Adhyaya 135: Prescriptions for Expiation of Offences: Red/Black Garments, Improper Touch in Darkness, Impure Leftovers, Eating Boar-Meat, and Consuming Jālapāda

Verse 1

अथ जालपादभक्षणापराधप्रायश्चित्तम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ रक्तवस्त्रेण संयुक्तो यो हि मामुपसर्पति ॥ तस्यापि शृणु सुश्रोणि कर्म संसारमोक्षणम् ॥

اب ‘جالپاد’ کے کھانے سے متعلق جرم کا پرायशچت۔ شری वराह نے فرمایا: “جو کوئی سرخ لباس پہن کر میرے پاس آتا ہے—اے خوش کمر والی! سنو—میں اس کے لیے بھی وہ عمل بتاتا ہوں جو संसार کے بندھن سے رہائی دیتا ہے۔”

Verse 2

रजस्वलासु नारीषु रजो यत्तत्प्रवर्तते ॥ तेनासौ रजसा पुष्टो कर्मदोषेण जानतः ॥

حیض والی عورتوں میں جو رَجَس (ماہواری کا خون) جاری ہوتا ہے، اسی رَجَس کے سبب وہ متاثر و آلودہ ہوتا ہے، کیونکہ اس نے جان بوجھ کر عمل کا عیب اختیار کیا۔

Verse 3

वर्षाणि दश पञ्चैव वसते तत्र निश्चितात् ॥ रजो भूत्वा महाभागे रक्तवस्त्रपरायणः ॥

یقیناً وہ وہاں پندرہ برس تک رہتا ہے؛ اے نیک بخت! گویا رَجَس بن کر سرخ لباس پہننے میں مشغول رہتا ہے۔

Verse 4

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम् ॥ येन शुध्यन्ति ते भूमे पुरुषाः शास्त्रनिश्चिताः ॥

میں اس کے لیے کفّارہ—جسم کی تطہیر—بیان کروں گا، جس کے ذریعے، اے زمین، وہ لوگ پاک ہوتے ہیں جیسا کہ معتبر شاستروں نے مقرر کیا ہے۔

Verse 5

एकाहारं ततः कृत्वा दिनानि दश सप्त च ॥ वायुभक्षस्त्रीण्यहानि दिनमेकं जलाशनः ॥

پھر ایک وقت کا کھانا اختیار کر کے سترہ دن گزارے؛ تین دن ہوا پر گزارا (یعنی روزہ)، اور ایک دن صرف پانی پر اکتفا کرے۔

Verse 6

एवं स मुच्यते भूमे मम विप्रियकारकः ॥ प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा ममासौ रोचते सह ॥

یوں، اے زمین، جس نے میرے خلاف ناپسندیدہ عمل کیا تھا وہ رہائی پاتا ہے۔ پھر کفّارہ ادا کر کے وہ دوبارہ مجھے پسندیدہ ہو جاتا ہے۔

Verse 7

एतत्ते कथितं भूमे रक्तवस्त्रविभूषिते ॥ प्रायश्चित्तं महाभागे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

اے زمین، سرخ لباس سے آراستہ! یہ کفّارہ میں نے تم سے کہہ دیا؛ اے نیک بخت! جو تمام دنیوی بندھنوں سے رہائی عطا کرتا ہے۔

Verse 8

यस्तु मामन्धकारेषु विना दीपेन सुन्दरि ॥ स्पृशते च विना शास्त्रं त्वरमाणो विमोहितः ॥

اے حسین! جو کوئی چراغ کے بغیر اندھیرے میں مجھے چھوئے، اور شاستر (شاستر) کی رہنمائی کے بغیر، گھبراہٹ اور فریب میں ایسا کرے—

Verse 9

पतनाṃ तस्य वक्ष्यामि शृणुष्व त्वं वसुन्धरे ॥ तेन क्लेशं समासाद्य क्लिश्यते च नराधमः ॥

اے وسندھرا! میں اس کے زوال کا بیان کروں گا؛ تم سنو۔ اس فعل کے سبب وہ رنج و آفت میں پڑتا ہے، اور وہ کمینہ انسان دکھ اٹھاتا ہے۔

Verse 10

अनन्यमानसो भूत्वा भूमे ह्येतत्प्रसाधयेत् ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि अन्धकारे तु यः पुरा ॥

اے زمین! یکسو دل ہو کر اسے شریعت کے مطابق پورا کرے۔ جو پہلے اندھیرے میں (یہ فعل) کر بیٹھا ہو، اس کے لیے میں کفّارہ بیان کروں گا—

