Adhyaya 24

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये आदिमूर्त्यादिपूजाविधिर्नाम त्रयोविंशो ऽध्यायः अथ चतुर्विंशो ऽध्यायः कुण्डनिर्माणादिविधिः नारद उवाच अग्निकार्यं प्रवक्ष्यामि येन स्यात्सर्वकामभाक् चतुरभ्यधिकं विंशमङ्गुलं चतुरस्रकं

Như vậy, trong Agni Purāṇa—Đại Purāṇa nguyên thủy—kết thúc chương hai mươi ba, mang tên “Nghi thức thờ phụng bắt đầu từ Hình tướng Nguyên sơ (Ādi-mūrti)”. Nay bắt đầu chương hai mươi bốn: “Nghi thức kiến tạo hố lửa (kuṇḍa) và các lễ nghi liên hệ”. Nārada nói: “Ta sẽ giảng về nghi lễ của Thánh hỏa (agni-kārya), nhờ đó hành giả được thành tựu mọi sở nguyện. (Hố lửa) nên hình vuông, đo hai mươi bốn aṅgula.”

Verse 2

सूत्रेण सूत्रयित्वा तु क्षेत्रं तावत् खनेत्समं खातस्य मेखला कार्या त्यक्त्वा चैवाङ्गुलद्वयं

Sau khi dùng dây đo (sūtra) để định vị khu đất, hành giả nên đào đất cho bằng phẳng. Quanh phần đã đào, cần làm một vành gờ bao (mekhalā, dải gờ nâng), chừa lại khoảng hai bề rộng ngón tay.

Verse 3

सत्त्वादिसञ्ज्ञा पूर्वाशा द्वादशाङ्गुलमुच्छ्रिता अष्टाङ्गुला द्व्यङुलाथ चतुरङ्गुलविस्तृता

Đường phía Đông (mặt trước), được gọi theo danh xưng bắt đầu bằng “Sattva”, phải được nâng cao đến 12 aṅgula; rồi 8 aṅgula, rồi 2 aṅgula, và bề rộng cũng được quy định là 4 aṅgula.

Verse 4

योनिर्दशाङ्गुला रम्या षट्चतुर्द्व्यङ्गुलाग्रगा क्रमान्निम्ना तु कर्तव्या पश्चिमाशाव्यवस्थिता

Rãnh (dạng yoni) phải được làm đẹp, dài 10 aṅgula. Miệng/phần trước của nó được làm theo bề rộng 6, 4 và 2 aṅgula theo thứ tự; phải tạo độ dốc xuống dần, và đặt hướng về phía Tây.

Verse 5

अश्वत्थपत्रसदृशी किञ्चित् कुण्डे निवेशिता तुर्याङ्गुलायता नालं पञ्चदशाङ्गुलायतं

Đặt hơi chìm vào trong bồn (kuṇḍa), nó phải được tạo hình giống lá aśvattha (cây bồ-đề/sung thiêng). Ống (nāla) dài 4 aṅgula, và (toàn bộ bộ phận) dài 15 aṅgula.

Verse 6

मूलन्तु त्र्यङ्गुलं योन्या अग्रं तस्याः षडङ्गुलं लक्षणञ्चैकहस्तस्य द्विगुणं द्विकरादिषु

Phần gốc (mūla) trong yoni (ổ đế) là 3 aṅgula; phần trước của nó là 6 aṅgula. Quy cách đã định cho tượng một tay thì phải nhân đôi đối với tượng hai tay và các dạng nhiều tay khác.

Verse 7

एकत्रिमेखलं कुण्डं वर्तुलादि वदाम्यहं सद्मादिसञ्ज्ञा इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मलन्तु द्व्यङ्गुलमिति ग,चिह्नितपुस्तकपाठः कुण्डार्धे तु स्थितं सूत्रं कोणे यदतिरिच्यते

Ta sẽ trình bày các dạng tròn và các dạng khác của hố lửa một bậc (eka-tri-mekhalā). Sợi dây đặt ở giữa hố lửa chính là phần vượt ra về phía góc; (trong các bản chép có đánh dấu có dị bản như “sadmādi-saṁjñā” và “mala—hai aṅgula”).

