Adhyaya 2

Verse 1

श्रीशुक उवाच प्रलम्बबकचाणूरतृणावर्तमहाशनै: । मुष्टिकारिष्टद्विविदपूतनाकेशीधेनुकै: ॥ १ ॥ अन्यैश्चासुरभूपालैर्बाणभौमादिभिर्युत: । यदूनां कदनं चक्रे बली मागधसंश्रय: ॥ २ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Dưới sự che chở của vua Magadha Jarāsandha, Kaṁsa hùng mạnh bắt đầu bức hại các vua dòng Yadu; hắn được trợ lực bởi các ác quỷ như Pralamba, Baka, Cāṇūra, Tṛṇāvarta, Aghāsura, Muṣṭika, Ariṣṭa, Dvivida, Pūtanā, Keśī, Dhenuka, Bāṇāsura, Narakāsura và nhiều vua quỷ khác trên mặt đất.

Verse 2

श्रीशुक उवाच प्रलम्बबकचाणूरतृणावर्तमहाशनै: । मुष्टिकारिष्टद्विविदपूतनाकेशीधेनुकै: ॥ १ ॥ अन्यैश्चासुरभूपालैर्बाणभौमादिभिर्युत: । यदूनां कदनं चक्रे बली मागधसंश्रय: ॥ २ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Dưới sự che chở của vua Magadha Jarāsandha, Kaṁsa hùng mạnh bắt đầu bức hại các vua dòng Yadu; hắn được trợ lực bởi các ác quỷ như Pralamba, Baka, Cāṇūra, Tṛṇāvarta, Aghāsura, Muṣṭika, Ariṣṭa, Dvivida, Pūtanā, Keśī, Dhenuka, Bāṇāsura, Narakāsura và nhiều vua quỷ khác trên mặt đất.

Verse 3

ते पीडिता निविविशु: कुरुपञ्चालकेकयान् । शाल्वान् विदर्भान् निषधान् विदेहान् कोशलानपि ॥ ३ ॥

Bị các vua quỷ bức hại, người Yādava rời bỏ vương quốc của mình và đi vào các xứ khác như Kuru, Pañcāla, Kekaya, Śālva, Vidarbha, Niṣadha, Videha và Kośala.

Verse 4

एके तमनुरुन्धाना ज्ञातय: पर्युपासते । हतेषु षट्‌सु बालेषु देवक्या औग्रसेनिना ॥ ४ ॥ सप्तमो वैष्णवं धाम यमनन्तं प्रचक्षते । गर्भो बभूव देवक्या हर्षशोकविवर्धन: ॥ ५ ॥

Một số thân quyến đã theo đường lối của Kaṁsa và phục vụ hắn. Sau khi Kaṁsa, con của Ugrasena, giết sáu người con của Devakī, thì phần mở rộng viên mãn của Śrī Kṛṣṇa nhập vào thai Devakī làm người con thứ bảy; các bậc hiền triết tôn xưng Ngài là Ananta (Śeṣa), thánh cảnh của Vaishnava, khiến niềm vui và nỗi sầu của Devakī cùng tăng lên.

Verse 5

एके तमनुरुन्धाना ज्ञातय: पर्युपासते । हतेषु षट्‌सु बालेषु देवक्या औग्रसेनिना ॥ ४ ॥ सप्तमो वैष्णवं धाम यमनन्तं प्रचक्षते । गर्भो बभूव देवक्या हर्षशोकविवर्धन: ॥ ५ ॥

Khi sáu người con của Devakī bị Kaṁsa sát hại, thai thứ bảy xuất hiện trong lòng Devakī, được gọi là Ananta (Śeṣa), thánh cảnh của Vaishnava. Thai ấy làm tăng cả niềm vui lẫn nỗi sầu của Devakī.

