Adhyaya 14: Ritual Procedure for Śrāddha: Sequence, Eligibility, and Offerings to Ancestors

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । एतन्मे कथितं पूर्वं ब्रह्मपुत्रेण धीमता । सनकानुजेन विप्रर्षे ब्राह्मणान् शृणु साम्प्रतम् ॥ १४.१ ॥

مارکنڈےیہ نے کہا: یہ بات مجھے پہلے دانا برہما پُتر، سنک کے چھوٹے بھائی نے سنائی تھی۔ اے برہمنوں کے سردار، اب برہمنوں سے متعلق بیان سنو۔

Verse 2

त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुस्त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् । वेदवित् श्रोत्रियो योगी तथा वै ज्योष्ठसामगः ॥ १४.२ ॥

وہ ترِناچیکیت، تری مدھو اور تری سوپرن کے پاٹھوں میں ماہر؛ وید کے شَڈَنگوں کا جاننے والا، ویدوِد، باقاعدہ شروتریہ، یوگی اور برتر سام گانے والا ہے۔

Verse 3

ऋत्विजं भागिनेयं च दौहित्रं श्वशुरं तथा । जामातरं मातुलं च तपोनिष्ठं च ब्राह्मणम् ॥ १४.३ ॥

رتویج (یَجْن کا پُروہت)، بہن کا بیٹا، بیٹی کا بیٹا، سسر، داماد، ماموں اور تپونِشٹھ برہمن—ان کا مناسب اکرام و پذیرائی کرنی چاہیے۔

Verse 4

पञ्चाग्न्यभिरतं चैव शिष्यं संबन्धिनं तथा । मातापितॄरतं चैव एताञ्छ्राद्धे नियोजयेत् ॥ १४.४ ॥

شرادھ میں پنچ آگنی میں رَت شخص، شاگرد، رشتہ دار، اور ماں باپ کی خدمت میں مشغول شخص—ان سب کو بھی مقرر کرنا چاہیے۔

Verse 5

मित्रध्रुक् कुनखी चैव श्यावदन्तस्तथा द्विजः । कन्यादूषयिता वह्निवेदोज्झः सोमविक्रयी ॥ १४.५ ॥

دوست سے غداری کرنے والا، بدشکل ناخنوں والا، سیاہ دانتوں والا دِوِج، کنیا کو آلودہ کرنے والا، اگنی اور وید کو چھوڑنے والا، اور سوم بیچنے والا—یہ سب مذموم ہیں۔

Verse 6

अभिशप्तस्तथा स्तेनः पिशुनो ग्रामयाजकः । भृतकाध्यापकश्चैव भृतकाध्यापितश्च यः ॥ १४.६ ॥

اسی طرح لعنت زدہ، چور، پِشُن (چغلخور)، گاؤں کا یاجک، اجرت پر پڑھانے والا استاد، اور اجرت پر پڑھایا جانے والا—یہ بھی یہاں مذموم شمار کیے گئے ہیں۔

Verse 7

परपूर्वापतिश्चैव मातापित्रोस्तथोज्झकः । वृषलीसूतिपोष्यश्च वृषलीपतिर एव च । तथा देवलकश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १४.७ ॥

جو پہلے کسی اور کی عورت کا شوہر رہ چکا ہو، جو ماں باپ کو چھوڑ دے، جو وِرشَلی کی اولاد کے سہارے پلتا ہو، وِرشَلی کا شوہر اور نیز دیولک—یہ سب شرادھ میں مستحق نہیں۔

Verse 8

प्रथमेऽह्नि बुधः कुर्याद् विप्राग्र्याणां निमन्त्रणम् । आनिमन्त्र्य द्विजान् गेहमागतान् भोजयेद् यतीन् ॥ १४.८ ॥

پہلے دن دانا شخص کو برہمنوں میں سے برگزیدہ لوگوں کو دعوت دینی چاہیے؛ دعوت پا کر گھر آنے والے دِوِجوں کو اور یتیوں کو بھی کھانا کھلائے۔

Verse 9

पादशौचादिना गृहमागतान् भोजयेद् द्विजान् । पवित्रपाणिराचान्तानासनेषूपवेशयेत् ॥ १४.९ ॥

پاؤں دھونے وغیرہ کی رسم ادا کر کے گھر آئے ہوئے دِوِج مہمانوں کو کھانا کھلائے؛ پاکیزہ ہاتھوں سے، آچمن کر چکے لوگوں کو مناسب نشستوں پر بٹھائے۔

