Adhyaya 197: The Division of the Gates of Yama’s City and the Description of the Tribunal Hall

Verse 1

ऋषिपुत्र उवाच ॥ दशयोजनविस्तारं ततो द्विगुणमायतम् ॥ प्राकारेण परिक्षिप्तं प्रासादशतशोभितम् ॥

رِشی پُتر نے کہا: ‘اس کی چوڑائی دس یوجن ہے اور لمبائی اس سے دوگنی؛ فصیل سے گھرا ہوا یہ مقام سو پرسادوں (مندر-گھروں) سے آراستہ ہے۔’

Verse 2

समालिखदिवाकाशं प्रदीप्तमिव तेजसा ॥ गोपुरं तूत्तमं तत्र प्रासादशतशोभितम् ॥

وہ دن کے وقت آسمان کو گویا نقش کرتا دکھائی دیتا تھا، جیسے جلال و نور سے بھڑک رہا ہو۔ وہاں ایک نہایت عمدہ گوپور (دروازہ-برج) تھا جو سو پرسادوں سے مزین تھا۔

Verse 3

नानायन्त्रैः समाकीर्णं ज्वालामालासमायुतम् ॥ देवतानामृषीणां च ये चान्ये शुभकारिणः ॥

وہ طرح طرح کے یَنتروں سے بھرا ہوا تھا اور شعلوں کی مالاؤں سے آراستہ۔ یہ دیوتاؤں اور رِشیوں کا تھا، اور اُن دیگر لوگوں کا بھی جو نیک و مبارک اعمال کرنے والے ہیں۔

Verse 4

प्रवेशस्तत्र तेषां हि विहितो धर्मदर्शिनाम् ॥ राजते गोपुरं सर्वं शारदाभ्रचयप्रभम् ॥

بے شک وہاں داخلہ اُنہی کے لیے مقرر ہے جو دھرم کو پہچانتے اور دیکھتے ہیں۔ پورا گوپور خزاں کے بادلوں کے انبار جیسی تابانی کے ساتھ چمکتا ہے۔

Verse 5

मानुषाणां सुकृतिनां प्रवेशस्तत्र निर्मितः ॥ अग्निघर्मसमाकीर्णं सर्वदोषसमन्वितम् ॥

نیک کردار انسانوں کے لیے وہاں داخلے کا راستہ بنایا گیا ہے۔ (ایک اور حصہ) آگ اور گرمی سے بھرا ہوا، ہر طرح کے عیب سے وابستہ ہے۔

Verse 6

आयसಂ गोपुरं तत्र दक्षिणं भीमदर्शनम् ॥ रौद्रं प्रतिभयाकारं सुतप्तं दुर्निरीक्षणम् ॥

وہاں جنوبی سمت کا گوپور (دروازہ-برج) لوہے کا تھا، دیکھنے میں نہایت ہولناک۔ وہ سخت قہرآمیز، گویا خوف ہی کی صورت، بہت تپا ہوا اور نگاہ ڈالنا دشوار تھا۔

Verse 7

प्रवेशो हि ततस्तेन विहितो रविसूनुना ॥ पापिष्ठानां नृशंसानां क्रव्यादानां दुरात्मनाम् ॥

بے شک اسی راستے سے داخلہ سورج کے فرزند نے مقرر کیا—نہایت گناہگاروں، سنگ دلوں، گوشت خوروں اور بدباطن لوگوں کے لیے۔

Verse 8

पापानां चैव सर्वेषां ये चान्ये घातकारकाः ॥ औदुम्बरमवीचीकमुच्चावचमनःकृतम् ॥

اور تمام گناہگاروں کے لیے، اور دوسرے وہ جو قتل و تشدد کے کام کرتے ہیں—(وہاں) اودُمبَر اور اویچی ہیں، جو ذہن کو طرح طرح سے پریشان و مغلوب کرنے کے لیے بنائے گئے ہیں۔

Verse 9

गोपुरं पश्चिमं तच्च दुर्निरीक्षं समन्ततः ॥ महता वह्निजालेन समालिप्तं भयानकम् ॥

اور وہ مغربی گوپور (دروازہ-برج) بھی ہر طرف سے دیکھنا دشوار تھا۔ وہ آگ کے عظیم جال سے لپٹا ہوا، نہایت ہولناک تھا۔