Verse 6

भगवानपि विश्वात्मा विदित्वा कंसजं भयम् । यदूनां निजनाथानां योगमायां समादिशत् ॥ ६ ॥

Đấng Bhagavān, Linh Hồn Tối Thượng của muôn loài, biết nỗi sợ do Kaṁsa gây ra nên đã truyền lệnh cho Yoga-māyā để bảo hộ dòng Yadu, những người sùng kính của Ngài.

Verse 7

गच्छ देवि व्रजं भद्रे गोपगोभिरलङ्कृतम् । रोहिणी वसुदेवस्य भार्यास्ते नन्दगोकुले । अन्याश्च कंससंविग्ना विवरेषु वसन्ति हि ॥ ७ ॥

Chúa tể truyền cho Yoga-māyā: “Hỡi Nữ thần cát tường, hãy đến Vraja được tô điểm bởi các gopa và gopī. Tại Gokula của Nanda, Rohiṇī—vợ của Vasudeva—đang cư trú; các phu nhân khác của Vasudeva cũng ẩn mình ở đó vì sợ Kaṁsa. Hãy đến nơi ấy.”

Verse 8

देवक्या जठरे गभन शेषाख्यं धाम मामकम् । तत् सन्निकृष्य रोहिण्या उदरे सन्निवेशय ॥ ८ ॥

Trong thai Devakī có phần mở rộng của Ta được gọi là Śeṣa. Hãy chuyển Ngài ra khỏi đó và đặt vào thai Rohiṇī một cách dễ dàng.

Verse 9

अथाहमंशभागेन देवक्या: पुत्रतां शुभे । प्राप्स्यामि त्वं यशोदायां नन्दपत्न्‍यां भविष्यसि ॥ ९ ॥

Hỡi Yoga-māyā cát tường! Ta sẽ hiển lộ làm con trai của Devakī với đầy đủ uy lực và vinh quang; còn nàng sẽ xuất hiện làm con gái của mẹ Yaśodā, hoàng hậu của Mahārāja Nanda.

Verse 10

अर्चिष्यन्ति मनुष्यास्त्वां सर्वकामवरेश्वरीम् । धूपोपहारबलिभि: सर्वकामवरप्रदाम् ॥ १० ॥

Người đời sẽ tôn thờ nàng thật long trọng—bằng hương, lễ vật và tế phẩm trong các nghi lễ hiến sinh—vì nàng được xem là Nữ Chúa ban cho sự thành tựu mọi dục vọng vật chất.

Verse 11

नामधेयानि कुर्वन्ति स्थानानि च नरा भुवि । दुर्गेति भद्रकालीति विजया वैष्णवीति च ॥ ११ ॥ कुमुदा चण्डिका कृष्णा माधवी कन्यकेति च । माया नारायणीशानी शारदेत्यम्बिकेति च ॥ १२ ॥

Ở nhiều nơi trên mặt đất, người ta sẽ đặt cho nàng nhiều danh xưng: Durgā, Bhadrakālī, Vijayā, Vaiṣṇavī; rồi Kumudā, Caṇḍikā, Kṛṣṇā, Mādhavī, Kanyakā, Māyā, Nārāyaṇī, Īśānī, Śāradā và Ambikā.

Verse 12

नामधेयानि कुर्वन्ति स्थानानि च नरा भुवि । दुर्गेति भद्रकालीति विजया वैष्णवीति च ॥ ११ ॥ कुमुदा चण्डिका कृष्णा माधवी कन्यकेति च । माया नारायणीशानी शारदेत्यम्बिकेति च ॥ १२ ॥

Ở nhiều nơi trên mặt đất, người ta sẽ đặt cho nàng nhiều danh xưng: Durgā, Bhadrakālī, Vijayā, Vaiṣṇavī; rồi Kumudā, Caṇḍikā, Kṛṣṇā, Mādhavī, Kanyakā, Māyā, Nārāyaṇī, Īśānī, Śāradā và Ambikā.