Verse 10

पितॄणामयुजो युग्मान् देवानामपि योजयेत् । देवानामेकमेकं वा पितॄणां च नियोजयेत् ॥ १४.१० ॥

پِتروں کے لیے طاق اور جفت جوڑوں میں، اور دیوتاؤں کے لیے بھی اسی طرح حصے مقرر کرے؛ یا دیوتاؤں اور پِتروں دونوں کے لیے ایک ایک کر کے بھی مقرر کر دے۔

Verse 11

तथा मातामहश्राद्धं वैश्वदेवसमन्वितम् । कुर्वीत भक्तिसम्पन्नः सक्तन्त्रं वा वैश्वदेविकम् ॥ १४.११ ॥

اسی طرح نانا (ماتامہ) کا شرادھ ویشودیو کے ساتھ ادا کرے؛ یا بھکتی کے ساتھ مقررہ تَنتْر-وِدھی کے مطابق ویشودیوِک کرم انجام دے۔

Verse 12

प्राङ्मुखं भोजयेद्विप्रं देवानामुभयात्मकम् । पितृपैतामहानां च भोजयेच्चाप्युदङ्मुखान् ॥ १४.१२ ॥

مشرق رُخ برہمن کو کھانا کھلائے، اسے دیوتاؤں کا دوہرا مظہر سمجھے؛ اور پِتر و پِتامہاؤں کے لیے شمال رُخ کر کے بھی بھوجن کرائے۔

Verse 13

पृथक् तयोः केचिदाहुः श्राद्धस्य करणं द्विज । एकत्रैकेन पाकेन वदन्त्यन्ये महर्षयः ॥ १४.१३ ॥

اے دِوِج! بعض کہتے ہیں کہ دونوں کے لیے شرادھ الگ الگ کیا جائے؛ اور دوسرے مہارشی کہتے ہیں کہ ایک ہی پکوان/تیاری سے اکٹھا بھی ہو سکتا ہے۔

Verse 14

विष्टारार्थं कुशान् दत्त्वा सम्पूज्यार्घविधानतः । कुर्यादावाहनं प्राज्ञो देवानां तदनुज्ञया ॥ १४.१४ ॥

وِستار کے لیے کُش بچھا کر، اَर्घ्य کے مقررہ طریقے سے پوری طرح پوجا کرے؛ پھر اُن کی اجازت سے دانا شخص دیوتاؤں کا آواہن کرے۔

Verse 15

यवाम्बुना च देवानां दद्यादर्घ्यं विधानवित् । सुगन्धधूपदीपांश्च दत्त्वा तेभ्यो यथाविधि । पितॄणामपसकव्येन सर्वमेवोपकल्पयेत् ॥ १४.१५ ॥

طریقہ جاننے والا جو کے ملے پانی سے دیوتاؤں کو اَर्घ्य دے؛ اور قاعدے کے مطابق خوشبودار دھوپ اور دیپ پیش کر کے، پِتروں کے لیے اَپسکویہ کے ساتھ سب سامان مہیا کرے۔

Verse 16

अनुज्ञां च ततः प्राप्य दत्त्वा दर्भान् द्विधाकृतान् । मन्त्रपूर्वं पितॄणां तु कुर्यादावाहनं बुधः । तिलाम्बुना चापसव्यं दद्यादर्घ्यादिकं बुधः ॥ १४.१६ ॥

پھر اجازت حاصل کر کے، دو حصّوں میں کیے ہوئے دَربھ رکھے؛ اور منتر کے ساتھ پِتروں کا آواہن کرے۔ تل ملے پانی سے، جنیو کو اَپسویہ انداز میں رکھ کر، اَर्घ्य وغیرہ پیش کرے۔

Verse 17

काले तत्रातिथिं प्राप्तमन्नकामं द्विजाध्वगम् । ब्राह्मणैरभ्यनुज्ञातः कामं तमपि पूजयेत् ॥ १४.१७ ॥

مناسب وقت پر اگر وہاں کھانے کا خواہاں کوئی دِوِج مسافر مہمان آ جائے تو برہمنوں کی اجازت پا کر اسے بھی خوش دلی سے عزت و تکریم کے ساتھ سرفراز کرے۔

Verse 18

योगिनो विविधैरूपैर्नराणामुपकारिणः । भ्रमन्ति पृथिवीमेतामविज्ञातस्वरूपिणः ॥ १४.१८ ॥

