Adhyaya 15

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे ऽशौचविधिर्नाम चतुर्दशो ऽध्योयः // १४// ऋषय ऊचुः अहो धन्यस्त्वया सूत श्राद्धकल्पः प्रकीर्तितः / श्रुता नः श्राद्धकल्पास्तु ऋषिभिर्ये प्रकीर्त्तिताः

Như vậy trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần giữa do Vāyu thuyết, ở upoddhāta-pāda thứ ba, trong Śrāddha-kalpa, là chương mười bốn mang tên ‘Aśauca-vidhi’. Các ṛṣi nói: “Ôi Sūta, thật phúc thay cho ông; ông đã tán thuyết Śrāddha-kalpa; chúng tôi cũng đã nghe những Śrāddha-kalpa do các ṛṣi tuyên dương.”

Verse 2

अतीव विस्तरो ह्यस्य विशेषेण तु कीर्त्तितः / देवाशेषं महाप्राज्ञ ऋषेस्तस्य मतं यथा

Điều này đã được thuật rất rộng, lại đặc biệt nhấn mạnh; hỡi bậc đại trí, xin nói đúng như thật quan điểm của vị ṛṣi ấy, cùng với những phần còn lại liên quan đến chư thiên.

Verse 3

सूत उवाच कीर्त्तयिष्यामि वो विप्रा ऋषेस्तस्य मतं तु यत् / श्राद्धं प्रति महाभागस्तन्मे श्रुणुत विस्तरात्

Sūta nói: “Hỡi các vipra, ta sẽ thuật lại quan điểm của vị ṛṣi ấy; về Śrāddha, hỡi những bậc hữu phúc, hãy nghe ta trình bày một cách rộng rãi.”

Verse 4

उक्तं श्राद्धंमया पूर्वं विधिश्च श्राद्धकर्मणि / परिशिष्टं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणानां परिक्षणम्

Trước đây ta đã nói về lễ Śrāddha và nghi thức của việc làm Śrāddha. Nay ta sẽ nói phần còn lại: phép khảo xét các Bà-la-môn.

Verse 5

न मीमांस्याः सदा विप्राः पवित्रंह्येतदुत्तमम् / दैवे पित्र्ये च नियतं श्रूयते वै परीक्षणम्

Hỡi các vị vipra, chớ luôn sa vào tranh luận mīmāṃsā; đây là pháp tắc thanh tịnh tối thượng. Trong lễ dâng chư thiên và lễ dâng tổ tiên, việc khảo xét được nghe là điều nhất định.

Verse 6

यस्मिन्दोषाः प्रदृश्येरम्स हि कार्येषु वर्जितः / जानीयाद्वापि संवासाद्वर्जयेत्तं प्रयत्नतः

Ai có lỗi lầm lộ rõ thì phải bị loại khỏi các việc nghi lễ. Dù qua sự giao du cũng nên nhận biết và cố gắng tránh xa người ấy.

Verse 7

अविज्ञातं द्विजं श्राद्धे न परीक्षेत पण्डितः / सिद्धा हि विप्ररूपेण चरन्ति पृथिवीमिमाम्

Trong lễ Śrāddha, bậc học giả chớ khảo xét vị dvija chưa quen biết; vì các bậc siddha vẫn du hành trên cõi đất này dưới hình tướng vipra.

Verse 8

तस्मादतिथिमायान्तमभिगच्छेत्कृताञ्जलिः / पूजयेच्चार्घ्यपाद्याभ्यां तथाभ्यञ्जनभोजनैः

Vì vậy, khi khách đến, hãy đến đón với hai tay chắp lại. Hãy tôn kính bằng arghya và pādya, cùng việc xoa dầu và dâng bữa ăn.

Verse 9

उर्वी सागरपर्यन्तां देवा योगेश्वरः सदा / नानारूपैश्चरन्त्येते प्रजा धर्मेण योजयन्

Trên cõi đất trải đến tận biển, các vị thần—bậc Yogesvara—luôn hiện thân muôn dạng mà du hành, dẫn dắt muôn dân an trú trong Dharma.