Verse 13

गर्भसङ्कर्षणात् तं वै प्राहु: सङ्कर्षणं भुवि । रामेति लोकरमणाद् बलभद्रं बलोच्छ्रयात् ॥ १३ ॥

Con trai của Rohiṇī sẽ được tôn xưng là Saṅkarṣaṇa vì được chuyển từ thai Devakī sang thai Rohiṇī. Ngài được gọi là Rāma vì làm vui lòng dân Gokula, và được biết là Balabhadra vì sức mạnh thân thể rộng lớn.

Verse 14

सन्दिष्टैवं भगवता तथेत्योमिति तद्वच: । प्रतिगृह्य परिक्रम्य गां गता तत् तथाकरोत् ॥ १४ ॥

Được Bhagavān chỉ dạy, Yogamāyā lập tức thưa “Tathāstu” và xác chứng bằng chân ngôn Veda “Om”. Nhận mệnh lệnh, nàng đi nhiễu quanh Ngài rồi lên đường đến Nanda-gokula trên cõi đất; tại đó nàng thực hiện mọi điều đúng như đã được truyền dạy.

Verse 15

गर्भे प्रणीते देवक्या रोहिणीं योगनिद्रया । अहो विस्रंसितो गर्भ इति पौरा विचुक्रुशु: ॥ १५ ॥

Khi Yoga-nidrā (Yogamāyā) kéo và chuyển thai nhi của Devakī sang dạ con Rohiṇī, Devakī trông như bị sẩy thai. Vì thế mọi người trong cung điện than khóc lớn: “Ôi than! Devakī đã mất con rồi!”

Verse 16

भगवानपि विश्वात्मा भक्तानामभयङ्कर: । आविवेशांशभागेन मन आनकदुन्दुभे: ॥ १६ ॥

Rồi Bhagavān—Đấng Linh Hồn Tối Thượng của muôn loài và Đấng xua tan mọi sợ hãi của các bhakta—đã nhập vào tâm của Ānakadundubhi (Vasudeva) bằng phần uy lực viên mãn của Ngài.

Verse 17

स बिभ्रत् पौरुषं धाम भ्राजमानो यथा रवि: । दुरासदोऽतिदुर्धर्षो भूतानां सम्बभूव ह ॥ १७ ॥

Mang trong lõi tim mình dhāma uy dũng của Bhagavān, Vasudeva rực sáng như mặt trời. Vì thế, bằng giác quan khó mà thấy hay đến gần; ngay cả Kaṁsa hùng mạnh cũng không thể tiếp cận—huống chi mọi loài hữu tình.

Verse 18

ततो जगन्मङ्गलमच्युतांशंसमाहितं शूरसुतेन देवी । दधार सर्वात्मकमात्मभूतंकाष्ठा यथानन्दकरं मनस्त: ॥ १८ ॥

Sau đó, nhờ Śūrasuta Vasudeva, Bhagavān—Đấng đem điềm lành cho toàn vũ trụ, Acyuta cùng các phần mở rộng viên mãn—được chuyển từ tâm của Vasudeva sang tâm của Devakī. Devakī, như được thọ pháp từ Vasudeva, mang Śrī Kṛṣṇa—Ý thức nguyên sơ của muôn loài, nguyên nhân của mọi nguyên nhân—trong lõi tim, và trở nên rạng rỡ như phương Đông đẹp lên khi ôm vầng trăng đang mọc.

Verse 19

सा देवकी सर्वजगन्निवास-निवासभूता नितरां न रेजे । भोजेन्द्रगेहेऽग्निशिखेव रुद्धासरस्वती ज्ञानखले यथा सती ॥ १९ ॥

Devakī cưu mang trong lòng Đấng Tối Thượng, nguyên nhân của mọi nguyên nhân và nền tảng của toàn vũ trụ; nhưng vì bị giam trong nhà Kaṁsa, nàng như ngọn lửa bị che kín bởi vách nồi, hay như Sarasvatī có trí tuệ mà không thể ban truyền vì lợi ích cho đời.