Verse 10

सर्वरत्नमयी दिव्या वैवस्वतनियोजिता ॥ सभा परमसंपन्ना धार्मिकैः सत्यवादिभिः ॥

وہ الٰہی سبھا، گویا ہر طرح کے جواہرات سے بنی ہوئی، وائیوسوت (یَم) کے تحت مقرر تھی؛ وہ نہایت باکمال و مالا مال تھی اور اہلِ دھرم، سچ بولنے والوں سے بھری ہوئی تھی۔

Verse 11

जितक्रोधैरलुब्धैश्च वीतरागैस्तपस्विभिः ॥ सा सभा धर्मयुक्तानां सा सभा पापकाणिराम् ॥

وہ سبھا اُن لوگوں کی ہے جنہوں نے غصہ فتح کر لیا، جو لالچ سے پاک، بےتعلّق اور تپسوی ہیں؛ وہ دھرم سے وابستہ لوگوں کی مجلس ہے اور گناہ کرنے والوں کے معاملات سے بھی متعلق ہے۔

Verse 12

सा सभा सर्वलोकस्य शुभस्यैवाशुभस्य च ॥ कर्मणा सूचितस्याथ सा सभा धर्मसंहिता ॥

وہ سبھا تمام لوکوں سے متعلق ہے—شُبھ اور اَشُبھ دونوں سے؛ اعمال کے ذریعے ظاہر ہونے والے (نتائج) کے مطابق وہ سبھا دھرم کے منظم اصولوں پر قائم ہے۔

Verse 13

अनिर्वर्त्यं यथा कर्म शास्त्रदृष्टेन कर्मणा ॥ निर्विशङ्का निराक्षेपा धर्मज्ञा धर्मपाठकाः ॥

جس طرح شاستروں میں منظور شدہ طریقِ عمل کے مطابق ہر عمل کو لازماً پورا کیا جاتا ہے، اسی طرح دھرم کے جاننے والے اور دھرم کے قاری/معلّم شک سے پاک اور اعتراض و ملامت سے آزاد ہو کر غور و فکر کرتے ہیں۔

Verse 14

चिन्तयन्ति च कार्याणि सर्वलोकहिताय ते ॥ यथादृष्टं यथाशास्त्रं यथाकालनिवेदकाः ॥

وہ تمام جہان کے بھلے کے لیے امور پر غور کرتے ہیں؛ جو کچھ مشاہدہ میں آئے، جو شاستروں کے مطابق ہو، اور جو وقت کے مناسب ہو—اسی کے مطابق گزارش کر کے نتیجہ پیش کرتے ہیں۔

Verse 15

ततः सर्वे च तत्सर्वं चिन्तयन्ति सुयन्त्रिताः ॥ मनुः प्रजापतिश्चैव पाराशर्यो महामुनिः ॥

پھر وہ سب، خوب ضبط و نظم کے ساتھ، اس تمام امر پر غور و فکر کرنے لگے—منو، پرجاپتی اور مہامنی پاراشریہ بھی۔

Verse 16

अत्रिरौद्दालकिश्चैव आपस्तम्बश्च वीर्यवान् ॥ बृहस्पतिश्च शुक्रश्च गौतमश्च महातपाः ॥

اتری اور اودّالکی، اور قوت و جلال والے آپستنب؛ نیز برہسپتی اور شکرا؛ اور مہاتپسوی گوتم—سب وہاں موجود تھے۔

Verse 17

शङ्खश्च लिखितश्चैव ह्यङ्गिरा भृगुरेव च ॥ पुलस्त्यः पुलहश्चैव ये चान्ये धर्मपाठकाः ॥

شنکھ اور لکھت، نیز انگیرس اور بھِرگو بھی؛ پلستیہ اور پلَہہ بھی—اور دوسرے وہ جو دھرم کے قاری و معلم تھے—سب حاضر تھے۔

Verse 18

यमेन सहिताः सर्वे चिन्तयन्ति प्रतिक्रियााम् ॥ सर्वे च कामप्रचुरा ये दिव्या ये च मानुषाः ॥

