Adhyaya 206: Section on the Manifestation of the Fruits of Auspicious Deeds

Verse 1

अथ शुभकर्मफलोदय प्रकरणम् ॥ ऋषिरुवाच ॥ चित्रगुप्तस्य सन्देशो वदतो यो मया श्रुतः ॥ श्रूयतां वै महाभागास्तपःसिद्धा द्विजोत्तमाः ॥

اب نیک اعمال کے پھل کے ظہور کا پرکرن شروع ہوتا ہے۔ رِشی نے کہا: اے خوش نصیب، دو بار جنم لینے والوں میں برتر، تپسیا سے سِدھ تپسویو! چترگپت کا وہ پیغام سنو جو میں نے اس کے کہے جاتے وقت سنا تھا۔

Verse 2

इमं सर्वातिथिं दान्तं सर्वभूतानुकम्पकम् ॥ समान्नदानदातारं शेषभोजनभोजिनम् ॥

اسے چھوڑ دو/آگے لے آؤ: یہ ضبط نفس والا مرد ہے، ہر مہمان کا میزبان، تمام جانداروں پر رحم کرنے والا؛ برابر کھانے کا دان دینے والا، اور دوسروں کے بعد بچا ہوا کھانا ہی کھانے والا۔

Verse 3

मुञ्च मुञ्च महाभृत्य चैष धर्मस्य निर्णयः ॥ अहं कालेन सार्द्धं हि मृत्युना प्रकृतस्तथा ॥

چھوڑ دو، چھوڑ دو، اے بڑے خادم! یہی دھرم کا فیصلہ ہے۔ کیونکہ میں کال (وقت) کے ساتھ، اور اسی طرح مرتیو (موت) کے ساتھ مقرر کیا گیا ہوں۔

Verse 4

मम स्थास्यन्ति पार्श्वेषु पापा वै विकृतास्तथा ॥ एनं गायस्यन्ति गन्धर्वा गगनेऽप्सरसस्तथा ॥

گناہگار—یقیناً بگڑے ہوئے اور مبتلا—میرے دونوں پہلوؤں میں کھڑے رہیں گے۔ گندھرو اس کی مدح میں گائیں گے، اور آسمان میں اپسرائیں بھی اسی طرح اس کی ستائش کریں گی۔

Verse 5

दीयतामासनं दिव्यं तथान्यद्यानमेव च । अन्यान्यान्कामयेत्कामान्मनसा यानि चेच्छति ॥

اسے ایک الٰہی نشست دی جائے اور ایک اور سواری بھی۔ وہ اپنے دل میں جن جن خواہشات کا ارادہ کرے، اُن متعدد لذتوں اور مرادوں کی تمنا کر سکے۔

Verse 6

तत्तु शीघ्रं प्रदातव्यं धर्मराजस्य शासनात् ॥ अक्रियाणि तु दानानि पूर्वं दत्तानि धीमता ॥

لیکن یہ سب دھرم راج کے حکم سے فوراً عطا کیا جائے۔ کیونکہ دانا شخص کے پہلے دیے ہوئے دان محض بے اثر یا بے عمل نہیں تھے، بلکہ نتیجہ خیز اعمال تھے۔

Verse 7

प्रेक्षतां च महाभागो भोक्तुं चैव सहानुगः ॥ तिष्ठत्येषोऽत्र वै वीरो ममादेशान्महायशाः ॥

اس خوش نصیب کو سب کے سامنے دکھایا جائے، اور وہ اپنے خدام و متبعین کے ساتھ (انعامات) سے بہرہ مند ہو۔ یہ نامور بہادر میرے حکم سے یہیں ٹھہرا ہوا ہے۔

Verse 8

यावत्स्वर्गाद्विमानानि समागच्छन्ति कृत्स्नशः ॥ ततः स प्रवरैर्यानैः सानुगः सपरिच्छदः ॥

جب تک آسمان سے تمام وِمان (فلکی رتھ) پوری طرح نہ آ جائیں، تب تک (انتظار رہے)۔ پھر وہ بہترین سواریوں کے ساتھ، اپنے متبعین اور ساز و سامان سمیت، آگے روانہ ہوگا۔