Verse 8

तदर्धं दिशि संस्थाप्य भ्रामितं वर्तुलं भवेत् कुण्डार्धं कोणभागार्धं दिशिश्चोत्तरतो वहिः

Đặt một nửa của thước đo ấy theo phương hướng đã định và xoay nó, sẽ thành hình tròn. Như vậy, nửa thước đo xác lập nửa hố lửa (kuṇḍa); và nửa phần ở góc được đặt theo hướng—ở phía ngoài—về phía bắc.

Verse 9

पूर्वपश्चिमतो यत्नाल्लाञ्छयित्वा तु मध्यतः संस्थाप्य भ्रामितं कुण्डमर्धचन्द्रं भवेत् शुभं

Sau khi cẩn trọng đánh dấu theo trục đông–tây, rồi đặt tại trung tâm và xoay/định hướng cho đúng, hố lửa trở thành hình «bán nguyệt» (ardha-candra), một kiểu thức cát tường.

Verse 10

पद्माकारे दलानि स्युर्मेखलानान्तु वर्तुले बाहुदण्डप्रमाणन्तु होमार्थं कारयेत् स्रुचं

Các phần nhô như cánh lá nên tạo theo dáng hoa sen; các dải bao quanh (mekhalā) nên làm hình tròn. Vì mục đích hỏa cúng (homa), nên chế tạo muôi tế (sruc) theo chuẩn độ dài cẳng tay (từ khuỷu đến cổ tay).

Verse 11

सप्तपञ्चाङ्गुलं वापि चतुरस्रन्तु कारयेत् त्रिभागेन भवेद्गर्तं मध्ये वृत्तं सुशोभनम्

Nên dựng theo dạng hình vuông, mỗi cạnh đo bảy hoặc năm aṅgula. Hố (garta) nên làm thành ba phần, với một vùng tròn cân xứng ở giữa, trông thật mỹ lệ.

Verse 12

तिर्यगूर्ध्वं समं खाताद्वहिरर्धन्तु शोधयेत् अङ्गुलस्य चतुर्थांशं शेषार्धार्धं तथान्ततः

Từ đường đã đào (rãnh/hố), cần chỉnh sửa và làm phẳng phần bên ngoài cho đồng đều cả theo chiều ngang lẫn chiều dọc, gọt bỏ chỗ lồi lõm đến mức một nửa. Kế đó, lấy bớt một phần tư của một aṅgula; và sau cùng, phần còn lại lại giảm đi một nửa.

Verse 13

खातस्य मेखलां रम्यां शेषार्धेन तु कारयेत् कण्ठं त्रिभागविस्तारं अङ्गुष्ठकसमायतं

Với nửa phần còn lại của kích thước đã định, nên tạo một đai thắt lưng (mekhalā) đẹp cho hốc/lỗ (khāta). Phần cổ (kaṇṭha) làm bề rộng ba phần, và chiều cao bằng một bề ngang ngón cái (aṅguṣṭhaka).

Verse 14

सार्धमङ्गुष्ठकं वा स्यात्तदग्रे तु मुखं भवेत् चतुरङ्गुलविस्तारं पञ्चाङ्गुलमथापि वा

Có thể đo là một rưỡi bề ngang ngón cái (aṅguṣṭhaka); và ở phía trước phải có phần “mặt”. Bề rộng là bốn bề ngang ngón tay, hoặc cũng có thể là năm bề ngang ngón tay.

Verse 15

त्रिकं द्व्यङ्गुलकं तत् स्यान्मध्यन्तस्य सुशोभनम् आयामस्तत्समस्तस्य मध्यनिम्नः सुशोभनः

Mức đo “bộ ba” (tri-ka) ấy là hai aṅgula; điều này làm đẹp cho phần giữa và phần cuối. Chiều dài toàn thể phải cân xứng, và một chỗ lõm nhẹ ở trung tâm thì càng trang nhã.