یَم کے ساتھ مل کر وہ سب مناسب ردِّعمل/تدارک (پرایَشچت) پر غور کرتے ہیں؛ اور سب—خواہ دیوی ہوں یا انسانی—خواہشات سے بھرپور ہیں (اسی لیے جانچ کے دائرے میں آتے ہیں)۔

Verse 19

तेजसा वचसा चैव दुर्निरीक्ष्यो महाबलः ॥ एकस्थमिव सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां तदा ॥

نورانیت اور کلام کے سبب وہ دیکھنے میں دشوار تھا، عظیم قوت والا تھا؛ اس وقت تمام نورانیوں کی ساری درخشانی گویا ایک ہی مقام میں جمع ہو گئی تھی۔

Verse 20

तस्य पार्श्वे महादिव्या ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ दीप्यमानाः स्ववपुषा वेदवेदाङ्गपारगाः ॥

اُس کے پہلو میں نہایت الٰہی اور تابندہ رِشی—برہمن کے شارح—اپنے ہی نورِ بدن سے چمکتے تھے، اور ویدوں اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھتے تھے۔

Verse 21

वेदार्थानां विचारज्ञाः सत्यधर्मपुरस्कृताः ॥ छन्दःशिक्षाविकल्पज्ञाः सर्वशास्त्रविकल्पकाः ॥

وہ وید کے معانی کے باریک بین محقق تھے، سچ اور دھرم کو مقدم رکھتے تھے؛ چھندَس (اوزانِ بحر) اور شکشا (صوتیات) کی تحلیلی روایت میں ماہر، اور تمام شاستروں کے تفسیری طریقوں میں قادر تھے۔

Verse 22

निरुक्तमतिवादाश्च सामगान्धर्वशोभिताः ॥ धातुवादाश्च विविधा निरुक्ताश्चैव नैगमाः ॥

وہ نِرُکت (اشتقاقی توضیح) پر مبنی گفتگو اور شائستہ مناظرے سے آراستہ تھے؛ سامن کے گیت اور گاندھرو (موسیقی) کی لطافت سے مزین تھے؛ اور وہ دھاتُوؤں (افعال کی جڑوں) کی گوناگوں تحقیق کرتے، نیز نَیگَم روایت کے مطابق نِرُکت پر مبنی تفسیر بھی کرتے تھے۔

Verse 23

तत्र चैव मया दृष्टा ऋषयः पितरस्तथा ॥ भवने धर्मराजस्य प्रगायन्तः कथाः शुभाः ॥

وہاں میں نے دھرم راج کے بھون میں رِشیوں اور پِتروں کو بھی دیکھا، جو مبارک حکایات کو گاتے ہوئے سناتے تھے۔

Verse 24

तस्य पार्श्वे मया दृष्टः कृष्णवर्णो महाहनुः ॥ उत्तमः प्रकृताकार ऊर्ध्वरोमा निराकृतिः ॥

اُس کے پہلو میں میں نے ایک کو دیکھا جو سیاہ رنگت کا تھا، بڑے جبڑوں والا؛ ہیبت ناک صورت، فطری ساخت، رونگٹے کھڑے کرنے والی کیفیت، اور نہایت نمایاں و عجیب ہیئت رکھتا تھا۔

Verse 25

वामबाहुश्च दण्डेन प्रवरेण समन्वितः ॥ विकृतास्यो महादंष्ट्रो नित्यक्रुद्धो भयानकः ॥

اُس کا بایاں بازو ایک عمدہ عصا سے آراستہ تھا؛ چہرہ بگڑا ہوا، دانت نہایت بڑے—ہمیشہ غضبناک اور ہولناک۔

Verse 26

शिक्षार्थे धर्मराजेन सन्दिष्टः स पुनः पुनः ॥ शृणोति चैव कालोऽसौ नित्ययुक्तः सनातनः ॥

تربیت و تادیب کے لیے دھرم راج نے اسے بار بار حکم دیا؛ اور وہی کال (زمانہ) یقیناً سنتا ہے—ہمیشہ مشغول، ازلی۔

Verse 27

तथान्ये चापरे तत्र शासनॆषु समाहिताः ॥ दृष्टास्तत्र मया तात सर्वतेजोमयी शुभा ॥

وہاں اور بھی بہت سے لوگ احکام میں یکسو تھے؛ اور وہاں، اے عزیز، میں نے ایک مبارک ہستی دیکھی جو سراسر نور و تجلی سے معمور تھی۔