Verse 9

देवानां भवनं यातु दैवतैरभिपूजितः ॥ तत्रैव रमतां वीरो यावल्लोको हि धार्यते ॥

وہ دیوتاؤں کے دھام کو جائے، اور خود دیوتاؤں کے ہاتھوں معزز و پوجیت ہو۔ وہ بہادر وہاں اسی وقت تک مسرور رہے جب تک یہ عالم قائم رہے۔

Verse 10

नैककन्याप्रदातारं नैकयज्ञकृतं तथा ॥ पूज्यतां सर्वकामैस्तु पदं गच्छतु वैष्णवम् ॥

جو بہت سی کنیاؤں کا کنیا دان کرے اور اسی طرح بہت سے یَجْن انجام دے—ایسے شخص کو تمام مطلوبہ مرادوں کے ساتھ معزز و پوجیت کیا جائے؛ وہ ویشنو پد کو پہنچے۔

Verse 11

तत्रैष रमतां धीरः सहस्रमयुतं समाः ॥ ततो वै मानुषे लोके आद्ये वै जायतां कुले ॥

وہ ثابت قدم مرد وہاں دس ہزار برس تک مسرور رہے۔ اس کے بعد انسانی دنیا میں، ایک برتر اور ممتاز خاندان میں جنم لے۔

Verse 12

भूतानुकम्पको ह्येष क्रियतामस्य चार्च्छनम् ॥ वर्षाणामयुतं चायं तत्र तिष्ठतु देववत् ॥

کیونکہ یہ جانداروں پر رحم کرنے والا ہے، اس لیے اس کی بھی ارچنا (پوجا) کی جائے۔ اور وہ وہاں دیوتا کی مانند دس ہزار برس تک ٹھہرا رہے۔

Verse 13

जायते तु ततः पश्चात्सर्वमानुषपूजितः ॥ उपानहौ च छत्रं च जलभाजनमेव च ॥

پھر اس کے بعد وہ جنم لیتا ہے، اور تمام انسانوں کے نزدیک معزز ہوتا ہے—(اس کے ساتھ) جوتے، چھتری، اور پانی کا برتن بھی (نصیب ہوتا ہے)۔

Verse 14

असकृद्द्येन दत्तानि तस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ सभा यत्र प्रवर्त्तन्ते यस्मिन्देशे सहस्रशः ॥

جس نے یہ عطیات بار بار دیے ہیں، اسی کو پوجا اور تعظیم پیش کرو۔ جس خطّے میں ہزاروں کی مجلسیں قائم ہوتی ہیں،

Verse 15

हस्तेन संस्पृशत्येष मृदुना शीतलेन च ॥ विद्याधरस्तथा ह्येष नित्यं मुदितमानसः ॥

یہ شخص نرم اور ٹھنڈے ہاتھ سے چھوتا ہے۔ اسی طرح وہ ودیادھر بن جاتا ہے، اور اس کا دل ہمیشہ مسرور رہتا ہے۔

Verse 16

महापद्मानि चत्वारि तस्मिंस्तिष्ठन्तु नित्यशः ॥ ततश्च्युतश्च कालेन मानुषं लोकमास्थितः ॥

اس کے لیے وہاں چار مہاپدم (عظیم کنول) ہمیشہ قائم رہیں۔ پھر وقت گزرنے پر، اس حالت سے گِر کر وہ انسانی لوک میں آ جاتا ہے۔

Verse 17

बहुसुन्दरनारीके कुले जन्म समाप्नुयात् ॥ दधि क्षीरं घृतं चैव येन दत्तं द्विजातिषु ॥

وہ ایسے خاندان میں جنم پاتا ہے جہاں بہت سی حسین عورتیں ہوں—وہی جس نے دُویجوں میں دہی، دودھ اور گھی کا دان کیا ہے۔

Verse 18

एष वा यातु नः पार्श्वमस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ नीयतां नीयतां शीघ्रं यत्रयत्र न चालयेत् ॥

یا یہ ہمارے پہلو میں آ جائے؛ اس کو پوجا اور تعظیم دو۔ اسے لے جایا جائے—جلدی لے جایا جائے—جہاں جہاں وہ نہ ڈگمگائے (یا اسے نہ ہلایا جائے)۔