Verse 10

तस्माद्दद्यात्सदा दान्तः समभ्यार्च्यातिथिं नरः / व्यञ्जनानि तु वक्ष्यामि फलं तेषां तथैव च

Vì thế, người biết tự chế phải luôn bố thí và kính lễ vị khách đến nhà. Nay ta sẽ nói về các món ăn và quả phúc của chúng.

Verse 11

अग्निष्टोमं पयसा प्राप्नुयाद्वै फलं तथोक्थस्य च पायसेन / सषोडशी सत्रफलं घृतेन मध्वातिरात्रस्य फलं तथैव

Dâng sữa thì được quả phúc của lễ Agniṣṭoma; dâng cháo sữa (pāyasa) thì được quả của Ukthya; dâng bơ ghee thì được quả của Ṣoḍaśī và Sattra; dâng mật ong thì cũng được quả của Atirātra.

Verse 12

तथाप्नुयाच्छ्रद्दधा नो नरो वै सर्वैः कामैर्भोजयेद्यस्तु विप्रान् / सर्वार्थदं सर्वविप्रातिथेयं फलं च भुङ्क्ते सर्वमेधस्य नित्यम्

Người có lòng śraddhā mà thết đãi các vị vipra bằng mọi vật đáng ước nguyện, sẽ đạt quả báo như thế: quả ban mọi lợi ích, quả của mọi sự phụng sự khách-bà-la-môn, và thường hằng hưởng quả của tế lễ Sarvamedha.

Verse 13

यस्तु श्राद्धे ऽतिथिं प्राप्तं दैवे चाप्यवमन्यते / तं वै देवा निरस्यन्ति हतो यद्वत्परावसुः

Kẻ nào trong lễ śrāddha khinh mạn vị khách đã đến, và trong nghi lễ dâng cúng chư thiên cũng khinh mạn, kẻ ấy bị chư thiên gạt bỏ; sẽ diệt vong như Parāvasu.

Verse 14

देवाश्च पितरश्चैव तेमेवान्तर्हिता द्विजम् / आविश्य विप्रं मोक्ष्यन्ति लोकानुग्रहकारणात्

Hỡi bậc nhị sinh! Chư thiên và các bậc tổ tiên, tuy ẩn khuất, vẫn nhập vào vị Bà-la-môn ấy và vì lợi ích cho thế gian mà ban cho sự giải thoát.

Verse 15

अपूजितो दहत्येष दिशेत्कामांश्च पूजितः / सर्वस्वेनापि तस्माद्धि पूजयेदतिथिं सदा

Nếu không được tôn kính, vị khách thánh này thiêu đốt; nếu được tôn kính, sẽ ban điều mong cầu. Vì thế, dù bằng tất cả của cải, cũng hãy luôn kính lễ atithi.

Verse 16

वानप्रस्थो गृहस्थश्च सतामभ्यागतो यथा / वालखिल्यो यतिश्चैव विज्ञेयो ह्यतिथिः सदा

Vị vānaprastha hay gṛhastha đến nhà người hiền, cũng như vālakhilya và yati—tất cả đều phải luôn được nhận biết là ‘atithi’.

Verse 17

अभ्यागतः पाकचारदतिथिः स्यादपावकः / अतिथेरतिथिः प्रोक्तः सो ऽतिथिर्योग उच्यते

Vị khách đến đúng lúc bữa ăn được gọi là ‘apāvaka’; còn ‘khách của khách’ được nói là atithi mang tên ‘yoga’.

Verse 18

नाव्रती न च संकीर्णो नाविद्यो नाविशेषवित् / न च संतानसंबद्धो न देवी नागसे ऽतिथिः

Atithi không phải kẻ vô giới-vrata, không phải người hạnh kiểm tạp loạn; không phải kẻ vô tri, không phải người chẳng biết phân biệt điều đặc thù; không phải thân thuộc theo dòng dõi, không phải nữ thần, cũng không phải kẻ phạm tội—người như vậy không gọi là atithi.

