेयं वायव्यं वारुणं तथा
Nagastra (Dây rắn), Pāśupata, Brahmāstra cực hiếm; lại có Nārāyaṇāstra, Hỏa giới, Phong giới và Thủy giới.
Verse 58
घान्धर्वं गारुडं चैव जृंभणास्त्रं महाद्भुतम् / गदां शक्तिं च परशुं शूलं दण्डमनुत्तमम्
Vũ khí Gāndharva, Gāruḍa và Jṛmbhaṇāstra kỳ diệu; cùng chùy, giáo śakti, rìu paraśu, đinh ba và trượng tối thượng.
Verse 59
शस्त्रास्त्रग्राममखिलं प्रहृष्टः संबभूव ह / नमस्कृत्य शिवं शान्तं दुर्गां स्कन्दं गणेश्वरम्
Nhận trọn bộ binh khí và thần khí, người ấy vô cùng hoan hỷ; rồi đảnh lễ Śiva an tịnh, Durgā, Skanda và Gaṇeśvara.
Verse 60
परिक्रम्य ययौ रामः पुष्करं तीर्थमुत्तमम् / सिद्धं कृत्वा शिवोक्तं तु मन्त्रं कवचमुत्तमम्
Sau khi đi nhiễu (pradakṣiṇā), Rama đến Pushkara, thánh địa tối thượng. Ngài làm cho thành tựu thần chú–giáp hộ (kavaca) tối thắng do Śiva truyền dạy.
Verse 61
साधयामास निखिलं स्वकार्यं भृगुनन्दनः / निहत्य कार्त्तवीर्यं तं ससैन्यं सकुलं मुदा / विनिवृत्तो गृहं प्रागात्पितुः स्वस्य भृगूद्वहः
Hậu duệ của Bhṛgu đã hoàn tất trọn vẹn công việc của mình. Sau khi diệt Karttavīrya cùng quân đội và cả dòng tộc, trong niềm hoan hỷ, bậc tối thượng của Bhṛgu trở về nhà cha mình.
This chapter is primarily cosmological rather than genealogical; it focuses on the placement and phenomenology of higher lokas (Śivaloka/Brahmaloka) and their inhabitants (yogins, siddhas, pāśupatas), not on a royal or sage vaṃśa list.
A key vertical-distance marker appears in the placement of Brahmaloka as ‘lakṣa-yojana’ above (a high-order measure), alongside directional relations among Vaikuṇṭha, Gaurīloka, and the lower Dhruvaloka, forming a tiered upper-world coordinate system.
This adhyāya is not a Lalitopākhyāna passage; it does not present Śākta vidyā/yantra material. Its esoteric emphasis is instead yogic access to supernal realms and the symbolic architecture of Śivaloka guarded by dvārapālas.