Adhyaya 203: Enumeration and Description of Classes of Sins and Their Consequences

Verse 1

अथ पापसमूहानुक्रमवर्णनम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ अन्यान्यपि च पापानि चित्रगुप्तो दिदेश ह ॥ व्यामिश्रान्कथ्यमानांश्च शृणुध्वं तान्महौजसः

اب گناہوں کے مجموعے کی ترتیب وار فہرست کا بیان ہے۔ رِشی کے بیٹے نے کہا: ‘چترگپت نے دیگر گناہوں کی بھی نشان دہی کی؛ اور جو ملے جلے (نوعیت کے) گناہ بیان کیے جا رہے ہیں، انہیں سنو، اے زورآورو!’

Verse 2

शीलसंयमहीनानां कृष्णपक्षानुगामिनाम् ॥ महापापैरुपेतानां कथ्यतां तत्पराभवम्

جن لوگوں میں نیک سیرتی اور ضبطِ نفس نہیں، جو کرشن پکش (تاریک رخ) کے پیرو ہیں، اور جو بڑے گناہوں میں مبتلا ہیں—ان کی رسوائی و زوال کا بیان کیا جائے۔

Verse 3

राजद्विष्टा गुरुद्विष्टाः सर्वे ते वै विगर्हिताः ॥ अविश्वास्या ह्यसम्भाष्याः कुक्षिमात्रपरायणाः

جو بادشاہ سے عداوت رکھتے ہیں اور جو گرو (استاد) سے عداوت رکھتے ہیں—وہ سب یقیناً مذموم ہیں: ناقابلِ اعتماد، صحبت و گفتگو کے لائق نہیں، اور صرف پیٹ کی پرستش میں لگے رہتے ہیں۔

Verse 4

हिंसाविहारिणः क्रूराः सूचकाः कार्यदूषकाः ॥ गवेडकस्य वधकाः महिषाजादिकस्य च

جو تشدد میں لذت لیتے ہیں، جو سنگ دل ہیں؛ جو مخبر و چغل خور ہیں؛ جو دوسروں کے کام بگاڑتے ہیں؛ اور جو گوالے کو قتل کرتے ہیں، نیز بھینس، بکری وغیرہ کو بھی ذبح کرتے ہیں۔

Verse 5

दावाग्निं ये च मुञ्चन्ति ये च सौकरिकास्तथा ॥ तत्र कालमसंख्येयं पच्यन्ते पापकािरिणः ॥

جو جنگل کی آگ (دَواگنی) بھڑکاتے ہیں، اور جو سَوکَرِک (شکار یا سور کے وध سے روزی کمانے والے) ہیں—ایسے گناہگار وہاں دوزخ میں ناقابلِ شمار مدت تک تپائے جاتے ہیں۔

Verse 6

कर्मक्षयाद्यदा भूयो मानुष्यं प्राप्नुवन्ति ते ॥ अल्पायुषो भवन्तीह व्याधिग्रस्ताश्च नित्यशः ॥

جب اُن کے کرموں کا زوال ہو جاتا ہے اور وہ پھر انسانی جنم پاتے ہیں تو یہاں وہ کم عُمر ہوتے ہیں اور ہمیشہ بیماریوں میں مبتلا رہتے ہیں۔

Verse 7

गर्भ एव विपद्यन्ते म्रियन्ते बालकास्तथा ॥ परिरिङ्गरताः केचिन्म्रियन्ते पुरुषाधमाः ॥

کچھ لوگ رحمِ مادر ہی میں ہلاک ہو جاتے ہیں، اور کچھ بچے بن کر مر جاتے ہیں؛ بعض کمینے لوگ رینگتے رینگتے ہی مر جاتے ہیں۔

Verse 8

काष्ठवंशे च शस्त्रे च वायुनाज्वलनेन च ॥ तोयेन वा पाशबन्धैः पतनेन विषेण वा ॥

لکڑی کے ڈنڈوں سے، ہتھیاروں سے، ہوا سے، آگ سے؛ یا پانی سے، پھندوں اور بندھنوں سے، گرنے سے، یا زہر سے—وہ طرح طرح کی ہلاکت پاتے ہیں۔

Verse 9

मातापितृवधं कष्टं मित्रसम्बन्धिबन्धुजम् ॥ बहुशः प्राप्नुवन्त्येते विद्रवं चाप्यभीक्ष्णशः ॥