Verse 11

संस्पृशेत्सोऽपि धर्मात्मा येन लोकं मम व्रजेत् ॥ अक्ष्णोराच्छादनं कृत्वा दिनानि दश पञ्च च ॥

حتیٰ کہ نیک دل (دھرماتما) بھی اس طرح لمس کا عمل کرے کہ میرے لوک کو پہنچے؛ اور آنکھوں کو ڈھانپ کر دس دن اور مزید پانچ دن (یعنی پندرہ دن) رہے۔

Verse 12

एकाहारं ततः कृत्वा दिनविंशं समाहितः ॥ यस्य कस्यापि मासस्य एकामेव च द्वादशीम् ॥

پھر ایک وقت کا کھانا اختیار کرے، اور دل کو مجتمع رکھ کر بیس دن تک رہے؛ اور کسی بھی مہینے کی صرف ایک دوادشی تِتھی منتخب کرے۔

Verse 13

एकाहारस्ततो भूत्वा निषीदेत्च जलाशनः ॥ ततो यवान्नं भुञ्जीत गोमूत्रेण तु पाचितम् ॥

پھر ایک وقت کے کھانے کا نِیَم رکھ کر، صرف پانی پی کر بیٹھے؛ اس کے بعد جو کا کھانا گائے کے پیشاب میں پکا ہوا تناول کرے۔

Verse 14

प्रायश्चित्तेन चैतेन मुच्यते पातकात्ततः ॥ यः पुनः कृष्णवस्त्रेण मम कर्मपरायणः ॥

اسی کفّارے کے ذریعے وہ پھر گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔ لیکن جو شخص دوبارہ سیاہ لباس پہن کر، میرے اعمالِ عبادت میں یکسو ہو کر ایسا کرے—

Verse 15

देवि कर्माणि कुर्वीत तस्य वै पातनं शृणु ॥ घुणो वै पञ्चवर्षाणि लाजवास्तुसमाश्रयः ॥

اے دیوی! اگر کوئی (اس نامناسب طریقے سے) اعمال کرے تو اس کی گراوٹ سنو: وہ پانچ برس تک گھُونا (لکڑی کا کیڑا) بن جاتا ہے اور بھوسے/چھلکوں کے درمیان اپنا ٹھکانہ بناتا ہے۔

Verse 16

पञ्च वर्षाणि नकुलो दश वर्षाणि कच्छपः ॥ एवं भ्रमति संसारे मम कर्मपरायणः ॥

پانچ برس وہ نَکول (نیولا) بنتا ہے، دس برس کَچھپ (کچھوا)؛ یوں وہ سنسار میں بھٹکتا رہتا ہے، اگرچہ میرے اعمال میں لگا رہتا ہے۔

Verse 17

पारावतेषु जायेत नव वर्षाणि पञ्च च ॥ जातो ममापराधेन स्थितः पारावतो भुवि ॥

وہ کبوتروں میں نو برس اور مزید پانچ (یعنی چودہ) برس تک جنم لیتا ہے۔ میرے خلاف جرم کے سبب پیدا ہو کر وہ زمین پر کبوتر بن کر رہتا ہے۔

Verse 18

मम तिष्ठति पार्श्वेषु यत्रैवाहं प्रतिष्ठितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य संसारमोक्षणे

جہاں میں خود قائم ہوں، وہ میرے پہلو میں ٹھہرا رہتا ہے۔ میں اس کے سنسار سے رہائی کے لیے پرایَشچت (کفّارہ) بیان کروں گا۔

Verse 19

त्रीणि पिण्डांस्त्रिरात्रं तु एवं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन देवि कर्माणि कारयेत्

تین پِنڈ نذر کرکے اور تین راتوں کی رسم ادا کرکے آدمی یقیناً کِلبِش (گناہ) سے چھوٹ جاتا ہے—اے دیوی! جو اس طریقے کے مطابق اعمال کرائے۔

Verse 20

शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारतः ॥ न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति

پاکیزہ ہو کر اور بھاگوت (بھگوان کا بھکت) بن کر، میرے مارگ کے مطابق، وہ سنسار میں نہیں جاتا؛ وہ میرے لوک میں جاتا ہے۔

Verse 21

वाससा चाप्यधौतेन यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ शुचिर्भागवतो भूत्वा मम मार्गानुसारकः