Verse 20

तां वीक्ष्य कंस: प्रभयाजितान्तरांविरोचयन्तीं भवनं शुचिस्मिताम् । आहैष मे प्राणहरो हरिर्गुहांध्रुवं श्रितो यन्न पुरेयमीद‍ृशी ॥ २० ॥

Vì Đấng Tối Thượng ở trong thai, Devakī làm rạng sáng cả nơi giam giữ. Thấy nàng hân hoan, thanh khiết và mỉm cười dịu, Kaṁsa hoảng sợ nghĩ: “Chắc chắn Hari–Viṣṇu đã ẩn trú trong thai nàng; chính Ngài sẽ đoạt mạng ta, vì Devakī chưa từng rực rỡ và vui mừng như thế này.”

Verse 21

किमद्य तस्मिन् करणीयमाशु मेयदर्थतन्त्रो न विहन्ति विक्रमम् । स्त्रिया: स्वसुर्गुरुमत्या वधोऽयंयश: श्रियं हन्त्यनुकालमायु: ॥ २१ ॥

Kaṁsa nghĩ: “Giờ ta phải làm gì? Đấng Tối Thượng, biết rõ ý định của Ngài, sẽ không từ bỏ uy lực. Devakī là phụ nữ, là em gái ta, lại đang mang thai; nếu ta giết nàng, danh tiếng, phú quý và tuổi thọ của ta ắt sẽ tiêu tan.”

Verse 22

स एष जीवन् खलु सम्परेतोवर्तेत योऽत्यन्तनृशंसितेन । देहे मृते तं मनुजा: शपन्तिगन्ता तमोऽन्धं तनुमानिनो ध्रुवम् ॥ २२ ॥

Kẻ cực kỳ tàn bạo bị xem như đã chết dù còn sống; khi sống hay sau khi chết, người đời đều lên án. Và kẻ chấp thân này là tự ngã, sau khi chết chắc chắn bị đọa vào địa ngục mang tên Andhatama.

Verse 23

इति घोरतमाद् भावात् सन्निवृत्त: स्वयं प्रभु: । आस्ते प्रतीक्षंस्तज्जन्म हरेर्वैरानुबन्धकृत् ॥ २३ ॥

Śukadeva Gosvāmī nói: Suy tính như vậy, Kaṁsa—dù quyết nuôi dưỡng thù nghịch với Đấng Tối Thượng—đã tự kiềm lại, không giết em gái mình một cách hung bạo. Hắn quyết định chờ đến khi Hari ra đời rồi sẽ làm điều cần làm.

Verse 24

आसीन: संविशंस्तिष्ठन् भुञ्जान: पर्यटन् महीम् । चिन्तयानो हृषीकेशमपश्यत् तन्मयं जगत् ॥ २४ ॥

Dù ngồi trên ngai, nằm trên giường, đứng hay đi khắp mặt đất—khi ăn, khi ngủ, khi bước đi—Kaṁsa chỉ thấy kẻ thù của mình là Đấng Tối Cao Hṛṣīkeśa; với hắn, toàn thể thế gian dường như tràn đầy bởi Ngài.

Verse 25

ब्रह्मा भवश्च तत्रैत्य मुनिभिर्नारदादिभि: । देवै: सानुचरै: साकं गीर्भिर्वृषणमैडयन् ॥ २५ ॥

Phạm Thiên và Thần Śiva, cùng các đại hiền triết như Nārada v.v., và các chư thiên như Indra, Candra, Varuṇa cùng tùy tùng, đã vô hình đến phòng của Devakī; tất cả đồng dâng lễ bái và lời cầu nguyện để làm đẹp lòng Đấng Tối Thượng, Đấng có thể ban phúc cho muôn loài.