وہ بار بار ماں باپ کے ہولناک قتل کا، اور دوستوں، رشتہ داروں اور قرابت داروں کے قتل کا غم پاتے ہیں؛ اور بار بار بھاگ دوڑ اور کرب بھی جھیلتے ہیں۔

Verse 10

मूलकर्मकरा ये च गरदाः पुरदाहकाः ॥ ये च पञ्जरकर्त्तारो ये च शूलोपघातकाः ॥

جو پست اور پُرتشدد پیشے اختیار کرتے ہیں، زہر دینے والے اور بستیوں کو جلانے والے؛ جو قید کے لیے پنجرے بناتے ہیں اور جو سُول/بھالوں سے وار کرتے ہیں—

Verse 11

पिशुनाः कलहाश्चैव ये च मिथ्याविदूषकाः ॥ गोकुञ्जरखरोष्ट्राणां चर्मका मांसभेदकाः ॥

چغل خور اور جھگڑا کرانے والے، اور وہ جو جھوٹ کے ذریعے بدنام کرتے ہیں؛ گائے، ہاتھی، گدھے اور اونٹ کی کھال کے کاریگر اور گوشت کاٹنے والے—

Verse 12

उद्वेजनकराश्चण्डाः पच्यन्ते नरकेषु ते ॥ तत्र कालं तु सम्प्राप्य यातनाश्च सुदुःसहाः ॥

جو سخت دل لوگ دہشت پھیلاتے ہیں وہ دوزخوں میں پکائے جاتے ہیں؛ وہاں اپنا مقررہ وقت پا کر وہ نہایت ناقابلِ برداشت عذاب جھیلتے ہیں۔

Verse 13

कर्मक्षयो यदा भूयो मानुष्यं प्राप्नुवन्ति ते ॥ हीनाङ्गाः सुदरिद्राश्च भवन्ति पुरुषाधमाः ॥

جب ان کے کرم کا پھل ختم ہو جاتا ہے تو وہ پھر انسانی جنم پاتے ہیں؛ وہ بدترین لوگ اعضا سے محروم اور نہایت مفلس ہو جاتے ہیں۔

Verse 14

श्रवणच्छेदनं चैव नासाच्छेदनमेव च ॥ छेदनं हस्तपादानां प्राप्नुवन्ति स्वकर्मणा ॥

اپنے ہی اعمال کے سبب وہ کان کاٹے جانے، ناک کاٹے جانے، اور ہاتھ پاؤں کاٹے جانے کی سزا پاتے ہیں۔

Verse 15

शारीरं मानसिकं दुःखं प्राप्नुवन्ति पुनःपुनः ॥ गलवेदनास्तथोग्राश्च तथा मस्तकवेदनाः

وہ بار بار جسمانی اور ذہنی دکھ پاتے ہیں—گلے کی سخت تکلیفیں اور اسی طرح سر کی تکلیفیں۔

Verse 16

कुक्ष्यामयं तथा तीव्रं प्राप्नुवन्ति नराधमाः ॥ जडान्ध बधिरा मूका पङ्गवः पादसर्पिणः

اسی طرح ادنیٰ ترین انسان سخت شکمی بیماری میں مبتلا ہوتے ہیں۔ وہ کند ذہن، اندھے، بہرے، گونگے، لنگڑے اور پاؤں کے بل رینگ کر چلنے والے بن جاتے ہیں۔

Verse 17

एकपक्षहताः काणाः कुनखाश्चामयाविनः ॥ कुब्जाः खञ्जास्तथा हीना विकलाश्च घटोदराः

وہ ایک طرف/ایک عضو سے محروم، کانے، بگڑے ہوئے ناخنوں والے اور بیمار ہو جاتے ہیں۔ وہ کبڑے، لنگڑے، ناقص، معذور اور گھٹودر (پھولا ہوا پیٹ) والے بھی بن جاتے ہیں۔

Verse 18

गलत्कुष्ठाः श्वित्रकुष्ठा भवन्ति स्वैश्च कर्मभिः ॥ वाताण्डाश्चाण्डहीनाश्च प्रमेहमधुमेहिनः