جو کوئی بغیر دھلے کپڑے پہن کر میرے اعمالِ رسمیہ کرائے—تب بھی (مقصود معیار یہ ہے کہ) وہ پاک، بھاگوت بھکت اور میرے مارگ کا پیروکار ہو۔

Verse 22

तस्य दोषं प्रवक्ष्यामि अपराधं वसुन्धरे ॥ पतन्ति येन संसारं वाससोच्छिष्टकारिणः

اے وسندھرا! میں اس عیب—بلکہ اس جرم—کو بیان کروں گا جس کے سبب وہ لوگ جو لباس کی اُچّھِشٹتا (کپڑوں کی ناپاکی) کے ساتھ عمل کرتے ہیں سنسار میں گرتے ہیں۔

Verse 23

देवि भूत्वा गजो मत्तस्तिष्ठत्येकं नरो भुवि ॥ उष्ट्रश्चैकं भवेञ्जन्म जन्म चैकं वृकस्तथा

اے دیوی! مست ہاتھی بن کر انسان زمین پر ایک ہی جنم تک رہتا ہے۔ ایک جنم وہ اونٹ بنتا ہے، اور اسی طرح ایک جنم بھیڑیا بھی بنتا ہے۔

Verse 24

गोमायुरेकं जन्मापि जन्म चैकं हयस्तथा ॥ सारङ्गस्त्वेकजन्मा वै मृगो भवति वै ततः

وہ ایک جنم گیدڑ (لومڑی نما) بنتا ہے اور ایک جنم گھوڑا بھی۔ پھر یقیناً ایک ہی جنم کے لیے سارنگ (ہرن/مِرگ) بنتا ہے؛ اس کے بعد وہ ہرن بن جاتا ہے۔

Verse 25

सप्तजन्मान्तरं पश्चात्ततो भवति मानुषः ॥ मद्भक्तश्च गुणज्ञश्च मम कर्मपरायणः

سات جنموں کے وقفے کے بعد پھر وہ انسان بنتا ہے۔ وہ میرا بھکت ہوتا ہے، اوصاف کو پہچاننے والا، اور میرے مقررہ اعمال و رسومات میں یکسو رہنے والا۔

Verse 26

दक्षो निरपराधश्च अहङ्कारविवर्जितः ॥ धरण्युवाच ॥ श्रुतमेतन्मया देव यत्त्वया समुदाहृतम्

وہ چالاک و اہل، بےقصور (بےجرم) اور اَنا سے پاک ہوتا ہے۔ دھَرَنی نے کہا: ‘اے دیو! جو کچھ آپ نے بیان فرمایا، وہ میں نے سن لیا۔’

Verse 27

संसारं वाससोच्छिष्टा येन गच्छन्ति मानुषाः ॥ प्रायश्चित्तं च मे ब्रूहि सर्वकर्मसुखावहम्

کپڑوں کی اُچھیشٹتا/ناپاکی کے سبب جس سنسار میں انسان جاتے ہیں، اس کے بارے میں اور مجھے پرایشچت بھی بتائیے—جو تمام اعمال و رسومات کے لیے خیر و عافیت لانے والا ہو۔

Verse 28

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम कर्मपरायणः ॥ यावकेन त्रीण्यहानि पिण्याकेन दिनत्रयम् ॥

میں اُس کے لیے کفّارہ (پرایشچت) بیان کرتا ہوں جو میرے مقررہ آچار میں ثابت قدم ہو: تین دن یاوَک کی دلیہ پر رہے، اور تین دن پِنیاک (تیل کی کھل) پر۔

Verse 29

पर्णभक्षस्त्रीण्यहानि पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥ पायसेन त्रिरात्रं तु वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

تین دن پتے کھا کر گزارے؛ تین دن دودھ پر رہے؛ پھر تین راتیں پائےسہ (کھیر/چاول دودھ) پر؛ اور تین دن وایوبھکش، یعنی روزہ/فَاقہ کرے۔

Verse 30

एवं कृत्वा महाभागे वाससोच्छिष्टकारिणः ॥ अपराधं न विन्देरन्संसारं न प्रयान्ति च ॥

اے سعادت مند! یوں کرنے سے وہ لوگ جن سے اُچھِشٹ/باقیات سے ناپاک ہوئے کپڑوں کے استعمال کا قصور سرزد ہوا ہو، مزید گناہ میں نہیں پڑتے اور نہ ہی سنسار (دنیوی آوارگی کے چکر) میں جاتے ہیں۔