یوگی—انسانوں کے محسن—مختلف صورتوں میں اس زمین پر گردش کرتے ہیں، اور ان کی حقیقی حقیقت اکثر پہچانی نہیں جاتی۔

Verse 19

तस्मादभ्यर्चयेत् प्राप्तं श्राद्धकालेऽतिथिं बुधः । श्राद्धक्रियाफलं हन्ति द्विजेन्द्रापूजितोऽतिथिः ॥ १४.१९ ॥

لہٰذا دانا شخص کو شرادھ کے وقت آئے ہوئے مہمان کی باقاعدہ تعظیم کرنی چاہیے۔ خصوصاً اگر دِوِجوں میں برتر مہمان کی پوجا نہ کی جائے تو وہ شرادھ کی کریا کا پھل ضائع کر دیتا ہے۔

Verse 20

जुहुयाद् व्यञ्जनं क्षारैर्वर्ज्यमन्नं ततोऽनले । अनुज्ञातो द्विजैस्तैस्तु त्रिः कृत्वा पुरुषर्षभ ॥ १४.२० ॥

وہ آگ میں تیار شدہ کھانوں کی آہوتی دے، مگر کھار (قلوی) مادّوں سے بنا ہوا اناج ترک کرے۔ پھر اُن برہمنوں کی اجازت پا کر، اے مردوں میں افضل، اسے تین بار انجام دے۔

Verse 21

अग्नये काव्यवाहनाय स्वाहेति प्रथमा हुतिः । सोमाय वै पितृमते दातव्या तदनन्तरम् ॥ १४.२१ ॥

پہلی آہوتی ‘سْواہا’ کے منتر کے ساتھ کاویہ واہن اگنی کو دی جائے۔ اس کے بعد پِتروں سے وابستہ سوم کے لیے آہوتی پیش کی جائے۔

Verse 22

वैवस्वताय चैवान्या तृतीया दीयताहुतिः । हुतावशिष्टमल्पाल्पं विप्रपात्रेषु निर्वपेत् ॥ १४.२२ ॥

وَیَوَسْوَت کے لیے بھی تیسری آہُتی دینی چاہیے۔ پھر ہوم میں جو کچھ باقی بچے، اسے تھوڑا تھوڑا کر کے برہمنوں کے برتنوں میں تقسیم کرے۔

Verse 23

ततोऽन्नं मृष्टमत्यर्थमभीष्टमभिसंस्कृतम् । दत्त्वा जुषध्वमिच्छातो वाच्यमेतदनिष्ठुरम् ॥ १४.२३ ॥

پھر نہایت عمدہ، پسندیدہ اور پاکیزہ طور پر تیار کیا ہوا کھانا دے کر، اپنی مرضی کے مطابق نرم لہجے میں کہنا چاہیے: “مہربانی فرما کر تناول کریں (جُشدھوم)۔”

Verse 24

भोक्तव्यं तैश्च तच्चित्तैर्मौनिभिः सुमुखैः सुखम् । अक्रुध्यता अत्वरता देयं तेनापि भक्तितः ॥ १४.२४ ॥

پُرسکون دل اور خوش رو مُنی خاموشی کے ساتھ اسے خوشی سے تناول کریں۔ اور دینے والا بھی غصّے اور عجلت کے بغیر، بھکتی سے دے۔

Verse 25

रक्षोघ्नमन्त्रपठनं भूमेरास्तरणं तिलैः । कृत्वाऽध्येयाश्च पितरस्त एव द्विजसत्तमाः ॥ १४.२५ ॥

رکشوگھن منتر کی تلاوت کر کے اور زمین پر تل بچھا کر، انہی پِتروں کو افضل دِوِج (برہمن) عقیدت سے یاد/پڑھیں۔

Verse 26

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । मम तृप्तिं प्रयान्त्वद्य होमाप्यायितमूर्त्तयः ॥ १४.२६ ॥

میرے والد، دادا اور پردادا—آج ہوم کی آہُتی سے تقویت یافتہ صورتوں کے ساتھ—سیرابی و تسکین حاصل کریں۔

Verse 27

पितापितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । मम तृप्तिं प्रयान्त्वद्य विप्रदेहेषु संस्थिताः ॥ १४.२७ ॥

