Adhyaya 12

Verse 1

श्रीशुक उवाच क्‍वचिद् वनाशाय मनो दधद्‌व्रजात् प्रात: समुत्थाय वयस्यवत्सपान् । प्रबोधयञ्छृङ्गरवेण चारुणा विनिर्गतो वत्सपुर:सरो हरि: ॥ १ ॥

Śukadeva nói: Tâu Đại vương, một hôm Hari (Kṛṣṇa) muốn dùng bữa sáng như một cuộc dã ngoại trong rừng. Ngài dậy sớm, thổi tù và bằng sừng với âm thanh êm đẹp để đánh thức các bạn mục đồng và bầy bê; rồi dẫn từng nhóm bê đi trước, Ngài cùng các cậu bé rời Vraja tiến vào rừng.

Verse 2

तेनैव साकं पृथुका: सहस्रश: स्‍निग्धा: सुशिग्वेत्रविषाणवेणव: । स्वान् स्वान् सहस्रोपरिसङ्ख्ययान्वितान् वत्सान् पुरस्कृत्य विनिर्ययुर्मुदा ॥ २ ॥

Khi ấy, hàng trăm hàng ngàn cậu bé mục đồng cũng từ nhà mình đi ra nhập cùng Ngài. Các em xinh đẹp và thân ái, mang theo túi cơm trưa, tù và bằng sừng, sáo trúc và gậy để lùa bê. Mỗi người dẫn trước những đàn bê của mình, đông đến hàng ngàn, rồi hân hoan lên đường.

Verse 3

कृष्णवत्सैरसङ्ख्यातैर्यूथीकृत्य स्ववत्सकान् । चारयन्तोऽर्भलीलाभिर्विजह्रुस्तत्र तत्र ह ॥ ३ ॥

Kṛṣṇa cùng các bạn mục đồng gom vô số bê con thành đàn; rồi với bê của mỗi người, các cậu bé vui đùa khắp nơi trong rừng bằng những trò lila trẻ thơ.

Verse 4

फलप्रबालस्तवकसुमन:पिच्छधातुभि: । काचगुञ्जामणिस्वर्णभूषिता अप्यभूषयन् ॥ ४ ॥

Dẫu đã được mẹ trang sức bằng hạt thủy tinh, hạt guñjā, ngọc trai và vàng, vào rừng các cậu vẫn tự điểm thêm bằng trái cây, lá non xanh, chùm hoa, lông công và bột khoáng mềm.

Verse 5

मुष्णन्तोऽन्योन्यशिक्यादीन्ज्ञातानाराच्च चिक्षिपु: । तत्रत्याश्च पुनर्दूराद्धसन्तश्च पुनर्ददु: ॥ ५ ॥

Các cậu bé mục đồng trộm túi cơm của nhau. Khi chủ nhân biết, bọn bạn ném túi ấy xa hơn; nhóm đứng đó lại ném xa nữa. Chủ nhân chán nản thì họ cười, cậu ấy khóc, rồi cuối cùng túi được trả lại.

Verse 6

यदि दूरं गत: कृष्णो वनशोभेक्षणाय तम् । अहं पूर्वमहं पूर्वमिति संस्पृश्य रेमिरे ॥ ६ ॥

Đôi khi Kṛṣṇa đi xa hơn một chút để ngắm vẻ đẹp rừng xanh. Khi ấy các cậu bé khác chạy theo, ai cũng nói: “Tớ trước! Tớ trước!” và vui sướng vì được chạm vào Kṛṣṇa hết lần này đến lần khác.