Verse 19

पिपासिताय श्रान्ताय भ्रान्तायातिबुभुक्षते / तस्मै सत्कृत्य दातव्यं यज्ञम्य फलमिच्छता

Với người khát nước, mệt lả, lạc lối và đói cùng cực, kẻ cầu quả báo của tế lễ (yajña) nên kính cẩn bố thí.

Verse 20

न वक्तव्यं सदा विप्र क्षुधिते नास्ति किञ्चन / तस्मै सत्कृत्य दातव्यं सदापचितिरेव सः

Hỡi Bà-la-môn, đừng luôn nói với người đói rằng ‘không có gì’; hãy kính trọng mà bố thí—đó chính là sự tôn kính bền lâu.

Verse 21

अक्लिष्ट मव्रणं युक्तं कृशवृत्तिमयाचकम् / एकान्तशीलं धीमन्तं सदा श्राद्धेषु भोजयेत्

Người không khổ lụy, không thương tích, sống điều độ, sinh kế thanh đạm, không cầu xin, ưa tĩnh lặng và có trí—nên luôn được thỉnh dùng bữa trong lễ śrāddha.

Verse 22

नो ददामि तमित्येवं ब्रूयाद्यो वै दुरात्मवान् / अपि जातिशतं गत्वा न स मुच्येत किल्बिषात्

Kẻ ác tâm nói: “Ta không cho,” dù trải qua trăm kiếp cũng chẳng thoát khỏi tội lỗi.

Verse 23

समोदं भोजयेद्विप्रानेकपङ्क्त्यां तु यो नरः / नियुक्तो ह्यनि युक्तो वा पङ्क्त्या हरति किल्बिषम्

Người nào vui lòng thết đãi các vipra theo nhiều hàng, dù được giao phó hay không, nhờ bữa tiệc theo hàng ấy mà tiêu trừ tội lỗi.

Verse 24

पाप्मानं गृह्यते क्षिप्रमिष्टापूर्त्तं च नश्यति / यतिस्तु सर्वविप्राणां सर्वेषामग्रतो भवेत्

Tội lỗi nhanh chóng bám lấy, và phúc quả của iṣṭa‑pūrta cũng tiêu tan; nhưng vị yati (sa‑môn xuất gia) được tôn đứng trước hết giữa mọi vipra (Bà‑la‑môn).

Verse 25

पञ्च वेदान्सेतिहासान्यः पठेद्द्विजसत्तमः / योगादनन्तरं सो ऽथ नियोक्तव्यो विजानता

Vị dvija tối thượng nào tụng đọc năm Veda cùng các Itihāsa, sau khi hành yoga, bậc hiểu biết nên giao phó cho vị ấy bổn phận kế tiếp.

Verse 26

त्रिवेदो ऽनन्तरं तस्य द्विवेदस्तदनन्तरम् / एकवेदस्ततः पश्चादुपाध्यायस्ततः परम्

Kế đó là bậc thông ba Veda, rồi bậc thông hai Veda; tiếp theo bậc thông một Veda; và cao hơn nữa là upādhyāya (thầy truyền dạy) theo thứ tự.

Verse 27

पावना ये ऽत्र संख्यातास्तान्प्रवक्ष्ये निबोधत / य एते पूर्वनिर्द्दिष्टाः सर्वे ते ह्यनुपूर्वशः

Những bậc được kể ở đây là người làm thanh tịnh, ta sẽ nói rõ—hãy lắng nghe; tất cả những vị đã nêu trước đó đều theo thứ tự tuần tự.

Verse 28

षडङ्गविद्ध्यानयोगौ सर्वतत्रस्तथैव च / यायावरश्च पञ्चैते विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः

Người thông ṣaḍaṅga, hành giả dhyāna‑yoga, bậc tinh thông mọi tantra, và yāyāvara—năm vị ấy cần được biết là những bậc “tịnh hóa hàng” (paṅkti‑pāvana).

Verse 29

श्राद्धकल्पे भवेद्यस्तु सन्निपत्य तु पावनः / चतुर्दशानां विद्यानामेकस्यामपि पारगाः

Trong nghi lễ Śrāddha, ai tụ hội mà trở nên thanh tịnh, người ấy nên tinh thông ít nhất một trong mười bốn minh học thánh.