Verse 28

अतः परं न कर्त्तव्यं साधनं कथितं बुधैः ॥ बिभ्यन्ति ह्यसुरास्तत्र ऋषयश्च तपोधनाः ॥

پس اس کے بعد کوئی اور سادھنا کرنا لازم نہیں—یہی اہلِ دانش نے کہا ہے؛ کیونکہ وہاں اسور اور ریاضت کے خزانے والے رشی بھی خوف کھاتے ہیں۔

Verse 29

असुराश्च सुराश्चैव योगिनश्च महौजसः ॥ नमस्कार्या च पूज्या च मोहिनी सर्वसाधनी ॥

اسور اور دیو، اور عظیم قوت والے یوگی—سب سلام و پوجا کے لائق ہیں؛ اور موہنی، جو ہر سادھنا میں کارگر ہے، وہ بھی قابلِ تعظیم ہے۔

Verse 30

तस्याङ्गेभ्यः समुद्भूता व्याधयः क्लेशसम्भवाः ॥ अपराश्च महाघोराः व्याधयः कालनिर्मिताः

اُس کے اعضاء سے رنج و کرب سے پیدا ہونے والی بیماریاں نمودار ہوئیں؛ اور زمانہ (کال) کی بنائی ہوئی نہایت ہولناک دوسری مہا بیماریاں بھی ظاہر ہو گئیں۔

Verse 31

पौरुषेण समायुक्ताः सर्वलोकनयायताः ॥ प्रकृत्या दुर्विनीतश्च महाक्रोधः सुदारुणः

وہ سخت قوتِ مردانگی سے آراستہ تھے اور تمام جہانوں پر اپنی حکمرانی پھیلاتے تھے؛ اور فطرتاً بےقابو—وہ مہا غضب نہایت ہی ہولناک تھا۔

Verse 32

महासत्त्वो महातेजाः जरामरणवर्जितः ॥ मृत्युर्दृष्टा दुराधर्षो दिव्यगन्धानुलेपनः

میں نے موت کو دیکھا—عظیم جوہر اور عظیم نور والی، بڑھاپے اور مرنے سے پاک؛ ناقابلِ تسخیر، اور الٰہی خوشبوؤں کے عطر سے معطر۔

Verse 33

गायकाः हासकाश्चैव सर्वजीवप्रबोधकाः ॥ मृत्युनासहिता नित्यं कालज्ञा कालसम्मताः

وہاں گانے والے اور ہنسانے والے بھی تھے جو تمام جانداروں کو بیدار کرتے ہیں؛ ہمیشہ موت کے ساتھ رہنے والے—کال کے جاننے والے اور کال کے حکم کے مطابق۔

Verse 34

दिव्याभरणशोभाभिः शोभमानाः सुतेजसः ॥ सवालयवजनच्छन्नैः केचित्तत्र महौजसः

وہاں بعض نہایت زورآور ہستیاں الٰہی زیورات کی شان اور تابناک جلال سے جگمگا رہی تھیں؛ اور کچھ لوگ لباسوں اور پنکھوں (علامتی نشانوں) سے ڈھکے ہوئے تھے۔

Verse 35

पर्यास्तरणसंछन्नेष्वासनेषु तथा परे ॥ पूज्यमाना मया दृष्टाः केचित्तत्र महौजसः

اور کچھ لوگ بچھونوں سے ڈھکے ہوئے پلنگوں اور نشستوں پر بیٹھے تھے؛ وہاں میں نے دیکھا کہ چند نہایت زور آور ہستیاں میرے سامنے تعظیم و پوجا پاتی تھیں۔

Verse 36

अनेकाश्च नरास्तत्र वेदनाश्च सुदारुणाः ॥ नारीनरसवरूपाश्च मया दृष्टास्त्वनेकशः

وہاں بہت سے مرد تھے اور نہایت ہولناک درد و اذیتیں بھی؛ اور میں نے بارہا ایسے جاندار بھی دیکھے جو عورت اور مرد دونوں کی صورت رکھتے تھے۔