اپنے ہی اعمال کے سبب وہ گلنے والے کوڑھ اور سفید داغ والے کوڑھ میں مبتلا ہوتے ہیں۔ نیز وہ خصیوں کے امراض والے، خصیہ سے محروم، اور پرمیہ و مدھومیہ (ذیابیطس) کے مریض بھی بن جاتے ہیں۔

Verse 19

बहुभिर्दारुणैर्घोरैर्व्याधिभिः समनुद्गताः ॥ इत्येतान्हिंसकान्क्रूरान्घातयन्तु सुदारुणान्

وہ بہت سی سخت اور ہولناک بیماریوں میں گھر جاتے ہیں۔ پس ایسے ظالم، خونخوار اور نہایت سنگدل لوگوں کو سزا دی جائے—یہی کہا گیا ہے۔

Verse 20

मिथ्याप्रलापिनो दूतान्पाचयन्तु यथाक्रमम् ॥ कर्कशाः पुरुषाः सत्याः ये च योषानिरर्थकाः

جو قاصد جھوٹی بکواس میں مبتلا ہوں اُنہیں ترتیب کے مطابق ‘پکایا’ جائے، یعنی سزا دی جائے؛ اور اسی طرح وہ سخت دل مرد بھی، اور وہ لوگ بھی جو عورتوں سے بے مقصد اور نامناسب گفتگو کرتے ہیں۔

Verse 21

एषां चतुर्विधा भाषा या मिथ्याप्यभिधीयते ॥ हास्यरूपेण या भाषा चित्ररूपेण वा पुनः

ان کی گفتگو چار قسم کی ہے جسے ‘باطل’ بھی کہا جاتا ہے: ایک وہ جو ہنسی مذاق کی صورت میں ہو، اور پھر وہ جو بناوٹی نمائش یا فریب آمیز آرائش کی صورت میں ہو۔

Verse 22

अरहस्यं रहस्यं वा पैशुन्येन तु निन्दनात् ॥ उद्वेगजनना वापि कटुका लोकगर्हिताः

خواہ بات راز ہو یا غیر راز، غیبت و چغلی کے سبب وہ قابلِ ملامت بن جاتی ہے؛ یا وہ گفتگو جو اضطراب پیدا کرے—تلخ ہو اور لوگوں کے نزدیک مذموم ٹھہرے۔

Verse 23

स्नेहक्षयकरां रूक्षां भिन्नवृत्तविभूषिताम् ॥ कदलीगर्भनिस्सारां मर्मस्पृक्कटुकाक्षराम्

وہ گفتگو جو محبت کو گھٹا دے، خشک اور سخت ہو، ٹوٹے پھوٹے انداز سے آراستہ ہو؛ کیلے کے تنے کے گودے کی طرح بے مغز ہو، دل کے نازک مقام کو چھیڑنے والی ہو، اور کڑوے حروف سے بنی ہو۔

Verse 24

स्वरहीनामसंख्येयां भाषन्ते च निरर्थकम् ॥ अयन्त्रितमुखा ये च ये निबद्धाः प्रलापिनः

وہ بے معنی باتیں کرتے ہیں—بے شمار اور درست آہنگ سے خالی؛ وہ جن کے منہ بے لگام ہیں، اور وہ جو بندھے ہوئے پرلاپی ہیں، یعنی بک بک کے عادی۔

Verse 25

दूषयन्ति हि जल्पन्तोऽनृजवो निष्ठुराः शठाः ॥ निर्दया गतलज्जाश्च मूर्खा मर्मविभेदिनः

بے شک جو لوگ لگاتار بولتے رہتے ہیں—کج رو، سخت دل، فریبی—وہ دھرم کی سماجی ترتیب کو آلودہ کرتے ہیں؛ بے رحم، بے حیا، احمق اور دوسروں کے مَرم (کمزور مقام) کو زخمی کرنے والے۔

Verse 26

न मर्षयन्ति येऽन्येषां कीर्त्यमानाञ्छुभान्गुणान् ॥ दुर्वाचः परुषांश्चण्डान्बन्धयध्वं नराधमान्

جو لوگ دوسروں کی ستائی ہوئی نیک صفات برداشت نہیں کرتے—بدزبان، سخت اور درندہ خو—ایسے نرادھموں کو باندھو، یعنی روک کر قابو میں رکھو۔