Verse 30

यथावद्वर्त्तमानाश्च सर्वे ते पङ्क्तिपावनाः / असंदेहस्तु सौपर्णाः पञ्चाग्नेयाश्च सामगाः

Những ai hành trì đúng pháp đều làm thanh tịnh hàng lễ; họ không nghi hoặc, thuộc dòng Sauparṇa, an trú trong pañcāgni và là người tụng ca Sāma.

Verse 31

यश्चरेद्विधिवद्विप्र समा द्वादश संततः / त्रिनाचिकेतस्त्रै विद्यो यश्च धर्मान्द्विजः पठेत्

Hỡi vipra! Ai liên tục hành trì đúng pháp suốt mười hai năm, người ấy gọi là trināciketa và traividya; và vị dvija nào tụng đọc các pháp cũng vậy.

Verse 32

बार्हस्पत्ये महाशास्त्रे यश्च पारङ्गतो द्विजः / सर्वे ते पावना विप्राः पङ्क्तीनां समुदात्दृताः

Vị dvija tinh thông Đại Luận Bārhaspatya—tất cả các vipra ấy đều có năng lực thanh tịnh và đáng được cung kính tiếp nhận trong hàng lễ.

Verse 33

आमन्त्रितस्तु यः श्राद्धे योषितं सेवते द्विजः / पितरस्तस्य तन्मासं तस्मिन्रितसि शेरते

Một dvija đã được mời dự Śrāddha mà lại gần gũi nữ sắc, thì các pitṛ của người ấy sẽ nằm yên suốt tháng ấy trong mùa ấy.

Verse 34

ध्याननिष्ठाय दातव्यं सानुक्रोशाय धीमते / यतिं वा वालखिल्यं वा भोजयेच्छ्राद्दकर्मणि

Nên bố thí cho người an trú trong thiền định, giàu lòng từ mẫn và trí tuệ; trong nghi lễ śrāddha, hãy thỉnh vị yati hoặc hiền sĩ Vālakhilya thọ thực.

Verse 35

वानप्रस्थाय कुर्वाणः पूजामात्रेण तुष्यते / गृहस्थं भोजयेद्यस्तु विश्वेदेवास्तु पूजिताः

Vị vānaprastha chỉ cần được lễ bái là đã mãn nguyện; nhưng ai thết đãi một người gṛhastha, thì cũng là đã lễ bái các Viśvedeva.

Verse 36

वानप्रस्थेन ऋषयो वालखिल्यैः पुरन्दरः / यतीनां तु कृता पूजा साक्षाद्ब्रह्मा तुं पूजितः

Tôn kính vị vānaprastha là tôn kính các ṛṣi; tôn kính các Vālakhilya là tôn kính Purandara (Indra); còn lễ bái các yati thì chính là lễ bái trực tiếp Brahmā.

Verse 37

आश्रमो ऽपावनो यस्तु पञ्चमस्संकरात्मकः / चत्वारस्त्वाश्रमाः पूच्याः श्राद्धे देवे तथैव च

Āśrama thứ năm mang tính pha tạp (saṅkara) là bất tịnh; trong lễ śrāddha và việc thờ phụng chư thiên, chỉ bốn āśrama mới đáng tôn kính.

Verse 38

चतुराश्रमबाह्येभ्य स्तेभ्यः श्राद्धे न दापयेत् / यस्तिष्ठेद्वायुभक्षश्च चातुराश्रमबाह्यतः

Trong lễ śrāddha, chớ bố thí cho những kẻ ở ngoài bốn āśrama; dù người ấy sống kiểu ‘ăn gió’ (vāyubhakṣa) nhưng vẫn ngoài cāturāśrama thì cũng không nên cho.

Verse 39

अनाश्रमीतपस्तेपे न तं तत्र निमन्त्रयेत् / अयतिर्मोक्षवादी च श्रुतौ तौ पङ्क्तिदूषकौ

Không nên mời người thực hiện khổ hạnh mà không thuộc về một Ashrama nào. Kẻ nói về Giải thoát (Moksha) mà không có sự tự chủ được kinh điển gọi là kẻ làm ô uế hàng người.