Verse 16

शुषिरं कण्ठदेशे स्याद्विशेद् यावत् कनीयसी शेषकुण्डन्तु कर्तव्यं यथारुचि विचित्रितं

Hãy tạo một khoang rỗng ở vùng cổ (kaṇṭha-deśa); khoan vào đến mức bằng ngón út. Phần hốc/ổ còn lại (kuṇḍa) thì tùy ý tạo tác và trang sức với nhiều kiểu dạng khác nhau.

Verse 17

स्रुवन्तु हस्तमात्रं स्याद्दण्डकेन समन्वितं वटुकं द्व्यङ्गुलं वृत्तं कर्तव्यन्तु सुशोभनं

Sruva (muỗng múc cúng) phải dài bằng một gang tay và gắn với cán. Phần bát (vaṭuka) của nó phải làm tròn, đo hai bề ngang ngón tay, và được chế tác gọn gàng, đẹp mắt.

Verse 18

कुण्डकेन समन्वितमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः कण्ठकं द्व्यङ्गुलमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः चन्द्राभं द्व्यङ्गुलमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः गोपदन्तु यथा मग्नमल्पपङ्के तथा भवेत् उपलिप्य लिखेद्रेखामङ्गुलां वज्रनासिकां

(Dị bản: “có kuṇḍaka kèm theo”, theo một bản chép có đánh dấu; “kaṇṭhaka rộng hai aṅgula”, cũng theo bản ấy; “candrābha (tựa trăng) rộng hai aṅgula”, theo bản khác.) Dấu “bàn chân bò” phải giống như vết lún trong bùn nông. Sau khi trát/láng bề mặt, hãy kẻ đường chuẩn (rekhā) rộng một aṅgula, với đầu nhọn kiểu “vajra-nāsikā” (mũi nhọn hình kim cương/sét).

Verse 19

सौम्याग्रा प्रथमा तस्यां रेखे पूर्वमुखे तयोः मध्ये तिस्रस् तथा कुर्याद्दक्षिणादिक्रमेण तु

Trong bố cục ấy, đường thứ nhất phải có mũi hướng về phía cát tường (phía bắc); và hai đường phải quay mặt về hướng đông. Ở giữa chúng, cũng hãy kẻ thêm ba đường, theo thứ tự bắt đầu từ phương nam.

Verse 20

एवमुल्लिख्य चाभ्युक्ष्य प्रणवेन तु मन्त्रवित् विष्टरं कल्पयेत्तेन तस्मिन् शक्तिन्तु वैष्णवीं

Như vậy, sau khi vạch hình và rảy nước tịnh, người thông hiểu thần chú phải dùng Praṇava (Oṁ) để sắp đặt viṣṭara—tòa/đàn nghi lễ; và trên đó an vị Vaiṣṇavī Śakti, thần lực của Viṣṇu.

Verse 21

अलं कृत्वा मूर्तिमतीं क्षिपेदग्निं हरिं स्मरन् प्रादेशमात्राः समिधो दत्वा परिसमुह्य तं

Sau khi làm cho (đàn/thiết trí) được đầy đủ và thành một nghi thức có hình tướng rõ ràng, hãy nhóm/đặt lửa, trong khi tưởng niệm Hari (Viṣṇu). Sau khi dâng các thanh củi tế (samidh) dài chừng một prādeśa (một gang), rồi hãy cẩn trọng thu xếp, gom chỉnh quanh đó.

Verse 22

दर्भैस्त्रिधा परिस्तीर्य पूर्वादौ तत्र पात्रकं आसादयेदिध्मवह्नी भूमौ च श्रुक्श्रुवद्वयं

Trải cỏ darbha thành ba lớp, bắt đầu từ phía đông; rồi đặt tại đó chiếc bình/đồ đựng (pātraka). Và trên mặt đất, hãy đặt củi nhóm và lửa, cùng với đôi muôi tế (śruk và śruva).