Verse 27

ततस्तिर्यक्प्रजायन्ते बहुधा कीटपक्षिणः ॥ लोके दोषकराश्चैव लोकद्विष्टास्तथा परे ॥

پھر وہ طرح طرح سے تِریَک یونیوں میں پیدا ہوتے ہیں—کیڑے مکوڑے اور پرندے وغیرہ؛ اور دنیا میں عیب پیدا کرنے والے بنتے ہیں، لوگوں کے نزدیک مبغوض رہتے ہیں، اور اسی قسم کے دوسرے بھی۔

Verse 28

परिभूताऽविज्ञाता नष्टचित्ता अकीर्त्तयः ॥ अनर्च्याश्चाप्यनर्हाश्च स्वपक्षे ह्यवमानिताः

وہ ذلیل کیے جاتے ہیں اور پہچانے نہیں جاتے، ذہن برباد اور نیک نامی سے محروم؛ تعظیم کے لائق نہیں، نااہل، اور اپنے ہی گروہ میں بھی حقیر سمجھے جاتے ہیں۔

Verse 29

त्यक्त्वा मित्राणि मित्रेषु ज्ञातिभिश्च निराकृताः ॥ लोकदोषकराश्चैव लोकद्वेष्याश्च ये नराः

دوستوں کو چھوڑ کر—دوستوں ہی کے درمیان—اور رشتہ داروں کی طرف سے رد کیے جا کر، وہ لوگ دنیا میں سماجی عیبوں کا سبب بنتے ہیں اور عوام کی نفرت کا نشانہ ہوتے ہیں۔

Verse 30

अन्यैरपि कृतं पापं तेषां पतति मस्तके ॥ वज्रं शस्त्रं विषं वापि देहाद्देहनिपातनम्

دوسروں کا کیا ہوا گناہ بھی انہی کے سر پر آ پڑتا ہے؛ خواہ بجلی، ہتھیار یا زہر سے—جسم کا جسم سے گر جانا، یعنی پُرتشدد موت واقع ہوتی ہے۔

Verse 31

मिथ्याप्रलापिनामेषामुक्ता क्लेशपरम्परा ॥ स्तेयहारं प्रहारं च नीतिहारं तथैव च

ان جھوٹے بولنے والوں کے لیے مصیبتوں کی ایک سلسلہ وار کڑی بیان کی گئی ہے: چوری اور نقصان، مارپیٹ، اور اسی طرح نِیتی (درست روش) کا زیاں۔

Verse 32

स्तेयकर्माणि कुर्वन्ति प्रसह्य हरणानि च ॥ करचण्डाशिनो ये च राजशब्दोपजीविनः

وہ چوری کے کام کرتے ہیں اور زبردستی چھینتے بھی ہیں—جو سخت محصول و جبر سے جیتے ہیں اور جو ‘راج شبد’ (درباری اثر و رسوخ) کے سہارے روزی کماتے ہیں۔

Verse 33

पीडयन्ति जनान्सर्वान्कृपणान्ग्रामकूटकान् ॥ सुवर्णमणिमुक्तानां कूटकर्मानुकारकाः

وہ سب لوگوں کو ستاتے ہیں—خصوصاً غریبوں کو—گاؤں کے جعل ساز بن کر؛ سونے، جواہرات اور موتیوں میں نقلی کاریگری کی نقالی کرنے والے۔

Verse 34

समये कृतहर्त्तारो लोकपीडाकरा नराः ॥ अनादिबुद्धयश्चान्ये स्वार्थातिशयकारिणः

وہ لوگ جو عین وقتِ نازک پر چوری کرتے ہیں، عوام کو اذیت پہنچاتے ہیں؛ اور دوسرے وہ جن کی سمجھ بے بنیاد ہے، جو حد سے بڑھی ہوئی خود غرضی سے عمل کرتے ہیں۔

Verse 35

भूतनिष्ठाभियोगज्ञा व्यवहारेष्वनर्थकाः ॥ भेदकाराश्च धातूनां रजतस्य च कारकाः

جو لوگ جانداروں کے بارے میں الزام تراشی میں ماہر ہیں، جو عدالتی اور تجارتی معاملات میں نقصان پہنچاتے ہیں، اور جو دھاتوں کو توڑ مروڑ کر ملاوٹ کرتے اور نقلی چاندی بناتے ہیں۔

Verse 36

न्यासार्थहारका ये च सम्मोहनकराश्च ये ॥ ये तथोपाधिकाः क्षुद्राः पच्यन्ते तेषु तेष्वथ