Verse 7

केचिद्वेणून्वादयन्तो ध्मान्त: श‍ृङ्गाणि केचन । केचिद्भृङ्गै: प्रगायन्त: कूजन्त: कोकिलै: परे ॥ ७ ॥ विच्छायाभि: प्रधावन्तो गच्छन्त: साधु हंसकै: । बकैरुपविशन्तश्च नृत्यन्तश्च कलापिभि: ॥ ८ ॥ विकर्षन्त: कीशबालानारोहन्तश्च तैर्द्रुमान् । विकुर्वन्तश्च तै: साकं प्लवन्तश्च पलाशिषु ॥ ९ ॥ साकं भेकैर्विलङ्घन्त: सरित: स्रवसम्प्लुता: । विहसन्त: प्रतिच्छाया: शपन्तश्च प्रतिस्वनान् ॥ १० ॥ इत्थं सतां ब्रह्मसुखानुभूत्या दास्यं गतानां परदैवतेन । मायाश्रितानां नरदारकेण साकं विजह्रु: कृतपुण्यपुञ्जा: ॥ ११ ॥

Các cậu bé mỗi người một trò: có người thổi sáo, có người thổi tù và bằng sừng; có người hát bắt chước tiếng ong vo ve, có người bắt chước tiếng chim cu. Có người chạy theo bóng chim trên đất, có người làm dáng đi uyển chuyển như thiên nga; có người ngồi lặng với bầy cò, có người nhảy múa cùng chim công. Có người kéo lũ khỉ con, có người trèo lên cây; làm mặt hề như khỉ và nhảy trên cành palāśa. Có người cùng ếch nhảy qua sông suối đầy thác đổ; thấy bóng mình trong nước thì cười, rồi trách mắng tiếng vọng của chính mình. Như thế, những bé mục đồng tích tụ phước đức từ nhiều đời được vui chơi cùng Kṛṣṇa—Đấng là nguồn an lạc Brahman cho người cầu tri kiến, là Thượng Đế Tối Cao cho người bhakta nhận thân phận phụng sự vĩnh hằng, nhưng với kẻ nương tựa māyā lại chỉ như một đứa trẻ thường tình.

Verse 8

केचिद्वेणून्वादयन्तो ध्मान्त: श‍ृङ्गाणि केचन । केचिद्भृङ्गै: प्रगायन्त: कूजन्त: कोकिलै: परे ॥ ७ ॥ विच्छायाभि: प्रधावन्तो गच्छन्त: साधु हंसकै: । बकैरुपविशन्तश्च नृत्यन्तश्च कलापिभि: ॥ ८ ॥ विकर्षन्त: कीशबालानारोहन्तश्च तैर्द्रुमान् । विकुर्वन्तश्च तै: साकं प्लवन्तश्च पलाशिषु ॥ ९ ॥ साकं भेकैर्विलङ्घन्त: सरित: स्रवसम्प्लुता: । विहसन्त: प्रतिच्छाया: शपन्तश्च प्रतिस्वनान् ॥ १० ॥ इत्थं सतां ब्रह्मसुखानुभूत्या दास्यं गतानां परदैवतेन । मायाश्रितानां नरदारकेण साकं विजह्रु: कृतपुण्यपुञ्जा: ॥ ११ ॥

Những cậu bé chăn bò ở Vraja vui chơi theo nhiều cách. Có em thổi sáo, có em thổi tù và bằng sừng; có em bắt chước tiếng ong vo ve, có em bắt chước tiếng chim cu gáy. Có em chạy theo bóng chim trên mặt đất, có em bắt chước dáng đi uyển chuyển của thiên nga; có em ngồi lặng với cò, có em múa như chim công. Có em kéo lũ khỉ con, có em trèo cây nhảy nhót như khỉ, có em làm mặt hề, có em nhảy từ cành này sang cành khác. Có em đến gần thác nước, cùng ếch nhái nhảy qua dòng sông; thấy bóng mình in dưới nước thì cười, rồi lại trách mắng tiếng vọng của chính mình. Như thế, nhờ tích tụ công đức qua nhiều đời, các gopāla nhỏ được vui đùa cùng Śrī Kṛṣṇa—Đấng là nguồn an lạc Brahman đối với người cầu tri kiến, là Thượng Đế Tối Cao đối với người sùng kính, nhưng với kẻ thường lại hiện như một đứa trẻ nhân gian.