Verse 40

उग्रेण तपसा युक्ता बहुज्ञाश्चित्रवादिनः / निन्दन्ति च द्विजातिभ्यः सर्वे ते पङ्क्तिदूषकाः

Những kẻ thực hiện khổ hạnh khắc nghiệt, những kẻ hiểu biết rộng nhưng nói năng kỳ quặc, và những kẻ phỉ báng người tái sinh (Dvija) đều là những kẻ làm ô uế hàng người.

Verse 41

औपवस्तास्तथा सांख्या नास्तिका वेदनिन्दकाः / ध्यानं निन्दन्ति ये केचित्सर्वे ते पङ्क्तिदूषकाः

Những kẻ nhịn ăn giả tạo, những người theo phái Sankhya, những kẻ vô thần, những kẻ phỉ báng kinh Veda, và những kẻ chỉ trích thiền định đều là những kẻ làm ô uế hàng người.

Verse 42

वृथा मुण्डाश्च जटिलाः सर्वे कार्पटिकास्तथा / निर्घृणान्भिन्नवृत्तांश्च सर्वभक्षांश्च वर्जयेत्

Cần tránh xa những kẻ cạo đầu hoặc để tóc bện một cách vô ích, những kẻ mặc quần áo rách rưới để khoe khoang, những kẻ tàn nhẫn, những kẻ có hành kiểm xấu và những kẻ ăn tạp.

Verse 43

कारुकादीननाचारांल्लोकवेदबहिष्कृतान् / गाय नान्वेदवृत्तांश्च हव्यकव्ये न भोजयेत्

Thợ thủ công, những kẻ có hành kiểm xấu, những kẻ bị xã hội và kinh Veda tẩy chay, và các ca sĩ không nên được cho ăn trong các nghi lễ Havya và Kavya.

Verse 44

एतैस्तु वर्त्तयेद्यस्तु कृष्णवर्णं स गच्छति / यो ऽश्नाति सह शूद्रेणा सर्वे ते पङ्क्तिदूषणाः

Ai sống theo những hạnh này sẽ đi đến trạng thái ‘kṛṣṇa-varṇa’. Ai ăn cùng với śūdra thì tất cả đều bị gọi là kẻ làm ô uế hàng tiệc nghi lễ.

Verse 45

व्याकर्षणं सत्त्वनिबर्हणं च कृषिर्वणिज्या पशुपालनं च / शुश्रूषणं चाप्यगुरोररेर्वाप्यकार्यमेतद्धि सदा द्विजानाम्

Cày bừa, sát hại sinh linh, làm nông, buôn bán và chăn nuôi; cùng việc hầu hạ thầy và làm điều bất xứng—even cho kẻ thù—đều luôn bị xem là điều phải tránh đối với hàng dvija.

Verse 46

मिथ्यासंकल्पिनः सर्वानुद्वृत्तांश्च विवर्जयेत् / मिथ्याप्रवादी निन्दाकृत्तथा सूचकदांभिकौ

Hãy tránh xa mọi kẻ ôm ý định giả dối và kẻ ngạo mạn vượt phép. Cũng hãy tránh kẻ nói dối, kẻ phỉ báng, kẻ mách lẻo và kẻ giả hình.

Verse 47

उपपातकसंयुक्ताः पातकैश्च विशेषतः / वेदे नियोगदातारो लोभमोहफलर्थिनः

Những kẻ dính vào các upapātaka và nhất là còn vướng tội nặng; kẻ tự xưng là người ban ‘niyoga’ trong Veda, tìm quả báo vì tham và si.

Verse 48

ब्रह्मविक्रयिणस्तान्वै श्राद्धकर्मणि वर्जयेत् / न वियोगास्तु वेदानां यो नियुङ्क्ते स पापकृत्

Những kẻ đem Brahma-vidyā/Veda ra mua bán phải bị loại khỏi nghi lễ śrāddha. Ai đặt ‘niyoga’ bằng cách chia cắt các Veda, kẻ ấy là người tạo tội.