آج برہمنوں کے جسموں میں مقیم میرے والد، دادا اور پردادا میرے ذریعے تسکین حاصل کریں۔

Verse 28

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । तृप्तिं प्रयान्तु पिण्डेषु मया दत्तेषु भूतले ॥ १४.२८ ॥

زمین پر میرے دیے ہوئے پِنڈوں کے ذریعے میرے والد، دادا اور پردادا تسکین پائیں۔

Verse 29

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । तृप्तिं प्रयान्तु मे भक्त्या यन्मयैतदुदाहृतम् ॥ १४.२९ ॥

چونکہ یہ کلمات میں نے ادا کیے ہیں، اس لیے میری عقیدت کے سبب میرے والد، دادا اور پردادا تسکین پائیں۔

Verse 30

मातामहस्तृप्तिमुपैतु तस्य तथा पिता तस्य पिता ततोऽन्यः । विश्वेऽथ देवाः परमां प्रयान्तु तृप्तिं प्रणश्यन्तु च यातुधानाः ॥ १४.३० ॥

اس کا نانا تسکین پائے؛ اسی طرح اس کا باپ، باپ کا باپ اور پھر دیگر اسلاف بھی۔ اور وِشوے دیو پرم تکمیل و تسکین کو پہنچیں؛ اور یاتودھان اپنی تسکین کھو کر نیست و نابود ہوں۔

Verse 31

यज्ञेश्वरो हव्यसमस्तकाव्यभोक्ता । अव्ययात्मा हरिरीश्वरॊऽत्र । तत्सन्निधानादपयान्तु सद्यो रक्षांस्यशेषाण्यसुराश्च सर्वे ॥ १४.३१ ॥

یہاں یجّنےشور ہری—جو ابدی آتما ہے اور ہویہ و تمام کاویہ نذرانوں کا بھوکتا—موجود ہے۔ اس کے سَنِّधान سے تمام رाक्षس اور سب اسور فوراً دور ہو جائیں۔

Verse 32

तृप्तेष्वेतेषु विप्रेषु किरेदन्नं महीतले । दद्यादाचमनार्थाय तेभ्यो वारि सकृत्सकृत् ॥ १४.३२ ॥

جب وہ برہمن مہمان سیر ہو جائیں تو زمین پر اناج بکھیرے۔ اور آچمن کے لیے انہیں بار بار پانی دے۔

Verse 33

सुतृप्तैस्तैरणुज्ञातः सर्वेणान्नेन भूतले । सलिलेन ततः पिण्डान् समागृह्य समाहितः ॥ १४.३३ ॥

انہیں خوب سیر کرکے اور سارا اناج زمین پر نذر کرکے ان کی اجازت پا کر، وہ یکسو ہو کر پانی کے ساتھ پِنڈوں کو جمع کرتا ہے۔

Verse 34

पितृतीर्थेन सलिलं तथैव सलिलाञ्जलिम् । मातामहेभ्यस्तेनैव पिण्डांस्तीर्थेन निर्वपेत् । दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु पुष्पधूपादिपूजिताम् ॥ १४.३४ ॥

پِتْر-تیرتھ کے طریقے سے پانی نذر کرے اور اسی طرح ہتھیلی جوڑ کر آبی اَنجلی بھی پیش کرے۔ اسی طریقے سے ناناؤں کے لیے پِنڈ دَکشِن رخ دَربھ پر رکھ کر، پھول دھوپ وغیرہ سے پوجا کرے۔

Verse 35

स्वपित्रे प्रथमं पिण्डं दद्यादुच्छिष्टसन्निधौ । पितामहाय चैवान्यं तत्पित्रे च तथापरम् ॥ १४.३५ ॥

اُچھِشٹ (باقیات) کی موجودگی میں پہلا پِنڈ اپنے والد کو دے۔ دوسرا پِنڈ دادا کو، اور اسی طرح تیسرا اُن کے والد (پردادا) کو دے۔

Verse 36

दर्भमूले लेपभुजः प्रीणयेल्लेपघर्षणात् । पिण्डे मातामहे तद्वद्गन्धमाल्यादिसंयुतैः ॥ १४.३६ ॥

دَربھ کی جڑ میں لَیپ بھوج (لیپ سے حصہ پانے والے) سَتّاؤں کو لیپ کو نرمی سے مل کر خوش کرے۔ اسی طرح نانا کے پِنڈ کو بھی خوشبو، ہار وغیرہ کے ساتھ آراستہ کرکے پیش کرے۔