Verse 9

केचिद्वेणून्वादयन्तो ध्मान्त: श‍ृङ्गाणि केचन । केचिद्भृङ्गै: प्रगायन्त: कूजन्त: कोकिलै: परे ॥ ७ ॥ विच्छायाभि: प्रधावन्तो गच्छन्त: साधु हंसकै: । बकैरुपविशन्तश्च नृत्यन्तश्च कलापिभि: ॥ ८ ॥ विकर्षन्त: कीशबालानारोहन्तश्च तैर्द्रुमान् । विकुर्वन्तश्च तै: साकं प्लवन्तश्च पलाशिषु ॥ ९ ॥ साकं भेकैर्विलङ्घन्त: सरित: स्रवसम्प्लुता: । विहसन्त: प्रतिच्छाया: शपन्तश्च प्रतिस्वनान् ॥ १० ॥ इत्थं सतां ब्रह्मसुखानुभूत्या दास्यं गतानां परदैवतेन । मायाश्रितानां नरदारकेण साकं विजह्रु: कृतपुण्यपुञ्जा: ॥ ११ ॥

Những cậu bé chăn bò ở Vraja chơi đủ kiểu. Có em thổi sáo, có em thổi tù và bằng sừng; có em hát bắt chước tiếng ong vo ve, có em bắt chước tiếng chim cu. Có em chạy theo bóng chim, có em bắt chước dáng đi thanh nhã của thiên nga; có em ngồi lặng với cò, có em múa như chim công. Có em kéo lũ khỉ con, có em trèo cây nhảy nhót như khỉ, có em làm mặt hề, có em nhảy từ cành này sang cành khác. Có em gần thác nước, cùng ếch nhái nhảy qua dòng sông; thấy bóng mình trong nước thì cười và còn mắng cả tiếng vọng của mình. Như vậy, các gopāla nhỏ đầy công đức đã vui đùa cùng Śrī Kṛṣṇa.

Verse 10

केचिद्वेणून्वादयन्तो ध्मान्त: श‍ृङ्गाणि केचन । केचिद्भृङ्गै: प्रगायन्त: कूजन्त: कोकिलै: परे ॥ ७ ॥ विच्छायाभि: प्रधावन्तो गच्छन्त: साधु हंसकै: । बकैरुपविशन्तश्च नृत्यन्तश्च कलापिभि: ॥ ८ ॥ विकर्षन्त: कीशबालानारोहन्तश्च तैर्द्रुमान् । विकुर्वन्तश्च तै: साकं प्लवन्तश्च पलाशिषु ॥ ९ ॥ साकं भेकैर्विलङ्घन्त: सरित: स्रवसम्प्लुता: । विहसन्त: प्रतिच्छाया: शपन्तश्च प्रतिस्वनान् ॥ १० ॥ इत्थं सतां ब्रह्मसुखानुभूत्या दास्यं गतानां परदैवतेन । मायाश्रितानां नरदारकेण साकं विजह्रु: कृतपुण्यपुञ्जा: ॥ ११ ॥

Có em kéo lũ khỉ con và trèo cây cùng chúng; có em làm mặt như khỉ và nhảy trên cành palāśa. Có em cùng ếch nhái nhảy qua những dòng sông đầy nước chảy; thấy bóng mình trong nước thì cười và mắng cả tiếng vọng của mình. Như vậy các gopāla nhỏ vui đùa cùng Śrī Kṛṣṇa.

Verse 11

केचिद्वेणून्वादयन्तो ध्मान्त: श‍ृङ्गाणि केचन । केचिद्भृङ्गै: प्रगायन्त: कूजन्त: कोकिलै: परे ॥ ७ ॥ विच्छायाभि: प्रधावन्तो गच्छन्त: साधु हंसकै: । बकैरुपविशन्तश्च नृत्यन्तश्च कलापिभि: ॥ ८ ॥ विकर्षन्त: कीशबालानारोहन्तश्च तैर्द्रुमान् । विकुर्वन्तश्च तै: साकं प्लवन्तश्च पलाशिषु ॥ ९ ॥ साकं भेकैर्विलङ्घन्त: सरित: स्रवसम्प्लुता: । विहसन्त: प्रतिच्छाया: शपन्तश्च प्रतिस्वनान् ॥ १० ॥ इत्थं सतां ब्रह्मसुखानुभूत्या दास्यं गतानां परदैवतेन । मायाश्रितानां नरदारकेण साकं विजह्रु: कृतपुण्यपुञ्जा: ॥ ११ ॥

Như thế, các gopāla nhỏ—được phúc đức tích tụ qua nhiều đời—đã vui đùa cùng Śrī Kṛṣṇa: với bậc thánh thiện, Ngài là kinh nghiệm an lạc Brahman; với người sùng kính nhận dāsya, Ngài là Thượng Đế Tối Cao; còn với kẻ nương tựa māyā, Ngài lại như một đứa trẻ phàm nhân.