Verse 49

वक्ता वेदफलाद्भ्रश्येद्दाता दानफलात्तथा / भृतको ऽध्यापयेद्यस्तु भृतकाध्यापितस्तु यः

Người giảng dạy Veda sẽ mất phước của Veda; người bố thí để việc dạy học diễn ra cũng mất phước bố thí. Kẻ dạy vì tiền công và kẻ học bằng tiền công—đều đáng chê trách.

Verse 50

नार्हतस्तावपि श्राद्धे ब्रह्माणः क्रयविक्रयी / क्रयश्च विक्रयश्चैवाजीवितार्थे विगर्हितौ

Trong lễ śrāddha, vị Bà-la-môn làm nghề mua bán cũng không xứng đáng; vì việc mua và bán để mưu sinh bị xem là đáng chê trách.

Verse 51

वृत्तिरेषा तु वैश्यस्य ब्राह्मणस्य तु पातकम् / आहरेद्भृतितो वेदान् वेदेभ्यश्चोपजीवति

Nghề ấy có thể hợp với vaiśya, nhưng với Bà-la-môn thì là tội. Ai vì tiền công mà thu nhận/giảng dạy Veda và lấy Veda làm kế sinh nhai—người ấy có lỗi.

Verse 52

उभौ तौ नार्हतः श्राद्धं पुत्रिकापतिरेव च / वृथा दारांश्च यो गच्छेद्यो यजेत वृथाध्वरैः

Cả hai người ấy không xứng dự lễ śrāddha; và người chồng của putrikā cũng vậy. Kẻ lui tới đàn bà một cách vô ích, và kẻ tế tự bằng những lễ đàn vô nghĩa—đều không xứng đáng.

Verse 53

नार्हतस्तावपि श्राद्धं द्विजो यश्चैव वार्धुषी / स्त्रियो रक्तान्तरा येषां परदारपराश्च ये

Trong lễ śrāddha, dvija sống bằng nghề cho vay lấy lãi cũng không xứng. Những kẻ có vợ đang kỳ kinh (trong aśauca) và những kẻ mê đắm vợ người khác—cũng không xứng đáng.

Verse 54

अर्थकामरताश्चैव न ताञ्छ्राद्धेषु भोजयेत् / वर्णाश्रमाणां धर्मेषु विरुद्धाःसर्वकर्मणि

Những kẻ mê đắm tài lợi và dục vọng thì không nên mời thọ thực trong lễ Śrāddha. Ai trái nghịch với pháp Varṇāśrama thì trong mọi nghiệp đều bất thuận.

Verse 55

स्तेनश्च सर्वयाजी च सर्वे ते पङ्क्तिदूषकाः / यश्च सूकरवद्भुङ्क्ते यश्च पाणितले द्विजः

Kẻ trộm và kẻ làm tế lễ cho bất cứ ai—đều là người làm ô uế hàng thọ thực. Cũng vậy, kẻ ăn như heo và vị dvija ăn trên lòng bàn tay.

Verse 56

न तदश्नन्ति पितरो यश्च वाच्यं समश्नुते / स्त्रीशूद्रायान्नमेतद्वै श्राद्धोच्छिष्टं न दापयेत्

Các Pitṛ không thọ nhận thứ thức ăn ấy; cũng vậy với kẻ ăn điều đáng chê (bị cấm). Thức ăn thừa của lễ Śrāddha này không nên đem cho phụ nữ và śūdra.

Verse 57

यो दद्याच्चानुसंमोहान्न तद्गच्छति वै पितॄन् / तस्मान्न देयमन्नाद्यमुच्छिष्टं श्राद्धकर्मणि

Ai vì mê lầm (không biết) mà đem cho như vậy, thì lễ ấy không đến được với các Pitṛ. Vì thế, trong nghi lễ Śrāddha chớ dâng bố thí thức ăn thừa (ucchiṣṭa).

Verse 58

अन्यच्च दधिसर्पिर्भ्यां शिष्टं पुत्राय नान्यथा / अवशेषं तु दातव्यमन्नाद्यं तु विशेषतः

Phần còn lại của sữa chua (dadhi) và bơ tinh (ghṛta) chỉ nên trao cho con trai, không khác. Còn những phần dư khác thì nên bố thí, nhất là các món ăn và lương thực.