Verse 23

आज्यस्थाली चरुस्थाली कुशाज्यञ्च प्रणीतया प्रोक्षयित्वा प्रोक्षणीञ्च गृहीत्वापूर्य वारिणा

Sau khi rảy nước praṇītā để gia trì chảo đựng bơ sữa (ājya-sthālī), nồi lễ vật chín (caru-sthālī) và cỏ kuśa đã thấm bơ, hành giả nên cầm bình rảy nước (prokṣaṇī) rồi đổ đầy nước vào đó.

Verse 24

पवित्रान्तर्हिते हस्ते परिश्राव्य च तज्जलं प्राङ्नीत्वा प्रोक्षणीपात्रण् ज्योतिरग्रे निधाय च

Với bàn tay đang giữ pavitra (vòng/cỏ tẩy uế), hãy lọc cho nước ấy chảy qua; rồi, quay mặt về hướng đông, cầm bình prokṣaṇī và đặt nó trước ngọn lửa thiêng (ánh sáng).

Verse 25

तदद्भिस्त्रिश् च सम्प्रोक्ष्य इद्ध्मं विन्यस्य चाग्रतः प्रणीतायां सुपुष्पायां विष्णुं ध्यात्वोत्तरेण च

Dùng nước ấy rảy ba lần, rồi đặt củi mồi ở phía trước; trong bình nước praṇītā được trang điểm bằng hoa đẹp, hành giả nên quán niệm đức Viṣṇu và tiếp tục theo nghi thức/chân ngôn kế tiếp.

Verse 26

आज्यस्थालीमथाज्येन सम्पूर्याग्रे निधाय च सम्प्लवोत्पवनाभ्यान्तु कुर्यादाज्यस्य संस्कृतिं

Kế đó, đổ đầy bơ sữa vào ājya-sthālī và đặt ở phía trước (gần lửa/bàn thờ); rồi thực hiện sự gia trì (saṃskṛti) cho bơ sữa bằng hai tác pháp gọi là samplava và utpavana.

Verse 27

अखण्डिताग्रौ निर्गर्भौ कुशौ प्रादेशमात्रकौ ताभ्यामुत्तानपाणिभ्यामङ्गुष्ठानामिकेन तु

Hai lá cỏ kuśa, đầu không sứt gãy và không có đốt, mỗi lá chỉ dài một prādeśa (một gang tay); hãy cầm chúng với lòng bàn tay ngửa lên, kẹp bằng ngón cái và ngón áp út.

Verse 28

आज्यं तयोस्तु सङ्गृह्य द्विर्नीत्वा त्रिरवाङ्क्षिपेत् स्रुक्स्रुवौ चापि सङ्गृह्य ताभ्यां प्रक्षिप्य वारिण

Sau khi gom bơ sữa (ghee) từ hai muỗng ấy, nên múc hai lần và rót xuống dưới ba lần. Rồi cũng gom các muỗng sruk và sruva, và tráng rửa chúng bằng nước.

Verse 29

रुद्रनासिकामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः वक्त्रनासिकामिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः आद्यं तयोस्तु सम्पूज्य त्रीन् वारानूर्ध्वमुत्क्षिपेदिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः प्रतप्य दर्भैः सम्मृज्य पुनः प्रक्ष्याल्य चैव हि निष्टप्य स्थापयित्वा तु प्रणवेनैव साधकः

Sau khi nung nóng và lau bằng cỏ darbha, lại phải rửa thêm lần nữa. Kế đó, sấy cho thật khô và đặt vào đúng chỗ; hành giả nên hoàn tất (nghi thức) chỉ bằng âm tiết Pranava «Oṃ». (Các dị bản trong bản thảo có ghi “rudra-nāsikā” so với “vaktra-nāsikā”, và có chỉ dẫn rằng sau khi kính lễ cả hai, hãy nâng vật thứ nhất lên trên ba lần.)

Verse 30

प्रणवादिनमोन्तेन पश्चाद्धोमं समाचरेत् गर्भाधानादिकर्माणि यावदंशव्यवस्थया

Sau khi hoàn tất công thức kính lễ bắt đầu bằng «Oṃ», rồi phải cử hành homa đúng pháp. Và các nghi lễ bắt đầu từ garbhādhāna (nghi thức thụ thai) cần được thực hiện theo sự phân chia và trình tự đã được quy định.