Verse 12

यत्पादपांसुर्बहुजन्मकृच्छ्रतो धृतात्मभिर्योगिभिरप्यलभ्य: । स एव यद् दृग्विषय: स्वयं स्थित: किं वर्ण्यते दिष्टमतो व्रजौकसाम् ॥ १२ ॥

Ngay cả một hạt bụi từ hoa sen bàn chân của Thượng Đế—điều mà các yogī tâm kiên cố dù khổ tu qua nhiều đời vẫn khó đạt—thì chính Ngài lại tự hiện diện trước mắt, sống giữa dân Vraja. Vậy làm sao có thể diễn tả hết đại phúc của cư dân Vṛndāvana?

Verse 13

अथाघनामाभ्यपतन्महासुर- स्तेषां सुखक्रीडनवीक्षणाक्षम: । नित्यं यदन्तर्निजजीवितेप्सुभि: पीतामृतैरप्यमरै: प्रतीक्ष्यते ॥ १३ ॥

Tâu bệ hạ, sau đó xuất hiện một con quỷ lớn tên là Aghāsura. Hắn không thể chịu đựng được niềm vui của các cậu bé chăn bò. Ngay cả các vị á thần cũng mong chờ cái chết của hắn.

Verse 14

द‍ृष्ट्वार्भकान् कृष्णमुखानघासुर: कंसानुशिष्ट: स बकीबकानुज: । अयं तु मे सोदरनाशकृत्तयो- र्द्वयोर्ममैनं सबलं हनिष्ये ॥ १४ ॥

Aghāsura, em trai của Pūtanā và Bakāsura, được Kaṁsa phái đến. Khi thấy Kṛṣṇa, hắn nghĩ: 'Kẻ này đã giết anh chị ta. Ta sẽ giết hắn cùng các bạn hắn để trả thù.'

Verse 15

एते यदा मत्सुहृदोस्तिलाप: कृतास्तदा नष्टसमा व्रजौकस: । प्राणे गते वर्ष्मसु का नु चिन्ता प्रजासव: प्राणभृतो हि ये ते ॥ १५ ॥

Aghāsura nghĩ: 'Nếu ta biến Kṛṣṇa và các bạn thành vật hiến tế cho anh chị ta, cư dân Vraja sẽ chết, vì những đứa trẻ này là mạng sống của họ.'

Verse 16

इति व्यवस्याजगरं बृहद् वपु: स योजनायाममहाद्रिपीवरम् । धृत्वाद्भ‍ुतं व्यात्तगुहाननं तदा पथि व्यशेत ग्रसनाशया खल: ॥ १६ ॥

Quyết định xong, Aghāsura hóa thành một con trăn khổng lồ dài tám dặm, to như ngọn núi. Hắn mở miệng rộng như hang động và nằm trên đường chờ nuốt chửng Kṛṣṇa.

Verse 17

धराधरोष्ठो जलदोत्तरोष्ठो दर्याननान्तो गिरिश‍ृङ्गदंष्ट्र: । ध्वान्तान्तरास्यो वितताध्वजिह्व: परुषानिलश्वासदवेक्षणोष्ण: ॥ १७ ॥

Môi dưới hắn chạm đất, môi trên chạm mây. Miệng tối như hang động, lưỡi như con đường rộng, hơi thở như gió nóng và đôi mắt rực lửa.

Verse 18

द‍ृष्ट्वा तं ताद‍ृशं सर्वे मत्वा वृन्दावनश्रियम् । व्यात्ताजगरतुण्डेन ह्युत्प्रेक्षन्ते स्म लीलया ॥ १८ ॥

Thấy hình dạng kỳ diệu của tên quỷ giống như trăn khổng lồ, các cậu bé chăn bò tưởng đó là cảnh đẹp, là vinh quang của Vṛndāvana. Rồi các em hình dung cái miệng há rộng ấy như miệng trăn, không hề sợ hãi, chỉ xem như trò lila để vui chơi.