Verse 59

पुष्पमूलफलैर्वापि तुष्टा गच्छेयुरन्ततः / यावन्न श्रपितं चान्नं यावतौष्ण्यं न मुञ्चति

Dẫu chỉ dâng hoa, rễ và quả, các bậc Tổ tiên (Pitṛ) rốt cuộc cũng hoan hỷ mà lui đi—chừng nào cơm chín còn chưa mất hơi ấm.

Verse 60

तावदश्नन्ति पितरो यावदश्नन्ति वाग्यताः / दत्तं प्रतिग्रहो होमो भोजनं बलिरेव च

Các Pitṛ thọ thực đúng bằng thời gian những vị giữ lời (Bà-la-môn) thọ thực; bố thí, thọ nhận, lễ hỏa tế (homa), đãi ăn và lễ bali—đều thuộc nghi thức śrāddha.

Verse 61

सांगुष्ठेन तथा पाद्यं नासुरेभ्यो यथा भवेत् / एतान्येव च सर्वाणि दानानि च विशेषतः

Nên dâng nước rửa chân (pādya) theo phép có ngón cái, để không rơi vào phần của asura; và đặc biệt, chính những điều này được kể là mọi sự bố thí (trong śrāddha).

Verse 62

अन्तर्जानूपविष्टेन तद्वदाचमनं भवेत् / मुण्डाञ्जटिलकाषायाञ्श्राद्धकर्मणि वर्जयेत्

Hãy ngồi khép gối vào trong và làm ācaman đúng phép; trong nghi lễ śrāddha nên tránh người cạo đầu, người để tóc bện (jaṭā) và người mặc áo cà-sa kāṣāya (dấu hiệu xuất gia).

Verse 63

ये तु वृत्ते स्थिता नित्यं ज्ञानिनो ध्यानिनस्तथा / देवभक्ता महात्मानः पुनीयुर्दर्शनादपि

Những ai luôn an trú trong hạnh lành—bậc trí (jñānin), bậc thiền (dhyānin), các đại hồn (mahātmā) sùng kính chư thiên—chỉ cần được thấy cũng đủ làm thanh tịnh.

Verse 64

शिखिभ्यो धातुरक्तेभ्यस्त्रिदण्डेभ्यः प्रदापयेत् / सर्वं योगेश्वरैर्व्याप्तं त्रैलोक्यं हि निरन्तरम्

Hãy bố thí cho những vị có búi tóc đỏ như khoáng chất và những người cầm tam trượng; vì tam giới này luôn luôn được các bậc Yogīśvara bao trùm khắp.

Verse 65

तस्मात्पश्यन्ति ते सर्वं यत्किञ्चिज्जगतीगतम् / व्यक्ताव्यक्तं वशे कृत्वा सर्वस्यापि च यत्परम्

Vì thế, các ngài thấy hết thảy mọi điều trong thế gian; chế ngự cả cái hiển lộ lẫn cái vô hình, các ngài biết được Thực Tại Tối Thượng vượt trên muôn loài.

Verse 66

सत्यासत्यं च यद्दृष्टं सद सच्च महात्मभिः / सर्वज्ञानानि सृष्टानि मोक्षादीनिमहात्मभिः

Những điều các bậc Mahātmā thấy là chân và giả, là hữu và vô—chính các bậc ấy đã kiến lập mọi tri kiến, gồm cả con đường giải thoát (mokṣa) và các pháp khác.

Verse 67

तस्मात्तेषां सदा भक्तः फलं प्राप्नोति वोत्तमम्

Vì vậy, ai luôn là người sùng kính các ngài sẽ nhận được quả báo tối thượng.

Verse 68

ऋचश्च यो वेद स वेद वेदान्यजूंषि यो वेद यज्ञम् / सामानि यो वेद स वेद ब्रह्म यो मानसं वेद स वेद सर्वम्

Ai biết các Ṛc thì biết các Veda; ai biết Yajus thì biết nghi lễ yajña. Ai biết Sāman thì biết Brahman; ai biết nội tâm (mānasa) thì biết tất cả.