Verse 31

नामान्तं व्रतबन्धान्तं समावर्तावसानकम् अधिकारावसानं वा कर्यादङ्गानुसारतः

Nên cử hành nghi thức kết thúc theo các aṅga (phần phụ trợ) đã quy định: hoặc khi hoàn tất lễ đặt tên, hoặc khi hoàn tất vratabandha (thọ giới/nhập kỷ luật), hoặc khi hoàn tất samāvartana (lễ mãn học, hồi gia), hoặc khi kết thúc thời hạn adhikāra (thời kỳ đủ tư cách/được phép hành lễ) của mình.

Verse 32

प्रणवेनोपचारन्तु कुर्यात्सर्वत्र साधकः अङ्गैर् होमस्तु कर्तव्यो यथावित्तानुसारतः

Hành giả, trong mọi nghi lễ, nên thực hiện các upacāra (các hành vi phụng thờ) bằng Pranava, tức âm tiết «Oṃ». Còn homa (cúng lửa) phải được tiến hành với các aṅga đã quy định, tùy theo khả năng và phương tiện của mình.

Verse 33

गर्भादानन्तु प्रथमं ततः पुंसवनं स्मृतम् सीमन्तोन्नयनं जातकर्म नामान्नप्राशनम्

Trước hết là lễ Garbhādhāna (nghi thức thụ thai); kế đến được ghi nhớ là Puṃsavana; rồi Sīmantonnayana; (sau đó) Jātakarman (lễ khi sinh), Nāmakaraṇa (đặt tên) và Annaprāśana (lễ cho trẻ ăn thức ăn rắn lần đầu).

Verse 34

चूडकृतिं व्रतबन्धं वेदव्रतान्यशेषतः समावर्तनं पत्न्या च योगश्चाथाधिकारकः

Lễ cūḍākaraṇa (cắt tóc), lễ vrata-bandha (thọ giới/nhập lời nguyện), toàn bộ các hạnh tu của học trò Veda một cách đầy đủ, lễ samāvartana (mãn học), và kỷ luật yoga cùng với người vợ—đó là những điều tiếp theo làm phát sinh tư cách (đủ điều kiện) cho các nghi lễ và bổn phận về sau.

Verse 35

हृदादिक्रमतो ध्यात्वा एकैकं कर्म पूज्य च अष्टावष्टौ तु जुहुयात् प्रतिकर्माहुतीः पुनः

Quán niệm theo thứ tự, bắt đầu từ nơi Tâm (hṛd-nyāsa và các phép an vị tiếp theo), và thờ phụng từng nghi thức một cách riêng biệt; rồi nên dâng các lễ hiến—tám và lại tám—và lại lặp thêm một lần nữa các lễ hiến tương ứng với từng nghi thức (prati-karman).

Verse 36

पूर्णाहुतिं ततो दद्यात् श्रुचा मूलेन साधकः वौषडन्तेन मन्त्रेण प्लुतं सुस्वरमुच्चरन्

Rồi hành giả nên dâng pūrṇāhuti (lễ hiến trọn vẹn) bằng muôi (śrucā), dùng mūla-mantra (chân ngôn gốc); tụng âm kéo dài (pluta) và điều hòa, với chân ngôn kết thúc bằng “vauṣaṭ”.

Verse 37

विष्णोर्वह्निन्तु संस्कृत्य श्रपयेद्वैष्णवञ्चरुम् आराध्य स्थिण्डिले विष्णुं मन्त्रान् संस्मृत्य संश्रपेत्

Sau khi đã gia trì và thánh hóa ngọn lửa dành cho Viṣṇu, nên nấu Vaiṣṇava caru (cháo gạo tế tự). Khi đã thờ phụng Viṣṇu trên đàn lễ (sthiṇḍila), và nhớ lại các chân ngôn đã quy định, thì hoàn tất việc nấu và hiến cúng đúng theo đó.