Verse 19

अहो मित्राणि गदत सत्त्वकूटं पुर: स्थितम् । अस्मत्सङ्ग्रसनव्यात्तव्यालतुण्डायते न वा ॥ १९ ॥

Các cậu bé nói: “Này các bạn, hãy nói xem: sinh vật trước mặt này đã chết chưa? Hay thật sự là con trăn còn sống, há miệng rộng để nuốt cả bọn ta? Xin hãy giải tỏa nghi ngờ ấy.”

Verse 20

सत्यमर्ककरारक्तमुत्तराहनुवद् धनम् । अधराहनुवद्रोधस्तत्प्रतिच्छाययारुणम् ॥ २० ॥

Rồi các em kết luận: “Các bạn ơi, đây đúng là con vật đang ngồi để nuốt chúng ta. Môi trên như đám mây đỏ vì ánh mặt trời, còn môi dưới như bóng đỏ của mây.”

Verse 21

प्रतिस्पर्धेते सृक्कभ्यां सव्यासव्ये नगोदरे । तुङ्गश‍ृङ्गालयोऽप्येतास्तद्दंष्ट्राभिश्च पश्यत ॥ २१ ॥

“Bên trái và bên phải, hai hõm sâu như hang núi là khóe miệng nó; còn những thứ nhô cao như đỉnh núi kia chính là răng nó—hãy nhìn!”

Verse 22

आस्तृतायाममार्गोऽयं रसनां प्रतिगर्जति । एषामन्तर्गतं ध्वान्तमेतदप्यन्तराननम् ॥ २२ ॥

“Lưỡi nó trải rộng như một con đường lớn; còn bên trong miệng thì tối đen dày đặc, như bóng tối trong hang núi.”

Verse 23

दावोष्णखरवातोऽयं श्वासवद्भ‍ाति पश्यत । तद्दग्धसत्त्वदुर्गन्धोऽप्यन्तरामिषगन्धवत् ॥ २३ ॥

Cơn gió nóng hừng hực này chính là hơi thở phả ra từ miệng hắn, bốc lên mùi hôi thối của thịt cháy từ những xác chết mà hắn đã nuốt chửng.

Verse 24

अस्मान् किमत्र ग्रसिता निविष्टा- नयं तथा चेद् बकवद् विनङ्‌क्ष्यति । क्षणादनेनेति बकार्युशन्मुखं वीक्ष्योद्धसन्त: करताडनैर्ययु: ॥ २४ ॥

Rồi các cậu bé nói: 'Phải chăng sinh vật này đến để nuốt chửng chúng ta? Nếu vậy, hắn sẽ bị giết ngay lập tức giống như Bakasura.' Nói rồi, họ nhìn vào khuôn mặt của Krishna, kẻ thù của Bakasura, và vừa cười lớn vừa vỗ tay, họ bước vào miệng con trăn khổng lồ.

Verse 25

इत्थं मिथोऽतथ्यमतज्ज्ञभाषितं श्रुत्वा विचिन्त्येत्यमृषा मृषायते । रक्षो विदित्वाखिलभूतहृत्स्थित: स्वानां निरोद्धुं भगवान् मनो दधे ॥ २५ ॥

Đức Chúa Tối Cao, Sri Krishna, Đấng ngự trị như là Siêu linh (antaryami) trong trái tim mọi người, đã nghe các cậu bé nói chuyện về con trăn giả. Ngài biết đó thực ra là Aghasura, một con quỷ hiện hình. Biết được điều này, Krishna muốn ngăn cản các bạn của mình bước vào miệng con quỷ.