Verse 37

तासां हलहलाशब्दः सर्वासां च समन्ततः ॥ धर्मराजसमीपे तु दारयन्ति धरामिमाम्

ان سب کی طرف سے ہر سمت ‘ہلہلا’ کی چیخ بلند ہوئی؛ دھرم راج کے قریب وہ گویا اسی زمین کو چاک کرتے دکھائی دیتے تھے۔

Verse 38

कूष्माण्डा यातुधानाश्च राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ एकपादा द्विपादाश्च त्रिपादा बहुपादकाः

وہاں کوشمाण्ड، یاتودھان اور راکشس—گوشت خور—موجود تھے؛ کچھ ایک پاؤں والے، کچھ دو پاؤں والے، کچھ تین پاؤں والے اور کچھ بہت سے پاؤں والے۔

Verse 39

एकबाहुर्द्विबाहुश्च त्रिबाहुर्बहुबाहुकः ॥ शङ्कुकर्णा महाकर्णा हस्तिकर्णास्तथाऽपरे

کچھ ایک بازو والے، کچھ دو بازو والے، کچھ تین بازو والے اور کچھ بہت سے بازو والے تھے؛ بعض کے کان شنکھ جیسے، بعض کے بڑے کان، اور بعض کے کان ہاتھی جیسے بھی تھے۔

Verse 40

केचित्तु तत्र पुरुषाः सर्वशोभाविशोभिताः ॥ केयूरैर्मुकुटैश्चान्ये चित्रैरङ्गैस्तथाऽपरे ॥

وہاں کچھ مرد ہر طرح کی شان و شوکت سے آراستہ تھے؛ بعض نے بازوبند اور تاج پہن رکھے تھے، اور بعض کے بدن رنگا رنگ زیورات و نقش و نگار سے مزین تھے۔

Verse 41

स्रग्विणो बद्धपादाश्च सर्वाभरणभूषिताः ॥ सकुठाराः सकुद्दालाः सचक्राः शूलपाणयः ॥

کچھ لوگ ہار پہنے ہوئے تھے، کچھ کے پاؤں بندھے ہوئے تھے، اور سب زیورات سے مزین تھے؛ بعض کے پاس کلہاڑے اور کدالیں تھیں، بعض کے پاس چکر جیسے ہتھیار، اور بعض کے ہاتھوں میں نیزے (شول) تھے۔

Verse 42

सशक्तितोमराः केचित्सधनुष्का दुरासदाः ॥ असिहस्तास्तथा चान्ये तथा मुद्गरपाणयः ॥

کچھ کے پاس شکتی اور تومر (برچھیاں) تھیں؛ کچھ کمان بردار تھے جن کے قریب جانا دشوار تھا۔ بعض کے ہاتھوں میں تلواریں تھیں اور بعض کے ہاتھوں میں گُرز (مُدگر) تھے۔

Verse 43

सज्जिता दधिहस्ताश्च गन्धहस्ता ह्यनेकशः ॥ विचित्रभक्षहस्ताश्च वस्त्रहस्तास्तथैव च ॥

وہ تیار و آراستہ تھے؛ بعض کے ہاتھوں میں دہی تھا اور بہتوں کے ہاتھوں میں خوشبوئیں تھیں۔ بعض کے ہاتھوں میں طرح طرح کے کھانے تھے اور اسی طرح بعض کے ہاتھوں میں کپڑے تھے۔

Verse 44

धूपान्प्रगृह्य विविधान्वासांसि शुभदर्शनाः ॥ शिबिकाश्च महाशोभा यानानि विविधानि च ॥

وہ طرح طرح کی دھونی (دھوپ) اور کپڑے ہاتھ میں لیے ہوئے، دیدہ زیب تھے؛ وہاں بڑی شان والے پالکیاں بھی تھیں اور قسم قسم کی سواریوں کے وسائل بھی۔

Verse 45

वाजिकुञ्जरयुक्तानि हंसयुक्तानि चापरे ॥ शरभैरृषभैश्चापि हस्तिभिश्च सुदर्शनैः ॥

کچھ سواریوں کو گھوڑوں اور ہاتھیوں سے جوتا گیا تھا؛ اور کچھ کو ہنسوں سے۔ بعض کو شَرَبھوں اور بیلوں سے بھی، اور نہایت خوش منظر ہاتھیوں سے کھینچا جاتا تھا۔