Verse 26

सत्यव्रतं सत्यपरं त्रिसत्यंसत्यस्य योनिं निहितं च सत्ये । सत्यस्य सत्यमृतसत्यनेत्रंसत्यात्मकं त्वां शरणं प्रपन्ना: ॥ २६ ॥

Chư thiên cầu nguyện: Lạy Chúa, Ngài luôn giữ trọn thệ nguyện và trọn vẹn ở trong chân lý; trong ba giai đoạn—sáng tạo, duy trì và hủy diệt—Ngài là Chân Lý Tối Thượng. Ngài là nguồn gốc của mọi chân lý và an trụ trong chân lý. Ngài là chân lý của chân lý, có đôi mắt của chân lý bất tử, là bản thể của chân lý. Chúng con xin quy phục và đảnh lễ—xin che chở chúng con.

Verse 27

एकायनोऽसौ द्विफलस्त्रिमूल-श्चतूरस: पञ्चविध: षडात्मा । सप्तत्वगष्टविटपो नवाक्षोदशच्छदी द्विखगो ह्यादिवृक्ष: ॥ २७ ॥

Thân thể này có thể ví như “cây nguyên thủy”: một thân, hai quả (hưởng lạc và chịu khổ), ba rễ (gắn với ba guṇa: thiện, dục, si), bốn vị (dharma, artha, kāma, mokṣa), năm loại (năm giác quan tri thức), sáu cảnh (sầu, mê, già, chết, đói, khát), bảy lớp vỏ (da, máu, thịt, mỡ, xương, tủy, tinh), tám cành (năm đại và tâm, trí, ngã mạn), chín hốc (mắt, tai, lỗ mũi, miệng, hậu môn, cơ quan sinh dục) và mười lá (mười luồng prāṇa). Trong cây ấy có hai chim: jīva và Paramātmā.

Verse 28

त्वमेक एवास्य सत: प्रसूति-स्त्वं सन्निधानं त्वमनुग्रहश्च । त्वन्मायया संवृतचेतसस्त्वांपश्यन्ति नाना न विपश्चितो ये ॥ २८ ॥

Lạy Chúa, chính Ngài là nguyên nhân tối hậu khiến thế giới vật chất này—hiện ra muôn vẻ như cây nguyên thủy—được sinh khởi; Ngài cũng là Đấng duy trì, và sau khi tan hoại, mọi sự đều được gìn giữ trong Ngài. Nhưng những ai bị māyā bên ngoài của Ngài che phủ tâm thức thì không thấy Ngài phía sau sự biểu hiện này; đó không phải là cái nhìn của các bhakta uyên thâm.

Verse 29

बिभर्षि रूपाण्यवबोध आत्माक्षेमाय लोकस्य चराचरस्य । सत्त्वोपपन्नानि सुखावहानिसतामभद्राणि मुहु: खलानाम् ॥ २९ ॥

Lạy Chúa, Ngài luôn trọn vẹn tri kiến. Vì an lạc cho muôn loài hữu tình và vô tình, Ngài thị hiện các hóa thân siêu việt; đối với người hiền và bhakta, Ngài ban hỷ lạc, còn với kẻ vô tín, Ngài là đấng tiêu diệt.

Verse 30

त्वय्यम्बुजाक्षाखिलसत्त्वधाम्निसमाधिनावेशितचेतसैके । त्वत्पादपोतेन महत्कृतेनकुर्वन्ति गोवत्सपदं भवाब्धिम् ॥ ३० ॥

Lạy Đấng mắt như hoa sen, nơi nương tựa của mọi hữu thể! Ai an trú tâm trong định nơi chân sen của Ngài, và nhận đôi chân ấy làm con thuyền lớn theo dấu chân các mahājana, thì vượt biển luân hồi dễ như bước qua dấu móng bê con.

Verse 31

स्वयं समुत्तीर्य सुदुस्तरं द्युमन् भवार्णवं भीममदभ्रसौहृदा: । भवत्पदाम्भोरुहनावमत्र ते निधाय याता: सदनुग्रहो भवान् ॥ ३१ ॥

Lạy Chúa rực sáng như mặt trời, các ācārya đầy tình thương đã tự mình vượt qua biển luân hồi dữ dội khó qua, rồi để lại nơi trần thế con thuyền là chân sen của Ngài. Vì Ngài luôn từ mẫn, Ngài chấp nhận phương pháp ấy để nâng đỡ các bhakta khác.