Verse 26

तावत् प्रविष्टास्त्वसुरोदरान्तरं परं न गीर्णा: शिशव: सवत्सा: । प्रतीक्षमाणेन बकारिवेशनं हतस्वकान्तस्मरणेन रक्षसा ॥ २६ ॥

Trong khi đó, lúc Krishna đang suy tính cách ngăn họ lại, tất cả các cậu bé chăn bò cùng bê con đã bước vào miệng con quỷ. Tuy nhiên, con quỷ không nuốt chửng họ ngay, vì hắn đang nhớ đến những người thân đã bị Krishna giết và chỉ chờ Krishna bước vào miệng mình.

Verse 27

तान् वीक्ष्य कृष्ण: सकलाभयप्रदो ह्यनन्यनाथान् स्वकरादवच्युतान् । दीनांश्च मृत्योर्जठराग्निघासान् घृणार्दितो दिष्टकृतेन विस्मित: ॥ २७ ॥

Krishna thấy rằng tất cả các cậu bé chăn bò, những người không biết ai khác ngoài Ngài là Chúa của họ, giờ đây đã tuột khỏi tay Ngài và trở nên bất lực, đi vào như những cọng rơm trong ngọn lửa bụng của Aghasura, hiện thân của cái chết. Thật không thể chịu đựng nổi đối với Krishna khi phải xa cách bạn bè. Do đó, Krishna thoáng chốc kinh ngạc và không chắc phải làm gì.

Verse 28

कृत्यं किमत्रास्य खलस्य जीवनं न वा अमीषां च सतां विहिंसनम् । द्वयं कथं स्यादिति संविचिन्त्य ज्ञात्वाविशत्तुण्डमशेषद‍ृग्घरि: ॥ २८ ॥

Vậy phải làm sao? Làm thế nào vừa diệt tên ác ma này vừa cứu các cậu bé chăn bò hiền thiện—hai việc cùng lúc? Suy xét kỹ, Hari toàn tri tìm ra phương kế rồi bước vào miệng Aghāsura.

Verse 29

तदा घनच्छदा देवा भयाद्धाहेति चुक्रुशु: । जहृषुर्ये च कंसाद्या: कौणपास्त्वघबान्धवा: ॥ २९ ॥

Bấy giờ các chư thiên ẩn sau mây vì sợ hãi kêu lên: “Than ôi! Than ôi!” Nhưng Kaṁsa và bọn asura khác, thân thuộc của Aghāsura, lại hân hoan mừng rỡ.

Verse 30

तच्छ्रुत्वा भगवान्कृष्णस्त्वव्यय: सार्भवत्सकम् । चूर्णीचिकीर्षोरात्मानं तरसा ववृधे गले ॥ ३० ॥

Nghe tiếng chư thiên kêu “Than ôi! Than ôi!”, Bhagavān Kṛṣṇa bất khả chiến bại liền phóng đại thân mình trong cổ họng ác ma, để tự bảo hộ và cứu các cậu bé chăn bò cùng đàn bê—những bạn đồng hành của Ngài—khỏi kẻ muốn nghiền nát họ.

Verse 31

ततोऽतिकायस्य निरुद्धमार्गिणो ह्युद्गीर्णद‍ृष्टेर्भ्रमतस्त्वितस्तत: । पूर्णोऽन्तरङ्गे पवनो निरुद्धो मूर्धन् विनिर्भिद्य विनिर्गतो बहि: ॥ ३१ ॥

Rồi vì thân Kṛṣṇa phình lớn, lối thở của ác ma khổng lồ bị bít lại; mắt hắn đảo loạn, lồi ra. Hơi thở bên trong bị chặn, và prāṇa cuối cùng phá thủng đỉnh đầu rồi thoát ra ngoài.

Verse 32

तेनैव सर्वेषु बहिर्गतेषु प्राणेषु वत्सान् सुहृद: परेतान् । द‍ृष्टय‍ा स्वयोत्थाप्य तदन्वित: पुन- र्वक्त्रान्मुकुन्दो भगवान् विनिर्ययौ ॥ ३२ ॥

Khi toàn bộ prāṇa của ác ma đã thoát ra qua lỗ trên đỉnh đầu, Mukunda—Đấng ban giải thoát—liếc nhìn đàn bê và các cậu bé chăn bò đã chết, khiến họ sống lại. Rồi Ngài cùng họ bước ra khỏi miệng ác ma.