Verse 38

आसनादिक्रमेणैव साङ्गावरणमुत्तमम् गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य ध्याता देवं सुरोत्तमम्

Theo trình tự nghi thức đã định, bắt đầu từ việc dâng chỗ ngồi (āsana) và các lễ liên hệ, hành giả nên cử hành sự thờ phụng tối thượng đối với thần linh, cùng với các chi phần và các thần tùy tùng bao quanh (āvaraṇa). Sau khi cúng dường hương thơm và hoa, người thờ phụng nên quán niệm thiền định về vị Thần ấy—đấng tối thượng trong hàng chư thiên.

Verse 39

आधायेध्ममथाघारावाज्यावग्नीशसंस्थितौ नियुज्य स्थापयित्वेति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः देवव्रतान्यशेषत इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः योगश्चाथाधिकारत इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः मन्त्रान् सन्तर्प्य संत्रपेत् इति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः वायव्यनैरृताशादिप्रवृत्तौ तु यथाक्रमम्

Trước hết đặt củi mồi (idhma), rồi sắp đặt hai lần rưới bơ cúng (āghāra) vào đúng vị trí tương ứng với Hỏa thần chủ trì (Agni). Kế đó, phân định các hành tác và an bài theo thứ tự. Rồi thực hành đầy đủ các giới nguyện thiêng (devavrata), cùng kỷ luật yoga được quy định tùy theo tư cách và khả năng. Sau khi làm cho các thần chú được thỏa mãn (bằng tụng niệm và hiến cúng), hành giả tiến hành tuần tự khi khởi sự các nghi lễ liên hệ đến phương Vāyavya (tây-bắc) và Nairṛta (tây-nam) v.v.

Verse 40

आज्यभागौ ततो हुत्वा चक्षुषी दक्षिणोत्तरे मध्येथ जुहुयात्सर्वमन्त्रानर्चाक्रमेण तु

Kế đó, sau khi dâng hai phần bơ cúng (ājyabhāga), hành giả dâng hai lễ hiến ‘Cakṣuṣī’—bên phải và bên trái—ở chính giữa. Rồi tiếp theo, hành giả thực hiện hiến cúng bằng tất cả các thần chú, theo đúng thứ tự thờ phụng đã định (arcā-krama).

Verse 41

आज्येन तर्पयेन्मूर्तेर्दशांशेनाङ्गहोमकम् शतं सहस्रं वाज्याद्यैः समिद्भिर्वा तिलैः सह

Bằng bơ tinh luyện (ghee), hành giả thực hiện lễ tẩm dưỡng (tarpana) để làm thỏa mãn hình thể thần linh (mūrti); và với một phần mười (so với số chính), hành giả thực hiện lễ hỏa cúng các chi phần (aṅga-homa) như nghi thức phụ trợ. Có thể dâng một trăm hoặc một nghìn lễ hiến, dùng ghee và các vật tương tự, hoặc dùng que củi tế (samidh), hoặc kèm hạt mè.

Verse 42

समाप्यार्चान्तु होमान्तां शुचीन् शिष्यानुपोषितान् आहूयाग्रे निवेश्याथ ह्य् अस्त्रेण प्रोक्षयेत् पशून्

Sau khi hoàn tất việc thờ phụng cho đến khi kết thúc hỏa cúng, hành giả triệu thỉnh các đệ tử thanh tịnh mà mình đã nuôi dưỡng, huấn luyện và chăm sóc, cho ngồi phía trước. Rồi dùng Astra-mantra rảy nước thánh để gia trì (tẩy tịnh) các con vật hiến tế.

Verse 43

शिष्यानात्मनि संयोज्य अविद्याकर्मबन्धनैः लिङ्गानुवृत्तश् चैतन्यं सह लिङ्गेन पाशितम्

Sau khi ràng buộc các đệ tử vào Tự Ngã bằng xiềng xích của vô minh và nghiệp, thức—đi theo liṅga (thân vi tế)—bị trói buộc cùng với liṅga ấy.