Verse 32

येऽन्येऽरविन्दाक्ष विमुक्तमानिन- स्त्वय्यस्तभावादविशुद्धबुद्धय: । आरुह्य कृच्छ्रेण परं पदं तत: पतन्त्यधोऽनाद‍ृतयुष्मदङ्‌घ्रय: ॥ ३२ ॥

Lạy Đấng mắt như hoa sen, những kẻ không bhakti mà tự cho mình đã giải thoát, vì thiếu bhāva đối với Ngài nên trí tuệ không thanh tịnh. Dẫu khổ hạnh nghiêm khắc để lên địa vị tối cao, họ vẫn rơi xuống vì không kính trọng chân Ngài.

Verse 33

तथा न ते माधव तावका: क्‍वचिद् भ्रश्यन्ति मार्गात्त्वयि बद्धसौहृदा: । त्वयाभिगुप्ता विचरन्ति निर्भया विनायकानीकपमूर्धसु प्रभो ॥ ३३ ॥

Lạy Mādhava, các bhakta của Ngài gắn bó bằng tình yêu với Ngài, dù đôi khi lỡ trượt khỏi con đường bhakti, họ không sa ngã như kẻ vô tín, vì Ngài vẫn che chở. Trong sự hộ trì ấy, họ bước đi không sợ hãi, như vượt qua đầu kẻ chống đối, và tiếp tục tiến bộ trong phụng sự sùng kính.

Verse 34

सत्त्वं विशुद्धं श्रयते भवान् स्थितौ शरीरिणां श्रेयउपायनं वपु: । वेदक्रियायोगतप:समाधिभि- स्तवार्हणं येन जन: समीहते ॥ ३४ ॥

Lạy Chúa Tể, trong thời kỳ gìn giữ, Ngài nương nơi sattva thanh tịnh mà thị hiện thân thể siêu việt, làm phương tiện đem lại phúc lành cho muôn loài. Nhờ nghi lễ Veda, yoga, khổ hạnh, sám hối và cuối cùng là samādhi, người đời phụng thờ Ngài theo pháp Veda.

Verse 35

सत्त्वं न चेद्धातरिदं निजं भवेद् विज्ञानमज्ञानभिदापमार्जनम् । गुणप्रकाशैरनुमीयते भवान् प्रकाशते यस्य च येन वा गुण: ॥ ३५ ॥

Lạy Đấng là nguyên nhân của mọi nguyên nhân, nếu bản thể siêu việt của Ngài không vượt ngoài ba guṇa, thì trí tuệ không thể phân biệt vật chất với siêu việt và cũng không thể tẩy trừ vô minh. Chỉ nhờ ánh sáng các phẩm tính của Ngài mà người ta nhận biết Ngài; các guṇa hiển lộ cũng do Ngài mà thôi.

Verse 36

न नामरूपे गुणजन्मकर्मभि- र्निरूपितव्ये तव तस्य साक्षिण: । मनोवचोभ्यामनुमेयवर्त्मनो देव क्रियायां प्रतियन्त्यथापि हि ॥ ३६ ॥

Lạy Thần Chủ, những ai chỉ lần theo con đường tưởng tượng của tâm và lời nói không thể xác định danh và sắc của Ngài, cũng như phẩm tính, sự giáng sinh và hành trạng của Ngài, vì Ngài là Đấng Chứng Tri của muôn loài. Chỉ qua thực hành phụng sự bhakti mới có thể nhận biết Ngài chân thật.

Verse 37

श‍ृण्वन् गृणन् संस्मरयंश्च चिन्तयन् नामानि रूपाणि च मङ्गलानि ते । क्रियासु यस्त्वच्चरणारविन्दयो- राविष्टचेता न भवाय कल्पते ॥ ३७ ॥

Dù đang làm nhiều việc, người sùng kính có tâm hoàn toàn an trú nơi chân sen của Ngài, và luôn lắng nghe, tụng ca, tưởng niệm, quán niệm danh và sắc tướng cát tường của Ngài, thì không còn thuộc về sự trói buộc của luân hồi.