Verse 33

पीनाहिभोगोत्थितमद्भ‍ुतं मह- ज्ज्योति: स्वधाम्ना ज्वलयद् दिशो दश । प्रतीक्ष्य खेऽवस्थितमीशनिर्गमं विवेश तस्मिन् मिषतां दिवौकसाम् ॥ ३३ ॥

Từ thân xác con trăn khổng lồ ấy, một luồng đại quang minh kỳ diệu tuôn ra, lấy uy quang tự tại mà chiếu rạng mười phương. Ánh sáng ấy đứng lặng giữa hư không, chờ đến khi Kṛṣṇa bước ra khỏi miệng xác; rồi trước mắt chư thiên, quang minh ấy nhập vào thân Śrī Kṛṣṇa.

Verse 34

ततोऽतिहृष्टा: स्वकृतोऽकृतार्हणं पुष्पै: सुगा अप्सरसश्च नर्तनै: । गीतै: सुरा वाद्यधराश्च वाद्यकै: स्तवैश्च विप्रा जयनि:स्वनैर्गणा: ॥ ३४ ॥

Sau đó mọi người đều hoan hỷ. Chư thiên rải mưa hoa từ rừng Nandana; các Apsarā múa hát; các Gandharva cất lên những khúc ca tán tụng; người đánh trống và nhạc công tấu nhạc; còn các Bà-la-môn xướng tụng thánh ca Veda cùng tiếng hô “Jaya! Jaya!”, ca ngợi Đức Chúa Tối Thượng.

Verse 35

तदद्भ‍ुतस्तोत्रसुवाद्यगीतिका- जयादिनैकोत्सवमङ्गलस्वनान् । श्रुत्वा स्वधाम्नोऽन्त्यज आगतोऽचिराद् द‍ृष्ट्वा महीशस्य जगाम विस्मयम् ॥ ३५ ॥

Khi Phạm Thiên (Brahmā) nghe tiếng lễ hội kỳ diệu ấy—lời tán tụng, nhạc điệu êm đềm, ca khúc và tiếng hô “Jaya! Jaya!” vang dội—Ngài lập tức từ cõi mình giáng xuống. Thấy sự tôn vinh dành cho Śrī Kṛṣṇa lớn lao như vậy, Ngài hoàn toàn kinh ngạc.

Verse 36

राजन्नाजगरं चर्म शुष्कं वृन्दावनेऽद्भ‍ुतम् । व्रजौकसां बहुतिथं बभूवाक्रीडगह्वरम् ॥ ३६ ॥

Hỡi vua Parīkṣit, tại Vṛndāvana, thân xác Aghāsura mang hình trăn khổng lồ đã khô lại, chỉ còn một tấm da lớn. Nó trở thành nơi kỳ diệu để dân Vraja đến chiêm ngưỡng, và trong thời gian rất lâu vẫn là chốn vui chơi của họ.

Verse 37

एतत् कौमारजं कर्म हरेरात्माहिमोक्षणम् । मृत्यो: पौगण्डके बाला द‍ृष्ट्वोचुर्विस्मिता व्रजे ॥ ३७ ॥

Đây là līlā thời thơ ấu của Hari: Ngài tự cứu mình và các bạn khỏi tử thần, đồng thời ban giải thoát cho Aghāsura đã mang hình trăn. Sự việc xảy ra khi Kṛṣṇa mới năm tuổi; nhưng tại Vraja, một năm sau mới được tiết lộ như thể vừa xảy ra trong chính ngày ấy, khiến bọn trẻ kinh ngạc kể lại.

Verse 38

नैतद् विचित्रं मनुजार्भमायिन: परावराणां परमस्य वेधस: । अघोऽपि यत्स्पर्शनधौतपातक: प्रापात्मसाम्यं त्वसतां सुदुर्लभम् ॥ ३८ ॥

Hỡi các bậc Bà-la-môn, đối với Śrī Kṛṣṇa—Đấng Tối Thượng, bậc an bài mọi nhân duyên, lại vui chơi như một hài nhi—điều này chẳng có gì lạ. Nhờ được Ngài chạm đến, tội nghiệp của Aghāsura được gột sạch, và kẻ đại ác ấy còn đạt sārūpya, sự đồng dạng với Ngài, điều mà kẻ nhiễm ô thế tục khó lòng đạt tới.