Verse 44

ध्यानमार्गेन सम्प्रोक्ष्य वायुवीजेन शोधयेत् ततो दहनवीजेन सृष्टिं ब्रह्माण्डसञ्ज्ञिकाम्

Theo con đường thiền định, sau khi rảy nước tịnh lễ (saṃprokṣa) lên thân/địa hạt tu tập, hãy thanh lọc bằng Vāyu-bīja; rồi với Dahana (Agni)-bīja, hãy phát sinh sự sáng tạo gọi là “Brahmāṇḍa” (trứng vũ trụ).

Verse 45

निर्दग्धां सकलां ध्यायेद्भस्मकूटनिभस्थिताम्

Hãy quán tưởng (Ngài/hình tướng ấy) như đã bị thiêu rụi hoàn toàn, an trụ như một đống tro.

Verse 46

प्लावयेद्वारिणा भस्म संसारं वार्मयंस्मरेतप्_२४०४५च्द्तत्र शक्तिं न्यसेत् पश्चात् पार्थिवीं बीजसञ्ज्ञिकाम् तन्मात्राभिः समस्ताभिः संवृतं पार्थिवं शुभम्

Hãy làm ẩm tro bằng nước và quán tưởng thế giới nghi lễ như được cấu thành bởi nước. Tại đó, trước hết hãy an trí (nyāsa) Thần Lực (Śakti); rồi tiếp theo an trí địa-đại, được chỉ định bằng âm chủng tử của nó. Như vậy, nguyên lý đất lành, được bao bọc bởi mọi tanmātrā (các vi trần), được thiết lập.

Verse 47

अण्डन्तदुद्भवन्ध्यायेत्तदाधारन्तदात्मकम् तन्मध्ये चिन्तयेन्मूर्तिं पौरुषीं प्रणवात्मिकाम्

Hãy quán tưởng Trứng vũ trụ (aṇḍa) và “Cái Ấy” từ đó phát sinh—Cái Ấy là chỗ nương và chính là bản thể của nó. Ở giữa đó, hãy chiêm niệm hình tướng Puruṣa, có tự tính là Praṇava (Oṃ).

Verse 48

लिङ्गं सङ्क्रामयेत् पश्चादात्मस्थं पूर्वसंस्कृतम् विभक्तेन्द्रियसंस्थानं क्रमाद् वृद्धं विचिन्तयेत्

Sau đó, hành giả nên khiến liṅga (thân vi tế) đã được tu luyện thanh tịnh từ trước chuyển nhập và an trụ trong Tự ngã; rồi theo thứ tự mà quán tưởng cấu trúc của thân vi tế do các căn (giác quan) phân biệt hợp thành, và sự tăng trưởng dần dần qua các giai đoạn.

Verse 49

ततोण्डमब्दमेकं तु स्थित्वा द्विशकलीकृतम् समिद्भिर्वा तिलैस् तथा इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः सह लिङ्गेन दर्शितमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः संसारञ्चाक्षयं स्मरेदिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः स्थण्डिले पूर्वसंस्कृतमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः द्यावापृथिव्यौ शकले तयोर्मध्ये प्रजापतिम्

Rồi, sau khi ở trong trứng vũ trụ trọn một năm, nó phân thành hai nửa. Với lễ vật là samidh (cành củi tế) hoặc cũng như hạt mè (tila), hành giả nên quán tưởng hai nửa ấy là Trời và Đất, và trong khoảng giữa chúng là Prajāpati, Chúa tể muôn loài.

Verse 50

जातं ध्यात्वा पुनः प्रोक्ष्य प्रणवेन तु संश्रितम् मन्त्रात्मकतनुं कृत्वा यथान्यासं पुरोदितम्

Sau khi quán tưởng điều đã được sinh thành, hành giả nên lại rảy nước tịnh; rồi nương tựa nơi Praṇava (Oṁ), tạo lập thành một thân thể cấu thành bởi thần chú, đúng theo phép nyāsa đã dạy trước.