Verse 19

ततः पश्चादयं यातु यत्र लोकोऽनसूयकः ॥ तत्रैव रमतां धीरो बहुवर्षशतान्ययम् ॥

اس کے بعد وہ اس مقام کی طرف جائے جہاں کے لوگ بغض و عناد سے پاک ہوں۔ وہاں یہ ثابت قدم شخص سینکڑوں برسوں تک اطمینان سے قیام کرے۔

Verse 20

बहुसुन्दरनारीभिः सेव्यमानो महातपाः ॥ अमराख्यो भवेत् तत्र गोलोकेषु समाहितः ॥

بہت سی حسین عورتوں کی خدمت و تیمارداری میں رہ کر وہ مہاتپسوی، ذہنی یکسوئی کے ساتھ، وہاں ‘امَر’ کے نام سے معروف ہو کر گولوکوں میں مستقر ہو جاتا ہے۔

Verse 21

इदमेवापरं चैव चित्रगुप्तस्य भाषितम् ॥ सर्वदेवमया देव्यो सर्ववेदमयास्तथा ॥

اور یہ مزید بات بھی چترگپت نے کہی ہے: ‘دیویان تمام دیوتاؤں کی تجسیم ہیں؛ اسی طرح وہ تمام ویدوں کی تجسیم بھی ہیں۔’

Verse 22

अमृतं धारयन्त्यश्च प्रचरन्ति महीतले ॥ तीर्थानां परमं तीर्थमतस्तीरथं न विद्यते ॥

وہ امرت (آبِ حیات) کو تھامے ہوئے زمین کی سطح پر گردش کرتی ہیں۔ یہ تمام تیرتھوں میں برترین تیرتھ ہے؛ اس لیے اس سے بڑھ کر کوئی تیرتھ نہیں۔

Verse 23

पवित्रं च पवित्राणां पुष्टीनां पुष्टिरेव च ॥ तस्मात्पुरस्तु दातव्यं गवां वै मेध्यकारणात् ॥

یہ پاکیزگیوں میں سب سے بڑھ کر پاکیزہ ہے اور پرورش دینے والی چیزوں میں حقیقی پرورش ہے۔ اس لیے میدھیتا (یَجنیہ طہارت) کے سبب، ودھی کے مطابق آگے رکھ کر گایوں کا دان کرنا چاہیے۔

Verse 24

दध्ना हि त्रिदशाः सर्वे क्षीरेण च महेश्वरः ॥ घृतेन पावको नित्यं पायसेन पितामहः ॥

دہی کے ذریعے یقیناً تمام تریدش دیوتا راضی ہوتے ہیں؛ دودھ سے مہیشور؛ گھی سے پاؤک (اگنی دیوتا) ہمیشہ؛ اور پائَس (کھیر) سے پِتامہہ برہما خوش ہوتے ہیں۔

Verse 25

सकृद्दत्तेन प्रीयन्ते वर्षाणां हि त्रयोदश ॥ तां दत्त्वा चैव पीत्वा च प्रीतो मेध्यस्तु जायते ॥

ایک ہی بار دینے سے وہ تیرہ برس تک راضی رہتے ہیں۔ اور اسے دے کر اور خود بھی پی کر، دل خوش ہوتا ہے اور مَیدھیتا یعنی رسم و عبادت کی پاکیزگی پیدا ہوتی ہے۔

Verse 26

पञ्चगव्येन पीतेन वाजिमेधफलṃ लभेत् ॥ गव्यं तु परमं मेध्यं गव्यादन्यन्न विद्यते ॥

پنج گویہ پینے سے واجی میدھ یَجْن کا پھل حاصل ہوتا ہے۔ گائے سے حاصل شدہ مادہ سب سے بڑھ کر مَیدھْیَ، یعنی نہایت پاک کرنے والا ہے؛ گویہ کے سوا یہاں کوئی اور ایسا پاکیزہ کرنے والا تسلیم نہیں۔

Verse 27

गौ दन्तेषु मरुतो देवा जिह्वायां तु सरस्वती ॥ खुरमध्ये तु गन्धर्वाः खुराग्रेषु तु पन्नगाः ॥