Verse 38

दिष्टय‍ा हरेऽस्या भवत: पदो भुवो भारोऽपनीतस्तव जन्मनेशितु: । दिष्टय‍ाङ्कितां त्वत्पदकै: सुशोभनै- र्द्रक्ष्याम गां द्यां च तवानुकम्पिताम् ॥ ३८ ॥

Lạy Hari, thật phước lành cho chúng con vì nhờ sự giáng sinh của Ngài mà gánh nặng của bọn asura trên mặt đất này được trừ bỏ. Và chúng con cũng sẽ được thấy trên cõi đất và các cõi trời những dấu chân sen của Ngài, đẹp đẽ với các dấu hiệu: hoa sen, ốc tù và, chùy và bánh xe.

Verse 39

न तेऽभवस्येश भवस्य कारणं विना विनोदं बत तर्कयामहे । भवो निरोध: स्थितिरप्यविद्यया कृता यतस्त्वय्यभयाश्रयात्मनि ॥ ३९ ॥

Lạy Đấng Tối Thượng! Ngài không sinh ra nơi thế gian như chúng sinh thường do quả báo nghiệp; sự hiển lộ của Ngài chỉ vì niềm hoan hỷ của năng lực Līlā. Các jīva là phần của Ngài cũng không có nguyên nhân để chịu khổ như sinh, tử, lão, trừ khi bị Māyā bên ngoài của Ngài dẫn dắt; Ngài là Paramātmā, nơi nương tựa vô úy.

Verse 40

मत्स्याश्वकच्छपनृसिंहवराहहंस- राजन्यविप्रविबुधेषु कृतावतार: । त्वं पासि नस्त्रिभुवनं च यथाधुनेश भारं भुवो हर यदूत्तम वन्दनं ते ॥ ४० ॥

Lạy Đấng Tối Cao, xưa kia Ngài đã thọ các avatāra: cá, ngựa, rùa, Narasiṁha, heo rừng Varāha, thiên nga, làm bậc vương (Rāma), làm brāhmaṇa (Paraśurāma), và giữa chư thiên là Vāmana, để từ bi hộ trì ba cõi. Nay xin Ngài cũng thương che chở chúng con, cất bỏ gánh nặng và nhiễu loạn trên đất này. Lạy Kṛṣṇa, bậc tối thượng trong dòng Yadu, chúng con kính dâng lễ bái Ngài.

Verse 41

दिष्टय‍ाम्ब ते कुक्षिगत: पर: पुमा- नंशेन साक्षाद् भगवान् भवाय न: । माभूद् भयं भोजपतेर्मुमूर्षो- र्गोप्ता यदूनां भविता तवात्मज: ॥ ४१ ॥

Ô mẹ Devakī, nhờ phúc lành của mẹ và của chúng con, chính Bhagavān, cùng các phần mở rộng của Ngài (như Baladeva), nay đang ở trong thai mẹ vì lợi ích của chúng con. Vì vậy mẹ chớ sợ Kaṁsa, chúa tộc Bhoja, kẻ đã định sẽ bị Chúa giết. Người con vĩnh hằng của mẹ, Kṛṣṇa, sẽ là đấng hộ trì toàn thể dòng Yadu.

Verse 42

श्रीशुक उवाच इत्यभिष्टूय पुरुषं यद्रूपमनिदं यथा । ब्रह्मेशानौ पुरोधाय देवा: प्रतिययुर्दिवम् ॥ ४२ ॥

Śrī Śuka nói: Sau khi dâng lời tán tụng Đấng Tối Thượng, Viṣṇu, đúng theo bản thể của Ngài, chư thiên—với Brahmā và Śiva dẫn đầu—đã trở về nơi cư ngụ của mình trên các cõi trời.