Verse 31

श्वानोच्छिष्टं तु यो दद्यान्मम कर्मपरायणः ॥ पापं तस्य प्रवक्ष्यामि संसारे च महद्भयम् ॥

لیکن جو شخص—اگرچہ میرے مقررہ آچار کا دعویدار ہو—کتے کے اُچھِشٹ سے آلودہ چیز دوسروں کو دے، میں اس کے گناہ اور سنسار میں آنے والے بڑے خوف کو بیان کروں گا۔

Verse 32

श्वानो वै सप्त जन्मानि गोमायुः सप्त वै तथा ॥ उलूकः सप्तवर्षाणि पश्चाज्जायेत मानुषः ॥

یقیناً وہ سات جنم تک کتا بنتا ہے، اسی طرح سات جنم گومایو (گیڈر/سیاہل) بنتا ہے؛ پھر سات برس اُلوک (الو) رہتا ہے؛ اس کے بعد انسان کے طور پر پیدا ہوتا ہے۔

Verse 33

विशुद्धात्मा श्रुतिज्ञश्च मद्भक्तश्चैव जायते ॥ गृहे भागवतोत्कृष्टे अपराधविवर्जितः ॥

تب وہ پاکیزہ نفس، شروتی (مقدس ویدک تعلیم) کا جاننے والا اور میرا بھکت بن کر جنم لیتا ہے؛ بھاگوتوں کے بہترین گھرانے میں، ہر جرم و گستاخی سے پاک۔

Verse 34

शृणु तत्त्वेन वसुधे प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ तरन्ति मानुषा येन त्यक्त्वा संसारसागरम् ॥

اے وسُدھا! حقیقت کے ساتھ سنو—یہ عظیم قوت والا پرایَشچِت (کفّارہ) ہے؛ جس کے ذریعے انسان سنسار کے سمندر کو چھوڑ کر پار اتر جاتے ہیں۔

Verse 35

मूलभक्षो दिनत्रय्यां फलाहारो दिनत्रयम् ॥ शाकभक्षो दिनत्रय्यां पयोभक्षो दिनत्रयम् ॥

تین دن تک جڑیں کھا کر گزارے؛ تین دن تک پھلوں پر رہے؛ تین دن تک ساگ سبزی پر رہے؛ اور تین دن تک دودھ کو غذا بنائے۔

Verse 36

दध्याहारो दिनत्रय्यां पायसेन दिनत्रयम् ॥ वाय्वाहारो दिनत्रय्यां स्नानं कृत्वा दृढव्रतः ॥

تین دن دہی کو غذا بنائے؛ تین دن پَیاس (کھیر) پر رہے؛ تین دن وायु آہار (روزہ/فقط سانس پر) اختیار کرے۔ غسل کر کے اس ورت کو مضبوطی سے نبھائے۔

Verse 37

भुक्त्वा वराहमांसं तु यश्च मामिह सर्पति ॥ पातनं तस्य वक्ष्यामि यथा भवति सुन्दरी ॥

لیکن جو کوئی ورَاہ (سور) کا گوشت کھا کر یہاں میرے پاس آتا ہے، میں اس کی پستی و زوال بیان کروں گا—کہ وہ کیسے واقع ہوتا ہے، اے حسین دوشیزہ۔

Verse 38

वराहो दश वर्षाणि कृत्वानुचरते वने ॥ व्याधो भूत्वा महाभागे समाः पञ्च च सप्त च ॥

دس برس تک ورَاہ (سور) کی صورت میں رہنے کے بعد وہ جنگل میں بھٹکتا ہے؛ اور اے سعادت مندہ، شکاری بن کر پانچ اور سات برس تک اسی حال میں رہتا ہے۔

Verse 39

ततश्च मूषको भूत्वा वर्षाणि च चतुर्दश ॥ ऊनविंशतिवर्षाणि यातुधानश्च जायते ॥

پھر وہ چوہا بن کر چودہ برس جیتا ہے؛ اور انیس برس تک وہ یاتُدھان (نقصان رساں/شیطانی ہستی) کے طور پر پیدا ہوتا ہے۔

Verse 40

सल्लकी चाष्टवर्षाणि जायते भवने बहु ॥ व्याघ्रस्त्रिंशच्च वर्षाणि जायते पिशिताशनः ॥

وہ سَلّکی کی صورت میں آٹھ برس کے لیے، بہت سے (افراد/سامان) والے گھر میں پیدا ہوتا ہے؛ اور شیر (ببر) کی صورت میں—گوشت خور—تیس برس کے لیے پیدا ہوتا ہے۔