گائے کے دانتوں میں مروت دیوتا ہیں؛ زبان پر سرسوتی ہے۔ کھُر کے درمیان گندھرو ہیں؛ اور کھُروں کے سروں پر پَنّگ، یعنی سانپوں کی جماعت، ہے۔

Verse 28

अपाने सर्वतीर्थानि प्रस्रावे जाह्नवी नदी ॥ नानाद्वीपसमाकीर्णाश्चत्वारः सागरास्तथा ॥

اپان کے مقام (مقعد) میں تمام تیرتھ ہیں؛ اور پیشاب میں جاہنوی ندی، یعنی گنگا، ہے۔ اسی طرح بے شمار جزیروں سے بھرے ہوئے چاروں سمندر بھی (اس مقدس نقشۂ اعضا میں) وہیں موجود مانے گئے ہیں۔

Verse 29

ऋषयो रोमकूपेषु गोमये पद्मधारिणी ॥ रोम्णि वसन्ति विद्याश्च त्वक्केशेष्वयनद्वयम् ॥

اُس کے بالوں کے مساموں میں رِشی مقیم ہیں؛ اُس کے گوبر میں پدم دھارِنی (کنول تھامنے والی دیوی) کا واس ہے۔ اُس کے بالوں میں ودیائیں ٹھہرتی ہیں، اور اُس کی کھال اور بالوں میں سورج کے دو اَیَن (اُترایَن و دکشنایَن) قائم ہیں۔

Verse 30

धैर्यं धृतिश्च शान्तिश्च पुष्टिर्वृद्धिस्तथैव च ॥ स्मृतिर्मेधा तथा लज्जा वपुः कीर्तिस्तथैव च ॥

ثابت قدمی، استقامت اور سکون؛ پرورش اور افزائش بھی؛ یادداشت، ذہانت اور حیا؛ نیز جسمانی عافیت اور شہرت—یہ سب وہاں موجود کہے گئے ہیں۔

Verse 31

विद्या शान्तिर्मतिश्चैव सन्ततिः परमा तथा ॥ गच्छन्तमनुगच्छन्ति ह्येता गावो न संशयः ॥

علم، سکون، درست رائے اور بہترین نسل/تسلسل بھی—یہ گائیں بلا شبہ اُس شخص کے پیچھے پیچھے چلتی ہیں جو آگے بڑھتا ہے (یعنی جو ان کی خدمت و صحبت میں رہتا ہے)۔

Verse 32

यत्र गावो जगत्तत्र देवदेवपुरोगमाः ॥ यत्र गावस्तत्र लक्ष्मीः सांख्यधर्मश्च शाश्वतः ॥

جہاں گائیں ہیں، وہاں ہی جگت (خوشحال نظمِ حیات) ہے؛ وہاں دیوتا بھی موجود ہیں، جن کی پیشوائی دیوتاؤں کے دیوتا کرتے ہیں۔ جہاں گائیں ہیں، وہاں لکشمی بھی ہے اور سانکھیہ کے صحیح تمیز سے ہم آہنگ دائمی دھرم بھی۔

Verse 33

सर्वरूपेषु ता गावस्तिष्ठन्त्यभिमतास्तथा ॥ भवनॆषु विशालॆषु सर्वप्रासादपङ्क्तिषु ॥

وہ گائیں ہر صورت میں موجود رہتی ہیں، مطلوب و محترم سمجھی جاتی ہیں؛ کشادہ گھروں میں اور تمام محلاتی عمارتوں کی قطاروں میں بھی (ان کی حضوری ہے)۔

Verse 34

स्त्रियश्च पुरुषाश्चैव रक्षन्तश्च सुयन्त्रिताः ॥ शयनासनपानेषु ह्युपविष्टाः सहस्रशः ॥

عورتیں اور مرد بھی—نگہبانی کرتے ہوئے اور خوب ضبط و نظم میں—ہزاروں کی تعداد میں بسترگاہوں، نشست گاہوں اور پینے کی خدمت کے مقامات پر بیٹھے ہیں۔

Verse 35

क्रीडन्ति विविधैर्भोगैर्भोगेषु च सहस्रशः ॥ तत्र पानगृहेष्वन्ये पुष्पमालाविभूषिताः ॥