Verse 51

विष्णुर्हस्तं ततो मूर्ध्नि दत्वा ध्यात्वा तु वैष्णवम् एवमेकं बहून् वापि जनित्वा ध्यानयोगतः

Rồi Viṣṇu đặt tay lên đỉnh đầu và quán tưởng về Vaiṣṇava (hình thái/thần chú); nhờ kỷ luật của thiền định-yoga, Ngài như vậy có thể sinh khởi hoặc một (hiện thân) hoặc thậm chí nhiều (hiện thân).

Verse 52

करौ सङ्गृह्य मूलेन नेत्रे बद्ध्वा तु वाससा नेत्रमन्त्रेण मन्त्री तान् सदनेनाहतेन तु

Nắm lấy hai tay ở gốc (tức nơi cổ tay), rồi dùng vải bịt mắt, vị hành giả trì chú nên tiếp đó đánh/ấn bằng gậy (sadanāhata), đồng thời tụng Netra-mantra.

Verse 53

कृतपूजो गुरुः सम्यक् देवदेवस्य तत्त्ववान् शिष्यान् पुष्पाञ्जलिभृतः प्राङ्मुखानुपवेशयेत्

Sau khi hoàn tất việc lễ bái đúng pháp, vị đạo sư—người thật sự thấu triệt chân lý của Đấng Thần của các thần—nên cho các đệ tử ngồi quay mặt về hướng Đông, tay chắp (añjali) nâng cúng phẩm hoa.

Verse 54

अर्चयेयुश् च तेप्येवम्प्रसूता गुरुणा हरिम् क्षिप्त्वा पुष्पाञ्जलिं तत्र पुष्पादिभिरनन्तरम्

Và chính các đệ tử ấy, sau khi được thầy chỉ dạy như vậy, nên lễ bái Hari; sau khi rải một nắm hoa cúng tại đó, liền tiếp tục ngay với hoa và các phẩm vật khác.

Verse 55

अमन्त्रमर्चनं कृत्वा गुरोः पादार्चनन्ततः विधाय दक्षिणां दद्यात् सर्वस्वं चार्धमेव वा

Sau khi thực hiện lễ bái không kèm thần chú, rồi tiếp đó lễ bái đôi chân của Guru, hành giả nên sắp đặt và dâng dakṣiṇā—hoặc toàn bộ tài sản của mình, hoặc ít nhất là một nửa.

Verse 56

गुरुः संशिक्षयेच्छिष्यान् तैः पूज्यो नामभिर्हरिः विश्वक्सेनं यजेदीशं शङ्खचक्रगदाधरम्

Vị thầy nên chỉ dạy các đệ tử một cách chu đáo; và chính các đệ tử ấy phải lễ bái Hari bằng những thánh danh của Ngài. Cũng nên thờ phụng Viśvaksena, bậc Chúa tể, Đấng cầm ốc tù và, đĩa (cakra) và chùy (gadā).

Verse 57

तज्जपन्तञ्च तर्जन्या मण्डलस्थं विसर्जयेत्

Trong khi trì tụng thần chú ấy, nên dùng ngón trỏ để tiễn xuất (giải phóng) điều đã được an trí trong maṇḍala.

Verse 58

विष्णुनिर्माल्यमखिलं विष्वक्सेनाय चार्पयेत् प्रणीताभिस् तथात्मानमभिषिच्य च कुण्डगं

Nên dâng toàn bộ nirmālya (phần dư thánh) của Viṣṇu lên Viṣvaksena; cũng vậy, dùng nước đã được gia trì (praṇīta) rảy tịnh tự thân và cả vật dụng/khí cụ kuṇḍa (bình, receptacle nghi lễ).

Verse 59

वह्निमात्मनि संयोज्य विष्वक्सेनं विसर्जयेत् बुभुक्षुः सर्वमाप्नोति मुमुक्षुर् लीयते हरौ

Sau khi hợp nhất ngọn lửa thiêng (Agni) vào trong tự thân, nên làm lễ tiễn giải (visarjana) Viṣvaksena. Người cầu hưởng thụ thì đạt mọi điều; người cầu giải thoát thì hòa nhập vào Hari (Viṣṇu).