Verse 41

एवं संसारितां गत्वा वराहामिषभक्षकः ॥ जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते तथा ॥

یوں ورَاہ کے گوشت کا بھکشک بن کر بار بار کے سنسار میں بھٹکنے کے بعد، وہ ایک وسیع، کامل و معزز خاندان میں—اور اسی طرح بھاگوت (بھگوان کے بھکت) نسب میں—پیدا ہوتا ہے۔

Verse 42

हृषीकेशवचः श्रुत्वा सर्वं सम्पूर्णलक्षणम् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा वाक्यं चेदमुवाच ह ॥

ہریشیکیش کے کلمات سن کر—جو ہر اعتبار سے کامل اور پوری طرح مربوط تھے—اس نے سر جھکایا، ہاتھ جوڑے، اور یہ بات کہی۔

Verse 43

एतन मे परमं गुह्यं तव भक्तसुखावहम् ॥ वराहमांसभक्तस्तु येन मुच्येत किल्बिषात् ॥

یہ میرا نہایت اعلیٰ راز ہے جو تیرے بھکتوں کے لیے خیر و برکت لانے والا ہے—کس طریقے سے ورَاہ (سور) کا گوشت کھانے والا بھی کِلبِش (گناہ/عیب) سے آزاد ہو سکتا ہے؟

Verse 44

तरन्ति मानुषा येन तिर्यक्संसारसागरात् ॥ गोमयेन दिनं पञ्च कणाहारेण सप्त वै ॥

وہ کون سا طریقہ ہے جس سے انسان حیوانی حالتوں کے سنسار-ساگر سے پار اترتے ہیں؟—پانچ دن گومَے (گائے کا گوبر) پر گزارہ کرے، اور سات دن کَṇa (اناج) کی غذا پر، بے شک۔

Verse 45

पानीयं तु ततो भुक्ता तिष्ठेत्सप्तदिनं ततः ॥ अक्षारलवणं सप्त सक्तुभिश्च तथा त्रयः ॥

پھر صرف پانی پی کر، اس کے بعد سات دن اسی طرح رہے؛ پھر سات دن کھار اور نمک سے پاک (غذا) پر رہے؛ اور اسی طرح تین دن سَکتو (بھنا ہوا آٹا) کے ساتھ۔

Verse 46

क्षान्तं दान्तं तथा कृत्वा अहङ्कारविवर्जितः ॥ दिनान्येकोनपञ्चाशच्चरेत्कृतविनिश्चयः ॥

صبر و برداشت اور ضبطِ نفس اختیار کر کے، اور اَہنکار سے پاک ہو کر، پختہ عزم کے ساتھ وہ انچاس دن تک (اس ریاضت کو) انجام دے۔

Verse 47

विमुक्तः सर्वपापेभ्यः ससंज्ञो विगतज्वरः ॥ कृत्वा मम च कर्माणि मम लोकं स गच्छति ॥

وہ تمام پاپوں سے آزاد، پوری طرح ہوش و حواس میں اور بخار سے بے نیاز ہو کر، اور میرے مقرر کردہ اعمال بجا لا کر، میرے لوک (عالم) کو پہنچتا ہے۔

Verse 48

जालपादं भक्षयित्वा यस्तु मामुपसर्पति ॥ जालपादस्ततो भूत्वा वर्षाणि दश पञ्च च ॥

جو شخص جالپاد کو کھا کر اس کے بعد میرے پاس آتا ہے، وہ اسی کے نتیجے میں جالپاد بن جاتا ہے اور دس اور پانچ، یعنی پندرہ برس تک اسی حالت میں رہتا ہے۔

Verse 49

कुम्भीरो दश वर्षाणि पञ्च वर्षाणि सूकरः ॥ तावद्भ्रमति संसारे मम चैवापराधतः ॥

دس برس تک وہ کُمبھیر (مگرمچھ) بنتا ہے اور پانچ برس تک سور؛ اتنی مدت تک وہ سنسار میں بھٹکتا رہتا ہے—یقیناً میرے خلاف کیے گئے جرم کے سبب۔

Verse 50

कृत्वा तु दुष्करं कर्म जायते विपुले कुले ॥ शुद्धो भागवतश्रेष्ठो ह्यपराधविवर्जितः ॥