وہ طرح طرح کے بھوگ و لذتوں میں کھیلتے ہیں، اور بھوگوں میں ہزاروں کی تعداد ہے۔ وہاں پینے کے ہالوں میں کچھ اور لوگ پھولوں کی مالاؤں سے آراستہ ہیں۔

Verse 36

भक्ष्याणां विविधानां च भोजनानां च सञ्चयात् ॥ शयनासनपानानि वाजिनो वारणांस्तथा ॥

طرح طرح کی خوردنی لذیذ چیزوں اور کھانوں کے ذخیرے سے—بستر، نشستیں اور مشروبات (مہیا ہیں)؛ اسی طرح گھوڑے اور ہاتھی بھی ہیں۔

Verse 37

उद्यानॆषु तथा चान्या भवनॆषु च पुण्यतः ॥ अनेन सदृशं नास्ति ह्यस्माद् अन्यन्न विद्यते ॥

اور لوگ اسی طرح باغوں میں اور پُنّیہ (ثواب) کے اثر سے رہائشی عمارتوں میں ہیں۔ اس کے مانند کچھ نہیں؛ اس کے سوا کوئی اور چیز (اس کے برابر) معلوم نہیں۔

Verse 38

अहो सूत्रकृतं शिल्पमहो रत्नैरलङ्कृतम् ॥ एवं गृहाद्गृहं गच्छन्नहं तत्र ततोऽस्तमः ॥

آہ، دھاگوں سے بنا ہوا کیسا عجیب ہنر! آہ، جواہرات سے کیسی آراستگی! یوں گھر گھر جاتا ہوا میں وہاں اسی مقام پر آ کر ٹھہر گیا (میری پیش رفت رک گئی)۔

Verse 39

ततस्तु निखिलं सम्यग्दृष्ट्वा कर्म महोदयम् ॥ पुनरेवागतः पार्श्वं यमस्य द्विजसत्तमाः ॥

پھر اُس نے کرم کے عظیم انجام کو پوری طرح اور درست طور پر دیکھ کر، اے برہمنوں میں افضل لوگو، دوبارہ یم کے پہلو میں لوٹ آیا۔

Verse 40

स कृतार्थः सदा लोके यत्रैषोऽभिप्रयास्यति ॥ तत्र मेध्यं पवित्रं च यत्र स्थास्यत्ययं शुचिः ॥

وہ دنیا میں ہمیشہ کامیاب و کمال یافتہ ہے جہاں بھی جانے کا ارادہ کرے؛ اور جہاں یہ پاکیزہ مرد ٹھہرے، وہ جگہ شرعی طور پر قابلِ طہارت اور پاک سمجھی جاتی ہے۔

Verse 41

गोरसस्य तु पूर्णानि भाजनानि सहस्रशः ॥ यत्र दत्त्वा च पीत्वा च बान्धवेभ्यो विभागशः ॥

وہاں گورَس، یعنی دودھ کی بنی ہوئی چیزوں سے بھرے ہزاروں برتن تھے؛ انہیں دے کر اور خود پی کر، رشتہ داروں میں مناسب حصوں کے مطابق تقسیم کیا گیا۔

Verse 42

सर्वसन्धिषु साध्याश्च चन्द्रादित्यौ तु लोचने ॥ ककुदे सर्वक्षत्राणि लाङ्गूले धर्म आश्रितः ॥

اس کے تمام جوڑوں میں سادھیہ دیوتا ہیں؛ چاند اور سورج اس کی دو آنکھیں ہیں۔ کوہان پر تمام کشتری قوتیں ہیں؛ اور دُم پر دھرم قائم ہے۔

Verse 43

अपश्यन् विविधास्तत्र स्त्रियश्च शुभलोचनाः ॥ शोभयन्ति स्त्रियः काश्चिज्जलक्रीडा गतास्तथा ॥

اس نے وہاں نیک و مبارک آنکھوں والی طرح طرح کی عورتیں دیکھیں؛ اور کچھ عورتیں بھی، جو پانی میں کھیلنے گئی تھیں، اس مقام کی رونق بڑھا رہی تھیں۔