Verse 37

पूजयित्वा द्विजाग्र्याणां दद्यादाचमनं बुधः । पैत्रेभ्यः प्रथमं भक्त्या तन्मनस्को द्विजेश्वर ॥ १४.३७ ॥

برگزیدہ دُویجوں کی پوجا کر کے دانا شخص آچمن کے لیے پانی پیش کرے۔ اے دُویجیشور! پہلے بھکتی اور یکسوئی کے ساتھ پِتروں کو نذر کرے۔

Verse 38

सुस्वधेत्याशिषा युक्तां दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम् । दत्त्वा च दक्षिणां तेभ्यो वाचयेद्वैश्वदेविकान् । प्रीयन्तामिति ये विश्वे देवास्तेन इतीरयेत् ॥ १४.३८ ॥

“سو-سودھا” کی دعا کے ساتھ اپنی استطاعت کے مطابق دکشِنا دے۔ اور انہیں دکشِنا دے کر ویشودیوک منتر پڑھوائے اور کہے: “اس سے وِشوے دیوتا خوش ہوں۔”

Verse 39

तथेति चोक्ते तैर्विप्रैः प्रार्थनीयास्तथाशिषः । पश्चाद्विसर्जयेद्देवान् पूर्वं पैत्रान्महामते ॥ १४.३९ ॥

جب اُن برہمنوں نے “تथاستु” کہا تو اسی طرح اُن سے دعائیں مانگے۔ پھر اے صاحبِ رائے، دیوتاؤں کو رخصت کرے—پہلے پِتروں کو۔

Verse 40

मातामहानामप्येवं सह देवैः क्रमः स्मृतः । भोजने च स्वशक्त्या च दाने तद्वद्विसर्जने । आपादशौचनात् पूर्वं कुर्यादेव द्विजन्मसु ॥ १४.४० ॥

اسی طرح دیوتاؤں کے ساتھ نانا (ماتامہ) کے لیے بھی ترتیب یاد کی گئی ہے۔ کھانا کھلانے اور دان میں اپنی طاقت کے مطابق، اور اسی طرح اختتامی رخصتی میں بھی؛ پاؤں دھونے سے پہلے یہ عمل دُویجوں کے لیے کرے۔

Verse 41

जानन्तं प्रथमं पित्र्यं तथा मातामहेषु च । विसर्जयेत् प्रीतिवचः सम्मान्याभ्यर्थितांस्ततः । निवर्त्तेताभ्यनुज्ञात आद्वारान्तमनुव्रजेत् ॥ १४.४१ ॥

پہلے اہلِ علم پِترویوں کو اور اسی طرح نانا کی طرف والوں کو خوشگوار کلمات اور احترام کے ساتھ رخصت کرے۔ پھر ادب سے درخواست کر کے، اجازت ملنے پر واپس آئے اور دروازے کی دہلیز تک ساتھ چل کر رخصت کرے۔

Verse 42

ततस्तु वैश्वदेवाख्यां कुर्यान्नित्यक्रियां ततः । भुञ्जीयाच्च समं पूज्य भृत्यबान्धुभिरात्मना ॥ १४.४२ ॥

پھر ‘وَیشودیو’ نامی نِتیہ کرم ادا کرے۔ اس کے بعد قابلِ تعظیم لوگوں کی مناسب تکریم کر کے، اپنے خادموں اور رشتہ داروں کے ساتھ مل کر ایک ساتھ کھانا کھائے۔

Verse 43

एवं श्राद्धं बुधः कुर्यात् पितृयं मातामहं तथा । श्राद्धैराप्यायिता दद्युः सर्वान् कामान् पितामहाः ॥ १४.४३ ॥

یوں دانا شخص پِتریہ شرادھ اور اسی طرح ماتامہ (نانا) کے لیے بھی شرادھ کرے۔ شرادھ کی نذر سے سیراب و خوشنود پِتامہ سب مطلوبہ مرادیں عطا کرتے ہیں۔

Verse 44

त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि दौहित्रः कुतपस्तिलाः । रजतस्य तथा दानं तथा संदर्शनादिकम् ॥ १४.४४ ॥

شرادھ میں تین چیزیں پاکیزہ کہی گئی ہیں: دَوہِتر (بیٹی کا بیٹا)، کُتَپ (اونی کپڑا/آسن) اور تِل۔ اسی طرح چاندی کا دان اور ‘سندرشن’ وغیرہ اعمال بھی اس سیاق میں پُنّیہ قرار دیے گئے ہیں۔