اور جو لوگ امانت کے طور پر رکھی ہوئی چیز ہڑپ کر لیتے ہیں، جو فریب و گمراہی پیدا کرتے ہیں، اور اسی طرح حقیر لوگ جو دھوکے کے بہانوں سے کام لیتے ہیں—وہ بعد میں اپنی اپنی حالتوں میں (اپنے اعمال کے) نتائج کی پختگی بھگتتے ہیں۔

Verse 37

कर्मक्षयो यदा तेषां मानुष्यं प्राप्नुवन्ति ते ॥ तत्र तत्रोपपद्यन्ते यत्र यत्र महद्भयम्

جب ان کے (پچھلے) کرم کا زوال ہو جاتا ہے اور وہ انسانی جنم پاتے ہیں، تو وہ بار بار انہی جگہوں میں پیدا ہوتے ہیں—جہاں جہاں بڑا خوف ہو۔

Verse 38

यस्मिंश्चौरभयं देशे क्षुद्भयं राजतो भयम् ॥ आपद्भ्योऽपि भयं यत्र व्याधिमृत्युभयं तथा

اس خطے میں جہاں چوروں کا خوف ہو، بھوک کا خوف ہو، بادشاہ (ریاستی اقتدار) کا خوف ہو، جہاں آفتوں سے بھی ڈر ہو، اور اسی طرح بیماری اور موت کا خوف ہو—

Verse 39

इतयो यत्र देशेषु लुब्धेषु नगरेषु च ॥ क्षयाः कालोपसर्गा वा जायन्ते तत्र ते नराः

جن علاقوں اور جن شہروں میں اِتَیَہ (فتنہ و آزار/دشمنانہ خلل) اور لالچ ہو، وہاں تباہیاں یا زمانے کی آفتیں پیدا ہوتی ہیں؛ وہی لوگ وہیں جنم لیتے ہیں۔

Verse 40

बहुदुःखपरिक्लिष्टा गर्भवासेन पीडिताः ॥ एकहस्ता द्विहस्ता वा कूटाश्च विकृतोदराः

بہت سے دکھوں سے ستائے ہوئے اور رحم میں قیام کی اذیت سے مضطرب ہو کر وہ پیدا ہوتے ہیں—کبھی ایک ہاتھ والے، کبھی اعضا میں نقص کے ساتھ دو ہاتھ والے؛ اور کبھی کبڑے اور کبھی بگڑے ہوئے پیٹ والے۔

Verse 41

तेषामपत्यं न भवेत् तद्रूपं च सुलक्षणम् ॥ अतिह्रस्वं विवर्णं च विकृतं भ्रान्तलोचनम्

ان کی اولاد ویسی صورت اور خوش علامت حسن والی نہیں ہوتی؛ بلکہ نہایت پست قد، زرد رو، بدشکل اور بھٹکتی/غیر ثابت نگاہوں والی ہوتی ہے۔

Verse 42

संसारे च यथा पक्वं कृपणं भैरवस्वनम् ॥ महतः परिवारस्य तुष्टश्चोच्छिष्टभोजकः

اور دنیاوی زندگی میں، جب (ان کی حالت) پختہ ہوتی ہے تو وہ ایک خستہ حال شخص بن جاتا ہے جس کی آواز ہولناک ہوتی ہے؛ پھر بھی بڑے لوگوں کے لاؤ لشکر پر انحصار کرتے ہوئے، بچا کھچا کھانے والے کی طرح قانع رہتا ہے۔

Verse 43

रूपतो गुणतो हीनो बलतः शीलतस्तथा ॥ राजभृत्या भवन्त्येते पृथिवीपरिचारकाः

صورت، اوصاف، قوت اور سیرت میں کم تر ہو کر یہ لوگ بادشاہ کے خادم بن جاتے ہیں—زمین پر خدمت کرنے والے کارندے۔

Verse 44

शिराविवृतगात्राश्च हीनाङ्गा वातरोगिणः ॥ अश्रुपातितनेत्राश्च भार्या न प्राप्नुवन्ति ते

ان کے جسم پر رگیں ابھری ہوئی ہوتی ہیں، اعضا میں کمی ہوتی ہے، وہ واتی (ہوا) کے امراض میں مبتلا ہوتے ہیں؛ اور آنسوؤں سے برباد آنکھوں والے ہو کر وہ بیوی حاصل نہیں کرتے۔

Verse 45

अनालयाः निरामर्षाः वेदनाभिः सुसंवृताः ॥ समकार्यसजात्यानां मित्रसम्बन्धिनां तथा

وہ بے گھر اور بے صبر ہوتے ہیں، دکھوں اور اذیتوں میں سخت گھِرے رہتے ہیں؛ ہم پیشہ اور ہم طبقہ لوگوں سے بھی، اسی طرح دوستوں اور رشتہ داروں سے بھی دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 46

कर्मकल्याणकृच्छ्रेषु भृशं चापि विमुह्यति ॥ कर्षकाः पशुपालाश्च वाणिज्यस्योपजीवकाः

نیک کاموں کی کامیاب تکمیل میں رکاوٹ ڈالنے والی سختیوں میں وہ بہت زیادہ حیران و پریشان ہو جاتے ہیں—کسان، مویشی پالنے والے، اور تجارت سے روزی کمانے والے۔

Verse 47

यद्यत्कुर्वन्ति ते कर्म सर्वत्र क्षयभागिनः ॥ सत्यमन्विष्यमाणाश्च नैव ते कीर्त्तिभागिनः

وہ جو بھی عمل کرتے ہیں، ہر جگہ وہ نقصان کا شکار ہو جاتا ہے؛ اور اگرچہ وہ سچ کی جستجو کرتے ہوں، پھر بھی دائمی شہرت میں ان کا حصہ نہیں ہوتا۔

Verse 48

यत्किञ्चिदशुभं कर्म तस्मिन्देशे समुच्छ्रितम् ॥ तस्य देशस्य नैवास्ति वर्जयित्वातुरान्नरान्

جس خطّے میں کوئی بھی نحوست بھرا عمل سر اٹھائے، اس خطّے میں بھلائی باقی نہیں رہتی—سوائے ان مصیبت زدہ لوگوں کے (جنہیں الزام سے مستثنیٰ سمجھنا چاہیے)۔

Verse 49

सुवृष्ट्यामपि तेषां वै क्षेत्रं तं तु विवर्जयेत् ॥ अशनिर्वा पतत्तत्र क्षेत्रं वापि विनश्यति

اچھی بارش ہونے پر بھی ان کے اس کھیت سے پرہیز کرنا چاہیے؛ کیونکہ وہاں یا تو بجلی گرتی ہے، یا کھیت خود ہی تباہ ہو جاتا ہے۔

Verse 50

न सुखं नापि निर्वाणं तेषां मानुषता भवेत् ॥ उत्पद्यते नृशंसानां तीव्रः क्लेशः सुदारुणः

ان کی انسانی حالت میں نہ خوشی ہے نہ نروان/مکتی؛ ظالم و سنگ دل لوگوں کے لیے سخت ترین اور نہایت دردناک کَلیش پیدا ہوتا ہے۔

Verse 51

स्तेयकर्मप्रयुक्तानां मुक्त्वा क्लेशपरम्पराम् ॥ परदारप्रसक्तानामिमां शृणुत यातनाम्

چوری کے اعمال میں لگے لوگوں کے لیے دکھوں کی سلسلہ واریاں ایک طرف رکھ کر، اب دوسرے کی زوجہ/شوہر سے وابستہ رہنے والوں کی یہ عذاب ناک یاتنا سنو۔

Verse 52

तिर्यङ्मानुषदेहेषु यान्ति विक्षिप्तमानसाः ॥ विहरन्ति ह्यधर्मेषु धर्मचारित्रदूषकाः

جن کے دل و دماغ پراگندہ ہو جاتے ہیں وہ حیوانی اور انسانی جسموں میں جاتے ہیں؛ وہ ادھرم کے راستوں میں بھٹکتے رہتے ہیں—دھرم اور سُدھ آچارن کو بگاڑنے والے۔

Verse 53

तांस्तेनैव प्रदानेंन संग्रहेत्तु ग्रहेण वा ॥ मूलकर्मप्रयोगेण राष्ट्रस्यातिक्रमेन वा

ان (اشیا/افراد) کو اسی نام نہاد ‘دان’ کے بہانے سے، یا زبردستی قبضے سے، یا بنیادی عمل (قوت کے استعمال) کے ذریعے، یا ریاستی نظم کی خلاف ورزی کرکے ہڑپ کر لیا جاتا ہے۔

Verse 54

प्रसह्य वा प्रकृत्या वै ये चरन्ति कुलाङ्गनाः ॥ वर्णसङ्करकर्त्तारः कुलधर्मादिदूषकाः

خواہ جبر سے ہو یا طبعی میلان سے، جو خاندانوں کی عورتیں ایسا چلن اختیار کرتی ہیں—ورن سنکر (طبقاتی اختلاط) کی سبب ساز، اور کُلی دھرم وغیرہ کو آلودہ کرنے والیاں—ان کا بیان یہاں ہے۔

Verse 55

निरयं पापभूयिष्ठा अनुभूय महाभयम् ॥ बहुवर्षसहस्राणि कर्मणा तेन दुष्कृताः

گناہ میں غالب لوگ دوزخ کا تجربہ کر کے سخت ہول و دہشت سہتے ہیں؛ وہ بدکار اسی عمل کے سبب وہاں ہزاروں برس تک عذاب بھگتتے ہیں۔

Verse 56

कर्मक्षये यदा भूयो मानुष्यं यान्ति दारुणम् ॥ सङ्कीर्णयोनिजाः क्षुद्रा भवन्ति पुरुषाधमाः

جب اس کرم کا پھل ختم ہو جاتا ہے تو وہ پھر ایک سخت انسانی حالت کو پہنچتے ہیں؛ مخلوط پیدائش والے، ذلیل و حقیر—بدترین قسم کے آدمی بن جاتے ہیں۔

Verse 57

वेश्यालङ्घककूटानां शौण्डिकानां तथैव च ॥ दुष्टपाषण्डनारीणां नैकमैथुनगामिनाम्

یہ انجام اُن لوگوں کے لیے بیان ہوا ہے جو طوائف طبقے کی عورتوں کی حرمت پامال کرتے ہیں، فریب کاروں اور شرابیوں کے لیے بھی؛ اور اُن بدکردار عورتوں کے لیے بھی جو پاشنڈ گروہوں سے وابستہ ہوں اور بار بار جنسی ملاپ کرتی رہیں۔

Verse 58

निर्लज्जपुण्ड्रकाः केचिद्बद्धपौरुषगण्डकाः ॥ स्त्रीबन्धकाः स्त्रीविनाशाः स्त्रीवेषाः स्त्रीविहारिणः

کچھ بےحیا ہوتے ہیں اور فرقہ وارانہ نشان (پُنڈْر) لگائے رکھتے ہیں؛ کچھ کی مردانگی بند اور معطل ہو جاتی ہے؛ اور کچھ عورتوں کو قید کرنے والے، عورتوں کو تباہ کرنے والے، عورتوں کا لباس پہننے والے، اور عورتوں کے پیچھے بھٹکنے والے ہوتے ہیں۔

Verse 59

स्त्रीणां चानुप्रवृद्धा ये स्त्रीभोगपरिभोगिनः ॥ तद्दैवतास्तन्नियमास्तद्वेषास्तत्प्रभाषिताः

اور جو عورتوں میں اور زیادہ الجھتے جاتے ہیں—جو شہوانی لذت میں مبتلا رہ کر اسی میں گھل جاتے ہیں—وہ انہیں ہی اپنا معبود، اپنا ضابطہ، اپنا لباس اور اپنی طرزِ گفتگو بنا لیتے ہیں۔

Verse 60

तद्भावास्तत्कथालापास्तद्भोगाः परिभोगिनः ॥ विप्रलोभं च दानेषु प्राप्नुवन्ति नराधमाः

ان کے مزاج اسی کے مطابق ہو جاتے ہیں؛ گفتگو بھی اسی کے گرد گھومتی ہے؛ وہ بار بار انہی لذتوں کے پیچھے جاتے ہیں—مگر دان میں یہ ادنیٰ لوگ فریب اور خیانت کے مرتکب ہوتے ہیں۔

Verse 61

सौभाग्यपरमासक्ता नरा बीभत्सदर्शनाः ॥ अबुद्धैः सह संवासं प्रियं चाविप्रियं तथा

اپنی ہی خوب صورتی و خوش بختی پر حد سے زیادہ فریفتہ مرد دیکھنے میں مکروہ ہو جاتے ہیں؛ اور وہ نادانوں کی صحبت میں رہنے لگتے ہیں—خواہ خوشگوار ہو یا ناخوشگوار، دونوں حالتوں میں۔