Verse 39

सकृद् यदङ्गप्रतिमान्तराहिता मनोमयी भागवतीं ददौ गतिम् । स एव नित्यात्मसुखानुभूत्यभि- व्युदस्तमायोऽन्तर्गतो हि किं पुन: ॥ ३९ ॥

Dù chỉ một lần—kể cả vô tình—đem hình tướng của Bhagavān đặt vào tâm, người ấy nhờ ân Kṛṣṇa mà đạt cứu cánh tối thượng, như Aghāsura. Huống chi những ai được chính Thượng Đế ngự vào tim khi Ngài giáng thế làm avatāra, hay những ai luôn tưởng niệm đôi chân sen của Ngài, nguồn hỷ lạc siêu việt, nhờ đó mọi ảo ảnh (māyā) đều bị xua tan?

Verse 40

श्रीसूत उवाच इत्थं द्विजा यादवदेवदत्त: श्रुत्वा स्वरातुश्चरितं विचित्रम् । पप्रच्छ भूयोऽपि तदेव पुण्यं वैयासकिं यन्निगृहीतचेता: ॥ ४० ॥

Śrī Sūta nói: Hỡi các bậc hiền thánh, sau khi nghe những trò chơi tuổi thơ kỳ diệu của Śrī Kṛṣṇa, vị thần của dòng Yadu—Đấng đã cứu vua Parīkṣit ngay trong bụng mẹ—nhà vua an định tâm trí và lại hỏi Śukadeva, con của Vyāsa, để được nghe thêm những hành trạng công đức ấy.

Verse 41

श्रीराजोवाच ब्रह्मन्कालान्तरकृतं तत्कालीनं कथं भवेत् । यत् कौमारे हरिकृतं जगु: पौगण्डकेऽर्भका: ॥ ४१ ॥

Mahārāja hỏi: Bạch hiền giả, việc đã làm trong quá khứ sao lại được kể như vừa xảy ra lúc ấy? Hari đã thực hiện līlā này khi còn ở tuổi kaumāra; vậy tại sao đến tuổi paugaṇḍa, các cậu bé lại thuật chuyện như mới xảy ra gần đây?

Verse 42

तद् ब्रूहि मे महायोगिन्परं कौतूहलं गुरो । नूनमेतद्धरेरेव माया भवति नान्यथा ॥ ४२ ॥

Bạch đại du-già, thưa bậc thầy của con, xin giải bày điều con vô cùng hiếu kỳ: vì sao lại như thế? Con tin chắc đó chỉ là māyā của Hari, không thể khác.

Verse 43

वयं धन्यतमा लोके गुरोऽपि क्षत्रबन्धव: । वयं पिबामो मुहुस्त्वत्त: पुण्यं कृष्णकथामृतम् ॥ ४३ ॥

Lạy Chúa tể, lạy bậc Thầy! Dẫu chúng con là hạng kṣatriya thấp kém, vẫn được phúc lành, vì từ Ngài chúng con luôn được nghe và uống mật cam lồ của kṛṣṇa-kathā về những lila thanh tịnh của Đấng Tối Thượng.

Verse 44

श्रीसूत उवाच इत्थं स्म पृष्ट: स तु बादरायणि- स्तत्स्मारितानन्तहृताखिलेन्द्रिय: । कृच्छ्रात् पुनर्लब्धबहिर्द‍ृशि: शनै: प्रत्याह तं भागवतोत्तमोत्तम ॥ ४४ ॥

Sūta Gosvāmī nói: Hỡi Śaunaka, khi Mahārāja Parīkṣit hỏi như vậy, Bādarāyaṇi Śukadeva Gosvāmī liền nhớ đến Kṛṣṇa trong tận đáy tim, đến nỗi các giác quan bên ngoài như rời khỏi mọi hoạt động. Rồi với nhiều khó nhọc, Ngài dần phục hồi tri giác và bắt đầu thuyết kṛṣṇa-kathā cho Parīkṣit.