لیکن جب وہ کفّارے کے طور پر ایک دشوار عمل انجام دیتا ہے تو وہ ایک معزز خاندان میں جنم لیتا ہے—پاکیزہ، بھاگوتوں میں افضل، اور یقیناً بے گناہی (بے ادبی) سے پاک۔

Verse 51

सर्वकर्माण्यतिक्रम्य मम लोकं स गच्छति ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि जालपादस्य भक्षणे ॥

تمام باندھنے والے اعمال سے ماورا ہو کر وہ میرے لوک (عالم) کو پہنچتا ہے۔ اب میں جالپاد کے کھانے کے لیے پرایَشچِت (کفّارہ) بیان کروں گا۔

Verse 52

तरन्ति मनुजा येन घोरसंसारसागरात् ॥ यावकान्नं दिनत्र्यां वायुभक्षो दिनत्रयम् ॥

جس ریاضت کے ذریعے انسان ہولناک سنسار کے سمندر سے پار اترتے ہیں: تین دن یاوک (جو/یَوَک) کا کھانا، اور تین دن وایوبھکش—یعنی روزہ رکھ کر صرف سانس پر گزارا۔

Verse 53

फलभक्षो दिनत्र्यां तिलभक्षो दिनत्रयम् ॥ अक्षारलवणान्नाशी पुनस्तत्र दिनत्रयम् ॥

تین دن تک پھل کھانے والا رہے؛ تین دن تک تل کھانے والا رہے؛ پھر دوبارہ تین دن تک ایسا کھانا کھائے جو کھار اور نمک سے پاک ہو۔

Verse 54

दशपञ्च दिनान्येवं प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ जालपादापराधस्य एवं कुर्वीत शोधनम्॥ विनीतात्मा शुचिर्भूत्वा य इच्छेत्सुशुभां गतिम् ॥

یوں پندرہ دن تک باقاعدہ طور پر پرایَشچِت (کفّارہ) ادا کرے۔ جالپاد سے متعلق جرم کی تطہیر اسی طرح کی جائے۔ جو نہایت مبارک انجام چاہے وہ ضبطِ نفس کے ساتھ پاکیزہ ہو کر یہ عمل کرے۔

Verse 55

अन्धो भूत्वा महाभागे एकं जन्म तमोमयः ॥ सर्वाशी सर्वभक्षश्च मानवः सोऽभिजायते ॥

اے نیک بخت خاتون! اندھا ہو کر وہ ایک جنم تک تاریکی میں بندھی ہوئی حالت میں رہتا ہے؛ اور انسان بن کر ایسا پیدا ہوتا ہے جو ہر طرح کا کھانا بے تمیز کھاتا ہے—سب کچھ کھانے والا۔

Verse 56

येनासौ लभते सिद्धिं कृष्णवस्त्रापराधतः ॥ सप्ताहं यावकं भुक्त्वा त्रिरात्रं सक्तुपिण्डिकाम् ॥

جس طریقے سے اسے کِرشن وَستر سے متعلق جرم کی وجہ سے (تطہیر کی) کامیابی حاصل ہوتی ہے: ایک ہفتہ تک یاوک کھائے، اور تین راتیں سَکتو (بھنے آٹے) کی گولی لے۔

Verse 57

किल्बिषाद्येन मुच्यन्ते तव कर्मपरायणाः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि कथ्यमानं मयाऽनघे ॥

“کس عمل سے تیرے وہ لوگ جو کرم کے پابند ہیں، گناہ وغیرہ سے چھوٹ جاتے ہیں؟” شری وراہ نے کہا: “سن اے دیوی! حقیقت کے ساتھ میری بات؛ اے بے گناہ! جو میں بیان کر رہا ہوں۔”

Verse 58

एवं दिनान्येकविंशत्कृत्वा वै शुभलक्षणम् ॥ अपराधं न विन्देत मम लोकं स गच्छति

یوں اکیس دن تک اس مبارک طریقِ عمل کی پابندی کرنے سے کوئی جرم لازم نہیں آتا؛ ایسا شخص میرے لوک (عالم) کو پہنچتا ہے۔

Verse 59

तिलभक्षो दिनान्सप्त पाषाणस्य च भक्षकः ॥ पयो भुक्त्वा दिनं सप्त कारयेद्बुद्धिमान्मनः

سات دن تل پر گزارہ کرے، اور ریاضت کے طور پر پتھر جیسے سخت متبادل خوراک کھائے؛ پھر سات دن صرف دودھ لے کر دانا شخص اپنے من کو ثابت قدم اور منضبط کرے۔