Verse 46

उज्ज्वला मलिनाश्चैव जीर्णवस्त्रा नवांशुकाः ॥ सुमनाभिमना मूका मारकाः शतमारकाः ॥

کچھ روشن و تاباں تھے اور کچھ آلودہ؛ کچھ نے بوسیدہ کپڑے پہنے تھے اور کچھ نے نئے لباس۔ (وہاں) نیک نیت اور خود پسند، گونگے، قاتل اور سو گنا قاتل بھی تھے۔

Verse 47

समार्जारी काचवर्णा कृष्णा चैव कलिस्तथा ॥ धर्महस्ता यशोहस्ता कीर्त्तिहस्तास्तथापरे ॥

وہاں (ہستیاں) سمَارجاری، کاچ وَرنا، کرِشنا اور اسی طرح کَلی نام سے تھیں؛ اور کچھ دیگر (دھرم-ہستا)، (یشو-ہستا) اور (کیرتی-ہستا) نام سے بھی تھیں۔

Verse 48

एते पुरोगमास्तत्र कृतान्तस्य महात्मनः ॥ यद्येतानि यजेद्विप्रो नास्ति तस्य पराभवः ॥

یہیں وہاں عظیم النفس کِرتانت کے پیش رو تھے؛ اگر کوئی برہمن اِن کی پوجا کرے تو اس کے لیے کوئی شکست نہیں ہوتی۔

Verse 49

नमस्कार्याश्च पूज्याश्च आपन्नेन हि नित्यशः ॥ परितुष्य कृता नित्यं विहिताः सार्वलौकिकाः ॥

جو شخص مصیبت میں ہو اسے چاہیے کہ روزانہ اِنہیں سجدۂ تعظیم کرے اور پوجا کرے؛ جب انہیں مقررہ طریقے سے راضی کیا جائے تو وہ ہمیشہ عام دنیا کے امور میں مامور رہتے ہیں۔

Verse 50

दुष्कृतिनां प्रवेशार्थं यमेन विहितं स्वयम् ॥ तस्मिन् पुरवरे रम्ये रम्या परम शोभना

بدکاروں کے داخلے کے لیے یم نے خود یہ بندوبست مقرر کیا۔ اُس دلکش اور بہترین شہر میں ایک نہایت حسین اور انتہائی باوقار ہستی موجود تھی۔

Verse 51

कुण्डलाभ्यां पिनद्धाभ्यामङ्गदाभ्यां महातपाः ॥ भ्राजते मुकुटस्तस्य ब्रह्मदत्तो महाद्युतिः

اے بڑے تپسوی، وہ بندھے ہوئے کُنڈلوں اور بازوبندوں سے آراستہ ہے۔ اُس کے سر پر برہما کا عطا کردہ نہایت درخشاں تاج جگمگا رہا ہے۔

Verse 52

यमेन पूज्यमाना सा दिव्यगन्धानुलेपनैः ॥ संहारः सर्वलोकानां गतीनां च महागतिः

یم اُس کی تعظیم الٰہی خوشبوؤں کے لیپ سے کرتا ہے۔ وہ تمام جہانوں کا انحلال ہے، اور سب راہوں کی عظیم ترین گتی—یعنی اعلیٰ ترین منزل۔

Verse 53

कामक्रोधविचारिण्यो नानारूपधराः स्त्रियः ॥ जीवभक्षकरा घोरास्तीव्ररोषा भयानकाः

وہاں ایسی عورتیں تھیں جو کام اور غضب کے دائرے میں چلتی تھیں، اور طرح طرح کے روپ دھارتی تھیں—نہایت ہولناک، سخت غضبناک، اور جانداروں کو نگل جانے والی۔

Verse 54

मयूरैः सारसैश्चैव चक्रवाकैश्च वाजिभिः ॥ एवम्रूपा मया दृष्टास्तत्र चान्ये भयानकाः

موروں، سارسوں اور چکروَاک پرندوں اور گھوڑوں کے ساتھ—ایسی ہی صورتیں میں نے وہاں دیکھیں؛ اور وہاں دیگر بھی ہولناک مخلوقات موجود تھیں۔