Verse 62

शारीरं मानसं दुःखं प्राप्नुवन्ति नराधमाः ॥ कृमिभिर्भक्षणं चैव तप्ततैलोपसेचनम्

یہ ادنیٰ لوگ جسمانی اور ذہنی عذاب پاتے ہیں—کیڑوں کے کھائے جانے اور کھولتے تیل کے انڈیلے جانے کی صورت میں بھی۔

Verse 63

अग्निक्षारनदीभ्यां तु प्राप्नुवन्ति न संशयः ॥ परदारप्रसक्तानां भयं भवति निग्रहः

وہ آگ اور تیزابی/کھاری ندیوں سے دوچار ہوتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ جو دوسرے کی زوجہ سے وابستہ ہوں، ان کے لیے خوف پیدا ہوتا ہے اور پھر گرفت و بازپرس (سزا) آتی ہے۔

Verse 64

प्राणातिपातनं ते वै प्राप्नुवन्ति यथा तथा ॥ लोहकाः कारुकाश्चैव गर्भाणां विनिहिंसकाः

وہ یقیناً کسی نہ کسی صورت میں جان لینے کا انجام پاتے ہیں—لوہار اور دیگر کاریگر بھی، جو رحم میں موجود جنینوں کو نقصان پہنچاتے ہیں۔

Verse 65

योनिśūलाक्षिśūलाश्च श्वासहृद्गुह्यśūलिनः ॥ पिण्डकावर्त्तभेदैश्च प्लीहगुल्मादिरोगिणः ॥

وہاں گناہگار رحم کے درد اور آنکھوں کے درد سہتے ہیں؛ سانس کی بیماریوں اور دل اور پوشیدہ اعضا کے درد میں مبتلا رہتے ہیں۔ نیز گلٹیاں، آنتوں کے بل پڑنے اور پھٹنے، اور تلی کے عوارض اور پیٹ کے ورم جیسے امراض انہیں گھیر لیتے ہیں۔

Verse 66

तत्र कालं चिरं घोरं पच्यन्ते पापकािरणः ॥ कर्मक्षयो यदा भूयो मानुष्यं प्राप्नुवन्ति ते ॥

وہاں بہت طویل اور ہولناک مدت تک بدکردار ‘پکائے’ جاتے ہیں، یعنی سخت عذاب میں مبتلا رہتے ہیں۔ جب ان کا کرم (اعمال کا پھل) ختم ہو جاتا ہے تو وہ پھر انسانی وجود حاصل کرتے ہیں۔

Verse 67

निरयेष्वप्रतिष्ठेषु दारुणेषु ततस्ततः ॥ तत्र कालं तु सुचिरं पच्यन्तां पापकािरणः ॥

بے ٹھکانہ اور ہولناک دوزخوں میں، ایک جگہ سے دوسری جگہ تک، وہاں بدکار بہت طویل مدت تک عذاب میں ‘پکائے’ جاتے ہیں۔

Verse 68

कर्मान्तकारका ह्येते तृणीभूता भवन्ति ते ॥ अनर्थो राजदण्डो वा नित्यमुत्पाद्यते वधः ॥

یہ لوگ اپنے اعمال میں تباہی کے کارندے بن جاتے ہیں؛ انہیں گھاس کی مانند حقیر سمجھا جاتا ہے۔ مصیبت یا بادشاہ کی سزا ہمیشہ اٹھتی رہتی ہے، اور قتل و ہلاکت کا سبب بنتی ہے۔

Verse 69

शीलशौचादिसम्पन्नं ये जनं धर्मलक्षणम् ॥ धर्षयन्ति च ये पापाः श्रूयतां तत्पराभवः ॥

جو گناہگار لوگ اہلِ دھرم کو—جو نیک سیرت، پاکیزگی اور دیگر اوصاف سے آراستہ ہوں—ستاتے اور بے حرمتی کرتے ہیں، اب ان کی رسوائی و زوال کا بیان سنو۔

Verse 70

सर्वं च निखिलं कार्यं यन्मया समुदाहृतम् ।

میں نے جو کچھ بیان کیا ہے، وہ تمام فرائض کا پورا مجموعہ ہے، مکمل طور پر۔