Verse 45

वर्ज्यस्तु कुर्वता श्राद्धं क्रोधोऽध्वगमनं त्वरा । भोक्तुरप्यत्र विप्रेन्द्र त्रयमेतन्न संशयः ॥ १४.४५ ॥

جو شخص شرادھ کر رہا ہو اسے غصہ، سفر کے لیے نکل پڑنا، اور عجلت سے پرہیز کرنا چاہیے۔ اے برہمنوں کے سردار، کھانے والے کے لیے بھی یہاں یہی تین باتیں ممنوع ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 46

विश्वेदेवाः सपितरस्तथा मातामहाः द्विज । कुलं चाप्यायते पुंसां सर्वं श्राद्धं प्रकुर्वताम् ॥ १४.४६ ॥

اے دْوِج، شرادھ کرنے سے وِشویدیو، پِتر اور ماتامہ سب راضی و سیراب ہوتے ہیں؛ اور جو مرد تمام شرادھ رسمیں درست طریقے سے ادا کرتے ہیں، ان کا پورا خاندان پرورش پا کر پھلتا پھولتا ہے۔

Verse 47

सोमाधारः पितृगणो योगाधारश्च चन्द्रमाः । श्राद्धं योगिनियुक्तं तु तस्मद्विप्रेन्द्र शस्यते ॥ १४.४७ ॥

پِتروں کے گروہ کا سہارا سوم ہے اور یوگوں کا سہارا چاند ہے۔ اس لیے، اے برہمنوں کے سردار، مناسب یوگ کے ساتھ کیا گیا شرادھ قابلِ ستائش ہے۔

Verse 48

सहस्रस्यापि विप्राणां योगी चेत् पुरतः स्थितः । सर्वान् भोक्तॄंस्तारयति यजमानं तथा द्विज ॥ १४.४८ ॥

ہزار برہمنوں میں بھی اگر آگے ایک یوگی موجود ہو تو وہ نذر کا بھوگ کرنے والے سب لوگوں کو اور یجمان کو بھی، اے دِوِج، پار لگا دیتا ہے۔

Verse 49

मह्यं सनत्कुमारेण पूर्वकल्पे द्विजोत्तम । कथितं वायुना चापि देवानां शम्भुना तथा ॥ १४.४९ ॥

اے بہترین دِوِج، یہ بات مجھے پچھلے کلپ میں سنَتکُمار نے بتائی تھی؛ وायु نے بھی اور دیوتاؤں میں شَمبھو نے بھی اسی طرح بیان کیا تھا۔

Verse 50

इयं सर्वपुराणेषु सामान्यापैत्रिकी क्रिया । एतत् क्रमात् कर्मकाण्डं ज्ञात्वा मुच्येत बन्धनात् ॥ १४.५१ ॥

یہ وہ عام پِتروں کی رسم ہے جو تمام پُرانوں میں بیان ہوئی ہے۔ اس کرم کانڈ کی ترتیب کو جان کر انسان بندھن سے چھوٹ سکتا ہے۔

Verse 51

एतदाश्रित्य निर्वाणं ऋषयः संशितव्रताः । प्राप्ता गौरमुखेदानीं त्वमप्येवं परो भव ॥ १४.५२ ॥

اسی کا سہارا لے کر سخت عہد والے رشیوں نے نِروان (موکش) پایا ہے۔ اب، اے روشن رُخ والے، تم بھی اسی طرح بلند مرتبہ ہو جاؤ۔

Verse 52

इति ते कथितं भक्त्या पृच्छतो द्विजसत्तम । पितॄन्यष्ट्वा हरिं ध्यायेद्यस्तस्य किमतः परम् । न तस्मात् परतः पित्र्यं तन्त्रमस्तीति निश्चयः ॥ १४.५३ ॥

اے بہترین دُویج! تم نے بھکتی سے پوچھا، اس لیے میں نے یہ بیان کیا۔ پِتروں کی باقاعدہ پوجا کرکے جو ہری کا دھیان کرے، اس کے لیے اس سے بڑھ کر کیا ہو سکتا ہے؟ یہ قطعی ہے کہ اس سے برتر کوئی پِتری تَنتر نہیں۔

Verse 53

धरण्युवाच ॥

دھرنی (زمین) نے کہا: